和刘涛同居4年,被抛弃后一蹶不振,现东山再起身价胜过王珂,后来怎样?

和刘涛同居4年,被抛弃后一蹶不振,现东山再起身价胜过王珂,后来怎样?,第1张

人们常说“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”。而著名演员刘涛,她在老公王珂最落魄的时候选择不离不弃。从豪门太太变身拼命三娘,她全年360天呆在剧组。凭借一己之力,承担起养家的重担,替夫还清4个亿的债务。

刘涛“人民贤妻良母”的头衔实至名归!可是大伙儿不清楚的是,当初刘涛和王珂相遇之时,她也有一重真实身份,那便是李玮珉的女友。刘涛以前和李玮珉有四年的情感,那时候她们的关联早已到相亲结婚的程度。无可奈何中途冲出个典韦——王珂。

刘涛和王珂相遇只是20天,就携手并肩走入了婚姻生活的圣殿。而李玮珉为刘涛投入四年的情感,一夜之间付诸东流。当网民获知他们的故事后,陆续留言板留言:该分!那麼在她们三人中间到底拥有如何的恩怨情仇?

飞机偶遇误终身

刘涛的前任李玮珉本来是一名室内设计师。李玮珉身材魁梧,微笑温暖,看上去远远地低于具体年纪。他特别喜欢文学类,早前还以前到英国求过学。冥冥中天自终究,他与刘涛的相遇的也来源于文学类。

当初刘涛或是一个在娱乐圈披荆斩棘的小童星。刘涛接到《天龙八部》摄制组的邀约,试戏段誉一角。颇有责任心的刘涛,收到通告后在第一时间赶赴了摄制组。她在飞机上遇上了李玮珉。

让刘涛注意到李玮珉,是由于他已经读金庸武侠的《天龙八部》。历经侃侃而谈,刘涛对眼下这名博学多才温文尔雅的男性甚为很感兴趣。本来刘涛对试戏心怀顾忌,可是有李玮珉的激励,让刘涛信心满满。无话不谈的二人,还互留了电话。

刘涛退组以后,试戏时她凭着自身高超的表演,获得参演段誉一角的机遇。激动的刘涛,在第一时间将这一喜讯通电话告知了李玮珉。当李玮珉获知刘涛或是单身的情况下,他向刘涛进行强烈的追求完美。

刘涛本来就对这名博学多才的男生,甚为动心。说白了郎多情,妾有心,没多久二人便坠落了温柔乡。在2005年的情况下,李玮珉为刘涛精心安排了一场烂漫又盛大游戏的浪漫求婚。那时候刘涛立即流下来打动的眼泪。

奈何情深,向来缘浅

她们在一起的第四年,早已到相亲结婚的程度。却冲出个典韦——王珂。那个时候的王珂是京城四少之一,痴情又金多。

他对刘涛一见钟情,王珂追求完美女生的方式很高超,他不仅懂得掏钱,还喜爱顺水推舟用心。不知哪一个女生能承受的住那样的追求完美?最后李玮珉四年的情感敌不过王珂的20天。刘涛和李玮珉分手之后,迅速和王珂举办了盛大游戏的婚宴。婚后,刘涛第一时间向外界公布,她挑选为了爱隐退。

既是宴席则必散,若是触底定反弹

回过头看李玮珉,在这里四年的情感中,他投入了自身全部的真心实意。可是最终都没能吸引刘涛。历经此次的情感不成功,李玮珉一度低落,日日夜夜喝闷酒麻木自身。值得一提的是,李玮珉情场失意,大型商场春风得意。

他将自身所有活力用在工作上,他的工作是节节高升攀。缺憾的是,现如今的李玮珉早已到耳顺之年,他或是孤身一人。总结:真正的爱情最没有大道理的物品。

现如今刘涛和王珂的婚姻生活历经那么大的磨练,依然相爱如初见。只有说人生如音乐终散,岁月似梦绝不醒,所遇的人,对与错皆不由自主心,散聚亦不由自主人!

因而很多人陆续猜想,是否当初刘涛反悔伤他过深,因此就一生不娶呢?对于究竟是什么缘故,那仅有李玮珉自己了解。无论怎样说,结不想结婚全是每一个人的私事,期待李玮珉发展趋势的越变越好,另外也祝福刘涛和王珂一直那么相爱下来。不清楚,大家对于此事是怎么对待的呢?

高血压等病症的人。

患有冠心病、心功能不全,高血压等病症的人群不宜入园。因为地形较为复杂,有很多险路。根据查询相关公开信息显示,浚县山的地形较为复杂,有很多险路,容易造成旅行者的危险,因此很多人不会去浚县山探险。

浚县大伾山是我国文献记载最早的名山之一,是大禹治水所到之处,故称“禹贡名山”。它是浚县古老文明的标志和象征。大伾山,位于河南省鹤壁浚县城东,故又称东山。

因其有中国最早,北方最大的大石佛而著称于世。该石佛始建于北魏,依山开凿,总高八丈,藏于七丈高的楼内,素有“八丈佛爷七丈楼”之称,为世界佛屋景观之唯一。

浚县山发展历史

大伾山虽无泰山之伟,华山之险,黄山之秀,但它平地拔起,孤峰凌云,山势奇特,气象峥嵘。山上寺庙洞阁棋布,摩崖碑刻林立,松柏夹道,曲径幽回,自古即为“河朔胜景”。

历代帝王将相,文人学士,登山揽胜者代不乏人。大伾山与浮丘山对峙,卫河环城傍绕,“城中有山,山上有城,山下有水,山水辉映”,构成风格独特的自然和人文景观。1994年1月被公布为国家级历史文化名城。

——浚县大伾山

新石器时代(约前1万年—约前2000年)

母系氏族晚期(约前6000年)先民在淇河下游以东地带定居,繁衍生息。

在今大赉店、刘寨、前公堂、北纸坊、卫李庄、前草店等地发现仰韶文化遗存。

父系氏族时期(约前4000年)先民开发火龙岗东、西两侧沃土,从事原始农牧业。

在今姬屯、大八角、小艾庄、冢儿章、大碾、亮马台等地发现龙山文化遗存。

五帝末期(约前二十二世纪末)部落间商品交换活动具一定规模。

《尸子》载:舜“顿丘(今屯子乡蒋村附近)买贵,于是贩于顿丘;传虚卖贱,于是债于传虚。”

夏(前2070-前1600)

夏初大禹治水到大伾山。

《尚书·禹贡》载:禹疏河,“东过洛汭,至于大伾。

”大伾山始著于世。

商(前1600—前1047)

商末浚地称黎,属畿内地。

西周(前1047—前771年)

周初武王克殷,分殷畿为邶、鄘、卫三国,浚地属邶、卫 。

春秋(前770—前477年)

周敬王三十九年晋国筑顿丘城(今屯子乡蒋村附近)。

战国(前476—前222年)

周元王元年晋在大伾山北设邑,称黎。

秦(前221—前207年)

始皇三十三年始皇东巡经黎地,于今白寺山祭祀西岳,立无字巨碑。

此山遂名白祀山,后改今名。

西汉(前206—24年)

高祖初年置黎阳县,属魏郡。

县治在大伾山东北。

此为浚地设县之始。

东汉(25—220年)

建武元年刘秀镇压河北王郎农民起义军后,返军经黎阳,在大伾山筑青坛祭告天地。

后人曾一度称大伾山为青坛山。

今大伾山仍留有青坛路。

是年光武帝于黎阳县设黎阳营,并以谒者监管。

建安五年(200年)二月袁绍还军攻白马(今滑县东北)。

四月,曹操遣关羽迎战,斩袁将颜良于白马坡(今善堂乡朱村南),袁军大败,遂解白马之围。

建安六年(201年)袁绍进军黎阳。

建安七年(202年)正月曹操再克黎阳。

五月,袁绍卒,长子袁谭自称车骑将军,屯兵黎阳。

秋,曹军渡河攻谭,袁尚出兵助谭,曹、袁两军在黎阳激战。

袁谭兵败,退守邺城。

操留贾诩守黎阳。

建安八年(203年)曹丕从征自邺城至黎阳,写《黎阳作》诗四首。

西晋(265—316年)

咸宁四年(278年)九月蝗灾。

咸宁五年(279年)六月雹灾。

太康四年(283年)七月大水,秋禾淹没,房舍多被冲毁,人有被淹死者。

东晋(317—420年)

约在大兴二年至永和七年(319—351年)后赵主石勒依印度僧人浮图澄之言,在大伾山东麓依崖凿大石佛一躯,高227米余,以镇黄河。

太和五年(370年)前秦王苻坚率军攻邺城,擒燕主慕容后返长安至枋头,宴诸父老,免百姓徭役,改枋头城为永昌县(亦名昌水县,北魏曾为汲郡治所)。

太元十三年(388年)翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王,僭号“大魏天王”。

南北朝(420—581年)

太和年间(477—499年)于大伾山东麓建大山寺(今天宁寺),置高阁遮护大石佛。

孝昌年间(525—528年)分汲郡置黎阳郡,辖黎阳、顿丘二县,编户11980,人50457口,属司州。

永安元年(528年)分黎阳县置东黎县,县治在今善堂乡临河村南,属黎阳郡。

天平元年至武定八年(534—550年)间置黎州,辖黎阳郡。

移朝歌县治于今卫贤集。

置汲郡,辖朝歌、获嘉、汲县、北修武、南修武、山阴6县。

后郡治移至枋头城(今前枋城)。

北齐天保元年至承光元年(550—577年)间废黎州,黎阳郡属司州,废东黎县。

北周宣政元年(578年)复置黎州,辖黎阳郡。

改汲郡为卫州,州治在枋头城,后迁至汲县。

隋(581—618年)

开皇三年(583年)黎州、黎阳郡俱罢,黎阳县属卫州。

开皇十六年(596年)置黎州,辖黎阳、临河二县。

于枋头城置清淇县,属卫州。

大业二年(606年)废清淇县。

改朝歌县为卫县。

改卫州为汲郡,移治卫县。

废黎州,黎阳县、临河县属汲郡。

唐(618—907年)

武德元年(618年)六月宇文化及于江都杀杨广后,拥兵十余万至东郡,留辎重于滑台,引兵北攻黎阳。

徐世盇(懋功)据黎阳,避其锋,弃黎阳城以固守仓城。

七月李密受东都杨侗之封,放弃与王世充之争,悉力以对付化及。

化及攻仓城屡败,密伪与和,以痹其众。

化及识计后,大怒,与密大战于同山下。

密中流矢,屯兵汲郡。

化及力竭粮尽,部下多叛逃,乃败走魏郡。

密还巩洛,留徐世盇守黎阳。

十一月徐世盇收到魏徵劝降信后,派人到长安请降。

高祖李渊准魏征奏议,于黎阳设黎州总管府,辖四州(殷、卫、澶、洹)、八县(黎阳、临河、内黄、汤阴、观城、顿丘、繁阳、澶水),委徐世盇为黎州总管,封上柱国,莱国公,赐姓李。

贞观十七年(643年)废黎州,黎阳县改属卫州。

是年在浮丘山巅始凿石窟造像。

此后,开耀、永淳、如意等年间又有续雕,窟内雕佛像990余个,后人称之“千佛洞”。

五代(907—960年)

后周显德五年(958年)后周世宗柴荣令天下废除佛寺,寺僧还俗。

相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺。

柴荣下诏敕准保留。

次年,镌石记其事。

今存《准敕不停废记》碑,为国家级文物。

北宋(960—1127年)

端拱元年(988年)宋廷于黎阳置通利军,属河北道。

军中设“宣毅”、“威武”、“静戎驽手”、“清塞”、“保节”、“广济”、“装发”、“安胜”等军,戍守黎阳津,以抵御契丹南攻。

后通利军改为安利军、平川军、浚川军。

政和五年(1115年)置浚州,州治在浮丘山巅,属河北路。

金(1115—1234年)

皇统八年(1148年)改浚州为通州,州城仍在浮丘山巅。

天德三年(1151年)又改通州为浚州。

明昌五年(1194年)八月黄河大决,河道南徙数十里。

自此,黄河在浚州境内断流。

元(1206—1368年)

元初浚州改属中书省真定路,至元二年(1265年)改属大名路。

至正十七年(1357年)红巾军攻破浚州城,杀知州王士元及其子致微,捣毁府衙,火烧清白堂,焚大伾山大佛阁。

至正年间(1341—1368年)东张庄村民恨官府谒祭子贡墓之扰,夜平子贡墓,砸其碑,移子贡石像于大伾山脚下墓冢处。

之后,地方官误祭假冢达二百余年。

明(1368—1644年)

洪武三年(1370年)浚州人口不满五千,改浚州为浚县,编户50里,属北直隶省大名府。

洪武八年(1375年)首次迁太原、平阳、洪洞、蒲、绛等地民众来浚。

之后,洪武二十一年、二十五年和永乐三年(1405年)又三次向浚县迁民。

弘治十二年(1499年)王阳明于大伾山讲学。

所作《游大伾山赋》和《登大伾山诗》镌刻于大伾山巅。

王讲学处后人称“阳明书院”(又名东山书院)。

嘉靖三年(1524年)从南京天宁寺移南藏经6053卷于大伾山寺。

后因此改大伾山寺为天宁寺。

清(1644—1911年)

顺治初(1646年前后)行绿营兵制,于浚县设汛,置把总1员、马兵10名、弓箭守兵14名、鸟枪守兵16名、字识1名。

雍正三年(1725年)七月河南巡抚田文镜奏请以河南省磁州换直隶省内黄、浚县、滑县以利漕运事获准,浚县改属河南省卫辉府。

中华民国(1912—1949年)

民国二年(1913年)三月废府设道,浚县属河南省河北道。

民国二十七年(1938年) 二月二十九日黎明日军拥入县城,大肆烧杀*掠。

从早至晚,杀害男女老幼4500余口,焚烧房屋1000余间,毁坏抢掠各种财物无计。

中华人民共和国

10月中旬浚县民主 改名人民 ,李参之任代理县长,隶属平原省安阳专署。

全县有503个行政村(602个自然村),划为8个区。

1949年内黄县五区(今善堂)划归浚县,为第七区。

1950年八区道口镇、军庄、白庄、程文庄、河西街划归滑县。

县 于卫贤周围设新八区,区 驻卫贤集。

1952年10月撤销平原省,浚县改属河南省安阳专署。

1953年崔马湖、前屯、张徐庄、王渡、双鹅头5个区办农场划归县农业试验场,改名地方国营浚县农场。

1954年调整基层行政机构,改9个区人民 为区公所,区下设88个乡 。

1955年撤销一、三、八、九区,88个乡(镇)合并为55个乡(镇)。

延津县两个乡(14个自然村)划归浚县。

全县辖5个区,57个乡(镇),617个自然村。

1957年调整行政区划:保留新镇区,其余4个区撤销。

将57个乡(镇)合并为19个乡(镇)。

11月安阳地区与新乡地区合并,浚县划归新乡行署。

1958年将原乡、镇改为10个人民公社。

1963年7月河南省第一个县级博物馆——浚县博物馆在浮丘山碧霞宫建立。

1979年4月8日联邦德国德中友好协会访华团一行24人来浚县游览大伾山。

这是浚县首次接待外宾。

1981年11月新华影院破土兴建。

1982年底竣工。

1983年河南省人民 决定开辟浚县大伾山风景旅游区。

10月撤销安阳地区,浚县归属安阳市。

1986年国务院批复省 ,将浚县由安阳市划归鹤壁市管辖。

1987年经省 批准,浚县大伾山风景区为第一批省级风景名胜区。

1994年1月4日国务院公布第三批国家历史文化名城名单(37个),浚县名列其中。

每年正月十五、十六浚县都会举行盛大的庙会,庙会充分展示浚县以村镇为单位的民间的汉族民俗表演节目,表演的队伍穿过县城到会场从大伾东山大佛到浮丘西山的云霞仙子延绵近十里。各地前来赶庙会的人,人山人海,热闹非凡那里的民俗表演具有自己的特色,有许多古装戏是根据古代的典故演义而来,有些传统节目据今已有千余年的历史。

庙会上三层人叠起的高跷、太师椅上高空翻滚的舞狮、盘鼓、秧歌、旱船等丰富多彩的民间社火表演让游客大饱眼福。为强力打造浚县正月古庙会品牌,壮大旅游经济规模,浚县县委、县政府以“逛正月庙会、拜浚县大佛、过传统大年、赏中原民俗”为主题,举办了民间文艺表演活动、中原民间工艺精品展、祈福大法会、元宵节吉祥灯会、中原民俗文化研讨会等10项内容深受群众欢迎。浚县庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族民俗娱乐活动。

每年正月初一开始,历时一个月的浚县大伾、浮丘两山庙会盛大开幕。活动高潮为初九到东山即大伾山,和十六到南山即浮丘山,正月十六是古庙会的最高潮,这一天民间社火队及一些艺术表演团体在两山之间走高跷、耍狮子、舞龙、跑旱船、放火铳、耍杂技、唱戏曲,锣鼓震天,热闹非凡,形成一道十分亮丽的中原文化景观。届时商家赶集,人流如潮,是观瞻豫北一带纯朴民风民俗的绝好机会。 浚县古庙会素有“华北第一古庙会”之称,有着千余年的历史。在河南民俗经典、首批河南“老字号”、首批河南古代暨近代民居民间建筑保护名录(公示名录)中,大伾山古庙会被列入“河南民俗经典”公示名单。大伾山庙会因会期长,规模大,庙会被文化部、财政部公布为“中国民族民间文化保护工程”,每年的正月,都会有大量来自海内外的游客光临古庙会,一千多年来一直是周围地区宗教文化、娱乐活动的中心;因而正月古庙会声势浩大,长达月余,日客流量逾20万人。

从南山上看 大伾山及伾浮路,

虽是初五,但已经是人头攒动

儿时熟悉的红缨枪 大刀,大人去赶庙会,给孩子带回的往往是这个,这次在庙会发现卖的已经很少了,

孩子们已经被灰太狼 奥特曼 电动玩具吸引了。

饸饹面,郏县的最有名,但在浚县古庙会上,有几家是连着的卖的,“杠杆原理”现场挤压,生意还挺不错的。

饸饹面,古称"河漏",又称"活络",传说,清朝康熙年间,康熙皇帝指专人对全国风味小吃进行统计上报,而"河漏"也被作为其中一种上报朝延一天,康熙寻吃名吃时,看到“河漏”,因其名字古怪而引起注意,随命人做好食之。吃后对其独特的风味赞不绝口。但因名字“河漏”之谐音与治理河道不协调,心中不快,挥笔把“河漏”改为“饸饹”。

子馍 听过的人不多 吃过的人好像更不多,“子” 就是石子,因锅里放的就是磨平的圆形石子,馍炕好后 灌注鸡蛋 再在热石子上 炕熟,用刀切开食之,回到浚县,子馍也成为浚县的一种特色食品,

但其实 早些年,子馍盛于道口,后因浚县庙会的盛名,子馍落户于此,南关外大街和伾浮路口常年有两家营业,已经随时可以吃到了。

南山 老奶大殿门口的雕像,已经被众多的香客摸的滑溜溜的了

著名景点大_山,浮丘山,大运河,明城墙。

大_山,位于国家历史文化名城河南省鹤壁市浚县城东,故又称东山。

浮丘山位于浚县县城西南,故又称南山,系太行山余脉。

大运河站,位于河南省鹤壁市浚县与滑县交界处,为郑济高铁高铁站,目前为可研阶段,以确定设站,车站性质为中间站。

浚县城墙,位于中国河南省鹤壁市浚县,现存卫河沿岸段城墙(长768米)及姑山南侧城墙遗迹(只余夯土)。2000年9月,浚县城墙列入第三批河南省文物保护单位。

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