无论如何也不要和父母吵架就离家，这样对你自己有两方面的伤害，一个加深1你和父母的隔和，另外一个就是让你的男友，认为你是个不怎么好相处的人，在一面，他答与不答应，对你都不利，你想想，你要是去了他那里，两个就是同居，将来你们要是不在一起了，对你的名声不好，再万一你们两偷食襟果，怀孕等等风险，你还年轻不知道里面的利害关系，感情用事，你就输了，在不在乎你，不一定得你去考验，而是他平时的所作所为。
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
3 佛家181条做人的道理
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
4 佛家181条做人的道理
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切
南无阿弥陀佛，以下是达真堪布对此类问题的开示，愿您心开意解，万事吉祥：
达真堪布：怎么才能使家人也信佛呢
问：母亲、妻子都信佛了，我该怎么感化父亲，让他也信佛呢？
达真堪布答：这主要看你自己修行的进步。在他面前，你要好好表法，让他感动。很多修大圆满法的弟子，家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依，把家人都带动起来了。这才是真正有修行了，这才能说明你的修行有进步了。修行的进步，不是看你念了多少遍经、多少遍咒，能打坐多长时间，能做多少功课，而是看你周围人的变化。他们以前都反对你，现在都支持你；以前都随便诽谤，现在不但不诽谤，自己也来学了。这些都能说明你的修行有进步了。
达真堪布：把家人当成佛
现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化，还想度化别的众生？这是不可能的。
有些修行人整天把自己关在佛堂里念佛诵经、上香磕头，也不做家务，也不照顾家人，给家人添了那么多烦恼，学佛修行也得不到家人的支持，结果家里整天吵吵闹闹。这不是好事、是个坏事！佛法是饶益众生的，佛法是不伤害众生的！你现在已经违背了佛法，已经跟佛的要求背道而驰了。家里这些人都是众生啊！在他们需要你照顾和关心的时候，你不管了，这不是失去众生了吗？失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。你在形式上学得再精进，也没有用！
家人不支持你，阻碍你学佛，这是你修行最大的障碍，你应该先把这个问题解决了。怎么解决？如果你希望他们也信佛、学佛，你就要好好表法，让他们看到学佛的利益、学佛的功德，这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法，家里人肯定也不理解你啊，他本来就不懂佛法，你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他，他就接受不了。你越这样学佛修行，他越反感。你让他生起邪见了，他就诽谤佛法，结果种下了恶缘。这个恶报有一天一定会成熟，他肯定会阻碍你。现在你的家人不支持你，这也是你们之间的一种缘分。他们那么障碍你，这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你。你去做就行了！你要调整好自己的心，保持清净心。然后，你真心地把自己的身口意献给他，完全地为他服务。你的家人也会看到学佛的利益和功德，就会对佛法产生信心、种下善根。那个时候，一切障碍都会变成你修行的助缘。
家庭不和睦的原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在这个社会都讲利益，没有利益就没有感情了，这样不会有好的结果。要时时想到他们都是我生生世世的父母，都是最需要我照顾和关心的众生，也都是佛啊！照顾父母众生是我的责任，所以我一定要关心他们、一定要照顾他们。这才是最好的修行！这样你就真的成为菩萨了。我们真心实意、不求回报地关心、照顾、尊重家人，你的家人能不感动吗？你的家庭能不好吗？如果你用心去感化他，那个时候他的内心也会有变化，他也会真心地爱你、尊重你。互相都是真心实意的感情，才有真正的和睦。你真想修家庭和睦，你就这么去修。一个家庭里有和睦，这个家庭就是个幸福的家庭；一个村子里有和睦，这个村子就是个幸福的村子；一个国家有和睦，这个国家就是个幸福的国家；整个世界有和睦，这个世界就是个幸福的世界。救度众生一定要从身边的众生开始，慢慢扩大到一切父母众生，这是最实在、最好的修行。
我们都是修大圆满法的人，时时要明观五种圆满。自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。除了自己的所在之处，哪里有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。好好的爱护、照顾自己的家人，你照顾他们就是帮助众生，你尊重他们就是尊重佛了。
达真堪布：这样做家人一定会支持你学佛
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。
但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生！有福报、有根基、有缘分的人才能进入佛门，才能学佛修行，否则是不可能的。家人没有像你一样的福报与智慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处。
家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼，很可怜！不会学佛还学佛，不懂佛法还修行，都修偏了。
让众生高兴，这是行善；让父母高兴，这是孝顺。所以不管什么时候，不管采取什么方法，能让家人高兴就行；但要知道，这不是为了自己，而是为众生。以前不听父母的话，惹他们伤心、生气，现在随他们的心，满他们的愿，他们觉得儿女变好了，然后也开始接纳佛法了。以前对爱人特别不好，学佛后对他（她）特别好，家里也干净利索了，然后爱人也开始跟着学佛了。这就是普度众生！慢慢能感化他们，你就当菩萨了。
但有些人不懂这个道理，自己把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒不如以前了，能不反对你吗？你这样一边伤害家里众生，一边拜佛、供佛，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你。因为你已经违背了佛法，违背了上师三宝的教言。你的家人，先生、太太、孩子这些众生都需要你的照顾和关心，而你却不管不顾，这是舍弃众生。舍弃众生就等于舍弃了菩提心，等于舍弃了佛法。你可以不进佛堂、不上香、不磕头，只要你照顾好家人，让他们高兴，佛菩萨自然而然就会满意，善神护法自然而然就会护持你。这样你今生也快乐、来世也快乐，生生世世都会快乐。学佛修行应该是这样的结果。
达真堪布：饶益众生先从家人做起
我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。
饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。家人和周围的人是与你最有缘分的众生，是最需要你的众生，一定要从他们做起，然后再慢慢扩大范围。从父母、儿女，再慢慢扩大到亲朋好友，扩大到邻里同事，扩大到一个地区、一个国家乃至整个世界，最后扩大到所有的众生，需要这样的过程，不是一下子要做到。
先把家里内部的关系搞好。连最有缘分、最了解你的众生都没有度化，想去度化无量无边的众生是不可能的。第一个事情没有做好，第二个事情能做好吗？
寂天菩萨的《入行论》中也讲了，发心的时候要慢慢扩大范围，尤其是实际做的时候更要按次第。从自己身边有缘的众生做起，无缘的众生你想帮也帮不了，想度也度不了。“我对外人挺好，但是我对家人不行。我对其他人有慈悲心，但是对家人始终发不出来慈悲心。”这就说明了你就是没有慈悲心！那些外人不经常接触你，不太了解你，也不是特别需要你，所以没有什么矛盾和冲突。家人不一样，天天接触，互相太了解了，太熟悉了，你那么自私，互相很难相处。其实你跟家人在一起的时候，才是你真正的心态，真正的面目！对外人乐乐呵呵的，挺祥和的，这都是装的，时间长了也不行。
所以从家人做起，好好地过日子，这就是修行！你周围的人，你的家人，这些都是众生，你一边伤害他们，让他们起烦恼，一边供佛拜佛，佛菩萨能高兴吗？不可能的！没有条件地、不求回报地去关心他们、照顾他们、为他们付出，他们不可能不感动，一定会对你五体投地，一定会跟随你，跟你学，跟你修，这不就度化了么！你表法没有表好，他知道你学佛学成这样，连人都做不好，还能被你感化吗？还能跟随你吗？不可能的！
你要转变自己。你自己转变了，所有的都会转变。有些人学佛修行以后真转变了，所以周围的人也转变了，命运也转变了。身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，一切吉祥了。你完全发清净心为他人好，完全是饶益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就会跟随你。清净心有这个力量。
如果你能感觉你受苦了，其实就是让你产生烦恼了。当然是我们每个人都不愿意得到的东西，这时如果你是个修行者（想脱离烦恼）就会念佛，一声一声念着佛号，耳朵听着佛号，这时心会一会儿想这个，一会儿想那个，但是某一时刻，你会倾听你的念佛的声音，就那么一个完全倾听的瞬间，让你感受到这种完全的倾听的能力源头来源于心灵的最深处，而且是那么的无欲无求，空虚自在，无束无缚。这时心里会想得到这种无束无缚的永恒，所以会更专注的倾听念佛的声音。因为你感受到了那种大自在的美妙。这时你就知道为什么修禅的总说去找“念佛是谁”。就在那么的一瞬间，烦恼在你的心灵中无影无踪。因为那是你的本性居所。那里边一切不含，但万物由他而起。
由此你会认识到，我们的心灵是能够时时刻刻保持清净的（没有烦恼）。只是我们做不到而已
如果修行不断就会一点点开悟明心，能力渐增，这时你会感受到烦恼即是锻炼的机会，如果没有烦恼，那么我们无法验证我们保持清净心的能力，那时你会更希望自己受到苦恼多一些，大一些。然后在遇到烦恼时，时刻保持清净心不失（守住自性）这时就知道自己成功了，所以你就知道为什么释迦摩尼佛那样感谢歌力王了。因为歌力王就是释迦摩尼佛的大善知识。帮助成就了佛道。
佛家经典语录如果我做错了要惩罚我
1、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
——《八大人觉经》
4、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
5、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
——《大方广佛华严经梵行品》
17、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
——《大方广佛华严经梵行品》
我到底做错了什么你要这样对我1、我到底做错了什么你要这样对我，为什么要对我忽冷忽热，你口口声声说爱我，这就是你爱我的方式吗，我的心就那么一点个，你就看着伤吧。
2、一个人到了这种地步还有什么意思，不想好好的过日子，不想好好的，一天到晚醉生梦死的，要不就和别的女人在一起鬼混，这样的男人在我的心中我还能说什么，我对你真的很失望。
3、当初那么相爱的两个人，今天为什么变的比陌生人还要陌生呢，我发觉你对我的爱越来越远。
4、现在无论你和谁在一起，那怕你和妓女在一起，于我毫无关系，因为你已离开了我，我们在也不是谁的谁。
5、当我满心欢喜的要跟你走的时侯，你的人在哪，当我全心全意来爱你的时侯，你的人在哪，当我开开心心的等你的时侯，等来的是你的离开。
6、既然离开了为什么要回来在来找我，为什么还要我伤心，为什么给我希望，又让我失望，我一辈子不想见你。
7、为什么当初要对我那么好，现在为什么要离开我，这到底是为什么。
8、你为什么在我伤心的时候，给我希望，在我要和你手牵手一直走下去的时侯又给我失望。
9、事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡;友情经得起平淡，却经不起风雨!
10、爱上你本以为有恋情，希望能够在一起，而你却背叛了我的希望，搞个离奇的失踪，让我到处找你担心你失望。
11、当暴风雨来临的时候，原以为自己可以很坚强的面对这个世界，可是发现自己一直在隐藏眼泪。
12、当失望成为一种习惯，就开始不再拥有幻想，不再去期待，心始终是冷的，给自己希望到最后总是会去失望。
13、当失望成为了一种习惯，日子都开始变的没有阳光，我开始喜欢阴天的感觉，阴阴的，就像自己失望的心情。
14、当失望成为一种习惯，我不再去相信不再去抱怨，因为没有过任何的假想，于是也就无所谓是否会有失望。
15、世界里一切都是灰的，阳光被屏蔽了!城市的喧嚣洗涤不掉内心的麻木与冷漠!
16、我不愿说放弃，但却总是在期待与失望中徘徊，每一次期待都有喜，而每一次失望都有悲，难道人的一生就是这样，总是在忧与喜中游走，不断的获得与失去吗
17、你从来不知道，我为你流过多少眼泪，你不懂我，我不怪你，爱你真的好累，真心的付出，最后换来的是伤痕累累。
18、你不知道我为你掉了多少眼泪，不知不觉我的眼泪既然那么不值的一提，呵呵，我笑我自己，真的很天真，总把事情想的那么完美，最后呢，结果还是一样吧。
19、总是有太多期待，却一直失望;总是有太多梦想，却一直落空;总是有太多不平，却无可奈何;总是有太多言语，却无人可诉;总是想逃离，却总是被现实羁绊。
20、看不开，放不下，想不通。我们不快乐，因为我们迷失了心，找不到方向。
我做错了吗的句子每一个这样的晚上我都告诉自己不要这样了，这样下去会得病的，快点想一想高兴的事情，最近越来越难想起来，有时候想起来也不觉得高兴了。我真的不知道该怎么做了，在不伤害别人的前提下，就不能做让我自己开心的事吗？为什么都怪罪我做的不对？我是真的做错了吗？那我要怎么做才能满足所有人呢？
我做错了吗的句子
一、我做了什么伤天害理的事了吗？还是上辈子做错了什么大逆不道的事？为什么
二、没有人教过我，当所有人都反对的时候，到底还应不应该坚持下去。第一次我没有坚持，我后悔了；现在我想为自己坚持一下，我做错了吗
三、经历的事多了，想的也就多了，如果有那么一件事你没做错那该多好，或许现在就不是这样，如果还能重来，我会选择不再来，心里的那个人始终还是放不下，为什么面子就这么重要，要是大家都愿意放下尊严，用最真诚的一面是面对彼此，一切都会美好，因为一个人而伤害另一个，真的是我想多了吗还是说我做错了。
四、我做错了吗？我不是那个意思好心寒，鼻子有点酸
五、我就很不明白一件事，初二让媳妇来家里过年，我做错了吗？一家人团聚在一起很好阿，即便她杀人了又能怎样？以后不是还要一起生活吗？是你逼我，还是我逼你？你应该叫我如何去做？
六、被一个职工气哭了。或许，彻底冷血或彻底装糊涂才是对的，但我做不到，就是想认真一些，错了吗。
七、我做错了什么我只是出来吃个鸡！为什么这样伤害我！现在小朋友都出来约会了吗！！为什么我只有单身狗陪我！
八、今天我领导偷偷摸摸的找我，问我有没有空，我说我有客人，没空，她说，我给你介绍个对象，我一脸懵逼，说，我有啊，她一脸不可置信，不是分了吗？我愣了，什么鬼啊？没分啊，她瞬间理都不理我了我做错了什么。
九、我做错了什么。。。出去两天了回家带了张和几天前一模一样的明信片。。。连敷衍都懒得用心了吗？
十、我只想等你，宋彬，你何时出现，你领她回家过年了吗？你护着她了吗？如果是我，你会如何护着我呢！我做错了，你会愤我吗？你会生气吗？你会想着不和我在一起吗？宋彬，你回答啊？你不觉得你这样很不公平吗？为什么要这样对我，你回来，给我道歉，之前为什么要哪样对我，难道你现在没有一点点感觉惭愧吗？
十一、嘤嘤嘤，我为什么那么倒霉！我我我，我做错了什么我想知道，为什么要这么对我，我这么可爱，你忍心吗，你的良心呢，被你吃了吗，我不是你的小可爱了吗，我现在完全就是一个怨妇样你造吗，你抛弃了我你良心不会痛吗，我那么爱你你不造吗，你敢去找别的女生吗，你敢我就我就那我就好好学习吧。
十二、也许他真的就只剩生活了吧，我不知道自己在想什么，不知道要说些什么，太多的话已经说不出口，如果真的没了爱情，还挽留吗？昨天的雪是为我下的吗？我要放弃吗？我要坚持吗？为什么这么难过？为什么会这个样子？我做错了什么？是我变了吗？想要的太多吗？
十三、我女儿给我买这些我做错了什么？我炫耀了吗？
十四、我不知道说啥了，只能说你太过于在乎别人说的话了，她们说我温柔就是了吗，就这样就否定了，累！换想，别人如你这样对你自己你会忍让吗？！我并不觉得我做错了什么，我也不想去迁就谁了，按自己的想法活吧！
十五、开始于与结束都是猝不及防，这就是正常的大学恋爱吧。我们都是寂寞的人，在寂寞之余寻找慰藉，依靠。我做错了吗？
十六、逢人便被问，女儿结婚了吗？没有；有对象了吗？没有；今年多大了？32；有说年纪不小了该考虑了；有说条件不要太高；有说她缘分未到；我说：谢谢！你们都讲得对。我做错了什么。
十七、明明是你邀请我加入合种，我加入后你又退出。明明是你对我爱搭不理，我学会爱自己你又觉得我变了。明明是你没那么在乎我，可到最后搞得好像我对不起你。发短信，你不回，找你，你好久都不理。我和同学出去玩儿，你又觉得我天天出去浪。我做错了吗？我一直觉得对你好没错，选你没错，认识你很幸运，不管其他人说什么，我都不在乎。因为我从来都不认为不值得，那我就要坚持。现在连我自己都有点怀疑，我到底是不是真得蠢？我以为只要我不放弃，还是可以遵守当初的诺言，不管离得有多远，我们都还可以在一起，做一辈子朋友，对方有需要的时候，就竭尽所能。可是我错了嘛？为什么要这样对我呢？当初说的都他妈是屁话吗？到底想怎样？你凭什么朋友圈，动态都设限制，你凭什么要求冷静？你到底有什么资格这样对我？你是不是觉得除了你其他人都是没有心的？我也会心痛，我也有心。对，没错，我可以装的无所谓，尊重你，可我也是会难过的，我不是没有底线，只是因为我还喜欢你，我才愿意接受这一切。有时候，你可不可以也考虑考虑别人？
十八、我做错了吗？我不知道。有情饮水饱！我真是够了！做人做事什么时候能长长脑子？为什么这么大年纪了还这么不成熟？
十九、也许我做错了很多很多，也让你一次又一次的失望，让你一次又一次受伤，也许这一次真的无法再挽留你，对不起我知道你恨我，你现在烦我，真的没有机会了吗？其实我的心里话没有那么多，我知道我不会哄你，惹你生气了每次都不哄你开心到笑，对不起，我希望我们能走到最后一刻，对不起我爱的，其实我不找你没有干别的事情，这次你受的伤太大，我做的也有点过了，希望你能原谅我，哪怕好了过年了，不惹你生气了开开心心的，对不起我错了，我想重新爱你。
二十、好多话不知道从何说起，也不知道跟谁说，老爸，老妈，真的好想您们。我做错了吗，可我不觉得错。
二十一、我能怎么办没有我的崽啊谁家孩子谁宝贝可是就是没有他啊！你什么意思啊，路演所有人都在就是没有他！给一巴掌送一个糖我不要！我就是喜欢他我做错了什么啊！他做错了什么呀！凭什么这么欺负人呀。
二十二、每年都被逼着要找男朋友，我是三十多了，可是并不代表我就要因为找对象而找对象，因为结婚而结婚，我是瘸子，我就没有要求是吗，我就要降低标准是吗？如果你是我，你告诉我你怎么做，我身体不是我选择的，我就没有其他的权利了吗？我就要压制我自己的本心么。我想说我做错了什么，要这样过。
二十三、我一个人，好害怕好难过，我那时候想了很多，我还想你，我做错了吗？世界上的人，都是坏人，还好还有你，舍不得我伤心难过，谢谢，感谢，对不起，我对你的坏情绪，还好有你，请让我也对你好些吧。
二十四、这个年过得让人心凉，凡是没想到的都发生了。我想问问自己，这一年我做的都错了吗？谁又应该给谁一个交代。
二十五、你尽管点开，不好看算我输！我已经对你绝望了，为什么你要这样对我，难道我就这么讨人厌吗，在家里家里人看不起我，学校同学看不起我，就连你也这么看不起我吗，是我真的错了吗，为什么，为什么我做什么都是我的错，心情不好。
二十六、我今天离家出走了，我做错了吗，我不顾家庭不顾孩子我是太任性了吗
二十七、我做错了吗？我做错了吗？我做错了吗？我没做好准备工作是我不对，再见。
二十八、最可怕的是什么事情都往我身上推，我做错什么了，我想外婆外公错了吗，我知道别人会怎么样么为什么要把这种巧合的事情往我身上推我只说顺路送我去一下啊，我没让他们不去老家吃饭啊，我怎么会知道会是别人最后一顿聚餐呢
二十九、最近是怎么了，毫无动力和方向，忽然一下就丧的不行，我做错了吗？错的是世界啊。
三十、一个电视剧的情节，看的我如此绝望！上帝啊，请问我做错了什么，我的一生就这样了吗？
三十一、我总想让你们和好，所以两边讨好，想让这个家还有一点家的味道。结果却搞得我自己两边都讨人厌，我做错了吗。打着为我们好的旗帜，过着所有人都疲惫的生活，这对我来说一点都不好，我宁愿你们分开，各自生活，各自安好。让所有不堪都成为过去，好吗？我只不过是羡慕别人父母恩爱，子女孝顺的生活，我错了吗？这个世界上真的存在爱情吗？我能拥有爱情吗？我还能相信爱情吗？
三十二、突然不懂了，自己的好被别人当做习惯，和理所当然，然后你觉得委屈，别人说你矫情，难道还成为我的错了，我惯着别人了，我做着觉得对的事，错了吗？我该怎样，没人教过，该怎样？
我要逆风去经典语录 未再1但江湖知道这扇窗下就是一个峭壁，峭壁下就是溪流。如果天光大亮，可以从这扇窗子看清外面峭壁上雪松绵延的壮丽风光。江湖轻轻抚摸着窗棂。窗子的尺寸很合适。日本人的设计向来以人为本。那样的宽度和高度，足够让居于此间的客人有个远眺天城山的美好视角。
2这个尺寸，也足够她做一个飞跃的姿势。
3江湖想，终究她还是需要进入凡世生活，有点不舍短暂的快乐，可更多的却是对凡世生活生出的流连，她偷偷看身边的徐斯，这就是她现在对凡世生活的流连。
4她的目光盈盈，正正看牢他，告诉他，她需要他的帮助。
5他的病房门大开，有一线阳光从那里泻了出来，把他的影子长长地照在地上。江湖只是想起了天城山上，那一轮在逆风之处的朝阳，其实，也是有这么的温暖的。
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做坏事，往往会央及子孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”
那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。
其实这就是因果报应的一种彰显。
祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。
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