如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。就比如一只狗咬了我们，我们不可能去跟它学咬然后它去。对无理的无聊的挑逗的人，其实一样。所以说，面对他人的愚痴和无明，我们自身应该有自知之明，和自制力。
如果对方是因为自己、周边他人与他之间的行为冲突而发生打斗，那么一样也需要理智分析对错因由，该承认错误的承认，该反驳的反驳，有理立足不惧威胁，有所行动的目的不是争执“自我”的尊严，而是维护公义。而且特别注意的是当侵害大多数人利益的事时，自己出面的斗争是维护众生的和谐，是善事义举。即经论上所谓“若见危难困恶，随己堪任，予以解脱，做无畏施”。
任何处置都需要记住最前面的话，要如理作意，要理智，放下自我的无明，比如说因为维护他人利益时别人打我们，我们得守法，知道轻重，得充分把握自己，知道自己有没有这个本事抗衡，要知人知己，避免不在一个力量级别上的无益竞争，那也是无明。所以对事物的处理得使用智慧，想出多种办法，该报警该求助的就得及早。方法很多，都需要根据实际情况、用清醒的思路去决策，而不是蛮干。有理、有智、有节，这就是以佛法去处事的态度。
我认为，吵架不在声高、占理要饶人，语言不能过激，在心理上要认为在与至亲的人讨论问题，而不是争问题，实在是生气，最多不说话，但行为上也不能有负气表现，可以不回话，但要理解对方为什么生气。如果有外人在，要给对方面子。
最后，我想说，无论男女，总有一方会偶尔冲昏头一点也不讲理，还觉得自己很委屈，这个时候，另一方要给他/她空间和时间以及充分的自由，直到她自己醒悟。有些事情是需要他自己经过思考和反醒的。夫妻两共同生活彼此之间还是需要忍让和理解的。
防自杀偈
海涛法师开示
来大家念一下：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听的。各位，你要知道你起一个念头：哎呀！我不想活了，自杀鬼就来找你了，千万不要起随便的念头，伤心有伤心的鬼，生气有生气的鬼，烦恼有烦恼的鬼，他们脸色都不一样。心里很烦叫白脸鬼，他就靠过来了；你一怒叫红脸鬼，他就过来了。
所以，佛经就这样讲的：你内心一动念就会动气，动气就招感外鬼，这样知道吗？所以各位，发生什么天大的事情你要冷静，什么都是假的，什么都是假的所以当然这个自杀偈希望各位都念，为什么？并不是说你要自杀，而是很多自杀鬼都在那边漂浮，他们随时在等的，你念像我们法会我都会念，念了以后，今天有自杀鬼的那就度了好几个了，再念一次（防自杀偈）：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代，念完以后你就念唵 嘛呢 呗美 吽，念观音菩萨。
凡是有自杀的地方各位都要念，有些河边、断崖的地方，就要念一下，这个自杀偈很厉害的，你以后最好抄下来以后把它印成一张贴纸，你听过哪里有自杀就把它贴在那边，来再念一次（防自杀偈）：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代，唵 嘛呢 呗美 吽，唵 嘛呢 呗美 吽，唵 嘛呢 呗美 吽。
各位，你知道那自杀鬼多可怜吗？一个人是上吊自杀的，他还没有超度前，他永远吊在那个地方，他永远吊着，他吊着是活着的，这个鬼是活着，但他就是吊着这样，就是吊着，这个叫自杀鬼，上吊有上吊的鬼，卧轨有卧轨的鬼，跳楼有跳楼鬼。跳楼鬼有多可怜知道吗？每天就在那边跳。我有一次带一个天眼通的师父到河边去看，他看了以后摇头，他要走了，我问他干嘛？他说：“心情不好，没办法看了，”为什么？河边好几十个轮流在那边跳，我问旁边的人他说：对啊！师父，这边常有人自杀，所以他们自杀他们就时间到他就要跳，有享受这个轮回自杀的苦
因为很在乎你啊，只有在乎你的人，才会因为你的一个小事，因为你不经意的一句话，就会生气，伤心很久，然后你又不懂她为什么生气，你也生气，你们就互相吵架，这个时候你觉得很郁闷，可能她就是最伤心的时候了，你都不能懂她，建议你们多多交流，有什么事情，不管大小，都互相商量嘛，祝你们幸福啊。幸福很简单，别想的太多，太复杂。
1 佛经中关于因果报应诗句(禅语或者佛语中关于因果报应的句子)
佛经中关于因果报应诗句(禅语或者佛语中关于因果报应的句子) 1禅语或者佛语中关于因果报应的句子
佛教的“十来偈”： 端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来， 高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来， 喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来， 长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来， 诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。
能断一切诸恶道苦。何等为一。
谓于昼夜常念思惟。观察善法。
令诸善法。念念增长。
不容毫分。不善间杂。
是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。
诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。” 66句佛家经典禅语 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3 你永远要感谢给你逆境的众生。 4 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6 今日的执著，会造成明日的后悔。 7 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10 每一种创伤，都是一种成熟。 11 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 16 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 17 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 20 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深 入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 21 活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 22 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 27 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 29 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 31 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 33 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
34 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 35 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 36 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 40 沉默是毁谤最好的答覆。
41 对人恭敬，就是在庄严你自己。 42 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44 慈悲是你最好的武器。 45 只要面对现实，你才能超越现。
2禅语或者佛语中关于因果报应的句子
佛语 因果报应懂得因果的人，他不会去做坏事，他不敢做恶 事，因为他知道今天做了坏事，一定会有果报的，犹如在人间告诉你们要懂得 法 律一样，如果你不懂法 律，你不知道这个世界上还有法 律的话，你这个人什么都不怕，就会造出很多的恶因出来，所以师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果，因为恶 果灾 难你不让它的恶 果种子长大，它就不会成熟，不会有报应，所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因，如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了，就像我们碰癌细胞一样，不要去碰，它就不会长大，对不对？你今天碰碰它，明天去碰碰它，会越碰越痛。
如果身上长了一个小疙瘩，你拿这个手不停的去触 摸，就会越摸越大，你不要去碰它，它就不会长大，如果你的思想经常去想，它会不会是癌症呢？这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。如果一个人的意念出差错，实际上就会让他的行为出差错，意念控 制行为，因果就是这样，你控 制了因，你就制止了果，所以要记住我们不要去碰癌细胞，我们身 体哪个地方痛了，不开心了，先不要去想到自己会不会生癌症，明白了吗？另外任何事，不要有 意的，人为的去触动它，就是说任何不好的东西，不要人为的去造成它不好，比如，今天这个人来了，朝你看了看，而且很不开心，你看到他的眼神后，不要人为的再去触动这个事情，人家不开心了，实际上是人家家里不开心，你看见之后用你人为的想法去想：哎哟，他今天对我有 意见了，接下来脑细胞就开始转了，我得罪过他吗？我讲过他什么了吗？我怎么样怎么样，就这样不停的转，第一，死脑细胞，第二，就动了不好的因了，你去想它干什么呢？你去动它不好的因干什么呢？因为你动了之后，你肯定会想出一个偏思维，不是正的思维，叫偏思维，这个思维出来之后会害你，你以为是这个原因呢，你就会报复他，或解释，实际上就是你这个不好的因在你的脑子里开始运作了，所以不要人为的去触动那些不好的东西。
明明知道自己在男女关系上控 制不住，就千万不要去乱看，去乱动，如果是钱财，就不要去接 触。所以师父给你们讲，如果你触动任何事情，才会加速它的发展，今天你不停的去碰善因，你就会有不停的善果出来；今天你不停的去碰恶因，你就会有恶 果出来。
比如夫 妻两人的感情已经不好了，天天吵架，其实就是天天在触动那个不好的恶因，最后造成的灾 难就是打架、离 婚。如果你天天去触动好的善因，两个人的感情就会越来越好，这个就是师父想给你们讲的善和恶，善种善因，恶种恶因是基础，人都有善恶，你今天只要成为人，不可能没有恶 果的。
就像你只要是人，身上一定会有白血球和红血球。师父接下来给大家讲，人能否改变自己的定业？人的定业好改，而大家一起做出来的共业就很难改，个人的定业就是定下来的业障，也就是说前世种下的恶因，今世来报的时间，然而共业很难改，大家一起做坏事，这股恶气报应的时候，是大家一起来承受的。
虽然是大家一起承受，但是，我举个简单例子，如果学校一个班里有30个同学一起做坏事，唯独一个孩子没有一起去做坏事，老 师让所有的同学全部站起来，罚站的时候，有一个同学说：“我没有做”这个同学就能脱掉干系了，也就是说大家都在做坏事的时候，你不去参与，不去做，虽然在共业来的时候，你会蒙受这个灾 难，但是你可以死里逃生，听得懂吗？就像唐 山地 震里面有很多好的人，也有很多坏的人，等到地 震来的时候，坏人好人，他们都是受到这个共业的，但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就没有压倒下来，有的人就出差了，这些人就是能躲开共业的，这些人就是人家在做共业的时候，他没有去做共业，他就不会遭受到这个恶 果，我们在这里学佛 学 法，我们在救 度众生，那么等到有灾 难来的时候，我们就不会有事情，对不对呀？菩萨在我们每一个人的心灵当中装了一个盒子，就像飞机上的黑匣子一样，这个盒子记录着你的一生所做的善事和恶 事，这个黑匣子要等到这架飞机毁灭了，也就是像我们人生死掉的时候一样，它这个黑匣子才会起作用，它可以把这个黑匣子拿出来从头到尾，知道飞行过程中所发生的一切事情，然后来判断这架飞机为什么会失事？也就是说我们在八识田中就有一个最好的摄像机，把我们的一生坎坎坷坷、做人、做善事、做恶 事全部记录下来了，等到你判到下面的时候，你清清楚楚能够看见你自己一生所做的一切事情，想想看，你能骗谁呢？你就是头上三尺没有神灵的话，但是在你的八识田中已经种下了因果，你这个心里会告诉你，你已经是一个罪人了，就像很多人知道，自己是一个坏人，很多人到了监狱里，你跟他讲：“你可以变成好人的”。他说：“我已经是一个坏人了”，因为他的意识告诉他：你有太多的业障了，有太多的恶缘了，因此造成了你的因果报应，所以你就是一个坏人。
听得懂吗？所以说害人就是害自己，害自己之后，又害了人家，最好不要去害，连脑筋都不要动，行为也不要有，嘴巴也不要说。告诉你们，如果你今天牙痛，也叫报应，你可能会想师父说的严重了，其实我说的一点都不严重 ，如果不是灵性给你报应，。
3求佛教中一些关于因果报应的话语
关圣帝君-觉世真经 人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。
若不尽 忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心 ，无愧神，若是欺心，便是欺神。
故君子三畏、四知，以慎其独。勿谓暗室可欺 ，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。
况报应昭昭，不爽毫 发。*为诸恶首，孝为百行原。
但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有 合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。若负帝教，请试帝刀。
敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信友朋，睦 宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。时行方便，广积阴功；救难济急，恤孤怜贫； 创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福， 排难解纷，损赀成美，垂训教人，冤仇解释，斗秤公平。
亲近有德，远避凶人； 隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事， 信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵， 人物咸宁，吉星照临。 若存恶心，不行善事；*人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财 产，唆人争讼，损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺 神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正 道，奸盗邪*，好尚奢诈，不重俭勤，轻弃五谷；不报有恩，瞒心昧己，大斗小 秤，假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行*，明瞒暗骗；横言曲语，白日咒 诅，背地谋害；不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶 事。
官词口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女*，近报在 身，远报子孙。神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸 临。
帝作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心。戏侮帝言，斩首分形。
有能持 诵，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，凡有所祈，如意而 获，万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。
帝本无私，惟佑善人。众善奉 行，毋怠厥志。
4佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”
楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’
涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
一饮一啄，莫非前定
5关于因果的诗词有哪些
1、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——出自清代袁枚的《所见》
译文：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自宋代苏轼的《题西林壁》
译文：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
3、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
译文：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出自宋代王安石的《登飞来峰》
译文：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
5、善恶到头终有报，只争来早与来迟。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》
译文：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
6描写报应的诗词
善男信女听言因，听念三世因果歌。
因果报应非小可，佛言真语莫看轻。今生做官为何因，三世黄金装佛身。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。有食有穿为何因，前世衣食施贫人。
无食无穿为何因，前世不肯舍分文。相貌端严为何因，前世采花供佛前。
聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。父母双全为何因，前世敬重孤独人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。今生长命为何因，前世买物多放生。
今生短命为何因，前世宰杀众生人。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。今生无病为何因，前世施药救病人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在子孙近在身。不信吃斋多布施，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今生修积后世身。若人不信因果报，后世堕落无人身。
若是因果无感应，目莲救母为何因。若人深信因果经，同生西方极乐国。
三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
为君寄在坚牢库，世世生生福不休。。
780分：关于‘因果’‘福祸’的古文
一个个回答你的问题
先说“因果”这个在佛经里面常说
例如：
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》
有因必有果，有果必有因，喻如植物种子，种瓜得瓜，种豆得豆。但如此项种子，落于石上，或被人藏于瓶中，不遇水土适当之缘，虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘，因亦不能生果，因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱，果乃不同，植物种子之遇增上缘，或强或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似属偶然，无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定，自感善果，设缘无一定，不啻偶然，虽有善因，难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大，如遇弱缘，亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释，则对轮回净土亦可深信矣。
“因果”你想详细了解的话就得去参悟佛经，短短几个字道不尽因果。
再说“福祸”
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
“因果”“福祸”有着微妙的联系
哎，我能提供的就这些了。
信仰自由是大原则，但是你作为一个居家且依靠父母的孩子，在坚持原则的情况下，还要善巧一下。
佛陀要告诉大乘菩萨要恒顺众生，邮购的时候就不应该把家庭地址公布出去，寄到学校传达室就比较好。
等你妈妈消气后，向她道歉，说自己不应该发脾气，但是佛经一定要领，暂且放到好朋友那里，告诉妈妈说朋友也信佛，人很好就可以了。
为了避免家庭里更大的矛盾发生，甚至造成长辈毁坏佛经、犯下罪业的情况，不要把佛经取回家了。
好好信佛，先把心经等等背下来，或者拷贝想要的佛经到手机里面，都是比较好的方法。另外一定要让父母感觉自己信佛后变得孝顺且勤快，让他们相信佛陀的教育让自己的孩子变得更优秀了，你在父母面前才有说服力。
祝您成就！
修心佛语经典语录
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。下面是我为大家整理收集的关于修心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
修心佛语经典语录1
1) 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
2) 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
3) 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
4) 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
5) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
6) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
7) 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
8) 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
9) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
10) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
11) 诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
12) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
13) 常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
14) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
15) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
16) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
17) 谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。
18) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
19) 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
20) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
21) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
22) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
23) 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
25) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
26) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
27) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
28) 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
29) 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
30) 收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
31) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
32) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
33) 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
34) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
35) 当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。
36) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
37) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
38) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
39) 见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
40) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
41) 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
42) 不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。
43) 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
44) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
45) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。。
46) 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
47) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
48) 是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
49) 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
50) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
修心佛语经典语录21现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
2古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
3佛是不是情与爱不要了呢不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
4佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
5来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
6未成佛果,先结善缘
7清珠投于浊水,浊水不得不清佛号放入乱心,乱心不得不佛
8当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
9你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
10仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
修心佛语经典语录31不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
2勇于接受别人的批评，正好可以纠正自己的缺点。
3感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
4说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
5一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
6是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办
7如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
8你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。当你明白生命是永恒的，就能克服对死亡的恐惧，欢喜求生西方极乐清净平等的佛土。
9虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
10诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
11因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
12我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
13大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
14念佛的人多，往生的人少，原因在哪里就是爱欲不断。
15爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
16把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
17怎么知道是假的今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗哪里是真的!
18念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
19诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
20有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思
修心佛语经典语录41、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
2、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
3、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
4、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
6、不顾别人的感受，那是目中无人，你会变成孤家寡人；太顾别人的感受，那是目中无己，你会变成行尸走肉。人活于世，首先得活给自己看，而后才是让别人看，无关别人的别在意耳边的闲言碎语，有关别人的要心存善念别一意孤行。
7、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
8、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
9、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
10、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
11、幸福不是越多越好，而是恰到好处；幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要；幸福不在别人眼中，而在自己心中。
12、一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。
13、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
14、人对我不满，未必是对方错，多是自己先有过失。我对人不满，未必是对方错，多是自己肚量不够。
15、在顺境中修行，永远不能成佛。
16、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
17、心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
18、不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、够坚强，人生就不会太苍白。
19、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
20、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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