西游记第85回至100回内容概括

1、第85回：心猿妒木母　魔主计吞禅

君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。

2、第86回：木母助威征怪物　金公施法灭妖邪

八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

3、第87回：凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖

师徒四人来到凤仙郡—这个本该繁华的天竺外郡，却只见民事荒凉、街衢冷落，“富室聊以全生，穷民难以活命”。

你道这是为何，是发生了战争？还是遇到了瘟疫？经打听，原来是此地正值大旱，已经连续三年，以致民不聊生。大家可想而知：坐视不管哪是咱孙大圣的性格啊!于是大圣一口承诺，要帮大家求下雨来。

大圣先找到东海龙王。龙王说：“我虽然能行雨，但我只是个当差的，哪能擅自下雨呢？你要真想下的话，还得烦你到天宫找玉帝请一道降雨的圣旨。另外，别忘了问明要下几个点儿啊!”，于是大圣一个跟头来到天庭。

刚到西天门，早已被护国天王等人拦住。待说明原委，对方答道：“那地方就不该下雨，因为那儿的郡侯得罪了玉帝。”大圣哪能因为这事情就打退堂鼓呢。

于是又接着来到了通明殿，四大天师早已经恭候多时，同样拦住说：“那地方不该下雨。”大圣仍不肯善罢干休，径直找到玉帝问个究竟。

玉帝道出了个中原委：“三年前，我出去视察，正好碰上凤仙郡郡侯两口子吵架，按理说这事不该我管，可这斯居然掀翻了供桌，然后又让狗吃了地上的供品，冒犯了上天。

因此，我才降罪凤仙郡三年不下雨――当然了，也不是永远不下，只需做到三件事：一是天庭中那只拳大的鸡啄完米山；二是狗舔完面山；三是灯焰烧断一尺长的金锁。”

无奈大圣回到凤仙郡先是厉声呵斥那郡侯，随后又经多次从中周旋，最终凤仙郡请僧道、建道场，那郡侯率众拜天、谢罪，最终玉帝也承认自己小肚鸡肠，为了芝麻大的小事使百姓民不聊生，同意布雨。

4、第88回：禅到玉华施法会　心猿木母授门人

到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。

5、第89回：黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山

九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。

6、第90回：师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵

悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒沙僧乔装打扮进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。

7、第91回：金平府元夜观灯　玄英洞唐僧供状

唐僧师徒四人离开玉华城，走了五六天的路，进入了天竺国外的一个叫金平府的郡城。

在这里，他们遇到了青龙山山上玄英洞住着的三个妖精。大妖精叫辟寒大王，二妖精叫辟暑大王，三妖精叫辟尘大王。

玉帝派许天师和孙悟空一起到斗牛宫，叫四木禽星下到凡界降妖。四木禽星角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴接到御旨，就和孙悟空一齐驾云来到了青龙山玄英洞上空消灭了妖精。

8、第92回：三僧大战青龙山　四星挟捉犀牛怪

最终四星君拿上了犀牛角，和孙悟空告别，就驾上彩云回到天宫去了。金平府的县官按照孙悟空的意思，贴出告示，说下一年不许再点金灯，然后又建起了一座四星降妖庙，并且为唐僧师徒四人建立了生祠，立了石碑并刻上文字，传于后世。

9、第93回：给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶

前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。

10、第94回：四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜

国王为公主和唐玄奘举行盛大婚礼。悟空救起欲投河自尽的寺中女子，问明女子原是天竺国真公主，一年前被黄风刮走。悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。

11、第95回：假合真形擒玉兔　真阴归正会灵元

玉兔成精报蟾宫素娥十八年前一掌之仇。于是下界抛素娥于荒野，假托天竺国公主欲与唐僧交合，设抛绣球之谋，将唐僧掳走。后被太阴星君搭救回到了上界。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。

12、第96回：寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵

师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。

13、第97回：金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原

强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。

天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。

14、第98回：猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如

唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。

悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白经。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。

15、第99回：九九数完魔灭尽　三三行满道归根

观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。

老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。

16、第100回：径回东土　五圣成真

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

这段话的意思是：夜里行走的人，不做什么奸邪之事，但即使禁止狗狂吠，它还是会对自己的行动有所反应。所以，臣子不能向国王评议君王，却能被人向君主评议。

这是墨子对君臣关系的看法。他认为君臣之间存在一定的距离和界限，臣子不应该过多地干涉君王的决策，也不能要求君王不做任何事情。臣子可以向君王提出建议和意见，但不能要求君王必须接受。同时，臣子也必须注意自己的言行举止，避免引起不必要的麻烦和议论。

墨子的这种思想反映了当时社会上的一种普遍观念，即君臣之间应该保持一定的距离和界限，不要过多地干涉和参与对方的决策和行动。这也是中国传统文化中的一种重要思想，被后来的儒家所继承和发展。

当刘禅站在城楼之上，举起白旗投降之时，姜维还在剑阁与钟会对峙呢！

剑阁易守难攻，钟会打不进来，姜维也不主动出击，准备打消耗战，让钟会知难而退。

忽然有一天，成都有信使来了，呈给姜维一封信，上面插着一根鸡毛。

“咦，鸡毛信？”，姜维赶紧打开了信，信是刘禅亲笔书写的。

“姜大将军，蜀国大势已去，我已经投降了，你抓紧放下武器，就地投降吧！”

姜维看了信，手气得直哆嗦，暗骂道：“混账玩意，你再坚持几日，等邓艾没有粮草，自然就退了，哎……”

然而，皇命不可违呀，连一把手都不愿意坚持了，姜维再坚持已经变得毫无意义。

投降就投降吧！在三国，投降像吃火锅一样随意，说投降就投降了，投降方一般都会受到优待，极少受到惩罚。

姜维就地投降了钟会。

钟会与姜维打仗的这些天，领教了姜维的厉害，既欣赏他的本领，又敬佩他的胆略。姜维投降之后，钟会对他礼遇有加，天天喝酒，夜夜笙歌，很快处得和“兄弟”一样，无话不谈。

很快，姜维便发现了钟会的野心，钟会想当蜀国的老大，而要当老大，有一个眼中钉肉中刺不得不拔出，此人便是邓艾。

姜维给钟会出了一条妙计。

不久之后，钟会胁迫监军卫瓘给司马昭写了检举信，检举邓艾有谋反之心。

司马昭果然怀疑邓艾了，他给卫瓘写了一封信，让他迅速捉拿邓艾，押送京城受审。

就这样，卫瓘捉住了邓艾父子，派人用囚车押送他们去往京城。

除掉了心腹大患，钟会长舒了一口气，终于可以进行下一步计划了。

螳螂捕蝉，黄雀在后。如果说邓艾是蝉，钟会是螳螂，那么姜维就是黄雀。

姜维想彻底搞乱魏军，让他们自相残杀，鹬蚌相争，他好渔人得利。姜维暗中联络旧部，准备等魏军乱了之后，一鼓作气，杀了钟会，控制魏军，之后迎刘禅归来，继续当蜀国皇帝。

姜维这个计划不可谓不冒险啊！

然而，机会总是留给有准备的人，不搏一搏，谁知道未来在谁手上呀！

搞定邓艾之后，姜维又给钟会出了一道“妙计”，即提前埋伏刀斧手，之后谎称开会，把中层以上将军全叫过来，然后关上门，宣布独立，谁要是不投降就地咔嚓了！

依计而行！

诸将果然都来开会了，等他们进了大厅，门被迅速关上了，屋里漆黑一片。

诸将不知怎么回事，议论纷纷，吵嚷一片，钟会命人点上了灯，刚要宣布重大事项，忽然外面传来了一阵喊叫声，似乎有人在吵架。

钟会便让卫瓘出去看看。

卫瓘一出去，无异于放虎归山，因为卫瓘根本不想谋反，因为他的老婆孩子都在京城，他要是反了，会被灭三族的。

卫瓘出去之后，立马把钟会谋反的消息散布出去了，还打着司马昭的旗号，要求各营迅速响应起来，跟着他一起杀了钟会。

士兵一听，都慌乱了，他们的家人也都在京城，也不想谋反。

士兵跟着卫瓘冲了过去，很快包围了大厅，卫瓘带头冲了进去，士兵们杀了钟会，又杀了姜维。

钟会死了，群龙无首，整个乱套了，士兵们为了泄愤，在成都城内少杀抢掠，无恶不作，成都成了人间地狱。

最惨的是姜维，他被杀了之后，被人剖开了肚子，发现胆大如斗。

之后，乱兵冲进了姜维府，将他的妻子、儿女以及仆人全杀了。

姜维征战一生，换开的却是一个悲催的结局。

译文：君主看待臣下如同自己的手足，臣子看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣子看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，自看待君主就如同强盗仇敌。

君主都希望臣子们忠心的对待自己，为自己尽心尽力的工作。但是他们很少去想自己应该怎样真心对待臣子，认为臣子们本来就是应该这样做的。而真正的君臣关系从来都是相互的，不是君主或臣子任何一方妄想的一厢情愿！

“己所不欲，勿施其人。”孔子告诫人们学会换位思考问题。凡事不要只从自己的角度去考虑问题，还要设身处地的站在他人立场去思考。

三国时期的皇叔刘备胸怀大志，怎奈自己命运多桀半生蹉跎。他不幸落难水镜庄，从司马徽处得知“伏龙、凤雏得一，而可安天下。”

刘备礼贤下士，回去后立刻率关张弟兄三次去隆中聘请诸葛亮出山，来辅佐自己。诸葛出山后，刘备更是与其形影不离，虚心求教。食则同榻，寝则同眠。他放心地把军政大权全部交给诸葛亮掌管。

诸葛亮感其知遇之恩，他帮刘备用计夺取荆州，又袭击占领益州、汉中，初步完成了自己三足鼎立的隆中战略构想。

骄傲的关羽后来大意失荆州，自己败走麦城被孙权擒杀。刘备为了给二弟报仇，愤怒地亲自率领蜀国71万大军讨伐东吴，诸葛亮、赵云等重臣苦劝未果，刘备最终夷陵大败逃回白帝城殒命。

诸葛亮独自苦心经营摇摇欲坠的弱小蜀国，他深入南方不毛之地七擒孟获，又率领三军六出祁山北伐中原。诸葛亮真正做到了鞠躬尽瘁死而后已，他在五丈原于司马懿对峙，耗尽心血而病逝。

君臣际遇千古佳话，只是天命不属大汉。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，三分天下最终一统归晋。

伍子胥是春秋末期国的大夫，军事家，楚国人。伍子胥的父亲伍奢楚国的太子太傅，负责教导楚国太子建。太子建被费无忌所陷害，伍奢全家也受到了牵连。楚平王以伍奢的性命要挟伍子胥兄弟二人，兄长选择受难身死，伍子胥被迫逃离了楚国成为了吴国的大臣。

公元前506年，吴子胥复仇率兵攻打楚国，一路上势如破竹，最终攻破楚国都城。当时楚平王已死，伍子胥命人挖掘楚平王的坟墓，开棺鞭其尸三百以报父兄之仇。

吴国后来在伍子胥地辅佐下，西破强楚，北败徐、鲁、齐等国，成为天下诸侯霸主。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。“己所不欲，勿施于人”。古代先哲们早就深通此理，并且耐心地再三告诫后世的人们。

君臣之间的关系永远是相互的，人和人的关系也是相互的。如果你要想得到别人的爱戴、尊敬和帮助，那么你也应该首先学会爱戴、尊敬和帮助别人！

君主如果像对待亲人一样对待臣子，臣子才能成为他的心腹，君主如果对狗对马一样对待臣子，臣子就视他为陌生人，而君主如果像对待土颗粒像芥草这种最不值钱的东西的态度，来对待臣子，那么臣子看你，就像敌寇就像仇人一样，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。把“君叫臣死臣不得不死”这样荒谬的理论也算在孔孟之道当中，是典型的冤假错案。当然，孔子说过，君君臣臣，意思是君要有君要的样子，君要有君的义务，君要有君的责任，反过来臣也一样。但孔子从来没有倡导过“君叫臣死，臣不得不死”。《晏子春秋》里面有两个故事，很好地说明了孔子理想中的君臣关系。有一年冬天，齐景公和国相晏婴讨论国事，天太冷了。齐景

公对晏婴提出个要求，你帮我把那碗热汤端过来，晏婴当场拒绝，说，我不是给你端热汤的臣子。过一会，齐景公更冷了，再对齐景公提个要求，你帮我把那件皮衣递过来。晏婴再次拒绝，说，我不是给你拿衣服的臣子。齐景公非常生气，说那你觉得你是什么样的臣子？晏婴说，我是社稷之臣，社稷之臣是跟你讨论国家大事的。用今天的话说，你只有不以对待老妈子对待小丫头的态度对待我，那么我在跟你讨论国事的时候，才能充分意识到自己的身份和责任，才不至于唯唯诺诺，你说什么我就点头哈腰称是什么， 才能尽到我社稷之臣的责任。他说的很对，齐景公只好认了。又是一年冬天，趁晏婴到邻国去访问了，逮着这个机会，齐景公把

好不容易农闲时候的老百姓全召集起来，给他自己修建一个游乐用的大台。天那么冷，干的完全是可以不干的活，老百姓个个怨声载道，他们编了歌谣，说在这样的气候下，让我们干这样的活，生在这样的国家真是没法活晏婴在回国的路上，就听到了这个歌谣，见到齐景公，汇报完外交事务，接着说，我听到我们的百姓新创作的歌谣了。接着他把这个歌谣学唱了一遍。齐景公当然聪明，说：你指的是给我造大台的事吧，我立刻下令停工。晏婴领了圣旨，出了宫门，直奔工地，先用棍棒挥向那些老百姓，并恶言相向，说我们的国君让每个百姓都有房住，现在他要造个大台你们就如此怨声载道。百姓于是都恨晏婴助纣为虐。而正在这时，齐景公停

工的命令到了。老百姓都说还是我们的国君好，自己知道错了，自己就能改正。这两个故事的后一个故事，说的是臣事君以忠。当面直言进谏上级的决策错误，但出了宫门之后，最高的望，最后的荣誉，仍然归于君主，而不是炫耀自己，归功于自己。而前一个故事说的是君使臣以礼， 如果不符合礼，端一碗热汤递一件衣服都不行，更不要说为所欲为的杀戮了。孔子听到这两个故事，专门表扬说，这样的君臣关系才是合格的君臣关系。

在殿堂之上，一般是其实想君主行单膝礼，右手按着心脏，向君主鞠躬行礼。一般大臣不行单膝礼，或点头鞠躬即可。平时宴会开始时，所有与会者，男的都要向君主行单膝礼，右手按着心脏，向君主鞠躬行礼。宴会开始后就不用了，不过君主特别召见或觐见时还是要行礼的。女的则要停头福身。西班牙宫廷礼仪与英法略有不同，宴会时不用一起行礼的。