古代社会重农抑商 那为什么孔子还看不起农民

孔子未曾“轻视农民”

《〈论语〉新译》主编 金 池

有人一度把“万般皆下品，唯有读书高”这种错误观念强加给孔子，说什么孔子是一个“轻视农民”的人。孔子是不是宣扬过“读书做官”的思想，而“轻视农民”呢？请看下面的事实：

据《论语·卫灵公》记载：“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”“旧译”是——“孔子说：‘君子只谋求行道，不谋求衣食。因为耕田嘛，免不了饿肚子；读书嘛，就可以升官发财。所以，君子担心道不能行，不担心贫穷。’”“旧译”显然在告诉人们：孔子是一个“轻视农民”，鼓吹“读书做官”的人。实际上“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”的意思是“君子重要的是谋求正道而不是谋求吃喝。耕田，在挨饿受苦时不离正道；进学，在任职做官时也不离正道。”孔子在这里强调的是“道”的重要性，阐述了人的精神需要和物质需要之间的关系。就是说，君子重要的是谋求正道而不是谋求吃喝。即使是耕田时，贫穷受苦，甚至饿肚子也不偏离正道；即使是进学后，升官之后，有权有势也不偏离正道。可见，孔子强调的是“馁了也在道中”和“禄了也在道中”，做人要谋道、忧道、走正道，并没有轻视耕田和宣扬读书做官的思想。

另据《论语·学而》记载：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”意思是“孔子说：‘治理拥有千辆兵车的国家，要恭敬从事而取信于民，要节约财用而爱惜于民，征用劳力要不违农时而不误于民。’”这里，孔子既然提出“征用劳力要不违农时而不误于民”的观点，就说明他关心农民、体恤农民、爱护农民，怎么能说他轻视农民的呢？

有人说《论语·子路》记载的“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’”这就是孔子轻视农民的依据。其实，这样的推理是不能成立的。因为樊迟请教学习种庄稼的知识，孔子说“我不如农民掌握的种庄稼的知识多”，这是实话实说。樊迟又请教学习种菜的知识。孔子说“我不如种菜的人掌握的种菜的知识多”，这也是实话实说。试想，即使到现在，除了农业大学的教师、教授外，有哪个大学的教师、教授比农民、菜民掌握的种庄稼和种菜的知识会更多呢？有人说，孔子说的“吾不如老农”、“吾不如老圃”，就是蔑视农民和菜民。这也是无稽之谈！试想，假如一个学生到中文老师那里询问造原子弹的知识，老师说“我不如搞原子弹的人掌握的有关原子弹的知识多”，难道这就意味着这位老师看不起搞原子弹的人，蔑视搞原子弹的人吗？其实不是。

至于樊迟出去以后孔子感叹的内容，也没有离开培养管理型人才，人尽其才，才尽其用这个话题。就今天而言，我们培养一个宇航员，难道目的就是等到来日叫他去种庄稼、去种菜的吗？显然不是。再说，种庄稼需用人，种蔬菜需用人，造机器需用人，握枪杆需用人，管理政事和军事同样需用人。不同的学校培养不同类型的人才，学成以后去任职只是分工不同，哪有高低贵贱之分，哪有谁看不起谁，谁轻视谁的现象存在呢？

又有人说，“仕而优则学，学而优则仕”这句话，就是宣扬“读书做官”的。实际上并非如此。因为正确的译文是：“官做好了还要继续深造，学习好了就要任职实践。”就是说，官员深造可以进一步提高自身的理论水平，以便更好地指导实践工作；学院实践可以进一步使自己学得的理论知识得到应用，做到理论和实践相结合，以便在工作岗位上获得丰硕成果。联系起来看，这句话是针对官员和学员而言的，强调的是“学习”。学习主要包括学习做人和学习文化。大家知道，成为一个德才兼备的好官，是学做人学得好和学文化学得好的结果；从另一个角度讲，学做人学得好和学文化学得好是德才兼备，成为一个好官的基础。这里的“仕则学”和“学则仕”其目的在于“优”，在于提升官员和学员的素质以至于“优”，以便更好更快地发展。这里面哪里有鼓吹“读书做官论”的因素在呢？

还有人说，据《论语·子罕》记载，孔子说过“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”这样的话，证明他是一个“瞧不起‘庄稼汉’、瞧不起劳动人民的人”。事实果真如此吗？并非如此。因为“鄙夫”不是特指“庄稼汉”的专有名词，而是专指“知识浅陋的人”。可见，孔子背负“瞧不起‘庄稼汉’、瞧不起劳动人民的人”的“黑锅”，不是因为孔子思想偏颇，而是“旧译”把“鄙夫”错译为“庄稼汉”造成的。”现在我们把孔子的话复原过来，译为孔子说：“我有知识吗？没有知识。有个知识浅陋的人问我，我对于他的问题本来一点也不知道，但我抓住问题的正反两面竭力探究答案就有了。”这里面哪里有“瞧不起‘庄稼汉’、瞧不起劳动人民的人”的因素在呢？

总之，鼓吹“万般皆下品，唯有读书高”是不符合人类社会发展规律的，轻视耕田、轻视农民，以及宣扬“读书做官”的思想是封建意识，我们应持反对态度。但是，有人把封建意识栽赃在孔子身上，说什么孔子轻视农民和菜民，轻视劳动人民，是不符合历史真实的，我们同样持反对态度。一句话，孔子未曾“轻视农民”。

主观原因： 一是由于农民阶级的局限性。虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，是空想，根本不可能实现；太平天国运动轰轰烈烈，但中国依然是封建社会。

二是战略上的失误。例如，金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取；起义之后，没有尽一切可能争取知识分子，不能把反孔和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐。

客观原因：中外联合政府联合绞杀。这是中国历史上任何一次农民战争都不曾遇到过的新情况。1861年，慈禧太后授权曾国藩统辖苏，浙，皖，赣四省军务。这样，对付太平军的前线清军，全部归曾国藩统一指挥。曾国藩派曾国荃率领湘军主力，仅供天津；派李鸿章率领淮军伙同英国人戈登指挥的“常胜军”，进攻苏州，常州：派左宗棠率领湘军的一部，进攻浙江。英法侵略者均值中外混合的反动武装，协助左宗棠。

此外，天国法令相当森严，刑律残酷，凡犯天条者，一律处死刑，违背了当初革命救世和人道宗旨。

总之，太平天国运动是中国近代史上规模巨大，波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争。但由于受阶级和时代的局限，农民阶级不能领导中国革命取得胜利。

1:秦------陈胜、吴广农民起义战争

2:秦------项羽、刘邦灭秦之战 

3:西汉----绿林农民起义战争

4:西汉----赤眉农民起义战争 

5:东汉----黄巾农民起义战争

6:两晋----杜弢起义

7:两晋----孙恩起义

8:两晋----卢循起义

9:南北朝--赵广起义

10:南北朝--盖吴起义 

11:南北朝--破六韩拔陵起义 

12:南北朝--莫折大提起义

13:南北朝--杜洛周起义

14:南北朝--鲜于修礼、葛荣起义

15:隋------瓦岗农民起义

16:隋------窦建德起义

17:唐------唐中期西原人民起义 

18:唐------袁晁起义

19:唐------方清、陈庄起义

20:唐------裘甫起义

21:唐------庞勋起义

22:唐------王仙芝起义 

23:唐------黄巢农民起义

24:唐------阡能起义

25:宋------王小波、李顺起义 

26:宋------宋江起义

27:宋------方腊起义

28:宋------八字军抗金起义

29:宋------红巾军抗金起义 

30:宋------邵兴抗金起义

31:宋------钟相、杨幺起义 

32:宋------魏胜抗金起义

33:宋------红袄巾抗金起义 

34:元------元末农民起义

35:明------贵州、湖广各族人民大起义

36:明------刘六刘七起义 

37:明------明末农民起义

38:清------古州苗民起义 

39:清------白莲教起义

40:清------天理教暴动 

41:清------捻军起义

42:清------太平天国运动

历次农民起义其实都是专制朝廷和民间社会矛盾的集中反映。历史学者秦晖曾经把秦以后农民起义的原因归纳为六个方面，这在上表中都可以得到体现:

1官府滥用民力，横征暴敛。

2官府实行严厉的经济垄断，比如茶叶专卖、海禁等政策，中国古代凡是经济利益比较好的项目都是由国家垄断。

3官府进行严厉的户口控制，一种是百姓想要迁徙却被限制，另一种是百姓不想迁徙却被官府强行迁徙到偏远地区去垦荒。

4官府吏治腐败，法外敲诈。所谓的法外敲诈指的是，中国古代官员的俸禄普遍不高，所以他们想方设法地私自给百姓摊派，巧取豪夺，所谓"头税轻，二税重，集资摊派无底洞"。

5官府和民间对组织资源的争夺。宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以官民之间会发生冲突。

6天灾与外患等非社会因素。

因此，中国古代农民起义的根本原因还是在于四个字--官逼民反。中性地来说，这是专制朝廷和民间社会矛盾的反映，而不是所谓的农民阶级反对地主阶级的斗争。

用本地的“方言”。一个人从小就被周围

人的语言教导着，长大后第二种语言就是

较为正式的卷面语了，先秦叫雅言，汉代

之后叫通语，明朝叫官话，民国叫国语，

现在叫普通话。而所谓的“沟通障碍”只

是学与没学之间的人的障碍。举个例子把

古代农民比作农村没有受过教育的，而周

围的人既能说流利的普通话，又能和本地

人沟通自如。春秋战国时期本就不太平，

受教育的人更是少之又少，所以基本的交

流靠的还是本地方言。

朱元璋当了皇帝，经常回忆自己以前受到贪官的压迫和迫害，民不聊生，激起民变，爆发了大规模的农民起义。于是他处处留心，怕他的官员不好，怕他们逼着百姓造反。所以他调查贪官的手段特别厉害，甚至把人活活剥皮作为惩罚。

朱元璋杀贪官也是有标准的。任何人贪污60元都可以判斩首。当时60块钱不算多，折算成银子也就十几两。历代皇帝很少为了这么点小钱杀大臣。但朱元璋一直主张重刑、严刑峻法，用非常残忍的手段惩治贪官，以警示其他在任官员。当时衙门左侧建有一座小土地庙。当地发现贪官，就在土地庙前处决刑官，然后剥了皮。然后，把干草塞进皮囊，做成人形，放在法庭的一边，以警示下一任官员。有的官员在宫廷工作，身后有几个官员的木乃伊。这应该是一种什么样的心情？所以当时没有人出来做官，但是朱元璋的态度也很强硬，所以他不担心没有人做官，谁喜欢谁就得做。你做不做还是不做。躲起来就追到你家杀了你，还得被逼出来做官。因为这种土地庙经常剥人的皮，所以人们叫它剥院子。但由于官员害怕这种惩罚，不敢压迫剥削百姓，虽然杀了不少人，但百姓反而叫好。

有一个叫郭桓的人，他是一个负责征税的高级官员。他利用职权偷窃和出售军粮。他工作越多，胆子越大。最后他把国家军用粮仓里三年的积蓄偷光卖了。全国有13个省，其中12个和他有勾结。几年下来，贪污的粮食多达2400万吨，相当于一年的国民收入。事情败露后，朱元璋非常愤怒，判处郭桓重刑。然而，案件越查，牵涉的人越多，连朱元璋自己都吓了一跳。然而，他决心杀死所有这些非法官员。就算世界倒转，他也要把他们杀到底。结果这一刀杀了几万人。

明初继承了元朝的恶习，贪污受贿在官场蔚然成风。如何惩罚他们无法控制。朱元璋是一个意志非常坚定的人。她必须做她下定决心要做的事。当她做出自己的决定时，无论发生什么，她的心都像石头一样坚硬，绝不动摇。严惩贪官也是如此。他对犯罪的官员毫不留情，连续杀了好几年，官场风气开始好转。明朝270年的统治，离不开朱元璋对贪官的严惩。为了监视臣民，他派出大批亲信访民，他有时也出宫微服私访，了解民情。为了防止官员未经允许擅自改动账本，他还下令将1到10的缩写数字大写。这种方法一直沿用至今。

吴鸿十五年，又发生了震惊全国的“空玺案”。这是朱元璋自己发现的一起官员舞弊案。果然是真的：有一天朱元璋觉得无事可做，就一个人到处逛，结果逛到了户部，想了解一下国家财政收支账目的核算。这时，户部官员和各省会计官员都在低头看账目。朱元璋站了一会儿，看到大家都在认真算账，非常高兴。他什么也没说就走了。谁知刚走到门口，就听到两个人在吵架。仔细一听，原来是一个户部官员在和一个抄表员吵架。户部官员说收表人账目不齐，收表人不服气，就吵了起来。最后，我听到户部官员指着账目大声说：“不均就是不平等，钱粮数字不等于一分。你必须重做这本小册子！”朱元璋听了非常高兴，暗暗称赞这位负责任的内务府官员，心想：“要是朝廷所有的官员都能像这位官员一样认真地为朝廷办事就好了。”

朱元璋觉得很有意思，下午有空又去了一趟。这一次，他看到了问题所在。他去的时候，正巧碰到计票官和户部官在说话。只见计票官递给官员一本新书，说：“书已经重新做好了，你再算一遍吧！”户部官员接过来翻了翻。他算了一下，笑着说：“这次没事了，扯平了。”朱元璋一直在听。他越听越觉得奇怪。他越听越觉得不对劲。他脸上的笑容消失了，眉毛拧了一下。他快步走过去，抓起账本翻了翻。然后他转向簿记员问道：“你们省离首都有多远？”那官员一见是皇帝，立即跪下答道：“三千多里”。“那你怎么早上回去，下午又回来？你骑的什么马，跑得这么快？”收藏家一听，吓得“弹”了一声，连磕了三个响头。他不敢再隐瞒了，赶紧回答“小人没回去”。“没回去，那这个账号上的大字是哪里来的？”朱元璋瞪大眼睛，厉声逼问。这种强迫让计官刷白，无言以对。

原来每年国家和各省都要把地方的财政收支转到中央户部，地方的账是从县到州到省再到中央。于是，一级一级的报表上来，中央政府的账目清楚、完全相符的时候，就可以理解了。这样一来，报告难免有错，不符合的还要重新清点，原来的衙门还要重新盖章才能批。但是，各省离首都有六七千里之遥，也有几百里之遥。如果要重新注册，还得回原省份。这样一来，离首都要一两个月，离首都要好几天。如何快速往返旅行？所以，为了节省来回路上的时间，各省藏家在来北京之前，都准备了大印刷的空白本。当账本数量不符时，他们会修改并填写事先准备好的空白账本。得知这个骗局后，朱元璋大开杀戒，杀了上上下下很多人。在历史上，这一事件被称为“空印案”。

据史料记载，河南直隶明政府副部级以下的官员有数万人，每年死于狱中或因贪污被判苦役。严惩腐败是好事，但问题是没有严格的法律依据。无法判断被指控犯有贪污罪的官员是否真的腐败，许多人在严厉的惩罚下遭受酷刑。然而，比死刑更严重的是追悼会。这个腐败的人被处死了，他贪污的钱必须追回，所以这个人的家将被复制。如果家里的财产不够贪污的钱，就会用刑讯逼供。很多人一被处罚，为了减少血肉之躯的痛苦，就会随口说是谁家留下的，于是这一家就无辜地被牵连了。如果还是不够，那家就得在酷刑下放弃另一家。这样，即使是千里之外的陌生人，也会成为主人，家破人亡。这恐怕是一心惩治贪官、保护百姓的朱元璋所未能预料到的。

根据历史的必然性，古代农民起义的原因无非是两种。一种是当前的政权无法让农民吃饱肚子，所以农民集结起来造反。第二种是农民受到了官府的欺压觉得不公平。那么宋朝大多是第二种。

1、宋朝的经济发达，对起义大多是招安

宋朝的经济是极其发达的，而且宋朝是在中国历史上土地面积比较少的一个朝代。他大部分的财政收入都是通过海运获得，也就是海外贸易。俗话说，铁道一响，黄金万两。虽然宋朝没有铁道，但是他有航运，所以他有大量的贸易往来。并且宋朝皇帝是不禁止商业的发展的，而且宋朝的君主特别注重南方产业的开发。这就导致宋朝政府富得流油。即使有了叛乱，那么很多地方都是直接用钱财招安。这在某些方面甚至促进了农民起义的积极性，因为农民是愚昧的，只要有利益，那么它们的情绪就很容易被抚慰下去。所以很难像唐朝一样形成大规模的农民起义。

2、农民起义的成本低

宋朝杯酒释兵权，所以皇帝是高度军事集权的。这就导致大部分军队都在首都的附近，所以地方就没有很多的军队。那么对于百姓的约束性就不强，这也是农民起义多发的原因，因为地方军队没有震慑力。让农民有机可乘。

综上，宋朝虽然是农民起义多，但是他很少形成大规模的农民起义。主要还是因为政府的财政收入富裕还有就是地方军权的薄弱，这是特定的历史巧合。是历史和人物结合产生的结果。

农民起义在以农耕文化为主导的国家最为常见，提到农民起义的原因，我们常会说官逼民反，民不得不反，但是我们必须要明白，农民在任何一个时代，都属于社会底层的群体，弱势群体，如果不是在连生计都无法保证的情况下，又怎么会铤而走险去造反呢？

在封建王朝时期，农民起义很少是因为朝廷统治腐败而爆发的，对于普通百姓来说，朝政形势怎么样和他们是没啥关系的，自己有没有工作，能不能吃饱饭这才是他们唯一关心的问题，只有直接影响到百姓的生计才会激起民变。

在中国古代最常见激起民变的原因就是土地兼并，农民是以种田为生的，土地对他们来说就是自己的饭碗，但是这到了乡绅，官吏眼中，土地就变成了摇钱树，或者是因为天灾，或是人祸，以极低的价格逼迫农民出售手中的土地，在将土地租给这些农民，年景好些，农民们勉强还能活下去，遇到灾荒年，加上土地兼并严重就容易激起民变。

另外一方面中国古代的社会，重农抑商，这就导致了一个问题，民众能从事的生计十分有限，大多数只能保证温饱，真能赚钱的行业又被政府垄断，所以这种社会经济结构，面对突发的危机承受冲击的能力很弱，一旦百姓失去了生计，自然就会爆发农民起义。

在明清两朝，官员的收入非常低的，他们的衣食住行又要符合礼制，即便是朝中重臣，往往也会欠下一屁股债，入仕的人追求的无非就是名利，怎么能忍受当官越当越穷，所以就通过各种税收，巧取豪夺的手段中饱私囊，这自然也就加深了朝廷和百姓之间的矛盾。

在古代，统治阶层大兴土木，搞基础设施建设，发动百姓服劳役是非常常见的，但是这就容易出现滥用民力的问题，百姓的忍耐程度也是有上限的，超过上限也非常容易激起民变，秦末的农民起义就有滥用民力的原因。

一个新政权建立之初，统治者往往就是利用了贫苦民众长期以来对旧政权不满的情绪，推翻了旧政权，建立了新政权，他们是比较理解百姓疾苦的，常会采取修养生息的政策安抚百姓，但是随着时间推移，统治阶层逐渐变得麻木，安于享乐，不再去体会百姓疾苦，政府和百姓的矛盾又会不断加剧，再次突破临界点，历史又重演了。

纵观我国历代的造反，人们惊讶地发现，绝大多数造反都是农民。因此，严嵩就曾经说过这样的话“历代造反的都是种田人，没几个经商的造反”。事实上也真的如此，种田的人造反其实并不是农民生来彪悍，放着好好的日子不过要去造反，大多数情况下，农民造反都是发生在王朝的末期，农民实在是生活不下去了，所以不得不揭竿而起。

农民生活在社会最底层，是最容易受到迫害的人群。我国古代一直实行重农抑商的政策，农民靠着自己的一亩三分地生活，交着赋税，养活一家老小。在皇帝明白百姓疾苦，实行轻徭薄赋的政策时，农民还可以好好生活下去。然而，每个王朝的末期，都会出现昏庸的君主以及贪污腐败的大臣，他们一起搜刮民脂民膏，加重赋税，老百姓被他们逼得活不下去了。因此，这些平时老实巴交的农民也会站起来，举起义旗，推翻掉当朝的统治。

商人造反得少，因为他们生活过得好。就算我国封建王朝都实行重农抑商政策，但是商人们还是富得流油。商人们靠着经商，过着舒适的生活。就算官府来找他们麻烦，他们也会用钱财就把官府打发走，自己的生活不会受到多大的影响。因此，他们和朝廷的关系不会像农民和朝廷关系那样差，他们也没有必要造反。

虽然很多造反都是农民开始的，但是我国的农民还是不轻易挑事的，他们能够生活下去，他们一般也不会造反。然而，如果真的到了生死关头，他们也会起来造反，建立新的王朝。