古代人吵架很常见孟子要离婚只是因为妻子坐姿不雅

古人是怎么离婚的？如今离婚是常事。其实在中国古代的离婚者中，孔子是最有名的一个，但他离婚的对错，是真是假，直到现代仍有争议。

据公元孔子家语本姓解年的记载，孔子19岁时娶了宋国关的妻子。一年后，他生下了儿子。孔子是当时鲁国的文化名人。鲁王听说了这件事，就送了鲤鱼来表示祝贺。孔子认为这是家族的一大荣耀，于是给儿子取名“鲤鱼”。因为他是长子，所以取了“于波”这个词，然后孔子就和关琦一家离婚了。

据说，孔子的父亲周也是“嫁”出去的，因为他有九个女儿，但没有生下一个儿子。后来，一位老人的叔叔周亮娶了孔子的母亲阎正，当时她只有17岁，孔子就这样诞生了。此外，孔鲤和他的孙子孔_也有休妻的经历，所以有“孔三世成妻”之说。

“孔子离婚”直到唐朝才曝光。唐代著名学者孔首先揭露了这一现象。但是现代很多学者都在质疑，因为司马迁的书史记孔子世家没有记载孔子离婚的事。唐代才曝光，历时一千多年，可信度不高。

儒家讲究“礼”和“仁”。而且“孔孟之道”的另一个人，亚洲圣人孟子，曾经离过婚。最早揭露孟子离婚的是战国时期的思想家荀子。荀子解蔽篇他说“孟子恶斗妻子后出”，意思是孟子对妻子的不良行为深恶痛绝，怕败坏自己的名声，要求离婚。孟子的妻子做了什么坏事让孟子“嫁人”？原来只是因为坐姿不雅。

孟母是一个非常明智的女人。就因为媳妇坐着不雅，儿子提出离婚。孟母认为这很可笑，所以他引用了古代的仪式“当他将要去上课的时候，他的声音就会提高；进屋一定要低头”提醒儿子，去老婆房间不提前打招呼，进去也不出声。而是“你的无礼不是你的无礼。”孟子听了之后，非常自责。从那以后，他再也不敢提和妻子离婚的事。

离婚在古代是丈夫的权利，但妻子提出离婚也不是不可以。如果女方主动离婚，叫“请走”或者“求走”，意思很简单。我不能再和你一起生活了。请让我一个人呆着，让我走。古代除了“七离”之外，还有“不忠”、“和合”、“非法离婚”三种离婚渠道。“和而不同”可能是女方发起的。

在主动离婚的女性中，宋代著名词人、婉约派代表人物李清照与亡夫张汝舟的离婚在当年最为轰动。李清照有一个令人羡慕的家庭。她的丈夫是宋徽宗崇宁宰相赵挺之和金石学者赵明诚。他们在一起生活了将近30年。

简言三年，赵明诚在建康病逝后，孤独憔悴的李清照改嫁张汝州。谁要张汝洲贪财？图为赵明诚给李清照留下的古题词。发现李清照没多少财产后，张汝舟对李清照拳打脚踢，家暴。作为一个知识女性，李清照下定决心要和张汝舟离婚。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

颜回在街上看到一个买布的人和卖布的人在吵架,买布的大声说：“三八二十三,你为什么收我二十四个钱”颜回上前劝架,说：“是三八二十四,你算错了,别吵了”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几我就听孔夫子的,咱们找他评理去!”颜回问：“如果你错了怎么办”那人回答：“我把脑袋给你如果你错了怎么办”颜回说：“我就把帽子输给你”

于是,两人一起去找孔子孔子问明情况后,对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛,颜回,你输了,把帽子给人家吧!”颜回心想,老师一定是老糊涂了虽然不情愿,颜回还是把帽子递给了那人,那人拿了帽子高兴地走了

接着,孔子对颜回说：“说你输了,只是输了一顶帽子；说他输了,那可是一条人命啊!你说是帽子重要还是人命重要”颜回恍然大悟,扑通跪在孔子面前,恭敬地说：“老师重大义而轻小是非,学生惭愧万分!”孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”

孔子的这种精神就是宽容他人的典型明知是对方无理,或者是对方错了,却不争不斗反而认输,虽然自己吃点小亏,但使别人不受大损这种宽容的精神是难能可贵的

两个人不过是道不同不相为谋，孔子创立儒家思想，是个四处游访的文化人，晏婴作为三朝老臣，更了解齐国实际情况，更注重实干。当然不至于为了身高而产生嫉妒，一来比晏婴高的人多了去了，他要是这个都嫉妒那就满世界都仇人了；二来以晏婴的头脑和心胸，他也不是会斤斤计较的人。

两人有过几次交集，有一次当时孔子在齐国，齐景公向他讨教治国的道理，孔子说：“为政在于节约财物。”后来又讲了他的儒家治国思想，齐景公听完后觉得很有道理，本来准备封赏孔子，但是晏子不同意孔子的观点，他说孔子的崇尚礼仪，但是穷苦的百姓可能一辈子都达不到他的高度，所以不能强行用这一套来治国。用我们现在的话来说就是假大空了，百姓要仓禀实才知道礼仪，不适用于齐国现在的情况。齐景公听了后觉得还是晏子说的对，就放弃了重用孔子的念头。

这一回可以说因为政见不同，晏子让孔子丢了唾手可得的官职，只能离开齐国，另寻能接受他治国道理的君主，那后来孔子在鲁国取得了辉煌的成就，又作为大使来到了齐国，又发生了什么故事呢？齐景公对已经改头换面的孔子更加优待，举办宴会欢迎他，可是他竟然说出“匹夫而营获诸侯罪当诸！”这样的话，因为在当时表演的队伍里有侏儒演员，也不知道他是不是故意说给晏子听的。

春秋时期是思想上百花齐放的时期，文人雅士们个个都有自己的治国思想，孔子和晏子，不管有什么瓜葛，都是那个时代的翘楚。