你喜欢文字表达自己情感吗

好像一直都习惯用文字来表达自己的心情，不定的文字，不定的心情。最近几天心情有点飘忽不定，也不知道怎么去表达自己。所以，每次总是用文字来表达自己的心情，确实日记是一种很不错的表达方式，没人聆听自己的心情，至少还有日记。 很多朋友问我，为什么写那么多文章，写那么多不会累吗？我也问自己，但是我不累。因为，我觉得，有的时候，文字比语言更能清楚的表达心情，表达关心，表达伤心，表达欢乐；也有人问我，为什么每次看我的日志都感觉到我很忧伤？ 我在现实中，其实我不喜欢跟别人讨论我的心事，只知道，对着墙壁 或者一个人在房间，边想边写。 我写文章只是为了表达那千变万化的情绪。当我的手指在敲着键盘时，心情也被一个字一个字地记录下来。这里面将会写满我的整个世界，属于我的天空，无论它以什么样的色彩呈现出来，都是我的心声！ 总是喜欢用心说话，用思想行走，用文字来表达我的所有的情感。我一直努力让自己有一份快乐的心境。一直想着挽留那种稍纵即逝的感觉，只为将来留下些可供阅读和怀念的记忆。其实很多东西就象流星，虽然划过就不会留下任何的痕迹，但只要你看到了，每每时想起，你的记忆深处就会有它划过的美丽。 文字也许是生命中一种最虚弱的表白的形式，但却可以让心得到解脱。

　　中国的文字应该是世界上最美丽的文字。　　先前，人们是在麻目状态下，用机械、教条般的语言表述自己的情感。后来，国门打开，各种西化思想一倾而入，中国人压抑很久的情感终于找到了寄托，思想开放引发文字表述情感的多样、另类乃至极端。从张贤良的《男人的一半是女人》开始、中国人的文字表达方式开始丰富。在文字的写作中，叙述方式的流动性和连续性被置疑甚至打破。创作的模式也被颠覆和挑战。英雄的形象、都有异类的表述。而这些年，网络的介入和兴起，更引发网络文学的热潮。　　网络文学说到底，其实也只是文学或者说文字表达在一种新媒介上的展示而已，就好比人生的命题就是生与死、爱与恨、去与留一样，无论形式怎么变化，它创作的内容没有脱离。而前年以来，一些极端的小女子异常的记实性的日记题材的赤裸性爱描写却引发一场无奈的热潮。2003年，一个叫木子美的小女子就曾经把中国的文字来了一个极端的反叛和挑战。而后流氓燕更是大行其道。　　2003年一夜之间，木子美所在的博客点击高大达几十万人，难怪她自己曾经对她的母亲说，要有心理准备，她的成名会是一夜之间。木子美的《遗情书》纪录与52个男人的性爱日记，她用身体写作挑战社会道德。这种靠赤裸性爱甚至乱爱引发的文字潮流让人沉思。而后随之而来，流浪燕在天涯文字上配出的裸体又引发下一轮的文字热潮。她竟然留言说，有人喜欢我的文字是我的骄傲。　　看来，目前，性的描写大概成为了一种时髦，现在文坛上的比如《有了快感你就喊》、《拯救乳房》、《爸爸，我怀了你的孩子》这样的小说的流行不能不说是一种趋势。作者的真正用意不去理论，起码在”眼球经济“的今天，在快节奏的时代，在人们已经很浮躁的日子里，在琳琅满目的书堆里一眼看去算个最扎眼、或者说在密密麻麻的网络文字标题中能吸引眼球的这样的文字标题起码就已经赢了一半了。70年代后的一代作家更是直白赤裸，好象生活除了性快感和高潮别的都不堪一提。所以难怪有不平人说我们的语言文化被强奸了。　　中国曾经压抑太久、中国曾经以含蓄内敛为美德，而当这样的一股思潮铺面而来的时候，纯粹的、美丽的文字显得有些单薄无力，那样一个美学时代已经过去。那样一个用另类文字引发人思考的时代也过去，如今的世道，性关联着话题、性关联着文字、性关联着写作、似乎没有提及性就不是文字的写作。赤裸的性爱、无所谓的性爱历程、甚至异常的性比喻的文字层出不穷。

用文字表达自己的内心世界是一个好办法。这不同于口头表达，口头表达传播面小，唠唠叨叨别人又不爱听，但文字传播面广，爱看不看不免强，谁都不尴尬。我甚至觉得文字表达比口头表达更能展示内心的情感，当你内心空虚、寂寞或烦闷无处说时，文字是你最好的排遣地，不必隐藏而恰如其分地表达，则能超出语言的范围。我是机电专业本业的，从事机械设计数十年，但文字爱好从未停歇，专业是用来讨生计的，文字是用来舒发情感的，不会冲突，反而相得益彰。我认为喜欢用文字表达的人更爱学习，更能淘冶性情，爱好更广泛。喜欢文字表达的人都爱阅读，读和写本来就不分家，爱阅读更能积累知识，经久而沉淀。写作也是沉淀的知识泛起，结合激情的迸发而成，文章是如此，诗词也是如此。所以说写成一篇好文章，或许不需太多的时间，有时灵感一来下笔如有神，但很多人不知道这从中的积累，费了多少时间和精力才能达到如此境界。我认为用真诚的态度表达自己的思想，用批评的眼光和赞美的方式描述事物的美和丑。对于历史上有争议的事则要有独到的见解，将思考体现在文字上，不人云亦云，就能很好地表达自己的内心世界了。

无上清凉，是佛的境界。

“清凉”在佛教中是“尸罗”十意之一。尸罗是梵语，意译为“戒”，包括多层含义，其中很重要的一层就是清凉。因为身、口、意三业所引燃的欲火、怒火、无明火，能将修行者的五脏六腑焚作一团，只有戒可止息热恼，故称清凉。

当一个人修心到最高境界，便会身心俱忘，达到清凉之境，了无尘埃。

弘一法师曾创作了这么一首《清凉》歌：“清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解愠暑，气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。”

这首歌通过月、风、水三种自然之物，进一步阐述了“清凉”的意境。

清凉月，取的是《华严经》中“菩萨清凉月，游于毕竟空”句，以心地光明来表现这种乐呵、无我的境界。

清凉风，取的是《大日经》中“譬如风界除一切尘”句，说风能涤除一切烦恼，使万物和谐。

清凉水，取的是《智度论》中“人大热闹，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼”，歌词用清水一渠，涤荡污秽，表达了身心无垢的轻松与快乐。

最后一句“清凉，清凉，无上究竟真常”的意思是说，世事无常，但如果能达到无我的境地，明白了无常的道理，便可以接受真常，享受无上清凉。这也就是我们今天对于“清凉”的释意——爽快。