虚云老和尚经典禅语

虚云老和尚经典禅语

　修行必须无我，以此身心奉尘刹。虚云老和尚经典禅语分享给你们，一起来欣赏吧。

　虚云老和尚经典禅语精选

　1 “打佛七，贵在一心。如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身。佛法世法，都是一样。世法无心，尚且不可以，何况佛法呢念佛的人，从头到尾，要绵绵密密。一字一字，一句一句不乱的念去。佛来也这样念，魔来也这样念。念到风吹不入，雨打不湿。这样才有成功的日子。为什么呢。佛者是觉也，既然能觉悟，自然知道用力专心念去。魔者是恼也，恼害众生慧命。知道他恼害慧命，当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时，就是见佛;如果遇害，就是著魔。现在佛七场中，如果坐在本位不动，继续念下去的各位居士，算是见着佛了。你们叩头接我的有几位，你们说接到什么既说不出好处，岂不是虚耗时光，空无所得岂不是我来恼害你们一心大事，扰乱你们一心净业。这样就是你们置我于魔罗边处了。”

　2 “圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。”

　3 “若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒定慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。”

　4 妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转;纵有妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。

　5 贵在用心“世俗人每每不知恭敬三宝，实在可怜。他们有的用什么烧猪鸡鱼供养观音菩萨。既然犯了杀戒，又不恭敬。有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏，有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏。我告诉他说，八关斋戒弟子，尚且不可看戏，何况我出家的僧人。你请我看戏，无异烧猪供菩萨。那个人叩头悔过说，我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了。佛法无上，贵在用心。一句珍重，揖别而去。此时各人不敢起身送别。而虚云老和尚也不回头看看。”

　6 能动静忘怀，利水清月现。

　7 跏趺坐时，宜顺着自然正坐，不可将腰着意挺起。否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。

　8 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

　9 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

　10 明白了如来大意，则只要保养，随时随处，无不是道。若不明白如来大意，则是懵懵修行，随时随处皆有堕坑落堑之虞。

　11 何谓戒定慧防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

　12 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

　虚云老和尚经典禅语欣赏

　1 人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。

　2 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

　3 “葱蒜五辛。不可进食。为免助长欲念。所谓除其助因。修其正性。更加精勤增进。自能渐次成就。”

　4 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

　5 如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。

　6 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

　7 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”

　8 好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。

　9 古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

　10 有智不在年高，无智空长百岁。

　11 美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

　12 身出家，心不出家--身参法侣，心犹顾恋。

　13 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

　14 “佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。”

　15 世间不明佛法之人，往往以善因而招恶果。如各地乩坛常假托佛祖语言劝世，但其中常有颠倒本末错误因果，致成妄语欺人，或谤佛谤法者，深可惧也。

　16 六祖说：“心平何劳持戒行直何用参禅”我请问你的心已平直没有有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗你能够不分别冤亲憎爱人我是非吗统统做到，才好开大口，否则不要说空话。

　17 人身造化和天地一般，身心动静行住坐卧，要顺时调护。

　18 妄想人人有，连念佛也是妄想;除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。忙碌中，是非中，动静中，十字街头，都好参禅。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。

　虚云老和尚经典禅语

　1 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

　2 罪障之中，*为首要。因*损体，遂杀生补养，而盗妄等恶，亦随之而至。

　3 五戒者，一杀戒，二盗戒，三*戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

　4 人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

　5 “每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻反闻闻自性，性成无上道。”

　6 人曰：修行容易习气难，习气不除总是闲。吾人修行，究竟所为何事原不过出离生死。但习气是吾人羁绊，若习气毛病未除得尽，生死必然难逃。即如圆泽禅师那样用功，仍不免落入胞胎。今人习气毛病，毫不打算扫除，那里有了生脱死之分呢

　7 世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡。由此五欲，生出喜怒哀乐爱恶欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。

　8 “要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

　9 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

　10 “修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。”

　11 从释迦佛应世起，正法千年，像法千年，像法后为末法一万年。正法时期，闻法悟道者遍处皆是;像法时期，闻法悟道者亦有所在;而今末法时期，人根陋劣，心术浇薄，漫说众人，即出家僧人，亦是有名无实，并且不知出家为何事，根本上谈不到修行，证道者更无一闻矣。佛法至此，那得不衰真堪痛哭!

　12 前清庚子年间，八国联军入京，我那时跟光绪帝慈禧太后们一起走。中间有一段，徒步向陕西方面跑，每日跑几十里路，几天没有饭吃。路上有一个老百姓，进贡了一点番薯藤给光绪帝，他吃了还问那人是什么东西，这么好吃

　13 参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛禅与净本相辅而行。

　14 佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

　15 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

　16 修行用功，贵在一心。

　17 凡夫的境界，总是贪染财色名利。

　18 “教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。”

　19 “凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”

　20 你我都是一个心，只因迷悟而不同。

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佛家禅语经典（精选110句）

　人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。以下是我准备的佛家禅语经典大全，希望大家喜欢!

佛家禅语经典 1

　1恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　2君子相交，随方就圆，无处不自在。

　3久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　4每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

　5定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　6尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　7也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

　8人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　9心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

　10于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　11多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗

　12如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

　13当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

　14心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　15世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

佛家禅语经典 2

　1恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

　2身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。

　3人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　4忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　5不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　6人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　7一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　8修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　9一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　10仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　11慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

　12觉人之伪，不形于色。

　13如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　14不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　15法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

佛家禅语经典 3

　1本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　2每一种创伤都是一种成熟。

　3若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　4来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　5离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　6人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　7学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　8要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　9人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　10所作福德，不应贪着。

　11活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

　12如来不应以具足诸相见。

　13别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　14你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

　15佛云若能转物即同如来。

佛家禅语经典 4

　1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　2、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

　3、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　4、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。

　5、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　6、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　7、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　8、色即是空，空即是色。

　9、你在赖床，他在锻炼，所以他比你健康；你应付上班，他用心工作，所以他成了你领导；你在完成今天计划，他在策划明年计划，所以他比你掌握更多先机；你在找借口，他在解决问题，所以他比你事业有成；你在消费，他在理财，所以他比你更富足；你在算计自己利益，他在考虑对方利益，所以他比你更加有人脉。

　10、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　12、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。

　13、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

　14、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　15、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

　16、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。

　17、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　18、一切皆为虚幻。

　19、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　20、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　21、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　22、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　23、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　24、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　25、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路？人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。

　26、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　27、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　28、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　29、你永远要感谢给你逆境的众生。

　30、只有面对现实，你才能超越现实。

　31、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　32、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　33、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。

　34、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　35、愚人除事不除心。智者除心不除事。

　36、今日的执着，会造成明日的后悔。

　37、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　38、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　39、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　40、活着一天，就是有福气，就该珍惜。

　41、沉默是毁谤最好的答覆。

　42、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　43、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　44、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　45、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　46、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　47、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练；不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。

　48、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　49、我不入地狱，谁入地狱。

　50、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

佛家禅语经典 5

　1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

　2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。

　3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。

　4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

　5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。

　6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

　7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

　8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。

　9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

　10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

　11、当下无心，便是本法。

　12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

　13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。

　14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。

　15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。

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佛家经典禅语61则

　导语：忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。以下是我为大家整理分享的佛家经典禅语61则，欢迎阅读参考。

佛家经典禅语

　1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

　2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　3、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　6、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

　9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

　13、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练

　14、一水一山何处得一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道[水至清则无鱼"吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　18、知足常乐，不要这山望着那山高。

　19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

　22、源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。

　23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　24、知道[水至清则无鱼"吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

　25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　26、真心应物，不生分别。

　27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　28、终日拈花择火，不知身是道场。

　29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

　37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

　38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的'人，都会死去的观念。

　39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　40、学佛就是在学做人而已。

　41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　42、一花一世界，一叶一如来。

　43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

　44、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

　45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

　47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

　48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

　49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

　50、心生种种法生，心灭种种法灭。

　51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

　54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

　56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　57、悟佛之言，定要行佛之行。

　58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

　60、二字生死之根。

　61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

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心悟法师经典禅语

　不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。我为大家带来心悟法师经典禅语，欢迎阅读。

　心悟法师经典禅语推荐

　1 藕益大师云：“末法中不可救病有三，喜守而不喜攻，喜略而不喜广，喜同而不喜异。末世中交友有三大恶，喜顺而不喜逆;喜口是而心非，喜不如不喜胜。末法中学问有三大错，好多而不好精，逐末而不求本，求解而不求证。”

　2 人每一天都在忙碌中拼搏，在金钱与名利中沉醉。人生活在这个世间，生命的存活需要食物的滋养，人责任与义务的落实需要钱的保障，精神世界需要名利的滋养，但无论追去什么，千万别忘记千里之行始于足下的道理。

　3 莫轻少僧生慢想，须知未来当作佛。莫说非历难放下，且知空慧破幻境。

　4 面对着无常的世间，我是如此的渺小，愿我投归药师如来的怀抱，享受智慧光芒的洗礼。面对着长劫的轮回，我是如此的疲惫，愿我投归药师如来的怀抱，享受定慧带来的安详。面对着佛道的长远，我是如此的怯懦，愿我投归药师如来的怀抱，享受无尽愿力的摄受。愿用我生命的全部，绍隆慈父的慧光。

　5 礼拜在佛前，那一滴忏悔的泪，因智慧的洗礼而流出。站立在佛前，那一分虔诚的祈请，因苦难的折磨而坚定。因心中有着永恒的追求，忆念着药师如来无尽的慈爱，无论经历任何境界的逼迫，皆能化火焰为清净的莲花。因此坚定不移的信念，决定往生到琉璃世界的莲花池畔。

　6 人的信仰层面分为三种，鬼神佛教知识佛教解脱佛教。鬼神佛教求人天福报，知识佛教求哲学思辨，解脱佛教求转识成智。无论你选择哪种信仰形态，解脱佛教才是根本。

　7 人的生命是脆弱且顽强，说其脆弱，因其仅在呼吸间，一息不来，即向衰亡。说其顽强，生命的毅力，虽然短暂，但却可以生生不息的延续。佛法就像人类精神的火焰，只要还有信心存在，便可燃烧生命之火，爆发内在无穷的力量。以此智慧之火，燃烧千百盏灯，无有穷尽的照亮菩提之路，直至走向光明的彼岸。

　8 苍茫之大地，容身只需芥子。大千之梦事，所历不过若干。潮起潮落，斗转星移，你依然如此。岁月推移，生老病死，黄土埋故人。敢问善男信女，浮生梦事，焉有可得，谁在劳作

　9 北国春雪落，南国百花香。愿我琉璃遵，加持诸有情。身相具足与佛等，家庭祥和体安康。物资受用无穷尽，所求如愿皆安然。新春将至，提前预祝。春节快乐，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

　10 生命的诞生之初，便注定了其终结。生命的存活，仅在呼吸之间。每一刻的当下，皆是念念生灭，永远都找不到所谓的永恒，故佛言无常，空，苦与无我。生命即美好又无奈，人是即明白又糊涂，一无所知的来，满腔落寞而去。人生所遭遇的一切，无非自作自受。有时候不是不报，仅是因缘未到。

　11 三宝是世间上最为高贵且圣洁的宝，因有三宝智慧光明的摄受，芒芒长夜充满着无量的温馨。

　12 那一抹红色的袈裟，是无量劫来最为永恒的眷恋。今生袈裟的严身，是大地善法因缘殊胜的际遇。愿我倾尽无量的言辞，赞美解脱服所蕴含的微妙法意。愿红尘滚滚的世间，尽为袈裟所掩盖。愿袈裟辐射下的芸芸众生，皆能成就无上的佛道。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。

　13 断食三天，身体轻盈，心神明利。初次进食，味蕾敏锐，闻物本香。睡眠安稳，夜无诸梦，念佛易定。贪心转少，易悟无常，观法本空。以此法喜，分享大众。普愿菩提精进，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

　14 群山成莲藏古寺 古松林立，庙宇威严。 经声梵呗，法水洗心。 本非红尘名利客看似无情，盛似有意。你若安好，我便不离。

　15 不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。思量轮回，神识不离六道。努力作善，熄灭炙热业火。

　心悟法师经典禅语欣赏

　1 深入且全面的了解汉传佛教信众，考察其日常修学，大多徘徊在佛法外围。究其本质，皆是未深入经典所致。修行，一定要多闻熏习，如理作意，法随法行。对于正信的佛弟子而言，一定要深入的了解佛法的修行次第，了解难行道与易行道的关系。若不了解难行道，很难深信易行道。无法深信易行道，难以生念佛心。

　2 纵观古今，时间在不停的流逝，人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂，爱恨与离别，生与死的戏码。相同的场景，不同的人一代又一代在重复演绎。试问，人为何活好多人，对于这个问题都没有深入的思考。

　3 界诠法师云：“人，尤其是出家人，平时要训练，一个人的孤独，无权无钱的感受。把心放在修道上，时时提醒自己，随时可能死去，念无常，念死亡……念一个人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去体悟佛法，在寂寞中涵养德行，不仅出家人要做，在家人依然如此。

　4 放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。

　5 无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。

　6 群山环抱蕴宝莲 清风独朗，深夜寂谬; 古刹林立，青灯古佛。青灯古佛，夜半钟声。 澄心明镜应空玄 抚意寻心，刹那生灭。 以为着落，却落一边。

　7 药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。

　8 当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所，在寂静的环境中涵养自己的心。

　9 每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。

　10 每个人都在盲目的走向时间的尽头，很少用佛法来认真的思考人生，修行不是一句简单的口号，而是在生活中谨言慎行，舍己为他的磨练过程。修行离不开对境，苦境是修行的增上缘。若无苦的磨练，慈悲之心就无法生起。愿众生恒观苦谛，如实认知烦恼，勤修道品，证大般涅槃。南无药师琉璃光如来。

　11 最初，人在最朦胧的时候选择了爱情，经过岁月的磨练而变得麻木，甚至不知道什么是爱。当再一次抉择时，会担心下一段的爱情依然不适合自己，故心始终在徘徊，找不到所谓的安全感。心时刻都在变化，没有永恒可言，故我们只能活在当下，享受生活中的每一天。

　12 赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢又有几个人能五十年哑口无言呢有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。

　13 人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。

　14 兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。

　15 反观当代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛弟子，切莫轻视三皈。

　16 众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。

　17 放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的`平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

　18 祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

　19 反观当代佛教，念佛成为一种主流，念佛法门普被三根。上根之人属于慧行，可以体究念佛;中根之人属定行，可以观想念佛;下根之人属戒行，可以持名念佛。但无论那种念佛，皆依如来藏为根本所依，皆以戒定慧三学为准绳，皆以般若智为眼目，皆以成佛为根本宗旨，如此方符佛陀本怀，于方便中得见真实。

　20 看见一个人，直觉会让你熟悉，且不断地增上，持续的作意，使你与人产生交集。但细细的思考，你会发现直觉根本不可靠，具有较强的欺骗性，因为一念不觉而念念不觉，皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐，直觉明鉴。心能转境，如实观照。

　心悟法师经典禅语

　1 学佛与修行离不开师长的教导，我们在闻思与修行的过程中，所有的佛法知见皆依赖师长的教授，故智者大师言：“人能弘道，非道弘人”。若想修行有所进步，一定要多多亲近与供养师长，如理熏习，如此才可与道相应，如法安住，若是你的修行没有进步，则应思考，是否如法亲近善知识。

　2 春有百华秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。大千种种梦事，皆是假名安立。法尚不可得，何况非法。

　3 皆言为僧享轻闲，且历深山寂静夜。独醉小家享馨乐，难思悲济誓愿宏。

　4 清净律仪，传佛法灯，延续大光明。 住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。

　5 此是端午，怀念先哲。愿时时好时，日日好日。愿勤念慈父“那摩药师琉璃光如来”名号，共入如来愿海。人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。愿不退初心，勤策三业，六根都摄，系念名号，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

　6 人总是川流不息的，生活总是随处而安的，心总是变幻莫测的，谁也没有活在他人的世界中，别人的世界中也不见得有自己。想的太多总是徒劳，因为人总是受着业力的牵引，我们能做的，只是随心，随处，随缘，如此而已。

　7 这个世间上最让人感觉可爱者，莫过于钱财之贪恋，故古有“有钱能使鬼推磨”“笑贫不笑娼”“人为财死，鸟为食亡”等谚语。钱财给人带来的内心享受，现实且美好。但每个人都会走向死亡的终点，面对疾病与死亡，钱依然是苍白无力。钱的本质是什么呢钱和究竟的幸福成正比吗人是钱的主人还是奴隶呢

　8 藕益大师说，念佛法门，没有什么奇特，只要深信，切愿，力行即可。试问当今念佛人，几人能做到上述三点。究其缘由，无有系统教法熏习，信心不坚，不知念佛法门之妙，故无信。无有戒定摄受，不修念处慧，虽身口念佛，但散乱昏沉，故无切愿。无有深信与切愿，焉能有力行，故念佛的人多，往生的人少。

　9 在日常的生活中，我们常常强调要存好心，并认为存好心是佛教徒最基本的道德素养。然在实际的生活中，存好心，更要用恰当的方式，如此才会彼此欢喜。若存好心，方式不对，导致彼此心存芥蒂，如此的方式则不是佛教所提倡。奉劝诸位存好心，用好的方式落实信仰，如此才会薪火相传，让更多的人去信仰佛教。

　10 付大士言：“天下非道不安，非理不乐。”世俗社会中的人，心中若无佛法的驻留，则内心空虚，无有依靠。人与人之间的交往，若无礼作为行为规范，则自由与平等无法保障。值此佛诞辰，与诸分法喜。愿汝勤共勉，悉皆入佛道。

　11 苦难不堪的世间，染污杂秽的国土，若无三宝福德的涵养，慈悲智慧的摄受，众生难以脱尘埃。东土若无药师佛，大地众生皆沉沦。普愿虔诚持名号，福慧圆满二德严。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

　12 修斋信士杨某，舍报归西。与吾初结法缘，熏习佛法，于病时看破放下，老实念佛。三日前预知时至，于念佛中安详而逝。若有安心于佛道，如实信奉巧用功。一心称念佛名号，定能砍破生死笼。以此法语，回向杨某，愿品位增高，乘愿再来，菩提种智，皆得圆满。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。

　13 人都活在自我编制的情网中，束缚自己的不是神的安排与命运的注定，而是那一刻不甘寂寞的心。我们每一天都在轮回，每一天都是十法界中穿梭，觉悟与迷惑皆是一念之间。若心安善法，去除尘劳事。愿修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿念琉璃光，安住大乘道。愿念琉璃光，身相无差别。愿念琉璃光，满足现世乐。

　14 释迦如来大悲心，宣扬药师本愿海。慈尊端坐琉璃界，身光普照念佛人。若有众生念名号，必获饶益得菩提。我等今者稽首礼，以法供养无上尊。愿大家在明天药师如来圣诞之日，沐浴更衣，严净身心，读诵《药师经》，念诵药师如来名号，虔诚回向，愿我与众生，皆得菩提。愿身心康泰，六时无忧。

　15 轮回路险，愿恒相依，不离不弃。人生渺茫，愿智永续，安殷无忧。琉璃愿海，药师世尊，难以赞扬。释迦如来，以大方便，为众宣说。愿迷途人，受持名号，得佛加持。愿障蠲除，明珠光显，震大千界。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

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1如果1别两宽那么简单，就不会有那么多人选择纠缠，不要执着的道理谁都懂，可真正爱过的人，怎么可能说放手就放手。

2每一次错误就是一次成长，我们不断地失败探索，才能找到真正属于自己的方向。

3无论怎么样，一个人借故堕落，总是不值得原谅的，越是没人爱，越要爱自己。

4要做这样的女子：真诚善良，面若桃花，感情丰富，坚韧独立，冷暖自知；坚持读书写字，摄影，唱歌，跳舞，打扫，烹饪，约会，狂欢。

5没牵住你的手，是我终身的错，无论天南海北，或是近在眼前，你都是我心中最深的怀念，最深的痛。

6时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

7心情反映着一个人的质量，心态反映着一个人的生活追求，生活并不缺少什么，恰恰就是我们对生活缺乏一份友好和坚持。

8时光悠悠向前，活出人生几分善意的糊涂，不忘初心，温和相待，不高估别人，也不低估自己，下雨记得带伞，失恋记住重选。

9从前你是我心上的一束光，倾世温暖；现在你是我心里的一根刺，刻骨铭心；以后你是我心底的一粒尘，无关痛痒。

10忘记一个人为什么要一辈子，因为你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦。

11你问我多喜欢你我说不出来，但我心里明白，我宁愿和你吵架，也不愿意去爱别人。

12世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我们必须接受自己的渺小和自己的无能为力。

13每次想找个人陪的时候，就发现有的人不能找，有的人不该找，还有的人找不到。

14男人扼杀一场婚姻，很简单，忽略一个妻子的生活感受，自说自话的生活，迟早你的婚姻会有问题的。

15我不会去抱怨命运的不公，生活的不幸，我只知道，我想要的必须拿命去拼。

16循着缘分的脚印前行，渴望着遇到一个相伴终身的人，一路风尘仆仆走过，发现沿途的风景也是那样美，遇到的人也是那么有趣。

17那些年，你不知道我，我不值得你，这个世界，总是那么关爱，让我遇见你，让我读懂你，而你的世界不缺我，我的心情机关算尽，把你算丢了。

18一个心情，一个努力，一个人生的改变，一个造化的前程，给自己的斑斓色彩，给自己的精彩人生，也是建造在所有的努力里。

19你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才顿悟宇宙之大，生命之微，时间之贵，死亡之近。

20你一定很爱很爱过一个人，努力顺从她，什么都依着她，但是最终还是没有在一起。

21世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。

佛法本无善恶，善与不善取决于众生的起心动念，所言所行，故善与不善皆由心造，一切妄心造就善恶，与禅无关．

就如在佛堂撒尿是善是恶？如是善？何来敬佛之心？如是恶？那佛遍一切处，哪里撒尿为好？故此，在佛堂撒尿你心不敬，故生恶业，到了厕所你就觉得心安理得故无不敬也无恶业，其实佛遍知遍觉遍一切处，你在哪撒尿对佛而言是一样的，只是你自己心境不一样，故分善恶．