为什么说“满城尽带黄金甲”这句诗带着杀气？

“满城尽带黄金甲”这句诗出自《不第后赋菊》，作者是唐朝末期的黄巢。在黄巢写完这首诗后，便开始了为期数年的起义之旅，因此，这首诗才会透露着浓重的战争意蕴，让人读后觉得有些杀气。

《不第后赋菊》是黄巢在考取功名失败后所写的诗，他在诗中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首诗虽然是写菊花的，但是诗中的“杀”、“冲”、“透”三个字很容易让人联想到沙场上的战役，而黄金甲这个意向也正是行军打仗使用的铠甲，因此，这首诗歌才会有一股浓浓的杀气。

再来看这首诗的背景。黄巢生在唐朝末期，那个时候唐朝的政府黑暗至极，朝廷上都是贪污腐败的蛀虫，在那个动荡又充满黑暗的年代，黄巢选择了考取功名。结果却因为官场黑暗而没能中第，基于这样的经历下，他写下了这首诗，写完没过多久他便开始参与了起义，用行动来对朝廷的黑暗和无能发起挑战。

诗中那句“我花开后百花杀”更是一种强烈的暗示，一方面是在称赞菊花开放的季节百花都已经凋零成空，另一方面则是在讽刺唐朝朝廷，将唐朝朝廷比作百花，而农民起义则是菊花，农民起义爆发后，唐朝的朝廷也会很快落幕。

诗中最后一句“满城尽带黄金甲”更是黄巢的一种暗示，农民起义将会获得成功，新的时代就像菊花布满大地一样，即将到来并笼罩整个天下，同时也是黄巢对未来起义胜利的宏伟景象的深切刻画，因此这句词才会充满了“杀气”。

在改革开放初期那个时候有很多人都成为了暴发户，所以比较的张扬。为了能够显示自己的财力，就特别喜欢在身上挂一个大金链子或者是带上黄金。这个时候就会让人感觉佩戴黄金的人都是那种土豪，财大气粗没有品位。而随着知识文化水平的增加，有越来越多的人讨厌这样的一个氛围，所以一般人就算是再有钱也不喜欢佩戴黄金的首饰。免得显得自己的品味不太好。

我觉得像这样的黄金的话，是我们中国人的一种情怀，特别是老一辈的，他们觉得这是财富跟身份的一个象征。而且这种东西它不会贬值，还能够保值，有些人专门买它用来理财，每年攒一点钱买一点，其实也是一个挺好的办法。而且一般来讲的话，其实金项链戴的人是最多的，像手镯跟耳环的话，就不一样了。戴在脖子上面不影响什么，可是戒指手镯，就会很影响到我们平常干活，而耳环的话对我们的妆容和搭配又不是特别的方便。

以前的人，他更看重的是价值啊，现在的人更看重的是搭配。在很多年前，人们爱佩戴金项链是一种身份的象征，显示自己的地位和富有但随着社会的发展，现在佩戴金项链好像有点不太适合了，在很多人看来金项链会显得很老土，尤其是现在的年轻女性，基本都不会佩戴金项链，所以佩戴金项链的人才会越来越少了。而到了如今的发展，市场上更是出现了很多时尚、环保的项链，尤其是银饰品厂家生产的银项链，不但款式新颖、做工精细、而且还价格实惠，佩戴一条银项链足以与真金相媲美，这也是现在佩戴金项链的人越来越少的原因之一。

选择黄金首饰，如果单从保值的角度出发，还是建议购买纯黄金首饰，不过黄金的价格也是不断在变化，就好比现在这个时间节点，黄金价格处于高位～当然，黄金的价格也有低位的时候，这个就完全和市场挂钩了～

因为寺观之狗有五行缺金说法。

古代民俗中风水里面的名词。是指庚戌年出生的人。出自三命汇通论，是算命的一种。寺观之狗命在六十庚戌中，对应 庚戌年。即生于 庚戌年的人，都是“寺观之狗”命。六十庚戌是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十庚戌在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“庚戌”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。很多**小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。