农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住？

太复杂了，不知道如何记，或许只有亲身经历了，才知道一些大概的流程，一些事项也都是老人们叫年轻一辈们怎么做就怎么做，大家学一下也没错。

前段时间我62岁的岳父大人，突然心肌梗死，本来他身体一直好好的，突然说走了就走了，很难接受这个现实。

而接到消息的时候我正开着车赶往县城买菜，准备给孩子办满月酒，谁知道会遇上这样的事情，车子都马上到县城了，于是调转车头回家，然后接我老婆赶往岳父岳母家。

到家的时候，岳父在他睡觉的房间笔挺的躺着，身上已经穿了寿衣，头上盖了一张钱纸，双脚用稻草捆绑着，然后子女和女婿们就守在旁边，在床边有时候亲人会烧一些纸，还要点一盏灯，灯不能熄灭，还有香、蜡烛也点着，也是保持不断的状态，到了晚上还要守夜。

第二天请了一位师傅帮我岳父剃头发，剃完后，刀子要扔掉，用毛巾擦洗完后，还把盆里的水倒在床边，这个过程我看到了我岳父的面容，发现跟生前变化很大，有点不太认识的感觉，突然想到去年我老婆用手机给他拍过的一张照片，想到他生前跟我聊天的场景，内心百感交集。

岳父走的很突然，却发现他的身份证和银行卡不知放哪里了，找了好久，最后在一个纸箱的夹缝里找了出来，同时还找到了一张欠条，别人欠我岳父三万快钱。

还有在给岳父定遗像的时候也一阵心酸，他因为走的太突然，平时又不爱照相，唯独的一些照片还是四十多岁的时候照的，而且还不怎么清晰，洗出来后效果也不好，我老婆就说去年给我岳父拍过一张照，最后就用这张照片当了遗像，看到这张照片的时候，又浮现起之前岳父跟我聊天的场景。

第二天下午准备把岳父抬到祠堂去，然后亲戚们都头戴一块白布，抬出去的时候要下跪，路上除了下着大雨，鞋子湿透以外没别的礼仪，等到了祠堂入棺的时候又要下跪，反正跪在硬邦邦的地板上，膝盖特别疼。

在之后的一些礼仪都是老人叫我们怎么做就怎么做，包括吃饭、守夜等等，等埋的那一天，礼仪就多一些，好几次下跪，然后再站起来，再下跪，让后村民抬着棺材出祠堂，其他人就跟在后面，每人手中拿两三根竹片，竹片末端夹一张纸，等棺材上拖拉机的时候又下跪，然后女的不能跟着去。

后面的还有很多礼仪，其实我也都是看着别人做我就跟着做，反正就是反复的下跪，要说为什么，就真的不知道了，等回来以后，还要岳父的家人帮我们摘白布，我当时不知道这个礼仪，独自跑到吃饭的地方去了，被一个电话催着我赶紧回家，然后又要下跪，反正我已经不记得下跪多少次了。

农村丧葬礼仪看似复杂，但每个地方都有一套比较固定的程序，一般都有比较熟悉的人来主持安排这些纷沓，繁杂的事务。而且每个家族都有精通这项事务的人，同时他们也会有意地培养这方面的接班人。这也算一种文化的传承吧。其实，只要你全面地接触过一两次，就能记住大概程序，其它细节方面，只需经过熟悉人的点拨。基本就能融会贯通。“世上无难事，只怕有心人。″

以前，我对这方面也是漠不关心，但自从自己父母去世之后，自己亲身经历过，基本上已经比较熟悉这方面向程序。上次，一位本家亲戚去世，我就承担了知事的职位，有不懂的地方，请教长辈，也还搞得得心应手。

尽管现在的丧葬礼仪对比以前是大大地减化了，但许多年轻人还是一无所知，有的参加丧礼，连叩头的正确姿式都不会，更别提“走礼”“叫礼"等仪式了。基本上是五花八门，花样百出，殆笑大方。

丧葬礼仪归纳起来分为以下几项:

一，入殓。里面包含给亡人沐浴，给亡人穿寿衣，书写和禁烧给亡人钱鞑子，死者入棺，摆供品，点长明灯。搭孝棚。

二，报丧。拟定需要报丧的名单，派出向亲友报丧的人员。既不能漏报也不能重报。

三,停棺。停棺期间，请道士做法事。扯孝布，发孝布，上孝单都有讲究，在我们当地还要写轴子(挽幛)，叫礼，除灵。

四，出丧。请风水先生找墓地，打井，抬棺，回填。

基本上就以几个程序。村夫夜话计划以后写一篇有关本地丧葬礼仪的稿件，作为文化传承的记录，以飧读者，敬请期待后续。

我们这儿办丧事的话一般情况下是3天，从去世到出殡三天的时间，总的来说礼仪不算太多，家里老人去世之后，会通知和家里关系比较近的人，然后让村里其他的人过来帮忙，首先要做的就是把坟刨好，一般人在去世之前会把自己的坟墓建好，在地下用砖砌一间小屋子，也就是俗称的阴宅，门口用混凝土做的板子挡上，平时不用管，等到人去世之后找人把墓道刨开，把板子掀开，每个人去干活的时候发一包烟，干活的地方也有烟和茶水，家里需要支大锅， 前两天煮面条，然后大锅菜，第三天出殡的时候中午吃大米，大烩菜，这天的菜比前两天的好很多，出殡的时候在门口贴一张白纸，上面写着谁该做什么事情，已经分好了，出殡的时候所有帮忙的人每人一包烟，下葬以后就各回各家了，就算结束了。我们这儿总的来说办的比较简谱，没有那么多的规矩，都会请村里德高望重的长辈来主事，他清楚具体有哪些规矩。现在有了专门管丧葬的，他们一条龙服务，只要给钱，他们会把一些事情安排好的。

我的公公在我刚结婚的时候就已经去世了，我已经忘记了。但是葬礼的复杂程度我现在还印象深刻，就在前两天，我老公的舅舅刚刚去世。我婆婆差不多。一个多星期就去帮忙了。要请村里面的老人过来住持，要请人过来念经。要请到大厨过来弄酒席。 村里面的老人说说什么买什么我们就去买。他家还请人算过。他家是半夜办葬礼的。很多的仪式，送到市是市里火葬场。一路上还要放哀乐。然后呢，在一个小礼堂里面又要听工作人员的安排做一个告别仪式。我们村只要有老人去世。就会在村的广播里面放哀乐。

这个问题我试试。熟能生巧。白事不比红事，繁杂的礼事要是搞不好，被人耻笑事小，弄不好还拳脚相加。

我们这里讲究的是土葬，十里不同俗，但万变不离其袓，礼仪非到不可。

先祖过世后首先让人请总管，事主是不可以去的。总管来了请先生，先生看好时辰后再报丧定厨师。报丧主要是男去世找舅家，女去世找娘家，这是执香的，执香的不来是不敢起灵的。外甥搭灯笼，照舅。如果搭灯笼安排不好也不行，龙其是娘家人，处理不好吵架事小严重话打的头破血流。

再说礼仪，因为我是先生，在村里丧事总管是外圈，内圈礼仪之事全是我，事事得小心，操心不到被人笑话。亲戚吊孝要发孝布，如果不发被人耻笑，朋友吊孝不磕头，只上香祭拜。临起灵执香的三扣九拜上香祭奠才能起灵。

总而言之白事繁杂，入殓下葬期数单样样不能错，就像写期数单也有讲究，父不在为乾，母不在为坤。父为寿终正寝，母为寿终内寝。父不在为孤，母不在为哀。太多了在这里就不详细说明了吧。

我是农民我在农村，我知道农村的习俗。

中国是一个有着5000 历史 的文明古国，丧葬礼仪也是中国独有的文化，它既显示了古人以孝治天下的理念，有彰显了人们对生命的敬畏。

在农村，当老人快要断气时，子女都要守在床前，称之为最后尽孝心。老人咽气后，子女要放声大哭，即表明悲伤之情，又是在告诉左邻右舍，自己家老人去世了，大家都过来帮忙。接下来，就是为老人理发，洗身子，让他干干净净的上路。跟着就是给老人穿上寿衣，寿衣有冬装与夏装，就是希望老人在另一个世界不受寒暑之苦，这称之为视死如生。

所谓的寿衣，其实就是汉服。清朝入关后，实行残酷剃发易服，汉服成为禁用物，为了表示不忘根，汉族人死后，都要穿上汉服，这个传统就一直流传到现在。当然，还要盖住老人的脸。据说，汉人因为剃发易服，感觉无颜到地下面见列祖列宗。

紧接着，有管事者派人去逝者亲戚家报丧，亲戚都会当天赶来，看老人最后一眼。等亲戚们来完后，老人就要入殓，子女会在棺材内铺上单子、棉被，再放入枕头，然后，大家把老人抬入棺中，一般人家都会往棺中放入铜钱，让老人在另一个世界有钱花。最后，有木匠用四寸铁定把棺材钉死，这等于是永别，以后再也看不到老人音容笑貌，这时，子女哭的越痛，证明孝心越大。

设灵堂一般家庭都在四五天左右，供桌上要放贡品，并且香火不断。同时，还会把老人生前用过的被子，分给儿子们，寓意辈辈相传，子孙兴旺。

出殡前，帮忙者会把老人用过衣物，拿到大街上点燃，称之为烧倒头子。现在一般都没有墓志铭了，但要在棺材上面附上30公分宽，1米多长的红布，布上写着老人的姓名，以及出生年月日，称之为明镜。棺材有十二个年轻人抬着，大头八个人，小头四个人。孙子辈则扛着幡在前面引路，子女全身披麻戴孝，扶着灵柩，一路哭个不停。

棺材到地后，老人女儿会给抬棺者每人一条烟，以示感谢。然后，众人一起把棺材放入墓中。长子要捧一把土 ，放在衣襟中，围着墓走一圈，将土缓缓撒入墓中，称之为盘丧。封土完毕后，回到家中，还要放鞭。甭走家中的晦气。老人去世不过三年，是不允许过年贴对联的。

随着 社会 的发展，丧葬中的很多礼仪都大大简化。只要对老人生前孝顺，死后的礼仪也不必斤斤计较。

白事，在每个家庭都会遇到，也很难避免的！当中的一些礼节，忌讳也当注意！在家族中有德高的长者，可以请他来主持安排！

我们这边都是土葬！烧落地纸钱，一定是三斤六两，多大岁数就要多少根青线！用茶叶做的鸡鸣枕头，盖脸布，被子盖几床等等！这些像好多年轻人都不知道！

不过到了那天，自己家里的人是不管理事的，所有的事都是交给主事的人！再由主事人把事情分派给帮忙的人，列如:发烟的就专门发烟，发毛巾的发毛巾，买菜的就买菜，做饭的就做饭等等！我们这里只要是有白事，整个组里的人都来帮忙！

所有的礼仪问题都有老者坐镇指挥！在我们这边一般都不止一位，都有好几位！他们都会一直陪着办完白事！

感谢你邀请回答这个问题。

农村长辈的这些，上了年纪的这些农村老农民哈，他们也对农村丧事，这一套的流程，他们也非常懂，也非常的知道。

再不济，比如说你不知道是吧，你可以请个道士啊，他的出场费是400块钱一天，他通过一天，他收了这个出场费之后，他就会把你们家，所有所需要的这些事情。

哪个时候做什么事情，哪个时候做什么事情，要注意什么事情，要准备什么物品，要联系什么人，《祭祀做七的时间表》，表中对应的是谁？什么时候，哪个人，要做什么事情？做这个事情的目的是做什么？手头有了这张表的话，之后你就不会忘记了。

比如说唉，头七是在什么时候？二七是在什么时候？三期又是在什么时候？4七是什么时候？5七在什么时候？6七又是什么时候？满7又是在什么时候？一年的这个忌日，又是在什么时候，他都会告诉，你在不同的这个时间点，要做什么？

因为这些是他就职业的，他就是做这个事情的，他的主持人就这些大事，但这些东西，他都是规规矩矩的是，按照对死者的尊重，还包括记载着后人对死者的一种思念，或者是一种哀悼之情，他都会详细的，嗯，把中间的关键时间点，做什么事情都会，都会跟你说明，写在纸上，都跟你说好了，这是这是他出场费里面，他要做的这些分内的事情。

已在农村出现了这个白色啊，这个问题不要紧，关键是你只要能够懂的人，找到人之后，他会把这些事情给你铺开，给你点开，帮你写明白，所以你就不用担心记不住什么事情了。

本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，

小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。

办理丧事，在现在的农村来讲。只要是寿终正寝的老人家，一般都当喜丧办理。弄得热热闹闹，也可以理解。老人家在生一辈子不容易，办好丧事也给后人心里宽慰。希望逝者在天有灵，能够保佑后辈顺顺利利。 但是如果死者比较年轻，乃至意外伤亡，或者自杀之类。家里当然会很伤心，但是邻里也会觉得避讳，一般就是三天之内会盖棺埋葬。而且一般小朋友和身体差的，在外面搞事业的都会避开。埋得位置一般也是不能去祖坟山的，在一些偏僻幽静人少的地方。

首先，老人家生病要走了，一般儿女都会陪在生变，如果在医院病重了。也是会接回家里面的。然后等老人家咽气了，就会烧三斤六量纸钱，作为路费。家里的灯会全部打开。再就放鞭炮。家里人，就得开始料理丧事了。这时会通知家族里叔伯兄弟等。如果是女人去世，得有儿子亲自去娘家告诉舅舅，表兄弟等等。然后就喊风水师傅过来择地，择日子啦。一般也是四五六天。当然我见过看了日子，在家里放了13天的。一般正月里死了的。会过了初五再办理丧事。免得带给别人晦气。因此来帮忙的都要发红包红布。

这样就开始给老人擦洗，穿上寿衣。准备进棺。棺材一般放堂屋两边，当然，我在这个城市是放中间。我们老家是放两边男左女右。进棺但是不全部盖陇。防止好的亲戚朋友过来看。再就请道士和尚师傅过来开台做道场，念经超度了。一般是出殡前三天晚上开始，开台后会把魂魄从房间招出来喊到堂屋听经。如果在外面死了，就要接回来。但是一般外面死了。就会放外面。家里就要准备各种礼义了，厨师就开始辛苦的搞伙食。每天都有很多人在吃饭。一直到出殡前一天晚上，我们那边会请全村亲戚朋友来吃一顿，等于办一顿酒席。堂屋里师傅会做大法事超度。然后就会开追悼会，家祭奠，告慰祖宗等仪式。晚上会唱花鼓戏，放鞭炮，烟花。等等。

出殡当天早上就会安排封棺，儿女哭泣。然后出殡。把棺材台出门，停在家的旁边马路上面。现在儿女跪在棺材旁边迎接各方亲戚朋友来，主要的亲戚都带了乐队，花圈等等。这一天帮忙的会很辛苦，当然特别是厨师。就到中午了，安排吃饭，这个坐位置是有规矩的。堂屋的左边的娘家人坐的，右边是抬棺材黄烊夫坐的。然后再一座就是风水师傅道士和尚们做的。孝子们站着吃饭，这时家里总管会带着孝子们在门中间跪着，发表讲话，也会念祭文。然后舅舅也会说好话。吃完就就开始准备出山了。棺夫们把棺材绑好固定，家里就有孝子端灵位相片等，敲敲打打出来。在棺前跪着开祭。然后就行棺了，很慢的跪到坟头，路上乐队，龙灯，舞狮子。各种热闹。等到了坟头棺材落地，各路朋友都散去了。由儿子到坑里把泥巴扒三下。把棺材放下去。再由风水师把罗盘摆正。就可以封土了。这时就要烧地契，芝麻干，纸钱，杀公鸡。最后堆好坟。人一辈子就告一段落了。

儿女回家，晚上还会把纸房子烧给他。然后就清算费用等事情，有财产的也晚上分清楚。

每遇到这些事，在我们这都有管事的人，从去世到下葬，都由他们指导，就说说出殡吧，我们这是12点出殡，要先行礼，后吃饭，行礼有大礼有小礼，大礼也分好几种，在这说一中吧，就是磕头时要24拜，就是从中间开始，然后4个角，然后在回中间，每个都是磕4个头，这是24拜的大礼，起殡后，在大门口由死者的继承人摔碗，要一次摔碎，要是一次没摔碎说明死者不想走，这是我们这的说法，所以摔的时候要狠狠的用力摔……

1、桃树：在家里养殖一些植物是有很多风水讲究的，其中就有很多植物起到护宅的效果，那么十大镇宅辟邪的植物有哪些，桃树就是其中之一。桃树剑是很多道士随身携带的物品，它是集天地精华所在，具有浓郁的清香，很多人将桃树挂在门口，寓意驱邪护宅。

2、柳树：柳树也是生活中最好的驱邪植物，从五行上来说，柳树是属于二十八星宿之一，在民间很多地区，都喜欢在家里养殖柳树或者将柳树枝放在床头。这样能压制住室内的邪气和阴气，起到很好的护宅的效果。

3、银杏树：银杏树是一种非常古老的树种，一般它的树龄可高达上千年之久，而且株形高大，从风水学上来说。它属于一种阳性植物，能克制住外界中的晦气和阴气，是鬼神见了都害怕的树种，将其放在家里卧室最佳。

4、艾草：在端午节的时候，艾草是见到最多的，在民间很多朋友将艾草挂在家里的窗户边，或者放在大门口上，代表着其具有驱邪去煞的作用，是辟邪护宅的最好植物。

5、万年青：万年青寓意着健康、长寿，而且因为其有红色的果实，常作为富有、吉祥、太平、长寿的象征。万年青在中国人眼里代表着吉祥如意、家庭富有、国家太平的美好寓意。常年翠绿的万年青也预示着友情的长久。

卧室门对门风水的禁忌

一是两栋房子挨得很近，无论是相向而对，还是相背而对，或者背背而对，总之屋檐上的流水能够相交，两栋房子至今无论是胡同还是天井都是木型局，这样的状态下不管是有多么的对称，也不管是前门对后门之类，都是犯忌讳的，这是叫相骂门。如果天井方正，那么必须门窗相对。

二是头门、仪门与大门和后门成一条直线，或者正门与后门成一条线，尤其是厅房的后门对着堂屋，这叫穿堂煞，这样的形格叫相骂门。所以尽量不要门法造成透风局势。

三是前厅与堂屋不在一条向上，或者前房与后屋属于背对背的特点，比如堂屋或者你住的楼房为子午向，而前房或后屋的坐向为壬丙向，这时候如果门对门也叫相骂门。

四是屋的一面有两门并排，仅有一墙之隔，或者三门并排，中间的大两边的门小，门和门之间没有窗户，如同品字，如果这样的形格，他的对面也是如此的设置，那么这叫相骂门。就是没有对面的房子和它相对，这种门法的设计也是犯煞的。

五是屋门或者头门对着别屋山墙上开的门，或者对着别人家房子四角边上开的小门，小门如果比自己家门的小会因为相互骂而出官司人命，如果比自家的门大会因为相互骂而突然得疯病。

六是自己家的头门或者屋门前面有小屋对着，小屋有门确没有窗户，这叫相骂门，而且有怪异邪祟。如果对着的小屋，如同车库，就一个大门，这样的形格也叫相骂门，而且会因为骂出人命。如果小屋的旁边有一颗大树，那么多主因为骂而导致上吊等凶死。如果对着的不是小屋而是一个山洞门，或如同山洞的门形，如果离你家的门在三十米之内，这种相骂多在法庭上激烈对骂。

卧室门对卧室门风水

卧室门对卧室门会引起两兄弟吵架，破解的办法是两扇门不能同时打开，卧室门对镜子易得神经方面的疾病，而且进门的气，好的坏的都被镜子反射走了。在卧室内可以挂些吉祥如意的物品：中国结、迎福、富贵牡丹图等皆可。这里再给大家提出一种更加有效的化解门对门的布局方法：在卧室门上悬挂紫晶珠帘，不仅是一种很好的装饰门的方法，也有珠联璧合之意，家人和谐相处，其乐融融。

卧室门对厕所门风水

厕所门对卧室门的话,一是把厕所门改在西边位置,也就是进门这个走廊位置开门,这样就可以避免了厕所门和卧室门相对的问题可以在厕所门外挂个竹帘或水晶帘,不用挂整条到地的帘子,可以挂一半的那种就可以也可以在卧室门口挂葫芦改变卫生间门的方向，或是做成暗门

大门卧室门对大门风水

大门正对着小卧室的门，而小卧室的门旁边就是床。是不好的风水。因为气从外面随着人进屋会直冲小卧室，在小卧室休息的人睡眠质量不好，财气不聚。

最好的解决办法是在大门处安屏风，一方面可以据客厅内的财气，又可避免气直冲小卧室。但要根据你房间空间的大小而定，如果太小没有办法安置屏风，那就尽量别经常打开小卧室的门，小卧室的床要移一下，不要直冲大门。早起床后马上把小卧室的门关闭即可。

卧室门对厨房门风水

厨房从五行上是属火的，对这卧室门会使人火气加大，心焦气躁，对健康不利。

卧室门冲厨房影响心,眼,皮肤,血液循环,喉咙,肺,骨,背,肝胆,痔疮（左右角吊藤叶植物、或高过宽过门的屏封、出入常关门），或者使用完厕所或厨房门,在安全关闭任何煤气,电闸情况下,紧闭厕所门或厨房门,尽量不让阳极阴极分子的气流外流而影响健康

卧室门对卧室门风水

卧室门对卧室门风水，是很不吉利的，门门口口，卧室门口是卧室主人藏风聚气的能量之开关，最怕口口相对了，风水学认为口口相对，易犯口舌，可见卧室门对卧室门风水还是不行的。这种情况，风水学上称为“相骂门”。在住宅中，若有一间卧室的门与另一间卧室门相对，家里就容易发生口角之事，会导致一家之人感情不和，你骂我，我也骂你，难于和睦相处。最简单化解方法是将其中一间卧室门改开在不相对的位置上。

个人卧室的门向，应该选择在自己命卦的吉位上，即朝向自己命卦的吉方。同时，卧室门向不能对着自己的生肖方位。

站在房门内旁，面朝房外，左方为青龙位，右方为白虎位。左青龙方为吉方，宜动；右白虎方为凶方，宜静。若门扇（门板）为单页，则开门时应往左边开才吉，也就是说门扇应该设在门的左侧。开门犯左右颠倒，容易导致家庭纷争。

若门扇为双页，那么两扇门页的形状、大小、高低和颜色都要一致。

卧室的门除了应该合自己的命卦吉方外，还要根据住宅的总出入门（大门）的方位来决定。例如，住宅大门设在整体房的西北方（向西北），位于南方位置的卧室应开北方门才算吉利，南方卧室的坐向线度就为坐离朝坎了。

卧室门不能正对着住宅大门。若卧室门与住宅门正对相冲，那么睡在卧室内的人易有外遇奸*之事发生；若夫妻卧室门对着住宅的大门，就会影响夫妻感情，也会影响夫妻各人与社会上其他异性的正常关系、身体健康和财运。若卧室与住宅总出入门相对冲，就要对卧室门进行调整，只有将二门改成不在同一条直线上即可。

卧室门不能与厕所（洗手间）的门相对冲，因为厕所的五行属水，阴气很重，而且是污秽浊气之地，空气质量极差，湿气弥漫，即使把厕所装修得再好，也无法改变其污浊肮脏的本质。若在建筑设计上，已使卧室门与厕所门相对，那么厕所里潮湿、肮脏的空气极容易流进卧室内，时间长久了容易引起主人腰肾不适，更会增加肾脏的排毒负担。另外，卧室内最好不要设置厕所，否则厕所的潮湿与污秽之气，容易流注、弥漫到卧室里，严重地影响宅主的身体健康，这里说的，是指家居住宅里的卧室，与宾馆、酒店客房的设置不同，那是给客人临时使用的，要注意区别。

卧室门不能正对着厨房门，因为厨房是用火煮食的地方，热气很大，在风水学上，厨房被称为“火房”。厨房不仅热气大，煮食时油烟等污浊肮脏之气也很浓。若卧室门正对着厨房门，那么厨房里的火热之气和油烟等污浊肮脏之气，容易流进卧室里，会影响人体经络运行及血液循环，损害人体健康，还会使睡在里面的人脾气暴躁，破坏人际关系。

卧室的形状，一般以长方形卧室为最吉，其次是正方形卧室，三角形卧室最凶。其它不规则形的卧室也不可取。三角形卧室，会使主人脾气暴躁、情绪不稳定，从而破坏宅主的人际关系。

住宅的前后门不能正对。如果住宅前后门相对，则容易散失生气。一般来说，聚气的住宅其走道都是蜿蜒曲折的。在这样的格局中，所聚之气温馨而和暖，是养神、养气和增旺财运的佳气。如果住宅有后门，要和前门错开，以便气出入时沿“S”形运动，则气可以聚在室内。如果是直线运动，则气会由于直冲而漏掉。前后门对开，所产生的对流风虽然凉快，但也潜伏危险，不小心会吹的嘴歪眼斜。卧室门不可与大门相对。卧室是休息的处所，一要安静、二要隐蔽，而大门是家人、朋友进出的必经之地，所以卧室对着大门，不但不符合卧室安静的条件，而且大门直冲卧室门容易影响健康。如果已经形成这样的格局，可以通过更改床位来解决。只要将床位改变，使大门打开时看不到床便可。当然最好是调整门的开关方向，比如大门左开的可改右开，右开的可改左开

卧室门对卧室门风水很容易懂，无论是厨房，厕所，书房等等，都不能正对，在风水学上来说，同种属性的东西，正对的话会互相排斥互相伤害，这个物理学最简单的道理在风水领域早已应用几千年。

《聊斋志异之青蛙神》原文及译文

　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之青蛙神》原文及译文，希望对大家有所帮助。

原文

　江汉之间，俗事蛙神最虔。祠中蛙不知几百千万，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆;蛙游几榻，甚或攀缘滑壁，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之，神喜则已。

　楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽固却之，而亦未敢议婚他姓。迟数年昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜曰：“薛昆生吾婿也，何得近禁脔！”姜惧，反其仪。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动，倾弃谢罪而归。心益惧，亦姑听之。

　一日昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾。不得已，从与俱往。入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏谒，臾命曳起之，赐坐案旁。少间婢媪集视，纷纭满侧。臾顾曰：“人言薛郎至矣。”数婢奔去。移时一媪率女郎出，年十六七，丽绝无俦。臾指曰：“此小女十娘，自谓与君可称佳偶，君家尊乃以异类见拒。此自百年事，父母止主其半，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先归，当即送十娘往也。”昆生曰：“诺。”趋归告翁。翁仓遽无所为计，乃授之词，使返谢之，昆生不肯行。方消让间，舆已在门，青衣成群，而十娘入矣。上堂朝见翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚谐。由此冲翁神媪时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见，以故家日兴。自婚于神，门堂藩溷皆蛙，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯，但含怒，颇不善昆生所为;而昆生不以十娘故敛抑之。十娘语侵昆生，昆生怒曰：“岂以汝家翁媪能祸人耶？大丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之恚甚，曰：“自妾入门为汝家妇，田增粟，贾增价，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂于鸮鸟生翼，欲啄母睛耶！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。请不如早别，”遂逐十娘，翁媪既闻之，十娘已去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜母子俱病，郁冒不食。翁惧，负荆于祠，词义殷切。过三日病寻愈。十娘已自至，夫妻欢好如初。

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　十娘日辄凝妆坐，不操女红，昆生衣履一委诸母。母一日忿曰：“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂曰：“儿妇朝侍食，暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱自作苦耳。”母无言，惭沮自哭。昆生入见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日居舍灾，延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣祠责数曰：“养女不能奉翁姑，略无庭训，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身;如其不然，我亦焚汝居室，聊以相报。”言已，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。父母闻之，大惧失色。至夜神示梦于近村，使为婿家营宅。及明赍材鸠工，共为昆生建造，辞之不肯;日数百人相属于道，不数日第舍一新，床幕器具悉备焉。修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家变怨为喜。自此十娘性益和，居二年无间言。

　十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇，绐使启之。十娘变色，诟昆生。昆生亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请自此绝。”遂出门去。薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他族;而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探袁氏，则已垩壁涤庭，候鱼轩矣。心愧愤不能自已，废食成疾。父母忧皇，不知所处。

　忽昏愦中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝，又作此态！”开目则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人相待之礼，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不忍也。卜吉已在今夕，父又无颜反币，妾亲携而置之矣。适出门，父走送曰：‘痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！’”昆生感其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执手呜泣。由此昆生亦老成，不作恶虐，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首，故不欲留孽根于人世;今已靡他，妾将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日十娘临蓐，一举两男。

　由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生;乃使妇女辈盛妆入闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。

　青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，神则至;“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？

　有富贾周某性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不肯拔。久之工不就，首事者无所为谋。适众赛蛙神，巫忽言：“周将军仓命小神司募政，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者不复强，未捐者量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视曰：“周某在此否？”周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前。巫指籍曰：“注金百。”周益窘，巫怒曰：“*债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百自赎，故讦之也。周益惭惧，不得已，如命注之。

　既归告妻，妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒不与。一日方昼寝，忽闻门外如牛喘。视之则，巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入转身卧，以阈承颔，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其余以次赍送，蛙不动;请纳五十，身忽一缩小尺许;又加二十益缩如斗;请全纳，缩如拳，从容出，入墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周亦不言其故。积数日，巫又言：“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十金，意将以次完结。一日夫妇方食，蛙又至，如前状，目作怒。少间登其床，床摇撼欲倾;加喙于枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间小蛙渐集，次日益多，穴仓登榻，无处不至;大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食;至三日庭中蠢蠢，更无隙地。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以二十首始举;又益之起一足;直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈何，如数付巫，蛙乃行，数步外身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。

　祠既成，开光祭赛，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡。此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔入家，搜括箱椟。妻问之亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”与众衡之，秤得六两余，使人志之。众愕然，不敢置辩，悉如数纳入。巫过此茫不自知;或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月余，一人患疔瘇，医药之费，浮于所欠，人以为私克之报云。

　异史氏曰：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎？又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣！”

白话文

　南方长江、汉水一带，民间信奉青蛙神最虔诚。蛙神祠中的青蛙不知有几千几百万，其中有像蒸笼那样大的。有人如触犯了神，家里就会出现奇异的征兆：青蛙在桌子、床上爬来槌去，甚至爬到滑溜溜的墙壁上而不掉下来，种种不一。一旦出现这种征兆，就预示着这家要有凶事。人们便会十分恐惧，赶忙宰杀牲畜，到神祠里祷告，神一喜就没事了。

　湖北有个叫薛昆生的，自幼聪明，容貌俊美。六七岁时，有个穿青衣的老太太来到他家，自称是青蛙神的使者，来传达蛙神的旨意：愿意把女儿下嫁给昆生。薛昆生的父亲为人朴实厚道，心里很不乐意，便推辞说儿子还太小。但是，虽然拒绝了蛙神的许亲，却也没敢立即给儿子提别的亲事。又过了几年，昆生渐渐长大了，薛翁便与姜家订了亲。蛙神告诉姜家说：“薛昆生是我的女婿，你们怎敢染指！”姜家害怕，忙退回了薛家的彩礼。薛翁非常担忧，备下祭品，到蛙神祠中祈祷，自己说实在不敢和神灵做亲家。刚祷告完，就见酒菜中浮出一层巨蛆，在杯盘里蠢蠢蠕动着。薛翁忙倒掉酒肴，谢罪后返回家中，内心更加恐惧，只好听之任之。

　一天，昆生外出，路上迎面来了一个使者，向他宣读神旨，苦苦邀请他去一趟。昆生迫不得已，只得跟那使者前去。进入一座红漆大门，只见楼阁华美。有个老翁坐在堂屋里，像有七八十岁的样子。昆生拜伏在地，老翁命扶他起来，在桌旁赐座坐下。一会儿，奴婢、婆子都跑了来看昆生，乱纷纷地挤满了堂屋两侧。老翁对她们说：“进去说一声薛郎来了！”几个奴婢忙奔了去。不长时间，便见一个老太太领着个少女出来，约十六七岁，艳丽无比。老翁指着少女对昆生说：“这是我女儿十娘。我觉得她和你可称得上是很美满的一对，你父亲却因她不是同类而拒绝。这是你的百年大事，你父母只能做一半主，主要还是看你的意思。”昆生目不转睛地盯着十娘，心里非常喜爱，话也忘说了。老太太跟他说：“我本来就知道薛郎很愿意。你暂且先回去，我随后就把十娘送去。”昆生答应说：“好吧。”告辞出来，急忙跑回家，告诉了父亲。薛翁仓猝间想不出别的办法，便教给儿子话，让儿子快回去谢绝。昆生不愿意，父子正在争执时，送亲的车辆已到了门口，成群的青衣丫鬟簇拥着十娘走了进来。十娘走进堂屋拜见公婆。薛翁夫妇见十娘十分漂亮，不觉都喜欢上了她。当晚，昆生、十娘便成了亲，小夫妻恩恩爱爱，感情密切。

　从此后，神女的父母时常降临昆生家。看他们的衣着，只要穿的是红色衣服，就预示薛家将有喜事;穿白色衣服，薛家就会发财，非常灵验。因此，薛家日渐兴旺起来。只是自与神女结婚后，家里门口、堂屋、篱笆、厕所，到处都是青蛙。家里的人没一个敢骂或用脚踏的。昆生年轻任性，高兴的时候对青蛙还有所爱惜，发怒时则随意践踏，毫无顾忌。十娘虽然谦谨温顺，但生性好怒，很不满意昆生的这些所作所为，昆生仍不看在十娘的份上有所收敛。一次十娘忍耐不住，骂了他两句，昆生发怒，说：“你仗着你爹娘能祸害人吗？大丈夫岂能怕青蛙！”十娘最忌讳说“蛙”字，听了昆生的话，非常气愤，说：“自从我进了你家的家门，使你们地里多产粮食，买卖多挣银子，也不少了。现在老老少少都吃得饱穿得暖，就要猫头鹰长翅膀，要吃母亲的眼睛吗！”昆生愈怒，骂道：“我正厌恶你带来的这些东西太肮脏，不好意思传给子孙！我们不如早点分手！”将十娘赶了出去。昆生的父母听说后，急忙跑来，十娘已走了。便斥骂昆生，让他快去追回十娘。昆生正在气头上，坚决不去。到了夜晚，昆生和母亲突然生病，烦闷闷地不想吃饭。薛翁害怕，到神祠中负荆请罪，言词恳切。过了三天，母子的病便好了。十娘也自已回来了。从此夫妻和好，跟以前一样。

　十娘不好操持女红，天天盛妆端坐，昆生的衣服鞋帽，全都推给婆母做。一天，昆生母亲生气地说：“儿子已娶了媳妇，还来累他妈！人家都是媳妇伺候婆婆，咱家却是婆婆伺候媳妇！”这话正好让十娘听见了，便赌气走进堂屋。质问婆母：“媳妇早上伺候您吃饭，晚上伺候您睡觉，还有哪些侍奉婆婆的事没做到？所缺的，是不能省下雇佣人的钱，自己找苦受罢了！”母亲哑然无言，既惭愧又伤心，禁不住哭了起来。昆生进来，见母亲脸上有泪痕，问知缘故，愤怒地去责骂十娘，十娘也毫不相让地争辩。昆生怒不可遏，说：“娶了妻子不能伺候母亲高兴，不如没有！拚上触怒那老青蛙，也不过遭横祸一死罢了！”又赶十娘走。十娘也动了怒，出门径自走了。

　第二天，薛家便遭了火灾，烧了好几间屋子，桌子床榻，全成灰烬。昆生大怒，跑到神祠斥责说：“养的女儿不侍奉公婆，一点家教都没有，还一味护短！神灵都是最公正的，有教人怕老婆的吗？况且，吵架打骂，都是我一人干的，跟父母有什么关系！刀砍斧剁，我一人承担，如不然，我也烧了你的老窝，作为报答！”说完，搬来柴禾堆到大殿下，就要点火。村里的人忙都跑来哀求他，昆生才愤愤地回了家。父母听说后，大惊失色。到了夜晚，蛙神给邻村里的人托梦，让他们为女婿家重盖房子。天明后，邻村的人拉来木材，找来工匠，一起为昆生造屋，昆生一家怎么也推辞不了。每天有数百人络绎不绝地前来帮忙，不几天，全家房屋便焕然一新，连床榻、帷帐等器具都给准备下了。刚整理完毕，十娘也回来了。到堂屋里给婆母赔不是，言辞十分温顺。转身又朝昆生陪了个笑脸，于是全家化怨为喜。此后，十娘更加和气，连续两年没再闹别扭。

　十娘生性最厌恶蛇。一次，昆生开玩笑般地把一条小蛇装到一只木匣里，骗十娘打开看看。十娘打开一看，吓得脸上失色，斥骂昆生。昆生也转笑为怒，恶语相加。十娘说：“这次用不着你赶我了！从此后我们一刀两断！”径直出门走了。薛翁大为恐惧，将昆生怒打一顿，到神祠里请罪。幸而这次没什么灾祸，十娘也寂然没有音讯。

　过了一年多，昆生想念十娘，很是后悔。偷偷跑到神祠里哀恳她回来，还是没有回音。不长时间，听说蛙神又将十娘改嫁给了袁家，昆生大失所望，便也向别的人家提亲。但连相看了好几家，没有一个能比得上十娘的，于是更加想念她。去袁家看了看，见房屋一新，就等着十娘来了。昆生越发悔恨不已，不吃不喝，生起病来。父母忧虑着急，不知怎么办才好。昆生正在昏迷中，听有人抚摸着自己说：“大丈夫常要和我决裂，怎么又作出这种样子！”睁眼一看，竟是十娘！昆生大喜，一跃而起，说：“你怎么来了？”十娘说：“要按你以前对待我的那样，我就应该听从父命，改嫁他人。本来很早就接受了袁家的彩礼，但我千思万想不忍心舍下你。婚期就在今晚，父亲没脸跟袁家反悔，我只好自己拿着彩礼退给了袁家。刚才从家里来，父亲送我说：‘痴丫头！不听我的话，今后再受薛家欺凌虐待，死了也别回来了！’”昆生感激她的情义，不禁痛哭流涕。家里人都高兴万分，赶紧跑了去告诉薛翁。婆母听说后，等不及十娘去拜见她，忙跑到儿子屋里，拉着十娘的手哭泣起来。

　从此后，昆生变得老成起来，再也不恶作剧了。夫妻二人感情更加深厚。一天，十娘对昆生说：“我过去因为你太轻薄，担心我们未必能白头到老，所以不敢生下个后代留在人世。现在可以了，我马上要生儿子了！”不长时间，十娘父母穿着红袍降临薛家。第二天，十娘临产，一胎生下两个儿子。此后便跟蛙神家来往不断。居民有时触犯了蛙神，总是先求昆生;再让妇女们穿着盛装进入卧室，朝拜十娘。只要十娘一笑，灾祸就化解了。薛家的后裔非常多，人们给起名叫“薛蛙子家”。附近的人不敢叫，远方的人才这样称呼。

　又：青蛙神，往往借巫的嘴说话。巫能察知神的喜怒。巫如告诉信士们说：“神喜欢了！”那么福气就来了;如说：“神发怒了！”那么一家人都呆呆地坐着，忧愁叹息，至于有吃不下饭去的。是习俗就是如此呢，还是青蛙神确实神灵，并非完全虚妄呢？

　有个姓周的富裕商人，生性吝啬。正赶上本地的人募资修建关圣祠，不论穷人富人，都乐意出钱出力，唯独周某一毛不拔。过了很久。因为募的钱不够用，关圣祠仍没建好，领头的人一筹莫展。一次，众人正祭祀青蛙神，神忽然附在巫身上说话了：“关圣驾前的周仓将军命小神掌管募资事宜，快给我取帐簿来！”众人忙把帐簿递上去。巫说：“已捐资的人，不再勉强;还没有捐的，自己量力注明要捐的数目！”众人唯唯听命，分别写上了自己要捐的银两数。最后，巫看着众人问：“周某在这里吗？”周某正混在人群后面，恐怕蛙神知道自己来了。这时听到巫的问话，大惊失色，不敢不答应，极不情愿地挪动着脚步走到前面。巫指着帐簿说：“你写上捐一百两！”周某不肯。巫发怒地说：“*债你都付出二百两，况且这是好事呢！”原来，周某曾跟一个妇人私通，被她丈夫当场抓住，他便交出了二百两银子赎罪。所以蛙神现在故意揭他这件丑事。周某既羞惭又恐惧，迫不得已，只得注上了捐一百两银子。

　第二天，薛家便遭了火灾，烧了好几间屋子，桌子床榻，全成灰烬。昆生大怒，跑到神祠斥责说：“养的女儿不侍奉公婆，一点家教都没有，还一味护短！神灵都是最公正的，有教人怕老婆的吗？况且，吵架打骂，都是我一人干的，跟父母有什么关系！刀砍斧剁，我一人承担，如不然，我也烧了你的老窝，作为报答！”说完，搬来柴禾堆到大殿下，就要点火。村里的人忙都跑来哀求他，昆生才愤愤地回了家。父母听说后，大惊失色。到了夜晚，蛙神给邻村里的人托梦，让他们为女婿家重盖房子。天明后，邻村的人拉来木材，找来工匠，一起为昆生造屋，昆生一家怎么也推辞不了。每天有数百人络绎不绝地前来帮忙，不几天，全家房屋便焕然一新，连床榻、帷帐等器具都给准备下了。刚整理完毕，十娘也回来了。到堂屋里给婆母赔不是，言辞十分温顺。转身又朝昆生陪了个笑脸，于是全家化怨为喜。此后，十娘更加和气，连续两年没再闹别扭。

　十娘生性最厌恶蛇。一次，昆生开玩笑般地把一条小蛇装到一只木匣里，骗十娘打开看看。十娘打开一看，吓得脸上失色，斥骂昆生。昆生也转笑为怒，恶语相加。十娘说：“这次用不着你赶我了！从此后我们一刀两断！”径直出门走了。薛翁大为恐惧，将昆生怒打一顿，到神祠里请罪。幸而这次没什么灾祸，十娘也寂然没有音讯。

　过了一年多，昆生想念十娘，很是后悔。偷偷跑到神祠里哀恳她回来，还是没有回音。不长时间，听说蛙神又将十娘改嫁给了袁家，昆生大失所望，便也向别的人家提亲。但连相看了好几家，没有一个能比得上十娘的，于是更加想念她。去袁家看了看，见房屋一新，就等着十娘来了。昆生越发悔恨不已，不吃不喝，生起病来。父母忧虑着急，不知怎么办才好。昆生正在昏迷中，听有人抚摸着自己说：“大丈夫常要和我决裂，怎么又作出这种样子！”睁眼一看，竟是十娘！昆生大喜，一跃而起，说：“你怎么来了？”十娘说：“要按你以前对待我的那样，我就应该听从父命，改嫁他人。本来很早就接受了袁家的彩礼，但我千思万想不忍心舍下你。婚期就在今晚，父亲没脸跟袁家反悔，我只好自己拿着彩礼退给了袁家。刚才从家里来，父亲送我说：‘痴丫头！不听我的话，今后再受薛家欺凌虐待，死了也别回来了！’”昆生感激她的情义，不禁痛哭流涕。家里人都高兴万分，赶紧跑了去告诉薛翁。婆母听说后，等不及十娘去拜见她，忙跑到儿子屋里，拉着十娘的手哭泣起来。

　从此后，昆生变得老成起来，再也不恶作剧了。夫妻二人感情更加深厚。一天，十娘对昆生说：“我过去因为你太轻薄，担心我们未必能白头到老，所以不敢生下个后代留在人世。现在可以了，我马上要生儿子了！”不长时间，十娘父母穿着红袍降临薛家。第二天，十娘临产，一胎生下两个儿子。此后便跟蛙神家来往不断。居民有时触犯了蛙神，总是先求昆生;再让妇女们穿着盛装进入卧室，朝拜十娘。只要十娘一笑，灾祸就化解了。薛家的后裔非常多，人们给起名叫“薛蛙子家”。附近的人不敢叫，远方的人才这样称呼。

　又：青蛙神，往往借巫的嘴说话。巫能察知神的喜怒。巫如告诉信士们说：“神喜欢了！”那么福气就来了;如说：“神发怒了！”那么一家人都呆呆地坐着，忧愁叹息，至于有吃不下饭去的。是习俗就是如此呢，还是青蛙神确实神灵，并非完全虚妄呢？

　有个姓周的富裕商人，生性吝啬。正赶上本地的人募资修建关圣祠，不论穷人富人，都乐意出钱出力，唯独周某一毛不拔。过了很久。因为募的钱不够用，关圣祠仍没建好，领头的人一筹莫展。一次，众人正祭祀青蛙神，神忽然附在巫身上说话了：“关圣驾前的周仓将军命小神掌管募资事宜，快给我取帐簿来！”众人忙把帐簿递上去。巫说：“已捐资的人，不再勉强;还没有捐的，自己量力注明要捐的数目！”众人唯唯听命，分别写上了自己要捐的银两数。最后，巫看着众人问：“周某在这里吗？”周某正混在人群后面，恐怕蛙神知道自己来了。这时听到巫的问话，大惊失色，不敢不答应，极不情愿地挪动着脚步走到前面。巫指着帐簿说：“你写上捐一百两！”周某不肯。巫发怒地说：“*债你都付出二百两，况且这是好事呢！”原来，周某曾跟一个妇人私通，被她丈夫当场抓住，他便交出了二百两银子赎罪。所以蛙神现在故意揭他这件丑事。周某既羞惭又恐惧，迫不得已，只得注上了捐一百两银子。

　周某同家后，把这事告诉了妻子。妻子说：“这是巫在敲诈你！”此后，巫多次登门索要银两，周某总是不给。一天，周某正白天躺着休息，忽听门外传来牛喘一样的声音。抬头一看，是一只巨大的青蛙，房门刚好容得下它的身子，蠢蠢地爬动着，从两扇门当中硬挤进了屋里。然后转过身去，把下巴颏搁到门槛上。周某一家人都惊恐不安。周某说：“这定是来讨募金。”便烧上香祷告，愿先交三十两，余下的以后再送上，青蛙一动没动。周某又说先交五十两，青蛙身子忽然一缩，小了一尺多;周某又加上二十，青蛙再次缩得跟斗一样大。周某说愿全部交上，青蛙才缩得跟一只拳头那么大，慢慢腾腾地爬出去，钻进墙缝走了。周某急忙拿了五十两银子，送到监造关圣祠的地方。人们见铁公鸡竟拔了毛，都感到惊异，周某也不说原因。

　过了几天，巫又说：“周某还欠五十两银子，为什么不赶快催他交齐！”周某听说后害怕，只得又送了十两，想就此完结。一天，周某夫妇正吃着饭，那只大青蛙又来了，跟前次一样爬到屋里，眼睛瞪得大大的，像在发怒。一会儿，巨蛙又爬到床上去，把床摇晃得像要翻了一样，把嘴巴搁在枕头上睡起觉来。肚子高高地鼓起，像头卧牛，把四个墙角都塞满了。周某十分恐惧，只得又拿出四十两银子，凑足一百之数。但看看床上的青蛙，一动没动。没出半天，小青蛙群渐渐聚集而来。第二天，青蛙更多，粮仓、床上到处都是。比碗还大的青蛙，跳到炉灶上吃苍蝇。死苍蝇纷纷落到饭锅里，然后靡烂，把饭搞得污秽不堪，没法再吃。到第三天，连院子里都挤满了青蛙，一点空隙都没有了。周某一家人惊慌失措，迫不得已，去请教巫。巫说：“这肯定是嫌银子少。”周某听说，便烧上香祷告，愿在一百两之外，再加二十两，床上的巨蛙才抬起了头;又加了些，巨蛙抬起一只脚;直至又增到一百两，巨蛙才挪动四脚，下床爬出门去。但刚笨拙得爬了几步。又返回来卧在门内。周某害怕，问巫是怎么回事。巫揣摩它的意思，是要周某现在就交钱。周某无可奈何，如数拿出银子交给了巫，巨蛙才走了。几步之外，巨蛙的身子忽地猛缩，杂在蛙群中，再也辨认不出来。蛙群也乱纷纷地渐渐散了。

　关圣祠建成后，举行落成仪式，又需要费用。巫忽然指着一个领头的说：“你应该出若干两银子！”领头的共十五人，除两人之外，都被巫点了名捐银。这些领头的指了指那两个没被点名的人说：“我们和他们二人都已捐过了。”巫说：“我并不是因为你们比他们二人富有，才再让你们捐钱;而是按你们侵吞的银两数来决定捐钱多少的。这些银子都是从众人身上募集来的，你们不能贪x自肥，恐怕以后会有横灾。念你们领头建祠，十分辛苦，所以让你们捐出私吞的银两，以替你们消灾。除他们二人廉洁正直，没有参与，可以免了外，就是我的家巫，我也不包庇他。就让他先拿出银两，给大家带个头！”巫说完，飞跑进家，翻箱倒柜。妻子问他，也不回答，把家里的银子尽数拿了来，告诉众人说：“我这个家巫私自克扣银子八两，现在让他倾囊赔偿。”大家把银子称了称，只有六两多，巫便让人记下欠数。大家见此情景非常惊愕，再不敢争辩，全部如数交清了银两。巫醒过来后，自己茫然不知这件事。有人告诉他经过。巫十分羞惭，忙当了衣服凑足了应交的数目。其中只有两个人没有交齐，结果一个病了一个多月，另一人生了个大疮。花的医药费用远远超过了他们欠下没交的钱。人们都说这是侵吞捐银的报应。

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先跟邻居沟通赔偿事宜，沟通不成的可以报警处理。

关于农村房屋被他人故意破坏的情况，根据《治安管理处罚法》第二十六条，有下列行为之一的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款，情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。

（一）结伙斗殴。

（二）追逐、拦截他人。

（三）强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物。

（四）其他寻衅滋事行为。

另外，毁坏他人房屋属于故意毁坏财物罪。故意毁坏财物罪，是指故意毁灭或者损坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的行为。

农村堂屋门必须在中间吗

　农村堂屋门必须在中间吗，风水学是来自国内的玄学，星风水学很多的知识，神秘的风水学吸引着很多人，很多人很感兴趣，也有人会根据风水来大概的了解一个人或者是一件事，那么农村堂屋门必须在中间吗？

农村堂屋门必须在中间吗1

　 农村自建房的大门一定要放中间吗？

　不一定的，即便在风水学上也没有强制规定农村自建房的大门一定要放中间。更多的是因地制宜的选择，但是不管怎么说都不能大门开在凶位上。

　 在农村建房还要注意哪些大门的禁忌呢？

　1、安装住宅大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常来说由下至上生的纹是顺纹，由上至下生的纹是逆纹；顺纹门会使家宅安宁畅顺，逆纹门则可能使家宅反复多变及不畅顺。

　2、开左门，风水学上以门的前方有明堂为吉，如果前方有平地、绿茵、水池、停车地等，以开中门为首选；如前方无明堂，以开左方为佳

　或者说大部分的的门都应从左边开，所话说左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，因此全部的门应从左边开为吉，开门若左右颠倒容易导致家庭纷争；而北门为玄武门，有“败北”之意，更是不吉，所以一定要慎开北门。

　3、大门不可直线对窗、后门或厕所，门和窗户是理气得以进出屋内的开口，因此大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集；

　而厕所是提供人们排泄的空间，本质上并不是干净的，所以大门也不宜直对厕所，可能会使理财投资出错，损害家人的财运。

　4、住宅大门的高度要合乎比例，通常以七尺为标准；太高的门会使人做事失却理智和贪婪虚浮，有凶相；而太低太小的门则显得闭塞，会导致百事不顺、旺气进不来，还可能使人做事失却信心或产生诸多挫折。

　5、外大门、内大门、屋内门等不可在同一条直线上，此为穿心煞；前后门相穿，主财富不能聚；且大门直通到底会引来诸多麻烦；

　如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从大门直通到底的数扇门，也忌像旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间，否则容易发生外遇或私奔事件，家中平安难保。

　6、住宅大门与客厅应设玄关，风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。

　7、大门口是住宅纳气之口，宜整洁明亮，不宜堆积杂物，以免阻碍运气；应该避两门正对或重叠平行，否则会损害健康、事业和家庭和平；两扇门相咬，会使家人常常发生争吵；而开门见墙或开门可看另一房间的活动，则会扰乱人体内气的流通，引起身体不适。

农村堂屋门必须在中间吗2

　 农村自建房入户门一定要在中间吗：

　入户门不一定要设在中间，而是要根据房屋的结构来设计，只要方便业主进出就好。但是要注意不能将入户门设在凶位上，这样比利用主人的健康和运势。

　 农村自建房入户门多大合适：

　农村的入户门一般为子母门，其尺寸一般在12002000mm左右，单元门宽度要大于等于2000mm,高度要大于等于2200，双开入户门尺寸一般为1500mm或1800mm。

　农村庭院大门的宽度一般在2500mm左右，方便汽车进出。注意庭院大门的宽度是由房屋面积和建筑结构来决定的，若庭院面积比较大，则别墅大门的宽度可以达到3000mm-4000mm，高度不限。

　 自建房大门有什么风水禁忌：

　 1、不宜正对别家门

　门对门被人们称为“门冲煞”，容易招惹是非。另外两门相对，容易造成隐私泄漏，比较不安全。

　 2、大门不宜正对窗门

　大门是出入房屋的重要通道，若大门在吉位，由大门吹入的风、有利于主人的运势和健康。

　 3、大门不宜正冲房门

　大门正冲房门，会让主人运气反复，招惹是非。

　 4、大门口不可冲卫生间门

　厕所是家中藏污纳垢的地方，为“独阴”地。而大门属于纯阳之气，大门与厕所门对冲，容易造成阴阳失调，为破财之像。

　 5、大门切忌对准墙角和直通阳台

　大门不可直接对着墙角和直通阳台，这样会导致两侧邪灵汇聚，对主人的身体健康伤害。

　 6、大门切忌开门见大河

　大门前面不能有河流或水沟，因为水的湿气比较重，容易将湿气引进家里，影响主人的身体健康。此外河流出口散地气，地气不凝聚，会影响主人的运势。

农村堂屋门必须在中间吗3

　一、大门三不对

　1、大门不能够对着祠堂

　首先大门是不能够对着祠堂的，因为遇到这样的情况会破坏我们的原有运势。大家都知道，祠堂是属于比较阴气重的地方，当大门就这样面对的时候，家里的阴气也会变得很重了。这时候家人的身体健康是很容易会受到影响，开始会出现较多疾病的。

　2、大门不能够对着死巷

　对着死巷财运将受到影响。生活中的破财时间频繁的发生，赚到钱也没有办法好好的享受到，是需要为了别人卖命的。同时也会有一些意外情况发生，会让你不得不破财消灾，所以这样的情况是要尽量的去避免的。

　3、大门不对邻家屋脊

　大门对着邻家屋脊的话，是会大大的影响到家里人的的事业发展的，工作的时候往往是正经事情没有做，都花时间在处理那些不值得的事情上了。而且对着的屋脊都是尖锐的东西，会给自己的家庭招来不必要的厄运，比如人走在屋子里都容易被剐蹭到。

　二、大门朝向的风水禁忌

　1、坐北朝南的房子气场平和，财运减弱，但不至于衰败。宜守成，不宜创业。

　2、坐东北朝西南的房子大吉之象。是非常适合办公环境的流年方位。宜创业。多有发财升迁之喜。

　3、坐东朝西的房子身体康健、家庭幸福，但事业败落，有志难申。

　4、坐东南朝西北的房子不吉之象，尤其不利于中年女人。家庭不和，财运受阻。

　5、坐南朝北的房子衰败之象。多口舌纷争，是非不断，财运平平。

　6、坐西南朝东北的房子这是一个相对吉祥的人居风水方位。内在和美，外在平实，是非常适合家庭居住的流年方位。

　7、坐西朝东的房子生气勃勃。也是一个适合创业的流年方位。但家居这个方位，在流年上不是很吉利。中年男子健康多忧。

　8、坐西北朝东南的房子努力进取之象。有小成但也有小忧。中等格局的流年方位。

因为在堂屋睡觉被称为“驮梁睡”，是不大好的。

如果我们长时间睡在房梁下面，一睁眼就能够看到悬在头顶的粗大房梁，一定会让自己产生压抑，这样长时间下去，对主人的身心是很不利的。所以不要驮梁睡。还有一些地方说因为老人去世的时候，是要摆放在堂屋的房梁下方，这地方比较晦气，不适合睡人。不过这里面就有一些迷信的色彩了。