我想找一个关于撒旦的故事

启13:11j 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。

启13:12 它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。

启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

启13:14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。

启13:15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

启13:16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。

启13:17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。

启13:18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。

撒旦在后来与路西法在神话内结合，不过不代表绝对的恶。而是代表被原罪污染了的堕天使而已。

依然被神承认。

之所以神不处罚他们是因为，灾难本就是对人诚信的程度，这是基督教思想。

他们是代替神完成了考验与磨难的罪行的天使。

不代表绝对的恶。

圣子与撒旦交谈过，也被撒旦诱惑，但是圣子没有堕落，撒旦也没有杀圣子。

他们其实代表的是惩罚，惩罚那些有恶语徘徊与混沌的人，这种人他们认为不值得救。

之所以诱惑亚当和夏娃吃善恶果，想来也是这个目的，让神明白人是多么的卑微而已。但是他忘记自己已然被高傲这个原罪所侵占。自身堕落而已。

当然都是我个人看法。

基督耶稣是完全的神，也是完全的人。祂的神性是不能被试探的。但是，祂的人性，至少理论上来说，是可能被试探胜过的（至少，撒旦是如此认为的）。圣灵带领耶稣到旷野，从某个角度来看，是在帮助耶稣。主耶稣与魔鬼撒旦之间的斗争是持久性的，一直到基督受死复活，撒旦才了解他想要阻止神救赎计划的一切努力都徒劳无功。但是，在那之前，撒旦是认为他有可能阻挡神的救赎计划。他在旷野试探耶稣，主要的是在希望耶稣的人性部分软弱，从而不再能成为赎罪的大祭司。圣灵带领耶稣去旷野接受试探，是要证明给我们看，祂的完全，不只是神性的部分，他的人性的部分也是完美的。我相信，耶稣有没有禁食，他都能胜过试探。他后来多次被法利赛人质问，都是一种的试探，但是祂并没有禁食。耶稣在旷野禁食了，所以肉体上有软弱的地方。从撒旦的角度看，这是给了撒旦一些优势。但是，我们知道，其实是没有任何差别的。至于祂有没有喝水，圣经上没有说祂喝了水，所以，教会的传统是认为他没有喝水。主耶稣当然有能力将石头变成食物。但是，这不是这个试探的重点。主耶稣的回答是说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。”撒旦要让耶稣把肉体的需要摆在首位，但是，耶稣的回答很清楚地告诉我们，人灵魂的需要才是真正重要的事。魔鬼以为他有。或者说，在某种程度上，这世界的王确实是撒旦。魔鬼所试探的仍旧是耶稣的人性。约翰一书2：16说，这世界的事就是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。在这个试探里，撒旦所尝试的是要拿今生的骄傲来试探主耶稣。

因为上帝是万能的造物主,是创造天使的(包括撒旦)造物主是无限的而撒旦是被造的,是有限的是被上帝主宰的耶稣的受死和复活,战胜了撒旦的一切伎俩使无望的人类,就是将要与撒旦同灭亡的人类,有了永生的盼望这就是神完美的战略战术耶稣打碎了撒旦(蛇)的头

撒旦在基督教里是耶稣基督的恶仇敌，这是指它的性质决定的，而不是人物的外在形象，如果非要一个外在形象的话撒旦的形象好像是这样的---它长着两只弯角，瞪眼咧嘴，獠牙上出，浑身长毛，身后有尾，两脚做蹄子状（就是人和公山羊的混合体）