昆仑山民间故事_昆仑山传说故事

　昆仑山一直是中国 文化 中一个神秘的符号。直到现在，昆仑山的 民间 故事 一直在流传。下面是我为大家准备的昆仑山民间故事，希望大家喜欢!

昆仑山民间故事篇一

　“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

　两千年前的屈原做梦都想着脚踏祥云游览昆仑。两千年多年后的一个清晨，我们坐在北京吉普车上，带着满脑海昆仑山远古的神话，踏上了寻访神奇昆仑玉的旅程。

　发脉于帕米尔高原的昆仑山，横贯亚洲中部，势如巨蟒，被誉为“亚洲脊柱”。昆仑山由新疆、西藏入青海、四川，在新疆、青海境内有3000多公里长，平均海拔5600米左右。

　昆为高的意思，仑则有屈曲盘结的状貌。昆仑是所有名山大川中最为神秘的地方，在古人的超凡想象里它是大地上一个巨大的隆起体块。古书中或称昆仑为墟、或称为丘，它是“万山之宗”、“龙脉之祖”，这样神奇的地方自然就会有诸神居住。最早的 传说 是人面虎身、长着尾巴的神守护在那里，以后就变成了美丽的女子——西王母。相传她是昆仑山的仙主。在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，气象万千，为道教昆仑宗派的发源地。

　作为中国第一神山，千百年来昆仑山留下了无数美丽的传说和难解之迷。

　共工氏驾龙凌空，猛地撞向昆仑山(不周山)。一声震天巨响，昆仑山拦腰折断，山体轰然崩塌。天地发生巨变，山川移动，河川变流，大地向东南塌陷。天空向西北倾倒，日月星辰都改变了位置……

　上古的神话也许应验了亿万年前的喜马拉雅造山运动。

　从大约45亿年前地球上出现了以片麻岩、板岩和片麻状花岗岩组成太古代地层到使亚洲发生褶皱、变质、断裂的喜马拉雅运动形成的新生代地层，地球内部经历了多代地壳变化，产生了各种各样不同类型的石类。据当代科学考察，喜马拉雅造山运动的地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的。昆仑山与喜马拉雅山交汇处也是两大地质板块交汇点。不断的运动和撞击，在板块间巨大的挤压力量和地底岩浆的共同作用下，一种神奇的矿物结构形成了，那就是神奇美妙、独一无二的昆仑玉石。

昆仑山民间故事篇二

　小时候，常听大人们说：定州塔下有一口井，井里有一条黑鱼精。每说到此处，大人们就不往下说了，我们便追着问：如果塔没有了会怎么样大人们还是不愿意说，因为他们觉得，一个讲了几辈子的故事，说了一遍又一遍还有什么意思。可我们不同啊，我们可是第一次听说，非缠着大人们讲下去不可。大人们无奈，只好讲给我们听：便说那塔下面的井，可不是一般的井，那井连着东海，是个海眼。如果没有那塔镇着，那黑鱼精就会搅动井水，井水冒出来，定州就会一片汪洋，并且塔有多高，水就会有多深。每听到这里，我们就会不寒而栗，心想：黑鱼精怎么那么厉害水那么深，定州人躲哪儿去所以，定州塔可是宝塔，是定州人的福星。福星，就是古人崇拜的木星，所以才有后来的砍尽嘉山木，修起定州塔之说。每年正月十五的晚上，定州塔就像一个巨人，头戴官帽，手持玉如意，有时是手捧小孩儿，有时手拿元宝或春联，高高地站在定州城中，但只有三岁以下的小孩才能看到。讲到这里的时候，大人们就会滔滔不绝地讲下去。

　原来，那塔下的井与地下暗河相通，地下暗河一直通到东海龙王的后花园，所以人们才把那井叫海眼。那黑鱼精，也不是一般的黑鱼，他可是一个上古神仙，是水神共公的家将。据中国上古奇书《列子》记载：盘古开天辟地，女娲造人之后，宇宙间发生了一场水神共工与火神祝融的大战。

　远古时代，世上一片荒凉，人们过看饮毛茹血的生活。这时昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很,有同情心，就传下火种，教给人们用火的 方法 。人们从光明宫取来火种，把捕获的野兽放在火上烤熟了吃，这样既好吃，又不生病，所以，人们都很崇拜火神祝融。这样，便触怒了水神共工。共工住在东海里，他性情暴躁，实力强大。共工认为世人可恶，水与火都是人们生活离不开的东西，为什么只敬火神，不敬我水神呢他一气之下便决定和祝融一决高下。出发前，他叫来家将黑鱼精，做了一番交待，便带领着水族向祝融的光明宫杀去。结果共工大败，他又羞又恼，一头撞向不周山。不周山一倒，顿时天河倾斜，洪水泛滥，这才有了后来的女娲补天之说。

　这一日，共工的家将黑鱼精，听说共工战败便惶惶不可终日，他害怕祝融再次打到东海水宫。这时，守护宫门的小将来报：禀黑将军，东海龙王有请。黑鱼精心神不宁，觉得守在水宫也是坐卧不安，不如前去与东海龙王敖广小酎几杯，也好排遣心中的不悦。

　黑鱼精想罢，吩咐到：坐骑!那小将化作一龟，黑鱼精跨上去，须臾间便到了东海龙宫。黑鱼精从龟背上下来，刚走两步，东海龙王便从宫中迎了出来。待二人走近时，龙王跪地，口称：小神敖广拜见黑将军!黑鱼精也不搀扶，只说到：敖广无须多礼，起来吧!原来，黑鱼的神职比他高，辈分也比他高。神话中，共工是伏羲、女娲时期的水神。龙王是大禹治水后，经女娲娘娘册封才任职东海水晶宫的。所以敖广见了黑鱼精又是下拜，又是称“小神”。礼毕，东海龙王引着黑鱼精来到水晶宫。二人分主次坐下后，东海龙王说：胜败乃兵家常事，将军应尽早些释怀才好。黑鱼精说：我水族强大，为何惨败东海龙王苦笑着说：将军，咱先不谈这些，喝酒，喝酒!说罢，一群宫女手托器具，把酒菜呈上来。这酒是水晶宫的琼浆玉液，那菜尽是人间绝无的海味珍馐。酒菜齐备，二人边饮边唠。说话间，东海龙王不时轻叹。黑鱼问他：敖广有何不快龙王长叹一声说：不瞒将军，这次征讨祝融，我派出十万水族助战，不料一兵一卒未回，全部战死。这样一来，我东海龙宫就缺了兵器，无战事尚可，一旦有战事，便无以应敌。黑鱼说：原来如此，你尽不可忧虑，兵器一事包在我身上。龙王大喜，又忙向黑鱼敬酒，以示谢意。

　酒罢，龙王便引黑鱼到后花园游玩。后花园有赏不完的美景，若不是有龙王引着，只能是移步换景，看不出景致的妙处。最后，他们来到了涌泉池，池中分布着大大小小的涌泉。黑鱼问：这是海底，怎么还有涌泉龙王说：将军有所不知，这涌泉都通陆地的地下暗河。当年禹王治水时，不仅让地上河都流入东海，同时也疏通了地下暗河，让地下暗河也都通了东海。这涌泉个个都是通陆地的海眼。龙王指着一个涌泉说：这个通花果山水帘洞，又指着一处说，这个通中原定州。(那是公元前22世纪前，定州归九州之一的冀州管辖，还不叫定州，为讲故事方便，且称“定州”)。黑鱼说：水帘洞就是一个山洞，定州是中原，我倒想去看看。龙王说：将军说得是，你去去便回，晚宴我备下，等将军回来。说罢，黑鱼精纵身越入通往定州的海眼中。其实，大禹治水时，通海底的地下河，他都做了封印，防得就是水族通过地下海眼到陆地作怪，封印后，只能进去，却不能回来。这个秘密，龙王不晓，黑鱼精就更不知道了。

　黑鱼精进入海眼，顺着暗河边上的界碑，须臾间便到了定州。他找到一口井，想从井中出来。他纵了几次身，却出不了水面。他觉得蹊跷，便在水下细细察看，这时，他看到了禹王的封印。面对封印，他发狂了，疯了一般在水中上下跳跃翻滚。他这一番折腾，井喷了。不到一个时辰，定州便是一片汪洋，百姓死伤无数。土地神怕守土失责，急忙上天庭奏报玉帝。玉帝急召东海龙王陈述事由。龙王不敢隐瞒，便以实情相报。玉帝听罢，便命土地神协助龙王到定州拯救百姓，并处置黑鱼精以绝后患。

　接玉帝旨意后，土地神与东海龙王便来到定州。他们找到一口井，使井与暗河相通，滔滔洪水便进入暗河，通过海眼注入了东海。那黑鱼精还在那口井中，他出不来，也回不去。正欲在发狂时，一座土山向他压来。他急欲挣脱，土山下有东海龙王和土地神的双道封印，压得他动弹不得。如今，那座土山还在。你到定州时，如果走市中心，你一定会发现市中心十字口高高隆起，它比四周都高很多。你如果骑自行车，你会觉得到十字路口很费力。很多人骑不上去，只好下车，推着自行车上往上走。如果你身处十字路口，骑车往东或往西，一溜车就是几百米，别说用力，不刹着车你都会失控。

　神仙一天，人间一年，时间一晃就过了三千年。镇压黑鱼精的土山还在，但东海龙王和土地神的两道封印，法力却在日益消耗。这对黑鱼精来说都不是秘密，他等待的也是这一天。所以从土山压顶的那一天起，他便一刻不闲的修炼自身的五行之术。这三千多年的修炼，封印的消耗，他觉得足可以脱身了。于是他试着动了一下身体，却纹丝未动。他继续修炼，一点儿都不气馁。但他发现，每修炼一天，身体就动一动。越动空间越大，他暗自欢喜，知道这是修炼所为。就这样，他不停地修炼，身体也在不停地移动。

　三个月后，黑鱼精的身体便移到了另一口井中。他想进入地下暗河，但有禹王的封印，他还是不能得逞。他又怒了，并且怒不可遏。于是决定搅动井水，让定州变成一片汪洋，然后从地面上顺流回东海去。

　这口井就在土山的东南方，与土山相距也不过三百米。但时间却到了宋朝宋仁宗至和二年(公元1055年)。

　那口井的上方正是佛教圣地“定州开元寺”。听到井里水声大作，寺内主持知道是黑鱼精从龙王的封印中脱身了。若不施法降之，定州必遭祸害。主持点燃信香，跪在观世音菩萨面前祷告。一柱香还未燃到一半，那井水已涌进大殿。寺里的僧人一时间乱作一团。因大殿地势凸兀，众僧便纷纷来此躲避。那井口的水越涌越高，寺院里矮一些的房子已经被水淹没了。大殿地势虽高，但那水也已经到塑像的脖颈了。这时，轰隆隆一声巨响，一座高耸入云的八角形巨塔落在院中。塔落水去，寺院中的水都往塔基处流去。那井在哪儿呢人们正疑惑，就听到从空中传来：孽障!你三千年前犯了天条，害死了无数人，既不知悔改，那就用这塔压住你。你可记住，这塔是舍利宝塔，你再怎么修炼，也达不到宝塔的法力。我另有封印，这是佛家至上的法器，就让它封住井口吧。这时人们才看到是观世音菩萨在祥云之上。观世音菩萨说罢，一弹手指，一方黄绢从祥云处飘向塔中。观世音菩萨转身隐去。众僧口颂禅语，伏地跪送。

　送走了观世音菩萨，众僧忙从券门进入塔内，都想看个究竟。就在塔基中心处，大家看到井口已被石板盖住。石板上有观世音菩萨的封印，封印上还有梵文字样。再听声音，石板下没有了任何动静。

　后来，由于地震，那塔的东北角坍塌了。在缺角的一百多年时间里，那黑鱼精也没敢动过。人们都知道，黑鱼精不是不想动，而是那宝塔的法力太大了。

昆仑山民间故事篇三

　除了山神之外，昆仑山中还生活着很多奇异鸟兽。例如山中的土蝼，喜欢吃人。生有四只角的它，安静时像只大山羊。除此之外山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。

　在昆仑山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，**花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。

　古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”、“祖龙”，因而 编织 出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。

　还有一种说法是相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。

　

董海川儒 以文乱法，侠以武犯禁。自古以来，乱世出英雄。晚清以来，朝政日敝，中原动乱，外侮不止。这里收集，整理中国晚清时期，发愤图强的十大武林高手。董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在桃花山上见一年幼和尚不断向树击掌，并盘树绕行，董自恃勇武上前和小和尚交手，结果大败。于是他请见老和尚，虚心求教，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师傅叮嘱：技艺已有成就，切忌少年气盛惹事生非，董唯唯应诺。然而回家之后偶与人争，以致出手伤人，官方缉拿甚紧，董遂净身为阉，隐于京师肃王府中，做了一名司菜太监。一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。

二、王五

大刀王五，可算是近代武林响当当的巨头。王五是北京人，他本姓白，八岁时就成了孤儿．他和弟弟沿街讨饭，讨到了北京顺兴镖局，镖局的王掌柜看他长得相貌不凡，就收留了他，认为养子，改姓王。十一年后，王掌柜死了，他就继承了镖局。由于他行侠仗义、为人直爽、武功又高，就被人叫做“大刀王五”，他的本名，是王正谊。王五是地道的绿林豪客，不但武功好，而且结交广泛，上到王公显贵，下到街头混混。而且他广泛的社会关系使他与当时的许多名人大事联系起来。谭嗣同 “去流肝胆两昆仑”，据说“两昆仑”就是说康有为和王五。最后没于八国联军，不愧热血豪侠本色。王五武功与事迹传说最广，传奇色彩浓厚，他本人也是一个传奇。一些后代作者也以把自己的故事附会上王五为兴趣，兹略举一处——光绪二十六年(元年一九○○年)，新年初六，大刀王五忽然来访，铁云以为他是来拜年的，高兴地迎入客厅，笑道：‘惶恐得很，迁居之后多时不曾拜见五哥和嫂夫人了，本来是应该兄弟前来府上拜年的。’王五冷笑道：‘咱可不是来给你拜年的，你现在是和洋人打得火热的大贵人了，还敢劳你的驾？’啊呀，五哥言重了！’铁云正诧异今天王五言语异常，不料王五忽然飕地从腰间铜钉护腰皮带上拔出一把寒嗖嗖明晃晃的匕首，猛地一把插在方桌上，怒瞪双目大喝道：‘姓刘的，有人说你是卖国的汉奸，你今天可得和咱说清楚，若是说不清楚，休怪咱王正谊无情！’铁云吃了一惊，立刻镇静下来，拱手道：‘小弟虽然做了英商福公司的买办，其实也是为地方为国家振兴实业，造福百姓。所经手的山西、河南两省矿务，山西的事是省里商务局专函恳请我为他们向洋人借款开矿，我才答应下来，河南的事还刚刚开头。既说是汉奸，必然卖国，可是山西的事，由山西抚台作主，中国的事由中国皇上批准，借债还钱，矿山的主权仍属中国，不知小弟卖了什么给洋人了？请五哥明示，也叫铁云死得明明白白。’王五沉吟了一下，又厉声道：‘口说无凭，拿证据来！’铁云道：‘证据在书房中，请五哥随我去看’王五拔出匕首，随铁云来到书房。铁云取出山西省商务局的来信，和他写给山西抚台的禀启，以及山西省与福公司所订矿务章程，还有他与福公司的往来信函，王五粗通文字，坐下来一一读了，这才收下匕首，大笑道：‘好一个刘铁云，人家骂你汉奸，咱原不信，今天特地来考查考查你，若你真是汉奸，定杀无疑，那就不管旧日的交情了，幸而你不是，免得咱下手。’ 铁云笑道：‘五哥，幸亏我问心无愧，不然可被你吓坏了。’——这个刘锷也是个交际狂，毫不逊王五，两个人确实有交情。

五、王子平

王子平，回族人，生于一八八一年，卒于一九七三年，生前任中国武术协会副主席，他生于武术之乡河北沧洲的一个武术世家，和佟忠义并称“沧洲二杰“，有“神力千斤王”之称。从学于鲁人杨洪修，精查拳、八极拳、龙泉剑，早岁行商关东，后投身军伍，以武术教练将士。一九一九年，俄国大力士康泰儿在北京中央公园献技，势甚嚣张，王激于义愤，当众挫败之。后又挫败西方力士马志尼、阿拉曼、柯芝麦、沙力文。在青岛时，曾遭日帝宪警围攻，王子平把他们一一掷至楼下，表现了我中华民族不畏强暴的精神和魄力。他热爱武术运动，毕生不渝，在旧社会，为维持生计，他曾走南闯北，颠沛流离，但他对中国武术的深挚热爱丝毫不减，刻苦练功的意志愈来愈坚。他从六岁开始习武，直至晚年，八十多年练功不□。他早年研习查拳、子午剑，遍行大江南北，看到了许多名家的各种优秀剑术以后，就博采各家之长，推陈出新。他的“青龙剑”就是集各家之长，并吸取了西欧击剑和日本剑道的优点，结合自己的心得体会而创造的。他热爱党，热爱社会主义制度，使自己的爱国主义思想升华到更高的境界。为抗美援朝捐献大炮，他率领全家参加义演。他以八旬高龄出国参加表演，向世界人民介绍中国武术。——嘿嘿：)王子平十分注重挖掘祖国武术宝库和普及武术，当他八十岁高龄的时候，著名导演谢晋请他在《大李小李和老李》中做配角，拍摄打太极拳的镜头。他作为少林门门长，在全国来说是为德高望重的武术家，竟毫无彝议，不取分文，高高兴兴的去客串拍片。他认为，在**中表演“简化太极拳”，对开展武术有利。他说，只要对党对国家有利我都干。王子平又是一个著名的伤科医生，在晚年，他以高超的医术解除了许许多多患者的病痛，还创编、出版了《祛病延年二十势》，深受群众欢迎。王子平一生充满传奇色彩，闪耀著爱国主义精神，他的年轻时代，是帝国主义列强侵略、瓜分中国的年代。有一年，为了应付青洲车站德国鬼子的挑战，他一气之下举起了一个大磨盘，从此赢得了“神力千斤王”的称号。他的威名，也随著他不断打败列强拳师而震动武坛。其中最有名的是一九一八年在北京打擂击败俄国大力士康泰尔一战。

七、韩慕侠

这是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。其孙韩建中现任中国公安大学格斗教授。**《武林志》里东方旭的原形就是他(北京的六国饭店与一位俄国大力士康泰尔交手)；在天津开武馆，1916年前后，周恩来在天津南开中学读书，并投身革命事业。为了强身健体，他拜名扬京津的拳师韩慕侠为师，学拳练武。韩慕侠当时以教武为生，最擅长“形意八卦”，除在南开任教外，还在家里设武馆授徒传艺。周恩来学习之余，常穿一件长布大褂，去韩慕侠家里学拳练武。。因为学拳，使周恩来与韩慕侠建立起诚挚的友谊。周恩来曾提笔为韩慕侠的武馆，写下 “韩九师堂”四字。1917年周恩来东渡日本后，还将他学拳期间与韩慕侠等人在武馆的合影寄给拳师，以示思念之情。韩慕侠曾感慨地说：“翔宇(周恩来)年少志高，深谋远虑——我教他怎样强身，他却教我怎样做人。”——此人是八、燕子李三八卦掌高手，武功是真的。自从上世纪三四十年代以来，就流传着各种各样关于“燕子李三” 的传说，但却少有人知道真实的“燕子李三”究竟是怎样的。当年曾参与侦审“燕子李三”案件的现济南大学徐志刚教授，向我们讲述了鲜为人知的故事。

两个“燕子李三”

实际上，在全国范围内有两个“燕子李三”。一个是河北的老“ 燕子李三”，他大约活动在清末民初年间，原名叫李鸿，武功高强且劫富济贫，是个义盗，后被反动军警设计逮捕，惨遭杀害。民间流传的许多有关“燕子李三”的故事实则就是以他为原型的。另一个就是山东的“燕子李三”，这个李三原名李圣武，禹城李家庄人，因排行老三而得名。他虽然也会一些拳脚功夫，但自小不务正业，发展到后来烧杀掳掠无恶不作。他的成名原因比较多，一是当时李圣武为了扩大自己在道上的影响，就把老“燕子李三”的事嫁接到自己身上，到处吹嘘自己能“飞檐走壁”无所不能；再就是每次被抓之后，李圣武总能靠金钱打通关节，有惊无险，而国民党警察局为了掩饰自己收受李贿赂的丑行，也帮着吹嘘他会“飞檐走壁”、“缩骨功”，为李犯的屡屡逃脱寻找借口。而且当时有一个大的时代背景非常重要，就是济南刚刚解放，城内局势还不稳定，国民党在城内残留了大量的军警特务及反动道会人员伺机搞破坏，李圣武也是他们的候选人之一。基于上面的几个原因，李圣武是“燕子李三”的传说也就逐渐地混淆视听，终于造成了人们的一种误解。 燕子李三，从穷人和侠客沦落为窃贼和*贼，虽然他的武功和故事为人们津津乐道，但是当他被擒并处死，人少伶之者。关于李三的传说也极其纷杂，以其名气之大相信，相信是有真功夫的。段云鹏是30年代名闻京津的飞贼，与“燕子李三”齐名，人称“赛狸猫”，后成为国民党军统特务 建国后1954潜入大陆被抓，据说从广东运往北京的时候，为了防止他捣乱，就把他绑在一个担架上抬进飞机。到北京后被装在一个大铁笼子里，他说，这个笼子我认识，当年李三就是被这个笼子关的。 ——注意，这时候他已经五六十岁了。

九、许世友许世友(1905-1985)，他的功夫是正宗的少林功夫，老师为云游武僧林子金。下面引一段最平常的段子——将军宴请的几位老朋友当然也都是善饮者。因此，将军在宴席开始时宣布席规：“三杯之内不许耍滑、耍赖，发现耍滑耍赖，一杯罚一碗；三杯之后，各尽所能，尽兴方休。”话讲完，你一杯我一盏便欢饮起来。有一位身材魁梧的将军果真没按他的宴规行事，把第三杯茅台酒悄悄地倒给了别人。许将军看在眼里，嘿嘿一笑，把事先准备好的白瓷碗放在桌上，汨汨地往碗里倒酒，那位将军虽然听说过许世友将军武功超群，但他自恃身强力壮，想必许将军在酒桌上也奈何他不得，于是漫不经心地笑着说道：“你尽管倒吧，反正我是不喝的，看你敢把我怎么样。”许世友将军哈哈一笑，二话不说，只管把倒满茅台酒的酒碗递将上去，按倒那位将军就灌。开始那位将军奋力挣扎，不让灌著，岂料许将军非一般强壮汉所能抗衡！特别是他那手上的功夫，更其了得。据说将军从十来岁上少林寺当和尚学拳脚开始直到当将军，他都从未中断过武功操练，每天早晨起来，他的两只手指便往装满砂子的缸里戳，一戳便将整个手掌都入砂子中，练完功才去洗朝脸盆里的水拍去一掌都戳入砂中，练完功去洗脸。他的洗脸水不用倒掉，而是由他运足气，猛地朝脸盆里的水拍去一掌，说也奇怪，那一盆水便活了起来，在盆里连转几个圈儿，忽地一下腾空而起，跳出盆外。瞧那手指的功夫，可真能把人的五脏六腑抓出来，为此，这时在宴会席上的他，虽然是轻轻的捏著那将军的手腕子，可那位将军却直喊：“哎哟！哎哟！不得不张开大口让许将军灌，灌得那位将军大声嚷嚷醉倒才甘心！看来下次我赴你的鸿门宴，至少得带一个营的兵才成。”说罢乐得大家大笑不止，都说是“好久没喝这么痛快的茅台酒啦！”

十、海灯

海灯俗名范无病，出身贫寒，父亲是一个穷裁缝，少年时随舅舅习武，青年时在成都出家，后云游四方，60年代回到家乡，定居下来。 今年四月，我们来到海灯家乡四川省江油市重华镇，很多年前海灯就出生在这里，人们谈起他时还津津有味。

海灯在家乡的祖业已被当地政府修缮一新，在门上还贴着这样一幅对联：“一代宗师德高望重传亘古，二指禅功绝技惊天胜今人。” 我们了解的海灯是个苦行僧，生活极为简朴，他曾用过的生活用品至今仍摆放在原处。他回到家乡后，以教武为生，吸引了不少青年人。

海灯在重华镇时，不仅教人习武，还替老乡看病，很受当地人的尊重。他一直过着平静的日子，直到70年代末一部**在海灯的生活中搅起了一些波澜。 1979年，一个**摄制组在四川拍摄奇人奇事，一个偶然的机会，导演听说江油有个会武功的和尚，便请来了海灯，海灯就这样走上了银幕。这部叫《四川奇趣寻》的**拍摄了海灯的二指禅功，随着这部片子的公映，海灯的大名第一次得到传扬。

海灯名声大震

海灯真正名声大震的是碰上了少林热，海灯的弟子肖定沛写出了一篇将海灯与少林寺联系在一起的新闻，发表于1982年11月。从此以后，海灯的功夫被冠有少林的美名号。 1982年，少林当家和尚行正特地来江油邀海灯去河南少林，海灯从此身价倍增，海灯与少林正式结缘。 海灯法师成了宣传热点，他的身份在媒体上不断变化，从辅助主持上升为少林寺第32代主持、少林活佛。1985年，海灯还由河南政协推荐成为第六届全国政协委员。到了80年代中后期，海灯热席卷全国，他成了反帝反封建除暴安良、抗击倭蔻、反美帝国主义的英雄。 一部记录**《少林海灯法师》还拍出了他的一指禅。 海灯法师本来应该算是一个武林高手吧？但是近年名声不大好，说是欺世盗名， “布带拴脚表演《二指禅》”是最大的丑闻，究竟是得到高僧还是无耻骗子

铁三角顺利解除红斑诅咒，离开魔国遗迹后，胡八一决定金盆洗手，然后胡八一、Shirley杨、王胖子三人去了美国。进山的10人队伍，回来的只有5人。重情重义的康巴汉子初一，为爱付出的韩淑娜，一心护主的彼得黄，还有扎西和格桑两位善良的村民都牺牲了。

韩淑娜一样，虽然性格虚伪还嘴贱，和胖子斗斗嘴吵吵架，活跃了该剧气氛，为剧情贡献不少笑点。我以为她是个自私的女人，但为了救明叔，她甘愿付出自己的生命。如此爱美的她，最后竟然变成了面目狰狞的雪弥勒，这个结局让人无法接受。

彼得黄，最后几集，明叔不听指挥，乱动东西，弄得神志不清。彼得黄为了救明叔被怪物咬了，他实现了自己定下的誓言，忠心护主英勇牺牲。这个人物的牺牲是悲壮的，虽在情理之中，但还是让人泪目。

最不能接受的就是初一的结局。这个人物身材高大，威武沉默寡言，却有着藏族男子的勇气和正义感。他腼腆而温暖的笑容，吸引了众多观众的目光。初一与狼王的殊死搏斗。“铁三角”却在一旁看着，竟然不知道想要去帮忙下，就像阿东打怪物的时候一样，不能的话，好歹转移下狼王的注意力，让观众看着心里都犯急。最终，初一和狼王同归于尽了。他终于报仇雪恨，却再也见不到最亲近的人了。他的女儿望着父亲留下来的刀哭成了泪人，这里的剧情有强行煽情的嫌疑。

精读昆仑——人物篇之男角色

精读昆仑——人物篇

整部昆仑目前我一共看了四遍，就里面的一些经典的情节更不知看了N遍。对书中出现的那些性格各异，善恶有别的人物我都很是喜欢。

男角色

说到男角色首先自然要说的是梁萧之父——梁文靖。梁文靖为人憨厚老实给我们留下了深刻的印象，在《铁血天骄》中他那傻傻的样子我想大家应该还会依稀记得吧！他在胜了合州之战后从此便看破可世间战争的悲惨“无论谁胜谁败，遭殃的都会是双方的百姓”，他能在自己最辉煌的时刻客观的看清楚这点并且远离了战争，隐居了起来，这在当时是很伟大的，就连郭靖也没能看透啊！他在昆仑中率先出现，本来不想若麻烦，但在看见韩铮和罗松被两个道士欺辱时，心底那份侠义之情还是使的自己出手就下了两人。但他温顺的性格使他出手对敌时始终都不愿伤人太深总是点到为止。后来他在百丈坪被萧千绝发现，最终惨死在萧千绝的手上。我最深刻的便是他死前还对梁萧说着：“萧儿……别……别……欺负……好……人”，他生前功德不少可死后他的尸体竟被野狗分食，悲痛啊……但在悲痛的同时我们也该看到，梁文靖的死虽说是个意外，但也是情节发展的必然结果。若是梁文靖不死的话，我们本着在《铁血》中对他的那份喜爱之情来看，这部昆仑中的主角岂不是会成为他？所以他的死是发展的必然……

第二个要说的就是梁萧了（我不说怕被你们砍死啊！），他的命运可谓是极度悲惨的，正如文中所说的那样“孩童之时，上天便假手萧千绝，拆散他与爹娘；在天机宫中苦学算数，破解天机十算，却又解不出最后一算；而后一场大战，害死了阿雪；先让他母子重逢，偏有让他亲手杀死了母亲；现如今，竟让他失去了所有的爱人；即便到此地步，老天爷还不肯罢休，当他痛苦失意之时，田地尖偏偏生机勃发，鼓舞欢欣，便似一群无耻的看客，幸灾乐祸，弹冠相庆。”梁萧的一生是十分悲壮的，他的人生中有许多的大起大落，但到最后他却发现自己根本就没有留下什么“心如死灰之木，身如不系之舟，而我的平生功业，却又在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，是天王寺？”梁萧聪明绝顶，在他父亲与萧千绝赌斗之时他就曾经想出了破解萧千绝“画地为牢”的好方法，只不过梁文靖为人老实不肯用罢了。后来他去了天机宫，用了整整五年的时间自学，便从一个不知道算学是什么的小孩，变成了一个旷古烁今的算学第一人，并在接连破解了“天机十算”中的九算，其中的艰辛实在不足为外人道也。梁萧本性善良，讲义气，对恩怨看的很重，别人对他好一分他便会感激一辈子，便如同开始的秦伯父符和花晓霜等等，花晓霜曾经就说过“……萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子……”但别人若是惹了他的话便就没有什么好日子过了，梁萧自己也曾经说过“你让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”曾经也就是因为云殊的一次偷袭蒙古的粮草部队，使得赵三狗惨死，导致了梁萧折弓为誓，最后倾城亡国。梁萧破解了“天机十算”中的九算，在天机宫中学到了不少的于后来有用的知识，他的算术之强为他后来的很多的事情都做了铺垫，就好像他看破了两仪幻尘阵中的武功，纯阳铁盒中的秘密，和后来打战所用的阵法等等。其实我还喜欢梁萧性格中略带的一死轻狂，做人就是要轻狂一些，不要一味的谦让，梁萧曾经道：“……我学算学就是这般，假若我来出题，考一考那些古代的算学大家，他们十有八九要交白卷……”梁萧的命运之所以悲惨前半部分是由于《铁血》中的一些情况所造成的，但后半部分却是由于自己所造成的，他之所以痛苦的根本原因是由于他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人所看不到的东西，他不在拘泥于世俗的见解，不在沉沦于战争的悲欢，不在计较武功和胜负的得失，“武功又如何？算学又如何？纵然武功冠盖古今，也救不了亲友爱人，纵然算尽天地的奥妙，也算不清自己的命运。”他能看的到数百年后所出现的东西“……或许过不了多久，这黄河之上，一个船夫便能驾驭小山一样的巨舰，再大的风浪也无法撼动世人再也不用驱牛赶马，可用‘火’力驱赶大车；大鹏一样的机械也会制造出来，载了人畜，扶摇天……”他在那个时候就能想到百年后我们生活中的轮船、火车、飞机，真是让人佩服。他作为这个时代的先驱者，他是孤独的，书中另我最伤感不是他与柳莺莺的离别，不是他脸上的刀痕，不是阿雪的惨死，而是在天机宫的最后一个夜晚“不到片时，人已散尽，偌大的木台剩下梁萧一人，太阳早已落山，暮霭沉沉，湖水凄清，空中弥漫着渗人心腹的冷意。”当人们散尽后竟然只剩下了梁萧一人，爱人走了，徒弟走了，兄弟也走了……叹息啊！对于梁萧要说的还有很多，但我所说的只能是代表我个人的意见，若是真的说起来的话恐怕没个尽头，真正的梁萧是活在大家心中的，需要靠大家去了解体会，我想每个人心中的梁萧恐怕都有所不同，但所能达成共识的便是他是一个真正的大侠，他深刻的诠释了武侠的意义。梁萧最后的四个心愿也是我们全部的侠迷和全世界的人民的愿望“叫世上怨恨烟消，要天下再无恶人，令黄河不再泛滥，让人间永无战争。

作者： 只爱晶晶 2006-9-24 13:41 回复此发言

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2 转帖 精读昆仑——人物篇之男角色

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云殊。这个书中的二号男主角，梁萧的夙敌，大家对他的看法可能会出现不同的分歧。有些感情重的读者站在梁萧的角度上觉得他不是什么好人。但也有些读者会站在民族的角度上觉得他也能算的上是个英雄。他究竟是什么样的人？还要大家走进书中。首先我个人认为他的命运与梁萧有着极大的相似之处，且其命运之悲惨不在梁萧之下。他十五岁时父亲就被萧千绝所杀。比起梁文靖的死，云万程死的可谓是无辜，梁文靖毕竟还是打伤过萧冷娶了萧玉翎，但云万程却从来没有得罪过萧千绝，就只是因为云殊知晓公羊羽而讲义气不说，连累了云万程和南天三奇中的二人，云万程是典型的传统形的大侠，他豪气干云武功也算不错，在萧千绝出现之前本来推辞当盟主，但萧千绝出现后为了保全更多人的性命与方澜比武夺取了盟主以自己的死保全了众人的性命，他本也可以不死，萧千绝并没有将他打死，但他性情刚烈，士可杀不可辱，是以自尽。我想云殊后来固然痛恨萧千绝，但在痛恨的同时也许也会责怪一下自己若不是他自己的话他的父亲和南天三奇也许就不会死。这与梁文靖的死也有相像之处，梁文靖的死虽然与他自己有些关系，但其导线还是由于梁萧在观看打斗时叫了一声。所以说云殊和梁萧两人父亲的死都于他们有着直接间接的联系的。云殊后来拜公羊羽为师，学得了一身的好武功，一时间少年得意想要帮宋灭蒙，但此时的他见到了柳莺莺，见到柳莺莺后的他心为之迷，“柳姑娘，我也知道这样大大的不对。但不知为何，我自那天见过你，便须臾无法忘怀，走路想你，吃饭想你，连……恩，说句混话，连做梦也梦见你。柳姑娘，你听了这话，或许当我是个轻薄的浪子，但我从小到大，就没如此喜欢过一个女子，更别提说着些羞人的话。先时你受了伤，我什么都忘了，唉……我背叛了师兄，他……他必然十分的生气的。”他救了柳莺莺的性命后，向柳莺莺表白，并且得到了柳莺莺的“青睐”，一时欣喜不已，此时在一旁草从中的梁萧正巧听见，当时的梁萧心中的伤心痛苦的程度无以复加“……我……我死也不要见她了。”梁萧心中伤心的昏了过去，后来韩凝紫出现，云殊得知了柳莺莺竟是欺骗自己，只不过只在利用自己的时候，心中的痛苦程度想也不比梁萧少吧！“云殊只听的浑身冰冷，三魂六魄尽都不在身上。……云殊欲要追赶，双腿却似灌满了铅，沉重无比，只得坐在也棵大树前，昏沉沉睡了过去。”这件事情也就成了梁萧与云殊后来仇恨的导火线之一了。云殊从新振作后与义军一起去偷袭蒙古大军的粮草部队，但那时候梁萧正巧在蒙古的大军中，混战中梁萧的好朋友赵山被杀害，梁萧一时悲愤无比，加上阿雪被抓住后的残酷折磨，梁萧折弓为誓“好，我梁萧对天发誓，若不杀光你们，灭了这个大宋，便如此弓。”这便成了两人仇恨的激化，最后梁萧义愤之下破可襄阳倾城亡国。后来在蒙古打到了常州，云殊的姐姐和母亲为了不影响他而自尽，他的师兄和方澜也为了他而牺牲了，云殊那时候的心痛程度想是一定极高了。再看梁萧，梁萧此时看透了战争的残酷性，对自己的作为也产生了怀疑，心中也在战与不战中煎熬着，“杀人眷属，破人家族，夺人所爱，*人妻女，这便是你们的志向么？”甚至后来间接的导致了阿雪的死，也正是从这时候开始梁萧的目光和思想开始超越了那个时代。云殊最后继续着他的扶宋事业，可偏偏处处被宋官猜忌压制，空有一身的才华施展不开，心中之抑郁无以言表。他所不如梁萧的就只是见识，他没有梁萧那般洒脱的见识，也就不具备梁萧的那份胸襟，他不能看透家仇国恨，总是沉浸在仇恨中，为了报仇不择手段，先是娶了自己并不爱的花慕容借助天机宫的财富奇技，后又和贺陀罗那等恶人结盟，直到与梁萧的最后的对决。他与梁萧虽然是敌人，但后来两人彼此间还是存在着一中微妙的感情和关系的“况且梁萧内心中对云殊也怀几分敬意……”的确云殊这中屡战屡败但终不气馁，为了一可目标而始终努力的精神也是值得我们去学习借鉴的。云殊也曾经说过“……他虽是强仇大敌，却不是奸险小人，这等卑鄙的之事，别人纵然会做，但他却做不出来。”整个云殊可以用文中的一句豪言来形容——谁道大宋无男儿。

作者： 只爱晶晶 2006-9-24 13:41 回复此发言

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花生。说到花生，我不免要微微一笑，他实在是太可爱了，一个个“经典”的语句让人忍俊不禁，“不能与人动手，难道就不能跑么？”“对啊，俺怎么就没想到？”“……你说奇怪不奇怪，佛手俺是没见过，所以师父蒙俺，俺也认了，但驴脚俺却瞧过的！跟师父的大大的不同。”“……你生平最大的理想是什么？此事俺想过多次的，也梦过多次，想也不想，脱口便说：‘俺想泡在美酒里洗澡睡觉，一醒来就看到禅房里挂满了狗肉’。”“酒店自然是好的，但这个酒什么店大大的不好！”“梁萧……呃……你的腿比木头还硬，蹭的俺好痛……”“呃……头呢，怎么没头，呃……就像一根大柱子……”等等了啊，总之花生所说的每一句话几乎都是很好笑的了。花生的出现，为昆仑这本书后面的紧张沉闷的气氛带来一丝的欢乐，其实算起来他才是与梁萧结实的最早的一个年纪相仿的朋友，自从秦伯符和九如比棋时他们就“认识”了，花生憨厚可爱，没什么太多的烦恼，终日沉浸在酒肉的快乐中，他的武功之高却不持强凌弱，在与梁萧等人相处后头脑稍有些开化，也曾经鼓起勇气与贺陀罗一战，曾经救过赵昺、晓霜、柳莺莺、萧千绝等人的性命，也曾经在梁萧最危难的时候救过梁萧，“一朝是兄弟，终生是兄弟，那天你不丢下俺，俺今天晚上也不丢下你。”感动！他十年之后，本也没有什么大的改变，但最后一战中他见到梁萧生死未卜之时经过九如的指点忽然顿悟，看清了生死的真谛，悟出了悲喜的奥义，“喜私悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥”相信他一定将会成为第二个九如的。——“好和尚！恁地了得。”

明三秋，秦伯符。明三秋作为梁萧的第一个劲敌在文中也是起到了关键的一些作用，如果大家细心的话就会发现，他的每次出现都是文章和梁萧的一次转折点。明三秋在文章中一共正式出现了三次，第一次他的出现是天机宫叛乱之时，他与花清渊争夺宫主，他虽然胜了花清渊但最后却先是在算学上输给了梁萧，而后又在武功上以外输了下来，最后没能如愿当上宫主。这一次后由于明归的阴谋暴露，所以在挟持了晓霜后又骗得了梁萧作人质，逃出了天机宫，这便成了梁萧的一个转折。第二次的出现是在梁萧被天机宫擒拿的时候，那次的明三秋没有记恨，反而在梁萧最危难的时刻挺身而出，救他性命，“若非梁萧出头，天机宫早就不属你花家。不过，明某虽然输与他，却输的心服口服，尤其是算学一道，明某更是五体投地。明某自负平生，当真佩服的只得梁萧一人。今日杀他，你们不过图个痛快。嘿没，杀了个梁萧或许不打紧，但只怕在过数百年，泱泱华夏，也未必能出一个与他颉颃的算学奇才。”明三秋为人豪爽不记仇怨，其算学之精也只是仅次与梁萧，他后来更是破解了公羊羽的“三才归元掌”将云殊打伤，他能冒着千夫所指，敢于站起来力保梁萧这份豪气当真了得，值得大家敬佩，梁萧也是因为他而保住了性命。他最后一次出现是在梁萧十年归来后，去天机宫的路上，他将花晓霜的“真相”告诉了梁萧，使得梁萧悲痛不已，然后间接的导致了梁萧创出了“谐之道”，顿悟了天地的和谐奇妙，所以所明三秋是整本书中很重要的一个配角。秦伯符是最早救过梁萧性命的人，而后他遇危险之际也曾经被梁萧所救，他为人比较固执，也很有正义感，当然我个人认为他比较不懂的变通“志士不饮盗来之泉，我秦伯符何等人物，岂会吃你的赃物。小鬼，你从哪里偷的，全部还回哪里去！”，秦伯符一心要收梁萧为徒，对梁萧十分的严厉，使得我们的主角受了不少的苦，但最终还是没能让梁萧拜师。秦伯符不也是记仇怨，这点可以从何嵩阳得罪过他但他却没有寻他报仇可以看的出来。秦伯符为人忠心，知恩必报，首先是对他师父忠心，其次是对天机宫忠心，对他师父，他明知道他师父不是什么好人，也明知道自己不敌九如但他还是遵守了师命去与九如对下了一盘棋，因为天机宫曾经收留过他的师父所以他就一味的辅佐花家，即使在天机工叛乱之时也是一般，他明知道花家的实力若，但他还是选择了帮助花家。他在后来也曾经救梁萧与危难之时，他对梁萧还是怀着一中特殊的感情的，不惜为他与花无媸闹翻“我也不知道是对是错，瞧你送命，钟非我愿，但今日之后，无论你是死是活，秦某与你再无干系。”他是一个典型的古代侠客。

作者： 只爱晶晶 2006-9-24 13:41 回复此发言

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4 转帖 精读昆仑——人物篇之男角色

花清渊。花清渊也是昆仑中的重要配角之一，他本性善良但为人过于懦弱没有什么主见，这在文中有多处的体现，在这里我就不说了（如果不清楚的话可以去看看或者问我也可以）。我所要说的就是他懦弱的根本原因和问题，书中有他自己说的一句话我印象比较深刻，“不错，我花清渊即没无流水公之武功，也无元茂公之奇学，更没有你的精明算计。我……我是天机宫中第一个无能无用之人。”大家注意，其实我们看了整篇文章觉得花清渊这个人也并没有他自己说的那么不堪，他品性温顺正是合乎天机宫隐世的目的，他对任何人都是很好的，比如说他为了梁萧不惜与自己的妻子吵架；他的武功其实也已经不错，首先他会太乙分光剑法，其次他自身的功夫本就极高，文中曾经将他和龙牙比较时说道“他武功本高，这几年来更有精进，比龙牙只高不低，只是性情冲淡，不为已甚，虽占上风，也只将阳劲阻住，并不反击。”，他的才华也还过的去了至少比一般的人要强上很多，他之所以会那样说是因为他无法正视自己，一个人倘若连自己都无法看清把握的话我想他就很难有所发展了。花清渊为什么会无法正视自己呢？文中也写到了，“从小到大，瞧着先人遗迹，我便打心眼里鄙夷自己，故而从不敢拂逆娘亲。你要我娶霜君，我没有违拗，你要我做宫主，我没推诿，你要我……唉……要我暗算梁萧我……也做了，你让我冷落晓霜，另生镜圆，我一一照办……”从以上我们可以看出根本原因是来源于他幼年时的教育，他从小便在看先人的遗迹中鄙夷自己，这是一个多么可怕的事情，花无媸从来就没有给过他自己的空间，任何事情都是替他安排妥当，这就使得他后来很没有主见，浑没有半点霸气。这就使我们不的不联想到教育的问题了，我希望广大的家长能给孩子属于自己的空间，他们的生活都将是他们自己一手缔造，这些事情是无法以人力来决定的……（大家讨论。）。梁萧和明三秋都说过并不怎么佩服他，但为什么还是有很多人会注意他呢？是因为他的痴情，他虽然懦弱，但在最后时刻也敢于起来冒着极大的压力保护着自己的真爱，这一点就值得我们敬佩的了。

伯颜。伯颜这个人物在《铁血》中就有出现，那时候大家恐怕就感觉到了他弓箭的可怕，先是八百步外的宋军首领被直接射死，后来更是有梁天德被钉死在城墙上的惨剧，默哀！在昆仑中伯颜有着更多的体现，他热衷于打战，他认为战场才是他展示自己的舞台，他就是为战而生的。他的确是个不朽的将才，历史之上也确有其人，他的一生是较为辉煌的。在书中的他是一个中情谊的汉子，他不会被一些自生的关系所牵绕，他在某些时候能在客观的角度看清事物，“当年他自萧冷口中得知合州一战的内情，也觉意外，但他气度恢宏，啼笑皆非之余，对梁文靖力挽狂澜为敬服，其后又听说他功成身退，不知所踪，如此作为，自己拍马也是不能，一时好生相敬，寻思师妹随了他，倒也不枉此生，是以萧千绝着他寻找萧玉翎，伯颜总是虚与委蛇，并未当真用心，倒盼着二人终老林泉，永也不被师父寻到。”他作为萧千绝的弟子，作为蒙古的将军，能为一个师门敌人，战场上的仇人这样想实在是很难得。但他对蒙古和师父也是很忠心的，“若是公平相搏，我自然两不相帮。但若家师败亡，我会与你约期再战，为师报仇。”他本对梁萧十分的看好，认为梁萧会成为一代伟大的将才，但后来梁萧看破了世间战争的残酷性，心灰意冷不问战事。最后他与梁萧在钱塘江一战正式决裂，那句“谁道蒙古无好汉。”几乎可与后来云殊的那句“谁道大宋无男儿。”相媲美。

土土哈，这个人物在历史上也确有此人。在书中他与梁萧以兄弟相称，“心中是安答，就是安答！”他与梁萧并肩作战与杀场之上，对梁萧也是极为佩服，对梁萧的感情很深，曾经两度说出“……我土土哈愿以所有的功劳富贵，换取梁萧的性命……”足见他是重情之人。但他最后的那一幕使的众多的侠友为之心寒，“啸声倏然而绝，六道人影纵出阁顶，携着一道紫电飞泻而下。土土哈眼中闪过一抹痛色，钢牙一咬，手臂挥落。一时间，千箭齐发，向数道人影射去……”心痛啊！ 但在这里我有一点很是不解，梁萧和中条五宝最后究竟是怎么出来的？是突围吗？外面兵马成千上万若是能突围的话梁萧早就走了，又何必等到那时候。我觉得里面可能是别有隐情。（请大家讨论。）若是哪位侠友有什么独到的看法也可以指点小弟一下，谢谢了！

作者： 只爱晶晶 2006-9-24 13:41 回复此发言

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5 转帖 精读昆仑——人物篇之男角色

中条五宝。他们天生的算学白痴，对女人不感兴趣。他们的出现给文章增加了不少的趣味性。梁萧误打误撞成了他们的老大，随后他们竟在梁萧的哄逗威胁下成了杨小雀、赵三狗、李庭儿和王可的师父。五人虽然苯，但讲义气，虽然经常斗嘴，但彼此心灵相通，最后在梁萧大难之时赶来帮忙也算是十分了不得的了。他们一心想要拜萧千绝为师，始终没能成功，但在最后萧千绝临死前终于如愿。

明归。城府极深，本来暗恋花无媸，但由于得她不到因妒生恨一心夺取天机宫，为此竟然隐忍三十年，真是让人觉得可怕啊！后来他的阴谋被梁萧破解后投靠了蒙古王爷脱欢，成了他的军师。最后带兵攻打天机宫，本准备武装夺权，但最后却被脱欢一声令下将天机宫焚毁，他心中“书在人在，书亡人亡。”的信念根深蒂固，所以后来愤然出手杀了脱欢，应了他先前所发的誓“好，老夫对天发誓，以一换一，决不抵赖，违者天诛地灭，死于刀枪乱箭之下。”死于了刀枪箭矛只下，唉！真实因果报应啊！

杨小雀、赵三狗、李庭儿和王可。对于这几个人我不想说太多，他们只是战争的牺牲品，只能是更加突出战争的残酷性，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄 。信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草，君不见，青海头，古来白骨无人是收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴湿声啾啾。”

雷行空、雷震和楚宫。这三人中雷行空与楚宫是各自勾心斗角，两人人品和武功均不是一流在文中也只是起到陪衬的作用。雷震这个人倒是还算勉强过的去，他比较重情义，也比较孝顺，“爹，要打要杀，你只管动手，但要与二娘分开，决然不能。”“二娘，我对你是情义，对爹却是孝道。唉，自古孝义难以两全，对不住了。”

靳飞、方澜。典型的武林汉子，在有些小节上看的不是很开，但在所谓的大节上从不含糊，最后以身殉国。

五大绝顶高手

公羊羽。“凌空一羽，万古云霄”这个作为从《铁血》中就出现的绝顶高手，我们恐怕对他又恨又爱。恨的是他曾经多次要杀梁萧，爱的是他做事总是那么的有主见，可以脱离世俗的见解。公羊羽命运也很悲惨，“此人文武双全、学究天人，只惜一生多难，习文时直比犯禁，屡考未中，沦为小吏。他虽然潦倒，却热心时务，上书朝廷，针砭室弊。结果触怒权贵，被严刑拷打，流配三千里，家资尽被抄没；父母遭人殴辱，相继病死。”“……他是天生的偏激，认准的一个死理，十匹马都拉不回来，十七岁之前，他对圣人之言、儒家之教推崇备至，谈吐必然孔孟，做事必然方正，只恐皇帝不若尧舜，大臣不如稷契。所以才做出这等顾前不顾后的事情。却不料一腔的热忱遭此厄运。他一怒之下，又犯偏激，陡然从天南转到地北，在天地间削发明誓；今生今世，就算天崩地塌，也不理江山社稷之事。自此远离庙堂，弃文修武，此人确是奇才，忽忽六七年间，竟成了一代高手。”公羊羽不顾世俗的指责半生追逐了情未果，但始终不锲，另人敬佩了。他一生只交过三个人武功，其中最喜欢的便是梁文靖，但文靖没有拜师成为一大遗憾，也正是由于梁文靖的缘故，公羊羽后来救过也放过梁萧好几次。他一生武功通神，更是与花无媸联手创出了号称“天下武学樊笼”的太乙分光剑法。最后和花无媸联手使用太乙分光对抗梁萧的一战可谓是整部昆仑中最经典的一战，是武学的颠峰对决，自此以后公羊羽也就此封了剑。

萧千绝。“黑水滔滔，荡尽天下。”萧千绝这人是昆仑中最早出现的绝顶高手，他的出现带来了很大的无辜的杀戮，梁文靖、云万程和南天三奇均是死于他的手上。这个人物大家对他的褒贬不一，有人觉得他很有个性，比较喜欢。也有人觉得他不是什么好人，比较讨厌。总体来说萧千绝这个人，手段残忍，对恩仇看的很重。他与公羊羽倒是一生的夙敌。他从一开始就找公羊羽比斗，为此做下了许多的恶事。梁萧后来的命运的发展，他可以算的上是始作俑者，但他也在不经意间救了梁萧一命。他亲眼看见自己的两大爱徒死在自己的面前，被花晓霜痛骂后心性大变，一夜白头从此便不再行什么大恶了，在到后来他先后被花晓霜和花生所救，从此在暗中保护了他们十年，直到最后天机宫一战，为了救中条五宝而中箭身亡，我想当大家看到这里的时候大概都会原谅他以前的过失了吧！对于萧千绝我最深刻的就是他临死的那一惊天一击，实在是太有震撼力了，“萧千绝怔了怔，哈哈大笑起来，猛然间，他笑声一歇，双目陡张，突地拔出胸前长箭，挥手掷出，此时一名元军士兵正从窗外走廊冒出头来，这一箭正正刺穿了他胸口，将他带的飞出了阁楼，长箭穿胸而过，劲疾不减，嗡的一声，又将楼下一名千夫长钉死在地上……”

作者： 只爱晶晶 2006-9-24 13:41 回复此发言

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6 转帖 精读昆仑——人物篇之男角色

九如。“棒打十方世界，张口吹破天关，只手搅翻东海，呔！一脚踢倒须弥山！”九如是五大高手中我最喜欢的一个，他为人洒脱不拘泥于佛门的禁锢，饮酒食肉，笑看世界。他口气极大，但却句句机锋，“来者无佛，去者无佛，迷惘执着，佛是什么？祖是什么？祖便是我，我便是佛！”酒量也极好，但从来都是一分酒一分力气。他仿若跳出了世间之外来看世界，将任何事情看的都很透彻，他数次在梁萧有心障时开导梁萧。“正所谓生死互见，生死如一。”九如不计较胜负得失，“其实论及武功，二人难分高下，若有输赢，也多是运气。但老和尚胸中长空瀚海，胜负不萦于怀，见凌水月神色凄凉，索性屈己从人，出口认输，解去释天风的心病。”他也曾经数次救过梁萧，与梁萧可谓是亦师亦友的关系。

楚仙流。“名花倾国两相欢，常得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北椅阑干……”他在昆仑中自称为“天下第二剑”，他为人俊朗无比，就连柳莺莺见了也不免芳心一动。他年少时风流无比，后来寻到了真爱，但可惜那女子染上痼疾，郁郁而终。楚仙流伤心欲绝，抱剑返回天香山庄，以花为伴，终日长醉，再也不涉足红尘。他正

⑴ 梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五； ⑵ 符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑； ⑶ 有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人 ，古人亦谓仆人为昆仑奴； ⑷ 有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七 ，俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术； ⑸ 有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。 首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。 本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。 我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。 大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！ “去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。 从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。 当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。 1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？ 肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。 另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。

昆仑女神的真名是杨丽。

昆仑女神是个活着的女人，她独自住在新藏公路旁的一间小屋里，住了20年。“昆仑女神”的真名是杨丽，人们只有听了她生命中的故事才叫她“昆仑女神”，她本是一位知青，情人是一位修路工，因为要修新藏公路只能暂时和她分开，恋人在离开之前告诉她修好路再回来嫁给她，杨丽含泪点头，不舍地向情人道别。

新藏高速公路，又名219国道，是一条非常险峻的公路，有5座高达5000多米的大山，是世界上海拔最高的公路，但氧气含量仅为平原地区的一半，正常人在这条公路上行走都会遇到生命危险，更不用说那些曾经用笨重工具修筑公路的勇士了，杨丽的爱人不幸被埋在了新藏高速公路。

“昆仑女神”现状

有些好心人想找当地政府帮助杨丽回家，其实当地政府已经对杨丽进行了调查，但是杨丽没有身份证，没有户口，也没有以前来这里的行车记录，也没有杨丽的指纹和DNA输入，政府不知道杨丽是从哪里来，不知道要送她到哪里去，于是把她原来破旧的小房子重新装修一遍，变成了现在干净整洁的小红房。

杨丽爱笑，总是露出她那缺了门牙的牙齿，不知她是否已忘却了过去，这种微笑是不是强颜欢笑以掩饰悲伤。无论杨丽是否已经忘掉了过去，她现在仍然可以笑，证明她仍然可以看到生活的希望，祝福她能够一直这样笑下去。

朋友，确实宋代足球小将是40集

目前在网上只能搜索到1到20集，以及27、31集，其余18集暂时找不到相关视频

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以下是21到40集的剧情简介

第二十一集

洪风陷入了恶战，在强敌面前完全没有还手之力，仅凭着不屈的意志支撑着。而索百川的到来刺激了苦战中的洪风，令他悟出了绝招的真缔。凭着洪风的执着再加上向流云出色的表现，丰乐楼终于赢得了比赛，心中有鬼的卓不凡等人颜面无存。赛后，洪风等得知赌局后，忍不住为对方求情，赢得了端王的好感。可当他们顺势劝说端王解除与宝贝的婚约时，王爷却只是笑而不答。

第二十二集

“杀头”之事完毕，流云，洪风提出要赵佶悔婚，不想赵佶顽皮，提出要与洪风、流云比试蹴踘、文采、书法等方面，胜者将宝珠接走。结果赵佶胜出，洪风、流云等人眼睁睁地看着宝贝被押回行馆。金员外正为宝贝婚事陶醉，不想宝贝却被洪风、流云救出，但因救人过程出错，宝贝错上了另一架马车被驮走。

第二十三集

为救宝贝的洪风、流云双双被捕，金员外恼羞成怒欲至二人死地，赵佶怜惜二人才华，留下免死金牌。金员外怀恨在心不让两人上场比赛，却引发观众不满，无法之下只好让流云上场。洪风打算拿出免死金牌作要挟好让自己也能上场，不想金牌被娇妈当掉落在了金员外之手，失去金牌洪风入狱。而同时，车厢中的宝贝这时才发现自己竟然已在河上。

第二十四集

宝贝失踪，金员外将洪风押往杭州府受审。流云得知后赶往公堂抢着认罪，令知府大人摸不着头脑，唯有用蹴鞠比赛定谁有罪，洪风、流云都怀着输给对方的心情比试，最后因洪风球技未到火候而失败，被知府大人关进天牢。而另一边厢，宝贝被当作偷狼贼而强迫留下，从此与马戏团老板的干女儿秋燕相依为命。

第二十五集

洪风被关进天牢后，娇妈等人都非常担心，欲花钱把洪风赎出，但不果。流云等人只好想出劫狱一招将洪风救出，谁知就在行动的当晚，向昆仑抢先一步把流云关在密室中。不见流云来，玉儿等只好另想他法，四处寻找宝贝下落为，无奈遍寻不获。监狱中，狱卒把洪风拉赴刑场，洪风以为就此没命，大义凛然地引颈就戮。

第二十六集

江南鼎大赛在即，流云却失踪不见，金员外大为着急后悔将洪风下狱。而此时的洪风却狱中为县官进行蹴鞠赛来供他们赌博，洪风因锁链加身，从而悟出小腿发力的技巧。同一时，流云在家中密室闭关苦练“昆仑三脚”。

第二十七集

流云绝技终成破室而出，金员外决定给流云加薪，流云却要求金员外放过洪风，金员外作顺水推舟人情。但狱中的洪风却不肯出来，原来洪风在狱中蹴鞠技艺大有长进。县官见洪风屡战屡捷成为赌局大热，于是决定出动神秘人。

第二十八集

洪风被困监狱，遇到一个被称作王大傻的神秘人。此人脾气古怪，狱中士卒也让他三分。神秘人是个蹴鞠痴。洪风惊讶地发现神秘人竟然懂得昆仑三脚？那可是向流云的家传脚法呀。王大傻不仅会用，而且使得比流云更漂亮。此人到底是谁？

第二十九集

神秘人使出“昆仑三脚”，洪风大为惊讶，但洪风却不服输硬是使出铜墙铁壁，引起了神秘人的注意。一番追问之下，洪风道出自己的师傅是索百川，当年的四大天王之一。同时，向昆仑与索百川在家中忆起昔日的某个人。

第三十集

心有不甘的洪风拼命苦练，最终凭着天资，打遍狱中无敌手，正准备再次挑战神秘人时，知府大人要赶洪风出去，因为洪风已妨碍他攒钱了。另一边厢，流云在酒楼处碰到菁英社球头司徒杰，杰的性格就像洪风般，到处惹事生非，还扬言要在赛场中打败流云。

第三十一集

娇妈在金大福的帮助下，终于将洪风接出监狱，洪风无缘与王大傻再战。

丰乐楼对战菁英社，菁英社的球头司徒杰针对流云做出周密的安排，却没想到洪风频频打乱菁英社的进攻，丰乐楼一路领先。最后，菁英社不得不派出神秘的西域外援。

第三十二集

下半场比赛，流云使出“昆仑三脚”不想却被西域高手接住，菁英社比分反超领先丰乐楼。场边的向昆仑与索百川提醒流云用时间差的战法。流云顿悟，于是与洪风配合打时间差，将西域高手与师徒杰戏弄得不知如何是好，丰乐楼胜利在望。

第三十三集

球赛得胜，洪风无聊欲混进监狱跟王大傻学球技，竟痛打知县大人。不料王大傻却已被调走。

丰乐楼犒赏球员，洪风总感觉自己不若流云受重视。获知球队准备去无锡打比赛，风踌躇满志要抢得风头。然而在前往码头的路上，风再次被球迷错当向流云索要签名，另洪风郁闷不已。

第三十四集

洪风误了去无锡比赛的船期。为追上队伍，他偷了官府的马匹，却不单把盘缠赔上，还欠下二十两。富有生意头脑的肥龙让洪风以流云的名义，在百川角球店签名售球，果然生意大好，甚至有人找洪风签名，一时间洪风把无锡赛事忘得一干二净。为难了球场的流云被逼让球而一身技法无法施展。

第三十五集

为了让洪风赶回球场，索百川回忆起当年不为金钱只为追求的精神，深深触动了洪风。而无锡赛场上，金大福命流云刻意让球。流云不屑去打假球，让对方球员钦佩不已。九龙金鼎比赛的抽签结果，丰乐楼的第一个对手就是扬名京城的齐云社，金大福被吓晕了。

第三十六集

乍到京城，众人巧遇马戏班，可惜宝贝一身熊猫打扮，没被认出。为知己知彼，玉儿与飞龙去刺探齐云社险些被捉。对于齐云社丰乐楼更是百般小心，可一上场流云与洪风发现对方三虎竟然没有上场，而且上半场丰乐楼更是比分领先，众人感觉齐云社也不外如是。

第三十七集

下半场开始，齐云社换上齐云三虎，洪风、流云立即感觉到不一样的压迫感。果然，齐云三虎很快就“废掉”了洪风，让流云失去了依靠。杭州这边，索百川与向昆仑早料到战果，两老默默的为流云与洪风调制伤药。赛场上，不出二老所料，流云体力不济，只能眼睁睁的看着丰乐楼败北。虽打败了丰乐楼，但齐云三虎却感慨这两个后辈已逼他们使出全力，不自觉间期待着在齐云社里看到他们的身影。

第三十八集

对战齐云社失败后，丰乐楼成绩一落千丈。流云与洪风也不在状态。比赛时越是在乎观众席上的齐云三虎，他们就打得越糟糕，结果连连败于三流球社手下。风、云二人大受困绕。只有观众席间的一个神秘教练对二人，尤其是流云仍抱期望。在失败的迷雾笼罩下，丰乐楼迎来了他们的最后一战。

第三十九集

丰乐楼终于赢了九龙杯最后一战，赢回了一份尊严。此后流云准备去京城报考齐云社，挑战更高的领域。流云的决定得到父亲与玉儿的支持。玉儿希望洪风也去，二人好照应。无奈洪风心无大志，安于现状。为了刺激洪风，向昆仑、向流云、索百川三人不惜假扮齐云三虎袭击洪风。

第四十集

风云来告知金老板要离开丰乐楼上京考试。因契约问题，金老板要他们赔五百两赎身银。风根本赔不起，于是铤而走险去赌场赌一把。不料把仅有的几两银积蓄都输光了。最后还是流云来救助，并替他赔了赎金。二人踌躇满志地踏上赴京之路。

主演：曹__谒厍_珠芳芳坚

别名：

导演：胡鹏

编剧：胡鹏

年份：更早

地区：香港

语言：粤语

片长：null

上映日期：1961-09-27(香港)

类型：武侠

剧情介绍

昆仑派七大弟子儆恶惩奸，合称七剑。五龙帮恶徒岳枫勾结玄武寺僧俗图夺昆仑剑谱，惊动七剑。昆仑少侠黄天秀与师妹赵雪娥私往玄武寺打探，险遭围困。掌门凌空见形势危急，派弟子独孤青及柳湘下山联络同门共抗敌。枫乘虚率众到来捣乱，幸空早有准备，让枫抢去假剑谱。青、湘与师兄弟会合，撞破玄武寺僧人禅通杀害婴儿修炼百命童子剑，断其一臂以示惩戒。玄武寺恶徒联同五龙帮向昆仑派寻仇，七剑同心将一众败类打得落花流水。