守护甜心的小说2024年_争吵

　　有这样一个美丽的传说：

　　在遥远的天界，有一位公主，叫蕾梦，爱上了一个王子，可，他们的爱情

　　违背了天界的规定，于是，天界的国王，为了考验他们的爱情，将他们贬下凡

　　间，经历人世间的酸，甜，苦，辣，尝尽人间的苦难，就这样，王子和公主，

　　在下凡时，王子将一把锁交给了蕾梦公主，（就是Humpty Lock）深情的对蕾

　　梦说：“我的心之锁，只有你才值得拥有。”蕾梦很感动，将一把钥匙交给了

　　王子，（是Dumpty Key）说：“我的心，只为你而敞开。”

　　过了N年，我们的蕾梦（就是亚梦）长大了。在圣夜小学读书。是守护者的

　　JOKER（后面我就不说了）。

　　次日，从日奈森家家传来一阵女高音，：“啊~~~~（>_<)~~~~ 。”房子

　　也随之摇动。三个甜心，擦着泪水，问道：“怎么了，亚梦，一大早的。”：

　　睡眠不足会影响艺术家的灵感的。”美琪边打哈欠边说着。亚梦不满的说道：

　　“我“又有一个守护蛋了。”：“啊，不会吧。”守护甜心们发出难以相信的

　　声音，仔细看看，好漂亮的守护蛋哦，粉红色的底色，加上雪白的翅膀，五色

　　的星星环绕在周围，看一眼，就喜欢上了，显得可爱无比，亚梦高兴的说：

　　“会出现什么样的甜心呢？好期待哦。” ：“亚梦酱，好像快迟到

　　了呀。”甜心们，满脸黑线的说。：“啊~~~~（>_<)~~~~ ,妈，我

　　去上学了。”亚梦一路狂奔（蓝：不怕出人命吗？梦：要你管，p

　　飞。）亚梦在二阶堂悠老师左脚跨进教室门之前，冲到了她的座位。二阶堂悠

　　老师笑着说：“亚梦同学，真是太遵守我们学校的规矩了，总是在打上课铃跑

　　到她的座位，我们要向她学习啊。”亚梦尴尬的笑了笑。

　　上课

　　下课

　　上课

　　终于放学了，亚梦酱，身着懒腰，行为绝不像淑女。

　　皇室花园里：

　　我们的唯世王子在汇报今天的情况。亚梦酱望着唯世出神。一阵不行，

　　不行，打破了这宁静。：“是坏蛋。”守护者们齐声叫到。亚梦连忙跟小

　　兰变身，净化了坏蛋，唯世望着Amulet Heart，心想：我喜欢你。亚梦回

　　过头来，看见唯世在看她，脸红了起来，心中荡漾着一丝丝落：唯世喜欢

　　的是Amulet Heart，不是我。那壳蛋，动了动。

　　下课人物介绍：

　　日奈森亚梦：天界的蕾梦公主，拥有Humpty Lock，有强大的力量。

　　边里唯世；亚梦喜欢的人，有可能是王子哦。

　　藤咲抚子/藤咲凪彦；亚梦的好朋友，有较大的潜力。

　　月咏几斗；是亚梦的敌人，但多次帮助亚梦。在漫画里实际上和唯世是亲戚。

　　很在意亚梦（几斗好像对亚梦有那么一点意思，亚梦本人还未察觉）在漫画28

　　话也向亚梦表白了。

　　宙希梦蝶（我新加的人）；是亚梦的情敌加敌人，复活社的王牌，有很大的力

　　量。二：新来的转学生，宙希梦蝶。

　　亚梦班：

　　同学1：“听说我们班要来一个转学生，你们知道吗？

　　同学2：”听说了，好像是知名大公司的大**，长的很漂亮。”

　　同学3：“是吗？听说性格很好哦，和日奈森同学，不一样哦0”

　　亚梦叹气的说道：“有跟我什么关系，怎么老扯到我呀，哎。会是

　　什么样的人呢？”“叮叮，我们可爱的铃声响了起来，二阶堂老师走进了教

　　室，笑着说：”我们班上转来个新同学，宙希同学，请进来。”声音刚落，一

　　个女孩走了进来，班上男生开始不安静了。进来的女孩好漂亮啊，紫色的头发

　　像瀑布一样泻了下来，直到小腿，深蓝色的眼睛，仿佛要把人吸进去似的。：

　　“我叫宙希梦蝶，可以叫我梦蝶，请多多指教。”花痴甲：“哇，宙希同学，

　　你是我的女神。”花痴已：“她声音好甜哦，我爱你。”亚梦撇过头去，甩下

　　声：“切。”显得不屑一顾的样子。宙希梦蝶走了过来，伸出手，笑着说道：

　　“请多指教，日奈森同学。”她特地把日奈森同学说的很重。亚梦尴尬的伸出

　　手，为刚才的动作道歉，宙希梦蝶则做出蛮不在意的表情。被无视N久的二阶

　　堂老师发话了：“那宙希梦蝶同学就坐在日奈森同学的旁边吧，你们要好好相

　　处哦。”宙希梦蝶向她的桌位走去，向后面的边里唯世笑了笑，坐了下来，边

　　里唯世的脸红了。这一幕被亚梦看见了，亚梦心中不免冷笑了一下：看来，我

　　遇到情敌了。

　　依然是上课

　　下课

　　上课

　　下课

　　皇家花园里：

　　边里王子在总结今天的日志，真城璃茉在慢悠悠的喝着红茶，结木弥耶趴在

　　桌上喊累，婴儿形象出来了拉，嘻嘻。只有藤咲抚子在认真听，亚梦是看着唯

　　世，想早上的事。：“就到这里了，明天我们守护者要去买学习用品，日奈森

　　同学，我和你一起去吧，好吧？”说完，给亚梦一个灿烂的微笑，亚梦呆了

　　呆，但因为外在形象，还是倔强的撇过头去，说：“那好吧。”（心中想：太

　　好了，可以和王子两人独处哦，好高兴哦，明天穿什么衣服呢？）

　　次日，亚梦家：

　　“啊~~~~（>_<)~~~~ ,到了时间拉，昨天就不应该睡这么晚的。

　　昨晚，回忆：

　　：“明天可以和王子在一起，太好了，美琪，我改穿什么衣服呢，出出注

　　意。”美琪叹了一声，开始迅速画了起来，不一会儿，亚梦就穿好了衣服。：

　　“这件好像缺少了什么。这件怎么样不行，那这件呢，嗯？这件”

　　亚梦抱怨：“我怎么感觉我像使衣器。”

　　回忆结束。（汗！）

　　亚梦与小兰形象改造，飞奔，路上，黄烟四起：“我迟到了。”，：

　　“没，日奈森同学，我们走吧。”“嗯。”(偷一下懒，买东西的过程，你们

　　自己想吧。）回来的路上，边里唯世对亚梦说：“现在，复活社的动机越来越

　　大，我想，光靠我们是不够的，所以，我想让宙希梦蝶同学加入守护者，可以

　　吗？她有守护甜心。”"嗯。”经管这样说，可是，亚梦，心里还是很不舒服

　　，为什么，你终是在意她——宙希梦蝶。

　　第二天，学校里：

　　“下面，我宣布守护者名单：

　　守护者的JOKER——日奈森亚梦

　　守护者J Chair——藤咲凪彦

　　守护者A Chair——结木弥耶

　　守护者Q Chair——真城璃茉

　　还有，守护者F Chair——宙希梦蝶。”

　　同学们一阵掌声，宙希梦蝶伴随着掌声走上讲台，“我叫宙希梦蝶，请多指

　　教，大家。”说完，摆出蒙娜丽莎的微笑，把台下台上的男生全部迷倒了。唯

　　世望着她的背影，笑了笑

　　我到底做错了什么？

　　向往常一样，亚梦总是在打上课铃时，跨进教室门，只不过"你

　　们发现没？日奈森同学比以往更冷了”“嗯，不知道怎么了？”亚梦似听

　　非听的，望着窗外，左手托着下巴，粉红色的碎发，自然的搭在肩膀上，

　　显得抚魅动人，唯世来了，望了望亚梦，没说什么，朝桌位走去。你还在

　　恨我吗？我什么都没做，我到底做错了什么？你要这样对我亚梦向唯世投

　　去怨恨的眼光，唯世

　　事情是这样的：

　　在讲台上，说了守护者F Chair——宙希梦蝶的事后，亚梦和宙希梦蝶

　　来到皇家花园，宙希梦蝶打了亚梦一耳光，说“有本事，你也打我呀，凭

　　什么，你可以得到美好的一切，而我，却什么也没有，不公平，我要夺走

　　你的一切，让你体会我的痛苦，就你，一个软弱无能的女孩，竟让可以被

　　HumptyLock选上，我到要看看你有多大能耐，哼。”亚梦气急了，举起

　　手，打了宙希梦蝶一耳光（还没打，快要打了）不巧，被守护者看见了，

　　唯世，狠狠的把捏着亚梦举起的手，甩了下去，对亚梦吼去“你在干什

　　么？宙希同学又没惹你，你为什么要打她，我一直以为你很善良，没想

　　到，你竞是这种人，我看错你了，日—奈－森－亚－梦。”这话仿佛是一

　　把刀，在亚梦心上，狠狠的划下一到伤痕。亚梦分明看到，宙希梦蝶，她

　　在微笑，胜利的微笑。泪，顺着白皙的脸颊，缓缓，流下真城璃茉

　　望着亚梦“不会的，亚梦不会这样做的，亚梦你说呀，把事实说出来。”

　　“谢谢你璃茉，不过”“对呀，说出来会好受些。”藤咲凪彦望着亚梦

　　心中不忍。“说什么，她打宙希梦蝶，才是事实，她就是这种人。”亚梦狠

　　狠的望了唯世一眼，“边里唯世，我会让你后悔的，等着瞧吧，守护者们。”

　　亚梦甩甩手，走了。泪，还在流，转过身去，擦干最后一滴泪，女孩，在

　　心中告诉自己，要坚强

　　亚梦回到家中，看到父母留的字条，心中有中酸楚，想要哭的感觉，

　　涌上心头，跑到自己的房间，把头藏膝盖里，哭了起来，没有任何声音，

　　周围像死一般——寂静！！亚梦的守护甜心看见她这样，不免心疼起来，

　　“亚梦酱，笑一个把，像我一样，哈哈。”小兰扮着鬼脸说道。亚梦没反

　　应，“亚梦，没什么大不了的，我们永远陪伴着你，亚梦酱，不要这样”

　　伤的太重，心，就越痛。黑暗，在慢慢靠近亚梦身上发出一股，

　　黑色光芒，好刺眼，光芒落后，亚梦抬起头来，刚哭过的泪痕，一清二

　　楚，两眼无神，望着两颗蛋，一颗上面有着十字架，另一颗，则是粉红色

　　的蝴蝶。啪的一声，蝴蝶的蛋出生了“亚梦，我叫黑蝶，边里唯世那样的

　　伤害你，，去报仇吧，我会永远跟着你。”“我也是，去报复宙希梦蝶那

　　个贱人吧，我叫伤月。”“嗯。”原来，亚梦是活泼的天使，现在，是冷

　　酷的恶魔。亚梦加入了复活社。

　　在演唱会的后台：

　　“亚梦，不要这样。”“小兰说的对，亚梦，放弃吧。”“你们要离

　　开我吗？哼，我只要黑蝶和伤月就够了，伤月,黑蝶，我们走。”“嗯”

　　“下面，我向你们介绍一个新的歌手，她叫秋星淋梦”主持人

　　说了N久的废话，终于开始了，淋梦拿着话筒唱着：

　　忘记一切忧愁、

　　忘记一切憎恨，忘记一切的不愉快和记住想忘记的东西，当然

　　也包括忘记情、忘记爱

　　忘记了忧愁，也就没有了忧愁，

　　忘记了憎恨，也就远离了憎恨。

　　忘记了情，忘记了爱也就忘记了一切不

　　愿记忆的事情。

　　没有人做的那麽洒脱，

　　没有人能真正的忘却。曾经爱过伤过痛过的日子永远抹不开。

　　时间的推移增加了记忆里的痛苦，使得痛苦更清晰，使得心更

　　憔悴，使得爱变恨、情变怨、、、、、、

　　有一种感情叫爱，有一种感情叫憎恨，有一种感情叫厌

　　恶，亦有一种感情叫伤害，忘却掉一切的一切的刻骨铭心的伤

　　痛，忘却掉一切痛彻心肺的感情，那将是最大的一种幸福

　　爱过、痛过、拥有过、失去过这便是生活！！！、、、、、、

　　唱完，亚梦，的背后出现了一双巨大的黑色翅膀，将亚梦围住，所有

　　人的心灵之蛋，都打上了，白色叉叉。以前，看到坏蛋，亚梦，会净化，

　　而现在，她毫无感觉，因为痛吧，痛久了，就不知道痛了。

　　四：天使与恶魔

　　亚梦在街上闲逛，甜心们静静的跟着，并没有和往常在街上闹，吵

　　架，而是静静的，从那件事以后，亚梦像变了一个人，不只是她的相貌而

　　以，变得格外坚强，可，越坚强，心就越脆弱

　　回到学校，亚梦一直用外表形象伪装着，度人与千里之外，她，不忍

　　心，看见别人伤心的样子，这样是对的吗？她反复问自己，常常听到一种

　　声音，天使的声音，想寻找声音的源头，却，找不到。亚梦停了下来，望

　　着天空，深遂的天空里，仿佛命运之轮在转动，我们都是苦命人，在命

　　运的绳搠上，苦苦挣扎着，却没人挣脱的掉，亚梦也不意外

　　一次次的演出，亚梦已经成当红的歌星了。站在Poss的面前，亚

　　梦，摆出蛮不在意的神情，让Poss很不开心，Posss“亚梦，你已经是当

　　红明星了，我送你去法国的夜雨学院，那里会更好的帮你找到胚胎。”

　　“我知道了，我会去的当在去走去，我要与守护者见见面。”说完，亚梦

　　转身离开了，粉红色的长发，在身后寂寞的漂荡着

　　“恩～～～～”弥耶伸着懒腰说着“终于完了，小梦，我要甜点那，

　　小”大家意识到，她不在了，昨天课上：

　　（“同学们，开始上课了，快回桌位，呀～～。”二阶堂老师又一次很逊

　　的华丽摔倒，“老师，那日奈森同学呢？”唯世急忙问到。“哦，昨天她家打

　　电话来，说要去法国，转学了。”“哦。”唯世失望的坐下。）

　　弥耶话声刚落，大家都失去了活力，自从亚梦走后，皇室花园里一片

　　寂静，”你们怎么了，还在想亚梦呀，像她那样的人”“像我怎样的人

　　怎样了，宙希梦蝶？”“亚梦？”守护者们，寻找着声音的源头，找到了，

　　却是长长的粉色头发，漂荡着，穿着粉红色及膝的公主裙，显示出高

　　贵，而不失可爱，只是，一双充满仇恨的眼睛，打破了她的可爱。“你不是

　　一夜而红的歌星秋星淋梦？怎么会，难道？？”“哼，你们还记得我呀，没

　　想到啊，我已经加入了复活社，在我去法国之前，决斗吧，守护者们。”说

　　完，与黑蝶变身了（变身样子像水银灯，自行想像，呵呵），“Dance of

　　black butterfly。”说完，许多黑蝴蝶飞向守护者们，“Holy Crown”

　　唯世挡在宙希梦蝶的前面，“日奈森亚梦，你以前不是怎样的，现在，你怎

　　么你变了。”这句话刺痛了亚梦的心，。“是吗？我变了，我不再是以

　　前那个软弱无能的女孩，我因对你的恨而改变，边里唯世，我绝不会输给

　　你。”“没错，我们是应为亚梦对你的恨而生，你将承受亚梦所有的痛

　　苦。亚梦酱。”“恩，边里唯世，看招吧。”亚梦手上，多了一个笛子，黑

　　色的蝴蝶结随风飘荡，“Bend prelude of regret。”黑色的音符包围着

　　守护者，“啊，好难受呀，亚梦，住手吧。”唯世他们慢慢的失去了力气，

　　瘫倒在地上。“够了，亚梦，你的心不难受吗？”亚梦麻木的心不经抽搐了

　　一下，粉红色的蛋，飘在半空中，咔嚓一声，蛋裂了，出生了一个天使。

　　“亚梦，够了，不要在这样伤害自己了。你心中还有温柔，还有光明，我才

　　能出生的呀。”“怎么可能，我已经抛弃了光明，从边里唯世说我变的时

　　候，我的心就已经死了，我只有对他的恨。”黑蝶，伤月齐声说到：“亚

　　梦只要有恨就够了。”“亚梦，我的诞生，就是最好的证明。”唯世心里

　　想：我真的伤害到你了吗？你是我最爱的人呀，对不起。戴亚读懂了唯世的

　　心，笑了。

　　甜心剧情似乎有点像歌呗。。。

　　亚梦明星时的样子

　　“亚梦”一个柔软的声音在亚梦的梦中出现。

　　“戴雅？”亚梦很惊奇，但又恢复了：“哼！你怎么还在？我还以为你消失

　　了！”

　　“不,亚梦，我没有消失，我……”戴雅的话还没有说完，就被亚梦打断了。

　　“那你就从我眼前消失！”亚梦无情地说。

　　“亚梦，请你听我说完，我之所以没有消失，是因为你心中的光芒并没有消

　　失，在你的心中光芒还存在的，只是要你去发现……”

　　“戴雅，你说的话我是不会听的！”亚梦转过头去。

　　"是啊，是啊，呀梦只要有仇恨和黑暗就行啦！”黑蝶不知从哪里冒出。(大

　　家：从哪里？）（亚：呵呵我不知，亚被大家踢出地球）

　　“黑蝶，你是亚梦的黑暗守护甜心吧！我听见了，你的心声，你也不想让亚梦

　　这样吧！”戴雅的读心术又出现了。

　　“你、你在说什么！我、我不明白！”黑蝶慌里慌张的神情使亚梦惭愧不已。

　　“戴雅，我、我明天就向POOS申请转学，转回圣夜小学！”亚梦说。

　　“亚梦”戴雅露出紧张的神情，“复活社……”

　　“呵呵！大不了和他拼一拼！！！”亚梦灿烂的笑了。

　　“poos，我、我、我想转学！”亚梦小声地说。

　　"什麽？”POOS惊奇地说！

　　“我、我想转学!”亚梦鼓足了勇气。

　　“好吧~反正你也对我们没有用了！”POOS不屑地说。

　　“好耶！！！！”亚梦很惊奇POOS没有阻止她，不过，这样最好！

　　圣夜小学：

　　“大家好啊！我回来啦！！！(^__^) 嘻嘻……”亚梦给了大家一个灿烂的微

　　笑。

　　唯世也在内。

　　“亚梦？！”梦蝶惊奇地说

　　“亚梦，我…………”唯世惭愧的说。

　　“呵呵，都过去了！一切都过去了！”亚梦依然灿烂，“大家还是好朋友嘛！”

　　“亚梦…………”唯世感动了好一阵子

　　。

　　梦蝶一看，在这里没发呆了，也就在2天之内转学了。

　　皇室花园中，还是那样，依旧这样。

　　待续…………

　　下一集：（大结局）<<啊？？梦蝶回到了蛋里，又诞生了另一个？是皇冠与黑桃的花纹啊~~》

　　梦梦会尽快发的！！五：离去，开始

　　飞机缓缓的向天空飞去，梦（打亚梦很麻烦的说）坐在飞机上，独自一

　　人，飞向了法国，望着窗外，一切都像是作了一场梦，一场噩梦，窗外的

　　风景，似隔非隔的，那么的不真实，从第1次见到守护甜心，我笑了，那才

　　是真正的我。第1次交到朋友的那份幸喜，才是真正的我呀。可，现在，真

　　正的我在哪里？

　　“请各位乘客那好自己的随身物品，我们马上到了。”空姐拿着话筒讲

　　道。“梦，要到了哦，梦？”“哦，我知道了。”梦回过神来，悲伤的眼

　　神从窗外的景色收了回来，琥珀色的眼睛，闪烁着泪光（我不说，你们应

　　该知道为啥）。来到夜雨学院，四周被冰冷的墙壁围着，密不透风，梦走

　　到们前面，刚准备开门。“ 哐。”大大的铁门打开了，不时发出金属撞击

　　刺耳的声音，门开了，里面的景象让梦一惊，不过，马上恢复正常，（一

　　入学就吓一跳，可是很丢脸的利拉，嘻嘻）。亚梦走了进来，周围一阵喧

　　哗，“快看，那是我们的秋星淋梦女王耶，终于看见她了，长得好漂亮

　　哦。”“恩，是呀，我们的暗夜陛下，没指望了，哎。”（以上为女生，

　　以下为男生）“哇谁，秋星淋梦同学，真希望能与你同班呀。”“你别做

　　白日梦了，她是我的女神，哦，Ilove you !!!哦？你怎么了？”“我～

　　想吐。” 淋梦想：不会吧，我难道要在这种环境过1年吗？我晕～～。一

　　条路走到头，淋梦看见了一支与圣夜学园守护者相同的队伍，顿时产生从

　　心里的厌恶。“你好，秋星淋梦同学，我是梦组合的国王，暗夜，请多多

　　指教。”说完，露出招牌笑容，同时，伸出手来。梦理都没理，从他身边

　　走去，”你让我感到恶心。”手僵在半空中。 “哇，我们的国王也会被甩

　　呀，^_^”魁笑着说。“等着瞧吧，秋星淋梦。”暗夜露出恶魔笑容。

　　“啊，暗夜呀～～～”“对，暗夜，我们要给她颜色瞧瞧，嘻嘻，L's

　　go。”梦一直走着，不知走了多久

　　“亚梦，你看，好美呀，没想到夜雨学院竟然有这样的地方，”小兰

　　挥舞着拉拉球高兴的说道。“这简直就是艺术呀。亚梦。”“切，高兴什

　　么呀。”伤月与黑蝶齐声说道。“很美呀，好像叫星星湖吧。”“原来叫

　　星星湖呀，怪不的白天也会有星星在湖中的倒影。”亚梦，笑了，第1次，

　　真正的笑，像星星湖中的星星，闪闪发光。天使开始苏醒

　　“原来你在这里呀，我在找你耶。”魁笑着说道。亚梦恢复了冷淡，

　　“你找我干嘛？我又不认识你。”“哦。”魁像个绅士一样，“对不起，

　　我叫山本魁，你可以叫我魁，请多多指教，秋星淋梦同学。”“谢谢，我

　　叫秋星淋梦，你可以叫我淋梦。”淋梦给魁一个温柔的笑容。魁受宠若

　　惊，在他心中，淋梦可是一个像冰山一样的女孩，没想到，她也有温柔的

　　一面。“叮～～叮”“上课铃响了，你还不知道你在那个班吧，我带你去

　　上课，来吧。”说完，伸出手来。梦脸红着，把手放在他的手上，魁拉着

　　梦。：他的手，好温暖哦，好久没走着感觉了，只有和唯世在一起时，我

　　才有这种感觉我在想什么呀？“你还好吧。”魁望着脸红的像番却的

　　梦，担心的问道。“没什么，只是天气很热而以。”（瑶：那可是冬天

　　呀。）魁笑了笑：这女孩真可爱。

　　“大家不要吵，今天我帮转来一个同学，想必大家都知道了，那我就不

　　废话了（已经很多了）那秋星淋梦同学，进来吧，伊？秋星淋梦同学

　　呢？”“老师，我来了，我叫秋星淋梦，耽误你们时间，对不起了。”

　　“原来，她这么友善呀，和我想像的不同呀。”“是呀，没想到她还蛮友

　　善的哦。”“大家，不要吵。”（没人理，你当老师很失败

　　呀）”“同学们～～～～～～～～～～～～不要吵！！！！！！”顿时，

　　鸦雀无声，（乌鸦：咯咯）梦笑了，“老师，我的桌位在那”“那秋星

　　淋梦同学就坐在山本魁同学那吧。”淋梦走到魁的旁边，做下了，笑着

　　“我们真有缘呀，魁。” （此乃守护者的自述）

　　唯世：

　　学校两旁的樱花，落了，你曾说过，你出生在樱花盛开的季节。我笑

　　了，拥有着樱花般的女孩。是你，我爱你，如同我爱樱花一样，还记得

　　吗？你刚转学过来，对我说的那句话，让我觉得你很嚣张，狂妄，渐渐

　　的，你变了，不再是我眼中那个嚣张狂妄的女孩，而是温柔可爱的，我渐

　　渐的爱上了你，我知道，我对你说我喜欢的是Amulet Heart。你问我：那

　　不是我吗？也许，我伤了你的心吧。

　　我很后悔，当你那充满仇恨的眼光望着我时，我退缩了，我无法面对

　　你，我知道，那不是你的错，可，当我鼓起勇气站在你们前时，当我看见

　　你走时，我退缩了，躲在你家旁边的樱花树，看着你，你回头看，眼神中

　　充满了忧伤，那是我从未见到的你，那么无助，那么悲伤。那眼神好像在

　　寻找什么？直到你的守护甜心叫你，你才拖着沉重的旅行包，离开了，带

　　着对我的恨

　　我恨我自己，到了关键时候退缩。望着高飞的飞机，我流泪了。

　　樱花飘落的花瓣，落在了我的身上，你在那里？？？日奈森亚梦

　　藤咲抚子/藤咲凪彦：

　　那次战斗以后，我看见了，我从未见过的亚梦，那么坚强，同时，有那

　　么软弱，你曾对我说，你要让你最亲的人幸福，你做到了吗？亚梦。回来

　　吧，恨不是你的全部，充满爱与光明，才是真正的亚梦啊。

　　你走时，我看见唯世流泪了，他一直望着你，望着你远去，你却没看见

　　他，唯世，他是爱你的，像他爱樱花一样。记得他小时候，望着凋落的樱

　　花却无能为力时，他在樱花树下哭的很伤心，正如看见你离开一样。

　　回来吧，日奈森亚梦。在没你的春天，樱花落了

桐城民俗十大怪（1）：正月初一玩虐待——吃两顿

大年初一是个喜庆的日子，大家都想痛痛快快地玩一天。可是，正因为是大年初一，是新年的第一天，大家都想图个吉利，不想在这一天发生什么不好的事情。于是，就有了很多的禁忌。比如，不扫地、不倒垃圾，不泼水，以免把财气扫掉、倒掉；不与人争吵、不打骂小孩、不看病吃药、不借东西、不跌倒、不说丧气的话，表示这一年会过得和和气气；不杀生、不动刀剪、不做针钱活，以免血光之灾；忌午睡，男人午睡田畦崩塌，女子午睡厨房生灾变。

这些都还算通情达理的规矩，和别的地方差不了多少，虽然带来诸多不便，也还能做得到。比较特别的是，桐城民俗在这一天只吃两顿饭，早饭吃得特别的迟，晚饭吃得特别的早，中饭就免除了。

早饭吃得迟一点是可以的，因为前一天晚上守岁，大家多少都在熬夜，睡个懒觉是正常情况。问题是晚饭，吃得太早，不多时肚子就饿了。而且，下午四点多钟的时候，大家玩得正快活，突然又要吃饭，吃得下吃不下且不说，生活节奏完全给打乱了。尤其是小孩子，这顿晚饭一般是不吃的。大人们也不强求，反正过年的时候零食多少有一点。所以，吃两顿就吃两顿吧，也不是多大的问题。

最要命的是，吃完这顿特别早的晚饭，天还没有黑下来，就得早早地睡觉。小孩子最讨厌的就是这个，你说，明天又不要上学，大过年的玩得这么起劲，搞么事非要强迫人家睡觉呢？

原来，这与上面提到的图吉利有关。因为，农民一年到头累死累活的，最大的幸福恐怕就是美美地睡一觉了。今天不是大年初一嘛，为了图个吉利，为了表示这一年会作威作福的，一定要早早地睡个大头觉。岂不知，这种寓意上的幸福，却给实际生活带来了不幸福。不过，在这个特别的日子，寓意是压倒一切的，不能给你睡觉你不睡呀！

那么，吃两顿的规矩与早睡的规矩，是个什么关系呢？我估计，最先有早睡的规矩，因为早睡用不着吃三顿，而且过年的时候大家胃口都不好，然后就有了吃两顿的规矩。但是，由于吃饭在前，睡觉在后，让人们误以为早睡是因为避饿。只是，你也不想一想，这大过年的，大家故意挨饿搞么事，这不是有病嘛！

桐城民俗十大怪（2）：三月初三吃野菜——蒿子粑

三月初三这一天，桐城乡人多食用香蒿和米粉做成的蒿子粑，驱邪粑鬼。这个民俗非常非常的特别，不仅别的地方没有，甚至连安庆其它县市也没有听说。

三月三倒是个传统节日，只是各地的说法各不相同。一说，伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，后人由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女云集陵区朝拜人祖；又说，三月三是王母娘娘开蟠桃会的日子，有一首北京竹枝词这样描述：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏”。在少数民族中，三月三也较为盛行：黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人称谈爱日；畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭；瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日；侗族多于此日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”；壮族多于三月三赶歌圩，故又称歌仙节。在道教中，三月三日是道教真武大帝的寿诞。

以上这些说法，与桐城人吃蒿子粑似乎一点关系都没有。要搞清楚蒿子粑问题，必须紧紧抓住“上巳节”这个核心。上巳，就是三月上旬的巳日，岁在初春，具体日期并不固定。阳春三月是山花烂漫、春潮涌动之时，同时却也是春虫蠢动、百病入侵之时。所以，上巳节又称为鬼节。《后汉书·礼仪志上》记载，“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”。因为洗洁的行为过于单调，后又增加了临水宴宾、游春踏青的活动内容。至曹魏时，为了操作方便，上巳节的日期始固定为三月初三，后代沿袭至今。

用什么来宴宾呢？一方面，应当是延年益寿、强身固体的健康食品；另一方面，应当是因地制宜、各取所需的时令食品。所以，在汉人当中，三月三总要吃点什么，吃的东西多少与驱病有关，但具体的食品各不相同。比如，南方有的地方磨米面做“打鬼粑” “缠脚面”食用；台湾、福建地区“采鼠麹草，合米粉为粿以祀其先”(《台湾府志》)；在我们桐城，发明了蒿子粑。

事情大概是这样的：三月三是上巳节，这一天要吃点能驱病的时令食品，于是桐城人吃起了蒿子粑。问题是，蒿子这种植物到处都是，为什么别的地方的人不做蒿子粑？这的确是个待解的问题。

做蒿子粑是有讲究的。米粉可以是籼米，也可以掺一点大米。蒿子不能放得太少，否则就不成蒿子粑了。但是，蒿子的植物纤维比较粗，一定要摘其嫩头，而且不能放得太多。为了口味好一点，一定要多放一些腊肉，素的、肥的都要有。蒿子粑是吃油大王，不能舍不得油。而且，蒿子粑有一个特点，新鲜做出来的反而不好吃，放几天后用油焊着吃味道更佳。

每到一年三月三，桐人齐吃蒿子粑。野味！

桐城民俗十大怪（3）：一生三次素穿戴——毛身衣

桐城风俗，在出生、结婚、死亡的时候，要穿生布褂子和裤子，衣边不用针线缝，俗称毛身衣。

生布，就是没有下水的棉布，桐城人称作老布。旧时，因为生活苦，几乎家家户户都纺棉纱。纺车和其它地方差不多，是手工摇动的座式木轮车。纺棉纱是个细活，看上去简单，实际上很难。一根根细纱完全靠手指的内力从手中捻出来，否则不是过粗就是捻断。摇纺车的速度也很讲究，不急不遽，需纺纱者自己操作，别人不可替代。

棉纱纺好后就可以织布，这不是每家都能做的事，往往一个大村庄只有个把巧妇能为。实际上，织布是个体力活，需要脚踏，需要手拉，不知道为什么过去这是个女人做的活。通常的习惯，大家自己将棉纱纺好后，送到织户家织布，需要给人家几个辛苦钱。也有自己不纺纱的，直接去买布；也有光纺纱卖给织户，不要棉布的。不管怎样，都不会给现钱，到年底的时候，有钱给钱，没钱给一点粮食也是可以的。

一生三次穿毛身衣，这是值得后人倍加欣赏的伟大发明。出生、结婚、死亡，这是人生的三大转折，每一次转折都意识着全新生活的开始。用什么寓意全新的生活？白色、原始、朴素也！你看这毛身衣，用纯天然的棉纱制成，不曾下水，不缝衣边，是何等的原始呀！初生婴儿穿上毛身衣，意味着酸甜苦辣人生的肇始；待婚青年穿上毛身衣，好去迎接婚姻生活的大考；乘鹤西游的老人穿上毛身衣，不啻是个等待轮回的处子。

这朴素无比的毛身衣，似乎是文都桐城人的专利，其它地方有此俗者极少。周边安庆其它的县市，可能也有的，但多半是跟桐城人学的。如果非要穷究其来源，最好到江西、两湖一带去找，桐城人差不多都是从那个地方来的。假如真的找到了，建议桐城人都到那里去弄一件毛身衣穿穿，算是找到了自己真正的根。

桐城民俗十大怪（4）：三十六岁换裤带——送36岁

桐城有“送三十六”的民俗。无论男女，虚35岁时，亲朋好友馈赠白鸡一只，新裤带一根，白衬衫一件。大年三十晚上，男择岳家、女择娘家送来的白鸡炖食。如果讲究一点，白鸡需独食，将鸡毛埋于三叉路口。

《桐城县志》曰，此俗存于桐城西乡；又有相关资料说，此俗并不古老，大概起于二十世纪七十年代。这些说法是相当可疑的，实际上，“送三十六”的民俗很普遍，桐城几乎所有地方都有这个风俗，南方很多省份好像也有，特别是江西和两湖一带。

旧说，36是个很不吉利的数字，36岁是人生难过的一大关口。传统迷信认为，逢九不利，不管是明九还是暗九。明九就是数字中直接带九，比如19、29、39；暗九是九的倍数，比如18、27、45。36是暗九，当然不吉利。可是，为什么36岁特别不吉利呢？可能有这样几个原因：（1）36岁是人的本寿，古人认为36岁一个轮回，只有活够36岁才够本；（2）从生活经验可以判断，人到36岁各方面的身体机能都开始下降，一年不如一年，一天不如一天；（3）旧时人的寿命短，一般只能活到五九、六九，作为一个转折的关口，18岁、27岁明显太早，45岁或54岁则有点迟，它们不是人生的转折，差不多是人死的转折了。所以，选择36岁作为人生关口最合适。（4）道家有“四九天劫”的说法，虽然说的是490年，但毕竟是四九呀，很容易让人想起36。

既然36岁不吉利，就要想法子辟邪。不过，迷信有个很大的特点，就是因人而异、因地而异，实质上是因需要而异。因之，各地“送三十六”的办法各不相同。在湖北宜昌，要拜神唱大戏；在湖南，要招呼亲朋好友做大寿；在江西，要送裤子。

桐城特别的地方在于两方面：其一，其它地方辟邪的日子一般都选择在36虚岁的生日，而桐城选择在35虚岁那年的大年三十；其二，其它地方也就是找个借口吃一顿，并不在乎吃什么，而桐城却偏要吃白鸡、换新裤带，大年初一还要躲起来不见人。

那么，桐城人为什么认为吃白鸡、换新裤带能辟邪呢？目前还没有正解。大概，白色是正色，又比较反光，能够把鬼蜮照晃眼而无法加害于身；吃白鸡而不是吃白猪，大概是因为鸡肉比猪肉贵；将鸡毛埋于三叉路口，是为了让鬼蜮到三叉路口后被白鸡毛晃得走错方向；换新裤带，是怕旧裤带年久失修扎不紧，让鬼蜮从衣缝中钻了进去。这叫层层设防，万无一失。呵呵，迷信嘛，有多少说得清楚的！

桐城民俗十大怪（5）：胎盘瓦罐树下埋——胞衣罐

桐儿出生后，将胎儿胞衣装入瓦罐中，埋在村旁最高大的树下，寓意“树高千尺，人高万丈”。

胞衣是个非常非常特别的东西，怠慢不得。在那里，有着我们对混沌世界的些许记忆，有着我们一奶同胞的些许余温。伴随着人生的第一声啼哭，我们从胞衣中脱胎而出，代表着与母体分离的正式仪式，更代表着漫长人生的独立宣言。因之，大家都要将胞衣罐放在一个特别的地方，永久地保存起来。

有人将胞衣罐放到村边大河的中心，流水潺潺，生命不息；有人将胞衣罐埋在自家的院子里，无论你走到何方，都没有离开自己的亲人；有人将胞衣罐深埋在屋后的竹林中，竹笋根根，仿佛祖宗；有人将胞衣罐挂在高树上，让小鸟充当天际的使者送出自己的第一份馈赠。

但无论在什么地方，有资格安置胞衣罐的一定是个男人，一个将小生命带来人世的男人。小小的胞衣罐，系着每一个父亲的责任，刻着生命代代相扣的传承。伴随着胞衣罐的脱手而出，这个男人一步一个脚印朝着家的方向走去。小时候，一个男人将我们的胞衣罐以自己的方式好生安置；不多年，我们也要将一个自己制造的胞衣罐安置在一个自己认为最合适的地方。胞衣本出自女人，男人只是将它们连接了一下，使它们成为一串。

文都人格外聪明些，将胞衣罐埋在村旁最高大的树下，称埋藏胞衣罐的乡里为“原籍”。没有比这更伟大的发明了！那些远离故乡的游子，撮一把树下的泥土，一定能够闻到童年的气息；将这把故乡的泥土供在香案上，仿佛是在供自己的祖宗。桐城人的这一伟大发明，超越时间隧道，让我们随时可见自己的亲人。

只是，心在痛，因为胞衣罐在我们这一代算是断了根。自从小生命从一个叫医院的地方产生，胞衣就不见了踪影。不知道是流进了下水道，还是被熬成盘中羹，抑或成了某贵人的滋补养颜品。没有机会将自己制造的胞衣罐安置，仿佛根本就不是男人。

城民俗十大怪(6):椒椒叔叔一起来--嗷叔叔

叔叔是指父亲的弟弟，泛指比自己父亲年纪小的父辈。但是，全国各地对叔叔的称呼不尽相同，广东人叫“阿叔”，天津人叫“掰掰”，东北人叫“老叔”，江淮一带叫“×爷”或“×爸”，吴越一带则叫“戽喂”。这其中，最特别的是安徽桐城人，把叔叔称作“椒椒”。

为什么这样称呼呢？且听一段饶有兴趣的传说：清朝名臣张英一日拟写奏章,误将“叔”写为“椒”。康熙帝展阅,好奇心大发,遂询何故。张英为了自尊,谎称道:敝乡有一俗,称“叔”为“椒”。岂料康熙生疑，要派人前去探个虚实。张英闻讯惊恐万状,欺君之罪如何了得便暗派侍从快马驰往老家桐城,让县令三日内遍喻县民,改“叔”为“椒”。待皇帝钦差抵桐遍询民众，结果众口一词。自此,“叔叔”的别称“椒椒”便在桐城流传至今。

这个故事编得不赖，可故事毕竟只是故事，不能当作正史看待。稍微有点常识的人不难发现，这个故事有很多的漏洞：把“叔”写成“椒”的可能性并不大，古代文人惜纸，下笔前都很认真；奏章写好后要仔细检查，重要的还要备份，弄错的可能性微乎其微；皇帝知道后，老实承认也没什么，撒谎可真是掉脑袋的欺君之罪；“叔”有好几种意思，奏章中的“叔”不一定正好是“叔叔”的意思；这个故事有好几个版本，有的将主人公说成是张英的儿子张延玉；如果真是写错了，用家乡话来推托照样没有面子；这么个小事，就算皇帝真的知道是在撒谎，也断然不会派人暗访；民间的习惯称呼是很难改变的，就算当时应急改变，日后也绝对不会叫成习惯。

为了考证桐城“椒椒”的来源，需要注意下面两条 “硬证据”：其一，并不是桐城所有地方的人都这样称呼，个别地方有其它的叫法。在桐城，大多数人叫椒椒，但也有地方叫叔叔的；其二，全国并不是只有桐城一个地方这样称呼，江西贵溪和永修两地也是这样叫的。难道这两个地方的人都是从桐城迁过去的？事实上，桐城人大多反而是从江西迁移过来的。

这无意中给我们提供了一条线索：大多数桐城人是从江西瓦屑坝移民过来的，而瓦屑坝明显只是一个移民中转站，那些将叔叔称作“椒椒”的桐城人，是不是来自江西贵溪和永修呢？不管怎么说，这里提供了一条重要的线索。

由于提供的相关信息太少，遍查方言资料，也无法得出“椒椒”的确切来源。在这里，姑且提供一个大胆的猜测：叔通菽，菽是一种豆类植物，以豆类喻指小，所以叔叔指比父亲小的人；椒是一种香料植物，指的是“花椒”不是辣椒（明末才从美洲传入），椒的果实比菽还小，同样可以用来喻指小，进而指代比父亲小的人。

桐城民俗十大怪（7）：酸甜苦辣搁一块——胡椒汤

从正月初一开始，桐城人给各种生灵过生日：一鸡，二狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人，八谷，九豆，十粟。其实也就是说说，并没有见过什么人真的给这些生物作寿。初二的狗不会多啃一快骨头，初三的猪也不会多吃一口米糠，至于马和羊，桐城基本上见不着，而豆谷之类，春节的时候正在冬眠呢。只有初七的人生日，一定是要好好过的。桐城的风俗，正月初七的晚餐，每个人都要吃酸辣汤，又叫胡椒汤，表示人生会遇到各种酸、甜、苦、辣之事。

可能是桐城不怎么产胡椒，也可能南方人不怎么爱吃胡椒，反正，这个酸辣汤很多人是不放胡椒的，但并不妨碍叫它胡椒汤。抛开寓意不说，单从口感上来讲，胡椒汤味道还是相当不错的，比北方人做的什么辣糊汤要好很多。胡椒汤的主料是豆腐、淀粉、山粉，再放些腊肉、冬菇、冬笋、熟鸡肉、肉丝、鸡蛋、香油、鸡血、辣椒，味道算是盖了帽了。一看这些原料大家都清楚，酸辣汤其实既不酸也不辣，加上平时又很少能吃到，所以大家都逮到吃好几蓝边碗。

酸辣汤并不特别，四川、上海、北京、广州，几乎每个有人的地方都有。北方的偏酸一些，南方的偏甜一些，四川的偏辣一些。桐城酸辣汤的特色不在于口味，而在于文都人将这一锅浊汤赋予了特别的文化含义，让人回味无穷。记得有一首歌就叫《酸辣汤》，里面说“酸酸辣辣的感觉，味道十分好喝特别，让地球慢慢变火球，燃烧到温度最高点”。我不知道歌词是谁写的，但肯定不是桐城人写的。

那么，为什么人的生日安排在正月初七呢？民间传说，女娲造物时，前六天分别造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七日造出了人，因此，正月初七俗称“人日”，又叫“人胜日”、“人庆”等。怎么庆祝呢？各地的方式不一样：（1）戴人胜：女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状戴于头上，或贴于屏风等处。（2）赠花胜：人们制作各种花胜(样式为花朵)相互馈赠；（3）吃七宝羹：人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”；（4）出游、登高：仕女出游与文人墨客登高赋诗，唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”。相比较而言，还是桐城人吃胡椒汤的发明最出彩，既一饱口福，还有文化上通俗易懂的讲究，可谓一举两得。

桐城民俗十大怪（8）：新娘原来是妖怪--砸新人

桐城有“砸新人”的习俗，寓意“越砸越发”。只要见到有迎亲的队伍从村庄边经过，都有好事者呐喊“砸新娘”，并随手抓起几把沙土或瓦碴子砸过去，以此要挟迎亲队伍的头人（一般是媒人）发喜烟喜糖。大人们砸新娘一般都是象征性的，而小孩子却不管那么多，乱砸一气，有时甚至会把新娘砸得花容失色。不过，新娘多少有所准备，事先带上一条方巾，不等沙土砸过来就将方巾把头遮起来。记得文化大革命的时候，为了防止被砸，新娘子前面举一个毛主席的石膏像，这样谁也不敢砸了，谁都怕把毛主席他老人家给砸坏了。但这个法子也只管了一阵子，后来小孩子还是照砸不误。那时大家日子都过得紧，新人并不是过一个村子都散糖果的，你不砸，她是不给的。

一般来说，“砸新人”有不成文的规矩，主要是三条：只有路过的才能砸，本村庄的一般不能砸；小孩子可以砸，大人一般不能砸，起码不能狠毒地砸；散过喜烟喜糖后不能再砸。其实，迎亲队伍自己也是矛盾的，如果砸狠了他们肯定不高兴，但如果一路上无人来砸，他们也很失落。且不说“不砸不发”，起码表示你这个队伍的人际关系不怎么样，招摇过市的都不惹眼，没有理答你。大喜的日子，稍微砸一砸，闹着玩儿，不管砸了谁，都不会生气恼怒的。所以。一些办事细心的人家，会事先给几个喜欢热闹的人打招呼，叫他们安排人来砸。

可能真的是为了闹着玩儿，“砸新人”的风俗非常普遍。东乡族的婚俗，闹新房时用枕头砸新娘，迫使她尽早掀开蒙面的布巾；戴厚英在《流泪的淮河》中描述，淮北人闹新房时用楝树果子砸新娘；在湖北孝感，迎亲时女方亲友用预先准备的树枣、萝卜条以至豆渣、饭团等轮番抛掷取乐，主要是砸新郎；在东北，新娘去夫家的时候，喜欢用五谷杂粮砸新娘。相比较而言，桐城的砸法显得比较原始，多少有点野蛮。

这不由得让人起疑：此俗何来？从上面的例子中可以看出，别地一般在闹洞房的时候砸，桐城却在迎亲的路上砸；别地弄个东西随便砸一砸，桐城却弄个砖头石块实实在在地砸；别地砸一砸纯粹为了取乐，桐城却在取乐的同时取一点喜烟喜糖。《康熙桐城县志》曰，“同安郡其俗信鬼神，好遥杞，父子或异居，人性劲躁，包藏祸害，视死如归”。难道说，桐城人自古以来本性野蛮？

窃以为，非也。即便桐地自古民风强悍，《康熙桐城县志》也说，“自平成（南朝）后其俗颇变，尚淳质，好俭约，丧杞婚姻胥近于礼”。况且，别地的人骂桐城人，也只说阴险狡诈，断不会说野蛮粗俗的。

虽然不能确切地知道“砸新娘”的缘起，大体的发展线索还是可以猜出一鳞半爪的。（1）旧时的人有很强的地盘意识，从他们的地盘路过，多少要留下一点买路钱，否则就会被人讥笑为软弱无能。（2）旧时的人很迷信，红喜事从一个村庄过，这个村里的人以为你带走了喜气，必须把你的喜气给砸掉；白喜事从一个村庄过，这个村里的人以为你带来了晦气，你必须放鞭炮给吓走。至于“越砸越发”，不过是发展到后来的一个托词，好比一个人把东西打碎了，虽然心里很难受，嘴里却说“碎碎（岁岁）平安啦！”

实际上，与桐城相类似的“砸新娘”也还是有的，比如庐江与桐城交界的地方、宣城的一些地方。只是，这两个地方多少都与桐城相关，庐南自不必说，宣城在近代是有大量桐城移民的。大家知道，桐城人大多是从江西、两湖移民来的，估计这些区域十有八九会有此遗风。

桐城民俗十大怪（9）：煮鱼上桌不算菜

吃鱼好处多多，除了味道鲜美、众口可调，还能治病强身、延年益寿。过年的时候，吃鱼又被赋予特别的含义，所谓年年有鱼（余）、吉庆有鱼（余）是也。在大多数地方，大年三十晚上都要吃鱼，以讨一个吉利，所以鱼是必不可少的一道菜。过去有副常用的春联：“向阳门第春常在，积善人家庆有余”。旧时，一些文绉绉的知识分子是只吃鱼不吃肉的，因为这些所谓的君子“闻其声不忍食其肉”，而鱼被宰杀时是不会发出嚎叫的。

在桐城，大家也是喜欢吃鱼的，招待客人一般都是做三牲饭，即以鸡、鱼、肉为主的家常饭。就算是祭祀祖宗，带的也是三牲碗。过年的时候，照例是要煮鱼的，大年三十晚上煮鱼照例是要上桌的，可是，不知道什么原因，煮鱼上桌并不算一道菜，是万万不可以动筷子的。难道说桐城人就不想“年年有鱼（余）”，就不想过年的时候讨个吉利？非也！原来是因为桐城人的思维和常人不一样，常人为了追求“年年有鱼（余）”，觉得应当把这个“鱼（余）”吃掉，而桐城人认为，“鱼（余）”就应当“鱼（余）”着，吃掉就不“鱼（余）”了。

窃以为，两种理解无所谓谁对谁错，只是桐城人的理解有比较深的文化内涵。因为，过年吃鱼是正常的，现在你吃了，文化含义不饱满；而过年不吃鱼是反常的，文化标志性就非常强。只是，大过年的，连条鱼都吃不上，有点对不起自己的嘴巴和口水。由于不太人道，更有点自己跟自己过不去，所以很多地方实行了适当的变通，要求相对宽松一些。在这些地方，只是大年三十晚上不吃鱼，正月初一到十五，请客要上两碗鱼,一碗可以吃，另一碗不可以吃，到底要吃哪一碗听主人招呼。不能吃的叫“碗鱼”，意思是装在碗里不能动的。后来，索性更宽松一点，大年三十也上两碗鱼了，反正吃了一碗还剩下一碗，不愁没“鱼（余）”。

可能，大年三十晚上不吃鱼并非桐城的专利，但这种民俗肯定不普遍。而且，即便同样是不吃，说法未必一样。比如，东北一些地方三十晚上也是不吃鱼的，但他们是因为鱼儿多刺，怕一年里老有拨不完的刺；旧时，北方有些地方不仅三十晚上不吃鱼，他们什么时候都不吃鱼，因为缺少外来的佐料，无法将鱼去腥。

桐城民俗十大怪（10）：死后带累下一代——忌血葬

旧时，无论什么地方的人，对葬仪都是极其重视的。作为一种带有明显宗教色彩的葬仪，总有一些迷信的说法和做法，可谓是五花八门、千奇百怪。只是，不管多么怪异，大家都普遍尊奉一个共同的信念：入土为安。按照佛教的说法，只有入土为安，才能投胎转世。所以，在轰轰烈烈的葬仪之后，一定要将逝者尽快葬下去，这是第一要务。过去，如果一个人混得悲惨，都会聊以自慰地说，“只求一把黄土埋起来”；如果一个人十恶不赦，大家就会诅咒他“死无葬身之地”。

可是，桐城这个地方偏要反着来，人死以后忌血葬，要在野外找一个避风且风水好的地方将棺木厝放起来，用稻草盖上防雨雪，俗称“厝基”。乍一听，一定以为桐城是个少数民族聚居地，因为有些少数民族喜欢在临江河的山崖绝壁间凿眼、钉桩厝放棺木，称“悬棺葬”；有些少数民族将棺木厝放在山洞里，称“洞穴葬”；藏族人将尸棺厝放在高台，称“天葬”。

问题是，无论是悬棺葬、洞穴葬还是天葬，都属于一种“安葬”，即最后的安置。因为这些少数民族不作兴土葬即埋葬，虽然没有入土，但已经“安”了。而桐城则不同，棺木厝放在野外只是临时措施，三年五载以后，还是要再行安葬的。这就引出一个问题：桐城人是信奉土葬的，也是相信入土为安的，为什么迟迟不入土埋葬呢？这其中，一定是有原因的。

“厝”，暂时放置，待葬或改葬。那么，为什么现在不速葬呢？现代的人解释说，只有厝放三年以上，才会投胎转世。这完全是把话说反了，没有说到点子上。暂时不安葬，估计有几方面的原因：

（1）过去的人穷，安葬不起，就暂时厝放一下，等待家族中死的人多了，凑在一起合葬，这样可以减少费用；

（2）过去战火纷飞，很多人逃荒时客死它乡，暂时厝放一下等待回家安葬。古徽州也有厝放的习俗，只是他们条件好些，不是厝放在野外，而是厝放在特制的寝楼里。

（3）过去有丁忧三年的习俗，为了尽孝道；

（4）一时没找好墓地或一时买不起墓地；

（5）安葬多在远处，而厝放一般都在家门口，可以为晚辈祭祀或哭坟提供方便。这几种力量的合力，使厝放成为一种习惯，而当习惯已经养成，即使这五方面的力量一个都不存在，它已经作为一种风俗根深蒂固了。