需要山歌对唱的歌词

《唱支山歌给党听》

歌手：才旦卓玛

作曲：朱践耳

作词：蕉萍

唱支山歌给党听，我把党来比母亲；

我把党来比母亲；

母亲只生了我的身，

党的光辉照我心。

旧社会鞭子抽我身，

母亲只会泪淋淋；

***号召我闹革命，

夺过鞭子揍敌人。

***号召我闹革命，

夺过鞭子，夺过鞭子揍敌人！

唱支山歌给党听，

我把党来比母亲；

母亲只生了我的身，

党的光辉照我心。

党的光辉照我心。

《唱支山歌给党听》是三部曲式结构。第一乐段充满深情和激情，表达了雷锋对党的热爱。

第二乐段体现了新旧社会的强烈对比，时而悲痛凄楚，如泣如诉，充满了对旧社会的仇恨；时而壮怀激烈，字字铿锵，具有部队歌曲的音调特点，表达了雷锋跟党闹革命的决心。

第三乐段再现第一乐段的主题，加深了旋律的印象，并把音乐推向高潮，再次强调了歌曲的中心思想。

才旦卓玛(19378)，女，中国文联副主席，西藏自治区政协副主席。

藏族民歌手，女高音歌唱家。国家一级演员。西藏日喀则人。藏族。大专文化。

主要歌曲有《翻身农奴把歌唱》、《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》、《阿玛列洪》、《酒歌》、《我们在相聚》等。录制有唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》。

朱践耳(1922——2017)作曲家。原籍安徽泾县人，出生于天津。早年即自学音乐，1940年开始作曲。1945年赴苏北解放区，在苏中军区前线剧团工作，1947年任华东军区文工团军乐队长兼指挥。

山歌对唱（七）

男：郎想妹来妹想郎，我欠小妹你冒慌， 等我回家布织好，花花较子抬进房。

男：有缘跟妹唱小哈，唱唱掉子把你巴， 唱唱掉子来巴你，叫声小妹昌贤他。

男：对门望见大麦皇，不想爹来不想娘， 说着小妹想起你，你给要我做小郎。

男：我就讨你做婆娘，你就要我做小郎， 恩恩爱爱在一起，幸福日子过得长。

女：我要小哥做小郎，出去打工有点忙， 白天想你不做活，晚上想你眼泪淌。

女：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无下落， 向你大哥靠一个，好比火尖靠造角。

女：有缘帅哥把我说，你就赶快找媒婆， 你把媒波找到家，我就跟你过生活。

女：日头出来红通通，不见大哥想不通， 今天得你见一面，你爹是我老公公。

男：你就找我做小郎，我就找你做靠山， 等到混互老板当，你就来做老板娘。

男：靠爹靠妈靠不着，你就来找小情哥， 有缘我京把你找，有缘我就把你说。

男：有缘我就把你说，你就给我做老婆， 唱完掉子带回去，和你回家见公婆。

男：太阳出来红通通，我爹是你老公公， 唱玩掉子挨我去，恩恩爱爱帽放松。

女：热头出来照半岩，金花银花滚下来， 金花银花我不爱，只爱情哥好人才。

女：大河涨水满石岩，石岩头上栽花盆， 风不刮来花不散，哥不招手妹不来。

女：送郎送到枕头边，枕头边上两照灯， 打撒灯油是小事，少了妹妹花枕头。

女：送哥送到堂屋中，堂屋中间有叔公， 管他叔公不叔公，从小夫妻要送送。

男：大河涨水满石岩，石岩头上掉鱼台， 金鸡羊鹊我不掉，要把小妹掉到怀。

男：大河涨水满石岩，我就挨你唱两排， 值得跟你唱掉子，不知那天落我怀。

男：送妹送到巷子边，巷子边上两锅钱， 一锅拿了打酒吃，一锅拿来路费钱。

男：送妹送到火堂边，火堂边上四块砖， 拿掉一块不好看，拿掉二块铁半边。

女：送郎送到大门边，手扶大门望老天， 难为老天下大雨，再留情哥玩两天。

女：送郎送到大地脚，大树叶子对对落， 扯个叶子控眼泪，妹的眼泪肚中落。

女：今早起来放早羊，放在妹家花圆头， 小羊不吃回头草，小妹心中想小狼。

女：你冒慌来你冒慌，挨着情哥去放羊， 早上数羊有十双，晚上数羊差五双。

男：送妹送到厂阴边，一对连该颠对颠， 要学连该紧相连，冒学小妹走半边。

男：送妹送到大树脚，大树叶子正在落， 心想陪妹多坐下，活路又忙来事多。

男：郎在高山放早羊，妹在后院苏早头， 郎在后院招招手，不见小妹点点头。

男：我又慌来我又忙，我陪妹妹去放羊， 妹有情来哥爱你，快快来到我身边。

女：两个出去去放羊，一路走来战身边， 晚上把羊赶回家，挨你情哥来成双。

女：骑马要骑四脚白，跟郎要跟好脚色， 向你帅哥找一个，背场骂明也值得。

女：叫声大哥听我说，现在社会好得多， 你也去找小老婆，找了还得大老婆。

女：对门望见一棵松，松树枝枝挂灯笼， 望着外表到好看，外边红来里面空。

男：骑马要骑四脚青，跟妹不跟小妖精， 笔子扒的不好看，背场明声不好听。

男：说不着来讲不着，狗咬单车无科学， 出门我是求钱财，不会出去到处戳。

男：叫声小妹听我说，为了苦钱到处戳， 只有出来苦钱财，放掉老婆爱折磨。

女：为了苦钱把门出，苦钱大哥走江湖， 小妹大家挂着你，为了挣钱吃进苦。

女：年年有个六月六，大哥苦钱好辛苦， 八月十五转到家，喂你白米喂你肉。

女：六月天气长又长，心中想着小情郎， 白天想你不做活，你给小妹想断肠。

女：想郎想郎真想郎，请个画家来画郎， 把郎画在电视上，开开电视望见郎。

男：为了苦钱把门出，出克外头跑江湖， 心中实长挂着你，想你头脑发胡图。

男：年年有个六月六，为了苦钱把门出， 白天苦钱哥辛苦，晚上睡觉好孤独。

男：六月日子有点长，小哥打工有点忙， 白天想你不干活，晚上想你哭几场。

男：小哥打工有点忙，时常把你记心上， 日日夜夜思念你，小脸见见变得皇。

女：爱也深来情也深，问你爱我有多深， 小妹爱你比海深，到是大哥冒变心。

女：辣子辣嘴不辣心，大哥嘴甜心不正， 你拿真心对别个，你拿小嘴哄妹们。

女：昨晚找你找不着，找到哥家墙杖角， 抓把芝麻撒下网，你不连我推睡着。

女：叫你冒逗你要逗，你把里鱼逗上沟， 你把里鱼逗上网，里鱼好吃网难收。

男：我对小妹心最真，我俩爱情四海深， 那样到得香味好，那样到得感情真。

男：一棵谷子一棵米，必人不爱专爱你， 时常把你记心中，必个不找专找你。

男：昨晚找你冒找着，找到你家墙杖角， 站着又怕人看见，蹲着又怕狗咬着。

男：叫我冒逗我要逗，艾你小妹逗上勾， 艾你小妹逗到手，要艾小妹手牵手。

女：叫你冒逗你要逗，你把里鱼逗上勾， 你把里鱼逗上网，这个场你给敢逗。

女：大哥偏要把我逗，你把小妹逗上勾， 你把小妹逗上尹，随我大哥去旅游。

女：叫你冒逗你偏逗。你把小妹逗上勾， 你把小妹逗上路，逗上逗上你要丢。

女：叫你冒逗你要逗，把我逗到你怀头， 叫你放掉你不放，随你漂来随你游。

男：叫我冒逗我要逗，艾你小妹逗上勾， 只要我俩有情意，带你昆明看海鸥。

男：叫我冒逗我要逗，艾你逗到我怀头， 给你买个金介姑，再买一个银着铜。

男：叫我冒逗我要逗，艾你逗到我怀头， 白天两个做活具，夜晚睡觉睡一头。

男：叫我冒逗我要逗，艾你逗到我怀头， 麻麻袖子想动手，小妹黑了称舌头。

女：你偏要把小妹逗，以今抱在你怀头， 麻麻袖子想动手，小妹有点好害休。

女：叫你冒逗你要逗，你艾小妹手牵手， 申出舌头给我咬，幸福日子在心头。

女：叫你冒逗偏要逗，偏要艾我搂怀头， 只要真心你爱我，随时尾着你后头。

女：叫你冒逗你要逗，偏要抱在手牵手， 瞧个日子结掉婚，夫妻恩爱头靠头。

男：叫我冒逗你要逗，龙嘴咬着风舌头， 我说再来亲一口，背石老刀不生数。

男：叫我冒逗我要逗，艾你逗来住一屋， 只要我俩感情好，幸福日子在后头。

男：叫我冒逗你要逗，艾你逗到我怀头， 要吃什么我哄着，比做神仙还风流。

女：曲靖地方好地方，山青水秀好风光， 男人穿着皮衣裳，女人戴的金耳环。

女：曲靖是个好地方，山青水秀路汪汪， 到处敏了平央央，进门没得泥巴粘。

女：曲靖地方好地方，不知市长那个当， 这个市长当得好，较车顿满路两旁。

女：曲靖地方好地方，到处敏了亮堂堂， 曲靖公路整得好，得胜家具车几张。

男：曲靖地方好地方，还是出在寥廓山， 城市风景又还好，出了多少翘婆娘。

男：曲靖是个好地方，条条大街多宽广， 条条大街整得好，曲沾大道闪金光。

男：曲靖是个好地方，条条大路平央央， 这个市长领导好，带领大家奔小康。

男：沾益辣鸡最出名，后头来到曲靖城， 城市风光整得好，到处装了红绿灯。

女：曲靖景色好迷人，到处敏了平又平， 出门就得坐小车，不粘泥巴就进门。

女：曲靖地方好地方，山青水秀绿旺旺， 家家坐上大楼房，家里有些金凤凰。

女：曲靖地方好地方，山青水秀路旺旺， 感谢党是好领导，带领百姓奔小康。

女：曲靖是个好地方，出了多少大厂矿， 家家漂子存银行，光用利息用不光。

男：曲靖地方好地方，山青水秀绿旺旺， 出了多少大老板，出了多少好姑娘。

男：曲靖是个好地方，条条大街闪金光， 经济腾飞跨世界，大车小车几万张。

男：城市地方好地方，来到曲靖闯一闯， 沾益好吃辣子鸡，轿车通过马路上。

男：曲靖是个好地方，山青水秀绿旺旺， 姑娘出来穿裙子，帅哥出来穿西装。

女：曲靖地方顶呱呱，曲靖还有阿诗玛， 家家坐上大楼房，金银财宝火车拉。

男：十八小妹一枝花，小哥找你做一家。 一来找你唱调子，心想把你带回家。

男：郎十八来妹十八，亲妹爱我我爱她。 只要郎心和妹意，我就把你讨回家。

男：郎十八来妹十八，哥约妹妹把山爬。 爬到山顶唱山歌，日子过的笑哈哈。

男：叫声小妹听我言，心想把你小妹连。 把你小妹带回家，帽现小哥没得钱。

女：哥哥爱我像枝花，哥哥人才也不差。 一来找你唱调子，二来找你来当家。

女：哥把小妹讨回家，你盘田地我管家。 像你情亲找一个，幸福日子锣开花。

女：叫我爬山就爬山，我见哥哥心喜欢。 我俩出门把钱挣，苦得一本存款担。

女：不现哥哥没得钱，只要我俩有姻缘。 哪些财白如粪土，哥哥人意广万年。

男：天上只有月亮明，地下只有海水平。 家中只有电灯亮，世上只有妹聪明。

男：妹妹做我心上人，我就把你讨进门。 手拉小手气广成，人人都夸好情人。

男：核桃开花掉掉肠，不想爹来不想娘。 不想家中亲子妹，我想小妹想掉肠。

男：妹想哥哥在心窝，哥见小妹笑哈哈。 只要小妹喜欢我，我就讨你过生活。

女：哥哥说是妹聪明，你拽小妹做情人。 你把小妹带回家，我就做你心上人。

女：人人都夸好情人，我俩就去广曲靖。 千人万人我不爱，只爱大哥你一人。

女：核桃开花掉掉肠，不想爹来不想娘。 不想兄来不想妹，心中只想小情郎。

女：郎想妹来妹想郎，二人想的脸发慌。 十字街上照个镜，郎脸没得妹脸黄。

男：桃树开花满树红，妹家有来哥家穷。 哥在家中吃菜饭，妹家老米放生虫。

男：隔河看见花一盆，三十六朵共一盆。 哥哥摘朵鲜花带，采着那朵那朵红。

男：隔河看见李子红，李子树上九条龙。 上的上来下的下，不知哪条是真龙。

男：隔河看见大瓦房，石灰敏起大山墙， 腊肉却在蒸板上。只得看得不得尝。

女：郎是天上一条龙，妹是河中花一蓬。 郎不反身不下雨，雨不散花花不红。

女：好多鲜花鲜又鲜，可惜生在海中间。 心想摘朵给哥带，又怕小船不靠边。

女：隔河看见李子红，李子树上九条龙。 上的上来下的下。中间那条是真龙。

女：隔河看见大瓦房，石灰敏起大山墙。 只要小哥你喜欢，小妹端来给你尝。

男：田桥开花白茫茫，苦桥还在打棵砖。 小妹娃娃有多大，小哥还在打单身。

男：田桥花来苦桥花，河边蚂蚁会搬家。 蚂蚁搬家为儿女，小哥搬家为探花。

男：今早起来要上山，那时等得露水干。 露水不干也要走，昨晚连妹在花山。

男：今早起来要上山，小妹约我山上玩。 采个杨梅递给我，喜欢头上加喜欢。

女：田桥花来苦桥花，小哥找我做一家。 像你哥哥找一个，厚颜黄土变珠沙。

女：田桥花来苦桥花，哥哥找我做一家。 为了家庭多辛苦，莫在外边采野花。

女：今早起来要上山，不知杨梅酸又酸。 采个杨梅递给你，问声小哥给喜欢。

女：郎在高山放早牛，妹在后颜梳早头。 郎在高山招招手，妹在后颜点点头。

男：哥在高山放早牛，心想找妹坐拼头。 像你小妹找一个，吃不愁来穿不愁。

男：今早起来八点钟，飞机飞在半西空。 只要小妹跟哥好，带着小妹耍昭通。

男：今早起来把门开，一股冷风乱进来。 这股凉风乱得好，抵得小妹带信来。

男：今早起来要上山，一条白蛇把路挡。 挡着小哥过不来，不得见妹心不安。

女：哥在高山放早牛，放在我家花园头。 牛吃我家花园草，哥靠我家花枕头。

女：今早起来儿点钟，哥哥带我下昭通。 哥哥是个好良心，时时刻刻记心中。

女：今早起来天亮明，小妹端着洗脸盆。 金盆打水来洗脸，里头照着心上人。

女：今早起来要上山，一条白蛇把路挡。 见蛇不打怪胆小，见花不谈怪哥憨。

男：今早起来要上山，心想约妹山上玩。 漂亮小妹找一个，茶要吃来花要团。

男：七天七天赶一街，杨平打酒顺怀揣。 不为杨平不打酒，不为小妹不赶街。

男：妹约小哥吃喜糖，就像小风来炒羊。 只要我俩感情好，吃掉喜糖入洞房。

男：气了气了要跳河，走到河边妹遇着。 手扶览杆脚柴水，日子难过挨妹说。

女：要吃茶叶自己抓，你要连妹到妹家。 像你亲哥找一个，满屋开朵幸福花。

女：七天七天赶一长，郎约妹来妹约郎。 郎约妹来街上耍，妹约小哥吃喜糖。

女：七天七天赶一场，郎约妹来妹约郎。 过掉七天又想你，你给小妹想挂肠。

女：听说哥哥要跳河，走到河边我遇着。 情哥是个胆小鬼，只敢伸下一只脚。

男：我想小妹要跳河，走到河边妹遇着。 哥哥不是胆小鬼，还有小妹挂着脚。

男：河边柳棵排对排，砍到柳棵让船来。 大寒三声船老板，给我小妹渡过来。

男：河边柳棵棵对棵，哥约妹来妹约哥。 和你小妹爬山坡，爬到半坡唱山歌。

男：波浪打水波浪波，小哥见妹笑哈哈。 唱个山歌送给你，日子越过越快乐。

女：挂着小妹毛跳河，我来河边遇着哥。 真心实话对你讲，好好跟妹过生活。

女：河边柳棵排对排，小船更的大船来。 大船坐着梁山白，小船坐着祝英台。

女：爬到半坡唱山歌，情歌爬累想水唱。 小妹把水端给你，哪个良心到得我。

女：大河涨水波浪波，我来河边找着哥。 河水各的过不来，伸过手来拉着哥。

男：七条凉子八条沟，哪点玩耍哪点丢。 哪点玩耍哪点掉，不拿妹名扬九洲。

男：七条凉子八条沟，小妹跟着我后头。 带着小妹去玩耍，走到哪里手牵手。

男：对面望见一条沟，沟沟娃娃牌竽头。 我和小妹栽烤烟，卖得钱来去旅游。

男：对门望见大麦黄，一岁更比一岁长。 小哥找了两个妹，一个更比一个强。

女：七条凉子八条沟，不怕妹名扬九洲。 只要哥哥喜欢我，跟着哥哥耍九洲。

女：对面望见一条沟，沟沟娃娃牌竽头。 想吃竽头怕麻嘴，想唱山歌怕害羞。

女：对门望见大麦黄，大麦煮酒等小郎。 小郎不吃大麦酒，要等八月糯股麦。

女：对门望见大麦黄，一岁更比一岁长。 要是哥哥看上我，我就给你做婆娘。

男：靠爹靠妈靠不着，请个媒婆把妹说。 你把小妹讨回去，养个儿子考大学。

男：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无着落。 像你小妹找一个，好比月亮靠松落。

男：骑马要骑四角白，跟妹要跟好角色。 漂亮小妹跟一个，背场骂名也值得。

男：骑马要骑四角亲，你要跟哥趁年轻。 再歇几年我老掉，睡在牙床懒饭身。

女：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无着落。 像你小哥靠一个，好比香炉靠贡桌。

女：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无着落。 像你小哥靠一个，好比火箭靠灶角。

女：骑马要骑四角亲，跟郎要跟好良心。 良心好的找一个，看在眼里想在心。

女：郎骑白马进棵棵，棵棵挂着马耳朵。 拿着连刀修棵棵，留的一枝挂师哥。

男：郎骑白马进松林，五颜六色马疆神。 绕子反身反上马，得罪小妹心上人。

男：孩子烂了给妹说，车尺海绵给妹脱。 三天三夜就做走，不看人才看手脚。

男：青布孩来白布班，小妹做孩多做双。 做上两双送给我，不比人家有婆娘。

男：青布孩来白布脱，连夜点灯连夜做。 没得里子丝裤子，没得面子丝裤脚。

女：今天和你唱到黑，郎梳沙发未梳孩。 郎梳沙发要钱买，妹输孩角手上来。

女：孩子烂了给妹说，连夜点灯连夜做。 能给小妹敖瞎眼，不给小哥打吃脚。

女：青布孩来白布班，小妹做孩做两双。 一双穿的上班去，一双穿的找婆娘。

女：七月草孩花后跟，做双给郎下北京。 穿到北京草孩烂，能丢草孩毛丢心。

男：老先生来老仙台，你给旺人年地来。 藏着龙头得官做，藏着龙尾出秀才。

男：石榴开花叶子楂，李家请人吹喇叭。 他的喇叭吹得好，吹得孝家辈辈发。

男：石榴开花叶子楂，孝家门前养钱花。 祝福孝家辈辈发，满屋开朵幸福花。

男：孝家门前一棵麻，一对枝牛往上爬。 人家问人哪里去，枉人死了来匹马。

女：老先生来来仙台，你给旺人年地来。 好好大地藏一块，后辈子孙发大财。

女：石榴开花叶子楂，孝家请人吹喇叭。 他的喇叭吹得好，后颜黄土变珠沙。

女：石榴开花叶子楂，孝家门前养钱花。 他家钱花养得好，祝福孝家辈辈发。

女：孝家门前一棵麻，一对羊鹊叫楂楂。 一来叫得天天有，二来叫得辈辈发。

男：孝家门前一棵春，春树发芽嫩生生。 哪样倒得春胃好，哪样倒得父母亲。

男：孝家门前宽又宽，桌上摆着小花碗。 亲戚朋友来安坐，后辈子孙做高管。

男：各位观众听我说，亡人升天眼泪落。 今天是个好日子，子孙后代孝大学。

男：河边只有柳叶青，家中只有父母亲。 自从父母升天了，儿女想起好伤心。

女：孝家门前一棵怀，手扶怀花望你来。 早来三天得对看，完来三天戏落台。

女：各位观众听我说，亡人升天眼泪落。 家家两块滑时板，每家两回猫不脱。

女：各位观众听我言，我家父母是老年。 今天是个好日子，子孙后代孝壮元。

女：河边只有柳叶青，家中只有父母亲。 自从父母升天了，时时刻刻记在心。

男：山对山来矮对矮，亡人抬了顺路来。 好好大地藏一块，后辈子孙发大财。

男：各位观众听我说，孝男孝女像白河。 亡人送上子金山，后辈子孙考大学。

男：山对山来矮对矮，枉人抬了顺路来。 好好打地葬一块，金银财宝滚进来。

女：山对山来矮对矮，亡人抬了顺路来。 好好大地藏一块，后辈子孙富起来。

女：各位观众听我说，孝男孝女像白河。 自从父母升天了，儿女想起眼泪落。

女：山对山来矮对矮，枉人抬了顺路来。 好好打地葬一块，后背子孙发大财。

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五句子山歌

音乐风格

民歌

歌曲语言

普通话

主要内容

情歌

基本信息结构内容艺术性TA说

基本信息

简介

五句子山歌是传统民歌中的一种特殊样式，流传久远，其源起可追溯到两千年以前；它流布广泛，长期流行于楚文化区域和与其相邻的巴文化等区域，以鄂、湘、渝、陕、豫、皖、赣等7省市为主要流布区域，河北、山西、江苏、浙江、贵州、广西、广东、云南、海南、福建、台湾等地也有零散分布点。湖北省和环绕长江三峡的鄂、渝、湘交界地区，系五句子歌谣流布的密集区之一。其文化属性与品格是“以楚文化为主，兼有南北文化属性的综合性文化产物”。刘禹锡的《竹枝词》中的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”即化用五句子山歌。

特色

五句子山歌从诗的角度看，结构形式独特，内容情真意纯，是开在大山里的一枝古老的民间文艺奇葩。它以七言五句为基本格，五句为一段，有一段独立成章。如“问声歌师几多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六个月，歌师喉咙都唱破，才唱一个牛耳朵”。也有若干段五句子联缀（最长有32段），称为“赶五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句最有艺术魅力，它往往是意境升华，艺术情趣之所在，故有“五句山歌五句单，四句容易五句难”的说法。由此，五句子要求第四句要能结束，第五句要奇峰突起，画龙点睛，如：“鸭嘴没有鸡嘴尖，哥口没有妹口甜，何时要个甜妹妹，煮菜不用放油盐，生米当饭味也甜。”五句子对韵律也有其特殊要求。一般除第三句外，一、二、四、五句要押韵，且一、二句用仄声韵，四句要用阳平，五句要用阴平。也有一批传统五句子歌词并不一韵到底，而在第三句或第四句上转韵，如“小来唱歌到如今，没有上天数星星，芝麻论升不论颗（转韵），绫罗论匹不论梭，你把大话狠那个？”，通过转韵，节奏更强，富有音乐性，且增加了用词的容量，拓宽了艺术表现力。五句子在语言通往避“俗”求雅的要求，而是将村言俗诘大量入诗，使之褒其清新、朴实的自然美，具有浓郁的生活气息和地方色彩，易懂易记、顺口成诵、琅琅上口，韵味无穷。

结构内容

主要内容

五句子以情歌为主要内容，是鄂西情歌的主体。五句子山歌可以说就是五句子情歌。五句子情歌有不同于其他民族情歌的内容特色。它更多地渗透了土家族 的历史、社会风情习俗，土家人勤劳、粗犷、纯朴、诚挚的情感，因而没有那么多的哀怨忧愤，而以欢快直露、纯朴真挚见长。形式上又多是自由对答和往来，男女感情直接交流，充满着男欢女悦之情。如“高山岭上逗凤凰，大树脚下逗阴凉，楼房瓦屋逗燕子，三月青燕逗牛羊，十八幺姑逗情郎。”又如“姐儿住在花草坪，身穿花衣花围裙，脚穿花鞋花上走，手拿花扇搧花人，花上加花爱死人。”由此可见一斑。

单五句

一首歌只有一节，表达一个内容。这类歌数量最多，传唱最广，许多民间歌手能够看什么唱什么，即兴而作，张口就唱。比如：“天上乌云赶白云，地下狮子赶麒麟。白鸽单赶长江水，乌鸦赶的黑松林，姐儿单赶有情人。”“扯草田中水又深，殴粒茨米有半斤。扯起罗裙擦干水，抽下金簪退去皮，双手喂在郎口里。”

赶五句

一首歌由多节组成，叙述一个完整的故事。如《露水夫妻不久长》：“郎在高山打伞来，姐在房中绣花鞋。左手接过郎的伞，右手接过郎的衣，你是何风吹来的？澧州二姐我的妻，我从湖广专来的。去年许我的花荷包，今年许我一双鞋，不为鞋儿不得来。湖广二哥我的郎，鞋儿做起还没上。今日我家歇一晚，明灯高挂把鞋上，明日穿起好回乡。澧州二姐我的妻，今日你家歇不得。去年你家歇一晚，回家受了妻儿气，七日七夜守孤寂。湖广二哥我的郎，哪有丈夫怕婆娘。一日还她三遍打，三日还她九遍棍，看她归顺不归顺。澧州二姐我的妻，自个妻儿打不的。自个妻儿屋上瓦，人家妻儿瓦上霜，露水夫妻不久长。湖广二哥我的郎，打死妻儿我填房。早晨还你洗脸水，黑打还你洗脚鞋，半夜还你滚茶来。澧州二姐我的妻，自个妻儿还好些。早晨还我洗脸水，黑打还我洗脚鞋，半夜还我蛋茶来。罢了罢了黑了天，哥哥上了别人船。我家甘草他说苦，人家黄莲他说甜，好船不上上破船。不错不错真不错，自个屋的有一个。脚儿比你三分小，人才比你十分高，良心有你百倍好。”故事有情节，有积极的思想意义。通过对唱，两个人物跃然纸上：湖广二歌知错即改，坚决与其分手回到自己的家；而心狠的澧州二姐则为了一己私情而教唆犯罪而没有得逞。

艺术性

五句子山歌可根据内容的需要，套上各种不同的曲牌歌唱，如“倒尾子”、“茶调子”。“笛调子”、“对声子”、“穿号子”、“杂号子”、“九声板”、“喇叭调”等曲牌。其中最有艺术性的当推“穿号子”（也叫“穿五句”、“穿歌子”、“花哨子”），即在某一唱段中，以“号子”作衬句段，同五句的主歌段交替穿插为歌。演唱时，甲、乙二人对唱对穿，甲先“号子”引歌，叫做“丢梗子”，乙按甲的“号子”之意并以五句为主歌对歌，叫做“配叶子”。歌词的穿唱千姿 百态。

韵律灵活

首先是一、二、四、五句押韵，如：“姐儿门前一树槐，手搬槐树望郎来。娘问姐儿望什么，我望槐树几时开，不好说出望郎来。”其次是句句押韵，五句一韵到底，如“栀子花儿傍墙栽，墙矮花高现出来。有情哥哥你来采，无情哥哥你莫怪，人多花少分不来。”再次是一首二韵，在第四、五句换韵。如“姐儿门前一园竹，娘要砍来姐要蓄，娘要砍来编帘子，姐要蓄来遮太阳，情哥来了好乘凉。”或从第三句换韵。如“小来唱歌到如今，没有上天数星星，芝麻论升不论颗，绫罗论匹不论梭，你把大话狠那个？”通过转韵，节奏更强，富有音乐性，且增加了用词的容量，拓宽了艺术表现力。唱述时既可由单人单首演唱，又可两人对唱、多人多段联排演唱。

修辞广泛

它广泛运用了一般民歌所共有的艺术表现手法，如白描（直陈）、比喻（明喻、隐喻、借喻、排比）、对偶、比拟（拟人、拟物）、夸张、重叠、谐音、引用、顶针、问答、反衬等多种表现手法。尤其是比喻、双关的运用别具风味，异彩纷呈，尤其是比喻与双关，拈连结合的运用更为别致。例如“高山顶上一口洼，郎半洼来姐半洼，郎的半洼种黄豆，姐的半洼种西瓜，她不缠我我缠她”，利用瓜豆缠藤之“缠”，顺势拈到郎姐相缠（相爱）上去，一语双关，妙不可言。“郎是天上一条龙，姐是地下花一蓬。龙不翻身不下雨，雨不淋花花不红，郎不陪姐情不浓。”龙和花、雨露和花红的关系就是哥姐的情爱关系。另外，五句子的“引用”的成分，有谚语、惯用语、地方掌故，以及在本地通行的一些格言、警句、成语、古诗文、民间戏文唱词等，种类繁杂。

特别是五句子歌语言避“俗”求雅，将方言俗语大量入诗，使之褒其清新、朴实的自然美，具有浓郁的生活气息和地方色彩。“一把扇子二面花，隔扇看见俏冤家，我看情哥会种田，情哥看我会绣花，大风吹不倒犁尾巴”。在这首五句子的压轴部位放上一俗话“大风吹不倒犁尾巴”，寥寥数字就勾画出了一幅男耕女织、相亲相爱的图画。五句子山歌也和其它形式的山歌一样，少用经典，多用生活中实事、实物、实话、实情来比兴，让人从实写中去体味无穷的虚意。如：“姐在房里做花鞋，屋上掉下蜘蛛来。情歌派它来牵丝，根根情丝出肚怀，魂魄来了人没来。”

五句体歌谣的搜录者，在历史上影响大的首推明代著名文人冯梦龙。冯梦龙在安徽桐城搜录的《桐城时兴歌》，共24首，其中23首是五句体，此是研究五句子歌的重要文献资料，在近当代中国文学史上每有论及。

小小的五句子，是土家儿女创造的以歌代话的“第二语言”。喊起五句子山歌，隔山隔岭 也可表情达意，交流思想感情。当你学会用五句子山歌应和，你就能尽情领略土家山寨那五彩缤纷，目不暇接的大千世界。

一、山歌的表现手法　 山歌虽短，但是，它可以调动多种体裁的表现手法，如**、电视的（其中蒙太奇手法可以大有作为，可以使作品更易于含蓄、跳跃），新闻的（明快洗炼，能及时地敏锐地反映社会生活等），寓言的（指桑说槐，寓理于事），小品的（它的辛辣和干预生活），诗歌的（诗句的凝炼和含蓄），散文的（淡化、虚化、弱化情节，优美隽永的语言），论说文的（形象的说理），和一些说不清的体裁的表现手法。具体说来，主要有下面几种：　1、含蓄　 山歌故意留一些妙不可言的东西让读者去思考，去想象，用读者的再思考来补充发展原作，从而得到意想不到的艺术效果，这就是含蓄的妙处。可以这样说，没有"弦外之意"和"弦外之音"，就难于成为真正的山歌。因为浅露的直说，是无法有诗意的山歌的。当然，含蓄不等于晦涩，不能片面追求含蓄，否则反而叫人看不懂。常用的含蓄的方法有：　暗示：不把意思直接说出来，或只通过描绘，让人推想问题本质；或只叙述有关条件，让人推想事实情态，把主题隐藏在瞬间镜头和典型细节里，让人凭借写出的形象来领悟深刻的哲理。具体说，就是写出一件小事而暗示某些大事，写出一个片段而暗示整体，写出一个瞬间而暗示过去和未来。例如：　（遥望寻找村何在？山崖那边闻鸡鸣。）　幽野的山林中，放眼望去，哪里有人住？远远的山崖下传来一声鸡鸣。　（哪蔸树高哪蔸直，哪蔸树老哪蔸瘦。）　直、节、瘦、高，点出了竹木的特点，既准确又惜墨。借竹来暗示自己的品性：生来端直，老更刚毅。　　　（不求别人来赞美，只求能够放纷绯。）　不求别人的赞扬，只求自己尽了自己的义务，这是借用花的"话"来暗示自己清高绝俗的节操。　象征：通过某些特定的具体形象以表现与之相似或相近的观念、思想、感情。由于它有一种不确定性，有时像谜一样难猜，读者可根据自己的生活经验来理解和认识，这就产生了含蓄的力量。山歌用形象方法构思，更能若即若离，余味无穷。例如：　（赞美鲜花歌易来，招呼情哥口难开。）这是最常见的象征手法。触景容易伤情，可生情却很难开口。前句陪衬后句，表达人的容貌可以画出来，但幽怨的感情却难以描绘出来。　（来到人间当人娘，播种为的闻花香。）　来到世间当母亲，结婚自然是为了养育子女了（播下种子就想有一天能开花结果）。这里，象征"结婚""共枕"，象征"怀孕、生子"。　双关：利用事物音、形、义的有关条件构成的双重意义来布局构思。它借物表意，指桑说槐，表面的意义不是主要的，内在的意义才是主要的。读者要由表及里地推想寻思，才能悟出"话外话"、"味中味"，因而产生了含蓄的意味。例如：　　　（你争我吵不相让，塘中青蛙抢蛙娘。）　字面写的是塘中的青蛙为争偶而哄鸣，而"话外话"却指你争我斗的双方，恬不知耻。　　　（露着赤膊打毒蜂，我苦与人不相同。）　为了一条活路，纵使是打赤膊，也要冒着黑蜂蛰死的危险，生活的"苦味"全部寓意于其中。

　　 山歌虽短，但是，它可以调动多种体裁的表现手法，如**、电视的（其中蒙太奇手法可以大有作为，可以使作品更易于含蓄、跳跃），新闻的（明快洗炼，能及时地敏锐地反映社会生活等），寓言的（指桑说槐，寓理于事），小品的（它的辛辣和干预生活），诗歌的（诗句的凝炼和含蓄），散文的（淡化、虚化、弱化情节，优美隽永的语言），论说文的（形象的说理），和一些说不清的体裁的表现手法。具体说来，主要有下面几种：　1、含蓄　 山歌故意留一些妙不可言的东西让读者去思考，去想象，用读者的再思考来补充发展原作，从而得到意想不到的艺术效果，这就是含蓄的妙处。可以这样说，没有"弦外之意"和"弦外之音"，就难于成为真正的山歌。因为浅露的直说，是无法有诗意的山歌的。当然，含蓄不等于晦涩，不能片面追求含蓄，否则反而叫人看不懂。常用的含蓄的方法有：　暗示：不把意思直接说出来，或只通过描绘，让人推想问题本质；或只叙述有关条件，让人推想事实情态，把主题隐藏在瞬间镜头和典型细节里，让人凭借写出的形象来领悟深刻的哲理。具体说，就是写出一件小事而暗示某些大事，写出一个片段而暗示整体，写出一个瞬间而暗示过去和未来。例如：　（遥望寻找村何在？山崖那边闻鸡鸣。）　幽野的山林中，放眼望去，哪里有人住？远远的山崖下传来一声鸡鸣。　（哪蔸树高哪蔸直，哪蔸树老哪蔸瘦。）　直、节、瘦、高，点出了竹木的特点，既准确又惜墨。借竹来暗示自己的品性：生来端直，老更刚毅。　　　（不求别人来赞美，只求能够放纷绯。）　不求别人的赞扬，只求自己尽了自己的义务，这是借用花的"话"来暗示自己清高绝俗的节操。　象征：通过某些特定的具体形象以表现与之相似或相近的观念、思想、感情。由于它有一种不确定性，有时像谜一样难猜，读者可根据自己的生活经验来理解和认识，这就产生了含蓄的力量。山歌用形象方法构思，更能若即若离，余味无穷。例如：　（赞美鲜花歌易来，招呼情哥口难开。）这是最常见的象征手法。触景容易伤情，可生情却很难开口。前句陪衬后句，表达人的容貌可以画出来，但幽怨的感情却难以描绘出来。　（来到人间当人娘，播种为的闻花香。）　来到世间当母亲，结婚自然是为了养育子女了（播下种子就想有一天能开花结果）。这里，象征"结婚""共枕"，象征"怀孕、生子"。　双关：利用事物音、形、义的有关条件构成的双重意义来布局构思。它借物表意，指桑说槐，表面的意义不是主要的，内在的意义才是主要的。读者要由表及里地推想寻思，才能悟出"话外话"、"味中味"，因而产生了含蓄的意味。例如：　　　（你争我吵不相让，塘中青蛙抢蛙娘。）　字面写的是塘中的青蛙为争偶而哄鸣，而"话外话"却指你争我斗的双方，恬不知耻。　　　（露着赤膊打毒蜂，我苦与人不相同。）　为了一条活路，纵使是打赤膊，也要冒着黑蜂蛰死的危险，生活的"苦味"全部寓意于其中。

幽默：山歌用幽默、恢谐的笔法进行创作，也可以达到含蓄的有效手段。把自己的观点、感情隐藏起来，表面写的是幽默、风趣，甚至是荒唐可笑的语言，实则表现严肃深沉的主题。寓庄于谐，就是这种方法的主要特点。例如：

　　　　（猴子帽红红，亮相闹市中；真龙破烂相，屋檐下装穷。）　猴子没有什么本事，却戴着红帽站到街市中"摆阔"；而龙却穿着破衣服，睡在屋檐下"装穷"。用风趣的语言把那些不顾身份的人辛辣地讽刺得无地自容。　（屙尿放筛箕，想把渣儿滤；杀蚊想要肠，这人真小器。）　屙尿还想过滤要渣，杀蚊子要想吃肠子。刻薄的语言描写，把那种自私自利的人表现得"入骨三分"。这样逗趣的语句，让人有回味不尽的感觉。　2、简约　山歌短而精，但，如果你写的山歌过于简单化，就会给人一种单薄、空洞之感；如果你写得冗长而松散，又会像彻夜不停的梅雨，使人厌倦；倘若你写得短而空，又恰似一池无鱼的清水，令人失望扫兴。因此，单是写得短，还不一定是简约。应该既要短，又要包含尽量丰富的内容。正如远征的战士一样，必要的"军需品"不能缺，但又要尽量做到轻装上阵。例如：　　（人种豆得豆，咱种豆得蔸；人恋爱成亲，咱恋爱结仇。）　这首山歌，采用了多种表现手法，有暗喻、重复、对比等，简洁、明快，短短的四句，把失恋的心情表达得淋漓尽致。　（项鸡未满斤，关起逼蛋生；姑娘年还嫩，当妈好苦辛。）　早婚早育的害处，说起道理来，可以写成一篇大文章。而山歌简约的艺术表现手法，则只用短短的四句话，就能形象、生动地感染人，并收到科学说理同样的效果。　　　（燕子也是鸟，恋旧檐为家；旧他也是他，妹心烦什么！）　以燕子留恋旧屋，来规劝多心女子不要移情别恋。不说大道理，只说人人常见的具体实例，分明在向当事人反问：你何必心烦意乱，难道连燕子也不如么？教育的效果可想而知，这就是山歌的力量3、巧思

　　除了前面谈到的技巧外，山歌也要注意"结尾"的效果。成功的结尾，往往是巧思的结果。所以，山歌的创作，应该在结尾处下一番功夫，以图显出豹尾之势，使之刚劲有力，给人留下较浓的韵味和长久的印象。即在收尾处来一个意想不到的变化，你本以为应该向东走，结果恰得其反，突然来个向西行，虽属意料之外，却又合情合理，勾起人们无限遐想和沉思。当然，结尾无固定形式，可以在高潮中嘎然而止，也可以用点睛之笔在结尾处深化主题，也可以大团圆、光明闪烁，也可以中途而止，留下悬念。不论那种方法，都要尽量做到言有尽而意无穷，给人回味，留下思考。例如：　　　（床下风声紧，梦中河水近；起来开窗看，洪水进眼睛。）　睡在室内静观、静听，仿佛风声、水声就在床铺的上下，起来开窗一看，洪水突然要冲进眼中来。洪水当然不可能进得眼睛来，这是形容江水的景象扑面而来。可见夸张想象力何等丰富。　有一首20 段的爱情山歌，男女双方在"斗嘴"，男方总是不相信女方的说理，最后，女方出其不意地表态唱道：　（讲一就是一，全正经老实；真话若是假，不怕雷公劈！）　男方于是无话可说，终于结束了这场"斗嘴"。如果没有这个巧思的结局，双方不知还要"斗"多久呢。　（比如斑鸠鸟，拍翅膀频叫；见妹走过来，唱山歌请邀。）　这首山歌同时采用了暗示、象征、双关等表现手法，roegfek bek fwed 无疑是为了找伴，给后句打下伏笔，暗示求爱。daezdaez 既是象声词，又是"啼"的老借音，后句的daez 既是"提"也是"啼"，细心的姑娘一听就会明白。这样的结构可谓巧思。　　（蝴蝶飞上天，相逢便成双；哥妹在一起，甜比蜜伴糖。）　这首山歌与上面一首山歌的表现手法有异曲同工之妙。Duzmbaj gap doiq 当然是象征爱情，如果没有这一铺垫，后句的guhdoih（在一起）就难以定性：是guhdoih 吵架？还是guhdoih 做工？有了这一铺垫就不言自明了，所以才有"蜜伴糖"的感叹。这样的构思不是很巧妙吗？4、以小见大

　　在这方面要求作者使用最少量的信息，给读者产生最大量的想象。作品中没有具体描写到的、议论到的，读者便通过自己的想象来加以补充，要留给读者足够的想象余地，使读者借想象取得"借一斑略知全豹，以一目尽传精神"的效果。例如：　　　（嘱咐众子孙，别去做锯木；到六月大暑，木匠太辛苦。）　这首山歌以现身说法劝告人们择业要慎重，寥寥数句就"说清"了择业的重要性，对如今出门寻找打工不无借鉴意义，这便是以小见大了。　（过桥丢拐棍，过沟别忘锹；如今乐呵呵，老少颂党好！） 拐棍和锹是很小的农具，但它们能给农民以实惠，所以农民绝不会忘掉的。有了前面这一比兴，后句不用细说缘由读者也会深有体会了。　山歌之所以受人喜爱，以小见大的效应就是魅力之一。　二、山歌的语言表现力　1、 数词与量词　数词与量词字面上表示数量的多寡，在山歌里则常常用来表达丰富、繁多、大量（或其反义）等等。如： （五庹一橄榄，十步一枫树。）　 以数字和量词来表示密，显示树木很多，处处绿树成荫。　（有三道九路，户户大门敞。）　用三、九来形容通道之多，用"大门敞开"来表示主人"好客"；表现了交通发达，人烟稠密、好客迎宾的景象。　（花落零丁心不快，花落纷纷乱心怀。）　一片花飞，春残之始；风飘万点，春残欲尽。以花之减，托出春的不可留，况且减势越来越猛，不可逆转，能不愁人吗！ （清明家家雨，春分塘塘蛙。）　用量词（名词）的重叠来概括事物的特征，用字少但含意丰富。山歌描绘了清明时节多雨，处处蛙鸣的农村景致。

2、象声词与壮语重叠词

　　把事物的声、色、形、情逼真地描摹下来，使人感到具体、真切，好像事物就在眼前。（雾浓不见人，吱呀水荡漾。）水响声；水荡漾。用象声词入诗比较少见，而用得恰当却也十分生色且别具情趣。旭日初照，烟雾笼罩，山川寂寥，的水波中浮现，山碧水绿，朗然在目。境意多么富有诗意啊！　（水吼山鸣轰，云烫满天红。）　浪涛咆哮而过，云霞如火燃烧，形容"浪"的声势、"云"的态势，好不形象；把流水、浮云写得有声有色，粗豪异常。　壮语重叠词，最有特色的算三字结构。 它与汉语中的重叠词截然不同，与汉语中词根和一个叠音词缀结合的合成词也有很大区别。 壮语的三字结构不仅有象声、强调、加强语气等作用，而且更重要的是词义上的变化，因为它可以派生妙不可言的词义，多处的使用不仅不令人生烦，反而令人产生新鲜感。试比较：同样是描绘"旗帜飞扬"，壮语各用了fouzfangfang、mbinvagvag、mbinfefe 等。熟悉壮语的都能体会到，第一个描绘表示飞扬是软弱无力、无精打采的，第二个描绘表示飞扬是气势磅礴、威风无比的，第三个描绘表示飞扬是轻飘轻盈、令人愉悦的。可见，壮语三字结构简短明快、琅琅上口、铿锵有力的，处处给人以清新、形象、生动的感受，在山歌创作中大有用武之地。　3、对比与对仗（对偶）　有意识地把两种对立的事物或同一事物对立的两个不同方面并列在一起作比较，对比能将对立面更鲜明、突出地揭示出来，给人以深刻的印象和启迪。对偶的运用，可以使语言整齐美观，节奏分明，读来顺口。　上下句对比或对仗，上下段对比或对仗，是山歌常用的语言表现形式，这能加深读者的印象，从而增强感染力。如：（狗叫就相见，鸡鸣就交谈。）　狗叫 和 鸡鸣对仗工整，"吠、鸣"的声音显示着村的远远近近，遣词造句非常精炼。语言不多，却生动地写出了乡间民居的动人景象。　　　（树叶落了见天高，水面如镜月亮好。）　一词对一词，非常工整。树木叶落，视野空旷，益显苍天远大；塘水澄澈，上下辉映，更见月色分明。月光因落叶而更显旷远，月色因水澄而更显明亮，衬托的手法应用恰到好处，这里其实也是一种对比。　（水清鱼愈白，树青花愈鲜。）　因为江水的碧，更显示鱼的白；因为树叶的青，更显示出花的美丽，四种物像四种颜色，互相对比，互相映衬，突出江山春景之秀丽夺目。　4、拟人与比喻　没有生命的东西，把它写成能说话、能行动的活着的东西，这叫做拟人化。这样的写法能把作品内容的主体拉近读者，有一种亲近感。如：　（岩石底下泉声凄，阳光底下松叶碧。）　泉水本来不会daej 的，现在把泉水流动的声音比拟作有人在哭，从而渲染了环境清幽。后句，言深山树林葱郁，连照到松树上的日光也有碧寒之意。写山歌就要注意把字用活，让人读起来余味无穷。泉水从高岩下流出，幽咽作声；日光由松林隙中投射地面，似乎清冷。于对衬中突出景物之清幽，心境之宁静。 水面荡漾光进家，翠竹纷纷爬进院。）

　　阳光照在水面上，反射光映进屋里，一个raemh haeuj ranz 把阳光写活了；随着太阳的移动，竹影好象争先恐后地登墙入院，一个fan写得多么鲜活、形象。不直写日光，而通过其他景物描绘写出日光来，手法新颖，表现深刻。　（水流月移石，溪寂花伴云。）　（月移石），把月亮写成有手搬动东西了，实际是月光从这片石头照到那片石头，石头影子的变动，就好像石头被移动了一样。山溪的寂静，仿佛只有花朵伴着云朵（buenx 字也是拟人化）。一句五个字，三个名词中间隔着二个动词，不仅对仗工整，而且意境耐人寻味，真可谓一字抵千言。江水静流，月移石影；山溪寂寥，云雾朦胧，花草迷离，浮现出一幅清幽的月夜溪流图。　　　（绿水护田秧青青，家门逗坳屋荫荫。）　以拟人手法巧妙地把静止的景物写得生动活泼，富有情趣：不说引水灌田，而说绿水护着田使秧更青嫩；不说留恋山色，不忍关门，而说家门挑逗山坳把荫凉送来。对仗工整，用词精炼。　比喻，就是"打比方"，也有说"比兴"的。指用具体象形、通俗显浅的事物或道理来说明比较复杂、抽象的事物或深奥难懂的道理。比喻又分为明喻（常使用好像、仿佛、例如，山路如天梯，攀登实在累，以天梯喻山路）、暗喻（也叫隐喻，常使用是、当作、变成等词，如山岭光秃秃，癞子疤疤头，以癞子头喻山岭）、借喻（一般不出现比喻对象，如溪边白带子，潺潺泄不歇，以白带喻流水）、引喻（先用类似的事物来做比喻，如人吃豆丢壳，我蠢被人丢，以正常行为的反衬喻我处境的反常）、博喻（用几个事物来比喻一个事物，除了长篇山歌在排比句式中采用外，短山歌通常少见用。）　5、口语与俗语　山歌是最口语化的作品，因为其句式简短，容不得用很多修饰词来加深句意，而生动上口的口语与俗语，蕴藏着丰富的多层的词意，所以最适合用来创作山歌。如：　　　(桃花红丢丢，鸟儿叫啁啾；竖耳不眨眼，不愿回家休。）都是口语化的词汇，用起来得心应手，读起来悦耳顺口，最容易为读者接受。这首山歌，不言人留连春光，而言莺语留人，情味隽永、通俗易懂。（愁在肚肠中，哭在喉咙中。）　常用来对人心事作描述。愁在肚肠中，可见愁之长；哭在喉咙中，可见哭声欲出。一长一短，把人的心事全盘托出。　在口语化中，壮语的"四字结构"值得说一说。汉语的"四字结构"很多是成语，但壮语的"四字结构"则一般不是成语，只是一种似乎随机应变的构词方式或修辞方法。它虽然不是成语，但也不胡编乱凑，它也有诸如"平上去入"、"扬抑顿挫"的语音规律，特别是语调上的自然和谐，因而颇具一种令人喜闻乐听的音乐美。由于壮语四字结构不是成语，所以运用起来极其自由、灵活。四字结构的特定组合，能产生延伸义，不再局限于单词的原义。如 就有"精神焕发" 、"振奋" 的延伸义； 就有"窘得无地自容"的延伸义； 可以理解为"来这里丢人现眼"； 可以理解为"身首异处"等等。

1、围着他转，他会把时间留给你　陪伴是最长久的告白，想让男人和你一辈子，就要把时间和精力留给他，要多陪在他的身旁，要让他感受到你的存在，要让他知道和你在一起，很幸福，很美好。　你以他为中心，围着他转，他会对你产生依赖，他会越来越离不开你，他越觉得你是最珍贵的女人。　他会把时间都留给你，每天晚上下班，他都会准时回家。他知道，你在家等着他呢，他不想让你等太久，不想让你着急。他很爱很爱你，他会一直疼你，爱你，呵护你！　 2、对他撒娇，他会主动讨好你　男人喜欢撒娇的女人，偶尔对他撒娇，可以增进两个人的感情。他会觉得你撒娇的样子很可爱，他会对你说“你太可爱了，我很喜欢”。　所以说，与男人相处的时候，想要让男人爱你如命，就要学会对他撒娇。每当你撒娇的时候，他都会主动讨好你，他会对你说很多暖心的情话。　两个人的心会越走越近，两个人会越爱越深，会成为彼此生活中不可缺少的一部分。你离不开有他的生活，他也离不开有你的生活，你们会一直恩爱的走完余生！　 3、不听他的话，他会特别听你的话　有一些女人，特别听男人的话，男人说一，女人绝不会说二。女人以为乖乖听男人的话，男人会更加疼爱自己，会珍惜和自己在一起的每一天。　你怎么也没有想到，你在他的心里没有任何的位置。他会瞒着你做很多事情，而且，他一点都不尊重你，会让你有卑微的感觉。　可要是，你不听男人的话，那么男人就会听你的话，他经常对你说“我听你的”。他把你爱到了骨子里，他根本不会在乎面子！　 4、偷偷吻他，他会又爱又恨　日常生活中，要有一些小惊喜、小感动，这样，才会越爱越深，才会觉得爱情如此的美妙。　在与他相处的时候，你时不时偷偷吻他，他会对你又爱又恨，他心里在想“下次一定不会让你得逞”，他也想偷偷亲吻你，也想让你有心动的感觉。　你心里想着他，他心里想着你，每一天都会幸福、快乐的度过。余生的路还有很长，他会一直爱着你，他会牵着你的手走到白头！　 5、盯着他看，他会有一点害羞　如果说，每次你们待在一起的时候，你都一直盯着他看，那么他会很害羞，他会对你说“怎么啦，我的脸上长东西了”？　他对你有心动的感觉，他会紧紧的把你搂在怀里，在你耳边说“是我长得帅，你看不够吗”？　他知道，你盯着他看，一定是深爱着他，把他放在了最重要的位置。他很感动，他很开心，他会把你爱到骨子里，他会和你一辈子　学会折磨男人他才会爱你2　 1、要学会撒娇。　在正常情况下，男人都是吃软不吃硬的，撒娇和命令哪个更容易接受？撒娇对吧，因为男人对一个只会命令的女人毫无保护欲。　 2、要学会嘴甜。　只要是男的，都会有英雄主义，非常渴望被你需要被你认可，你越夸他他就做得越好。　 3、要活得漂亮。　该花钱提升自己，打扮自己的地方，要毫不吝啬，人生只有一次，活得漂亮就是本事的。　4 、要学会心狠。　不要男人一犯错误，你就心软原谅，你要控制自己的需求感，别男人一不联系你就方寸大乱，只有这样你才能保持自己的底线和原则，男人这样才会尊重你，在乎你，一直被你所吸引。　男人最受不了女人的10种折磨　 1、经常性逼问老公爱不爱自己　女人习惯性地会问老公爱不爱自己，甚至会把喜欢听老公说“我爱你”当成天然的补药来吃。当然，女人喜欢听男人说“我爱你”并没有错，而男人也应该发至肺腑地多说一些“我爱你”给老婆听。　然而说这种情意绵绵的话是需要场景和气氛的，假如硬逼着老公像唱山歌一样就没有意思了，尤其是在老公一天工作拖着疲惫不堪的身躯回到家里，热饭没有吃上一 口，热水澡没有洗上一个，你就要让老公面带灿烂的说出“我爱你”，也许，老公为了应付也会违心地说“我爱你”，可在内心深处我相信他一定会在报怨，甚至还 会说“我恨死你了”或是“你真的累死我了!”　 2、随时随地窥探老公各种隐私　任何人都希望能够保留自己的隐私权，就算是夫妻也是一样，有时，人的这份私密有可能只是自己心灵的寄托。　然而有的女人结婚后总是感到没有安全感或是严重缺乏自信心，总是在怀疑老公是不是会背着自己做些什么见不得人的勾当，甚至还会怀疑老公是不是在外面包 养情 妇和第三者，于是，就会像间谍一样想方设法和千方百计刺探老公的隐私，对老公的手机和邮件进行秘密检查，时常偷窥老公的QQ聊天记录，发现一点点可以怀疑的 线索就穷追猛打，不但让自己平添了许多烦恼，也让老公越来越感到老婆的不可理喻，感到这个家庭越来越缺乏温馨感觉。　 3、将老公当成自己的私有财产　老婆爱老公就像“老鼠爱大米”是天经地义的事情，而恩爱夫妻也会表现出更多爱的细腻，然而，不少女人结婚后就会产生情感控制的欲望，把老公简单的当成了自己的私有财产，让老公无法承受。　男人受不了女人的10种折磨，你同意吗其实，男人跟女人结婚并不意味着双方要失去自由。相反，男人一直都渴望家庭可以成为自己事业奋斗过程中，可以让自己赖以歇脚休息的港湾，可以在自己疲惫不堪时有一个柔软的枕头，可以晚归时家里有一盏为自己留着的灯。　男人的天性就是崇尚自由，可以通过自己的努力做出一番惊天动地的伟业，但是，女人往往总是束缚住他们的发展。在现代家庭中，我们经常会抱怨为何如今的男人如此没用，但反过头来想一想，女人对男人的干涉是不是也太多了呢　 4、始终认为男人是有钱就变坏　女人对钱天生就有着特别的兴趣，把钱看成是主导婚姻和家庭的主要润滑剂，也把钱看成男人学坏的主要作案工具，因此，绝大多数丈母娘会面授机宜，教会女儿如何全力控制住家庭的经济大权。　女人最怕的是男人有了钱就在外面花天酒地，因此，把管住男人的钱就可以管住男人的花心当成是不二法宝。　其实女人有时候都是擅长幻想的生物，男人如果产生了异心，并不是女人控制钱就能将他们的想法浇灭。事实上，男人的私房钱也有很多，如果女人做的过于让他们寒心，只会使他离你越来越远。　 5、将老公当成自己泄愤的渠道　有的女人在谈恋爱的时候表现出来的是温婉和温柔敦厚，对男朋友可以是笑容可掬百依百顺。　然而结婚久了两人待在一起腻了，对老公的态度也就用不着再掖着藏着了，遇到自己不开心的事情，或是大单位受到什么委屈，就会拿老公当成出气筒，当成自己泄愤的管道。　要知道男人在工作中面临的压力绝对不会比女人小，绝大多数男人也不会把工作中的不如意拿到家里撒气，而女人的这种肆无忌惮往往会让老公产生反感，也是导致 夫妻吵架的主要原因，还有许多出轨男人就是不喜欢整天在家被老婆像儿子一样骂，总要在心灵深处可以找到一个温柔体贴和听话的女人，可以找到真正做男人的那 种大丈夫的感觉。　 6、以为家庭建设只是男人责任　由于生活环境使然，现代社会里有越来越多的女人在选择婚姻过程中变得越来越现实，她们希望自己能够找到一个“富二代”或是“官二代”，可以让自己嫁入豪门成为衣来伸手，饭来张口，衣食无忧，住行舒适的少奶奶。　其实也不是每一个女人都会在自己最漂亮最有魅力的年龄能够遇到如此幸运的，对于绝大多数依赖性强和经济不能自立的女人来说，随着青春地慢慢流失和美貌的逐渐消逝，假如没有其他可以吸引老公的魅力，男人很有可能对你产生越来越多的审美疲劳。　但是如果老婆能够共同承担起跟老公一起建设自己的小家园，这样的女人绝对会是老公一辈子的宠爱。　 7、爱老公但不喜欢老公的家人　女人由于爱才会跟男人结婚，但是，婚后的女人很少能够做到爱屋及乌，虽然，女人在双方父母的祝福下步入了结婚礼堂，在双方亲人的见证下结为夫妇，可要让她做到爱老公的同时也可以爱他的父母和兄弟姐妹，在爱他的亲戚朋友的同时可以不干涉他的个人爱好却是非常困难的事情。　然而男人不可能因为结婚成家有了老婆而忘记了生他养他的另一个女人，在绝大多数男人的心里，母亲是一辈子唯一值得自己深爱的女人。　很多女人自以为跟男人结了婚，这个男人就应该完全属于自己。其实，那是大错特错的事情，喜欢跟小姑子争宠，或是跟婆婆上演婆媳大战，往往会把男人弄得不知所措。　 8、缺乏健康知识忽视饮食健康　要想留住男人的心，就要先留住男人的胃。男人不但喜欢美女，同样还会喜欢美食。不过，也不是所有食物都是可以随便吃的，为了身体健康，吃也是有讲究的。　然而现在有越来越多的年轻夫妇不太愿意在家里自己做饭烧菜，不是叫外卖就是在外面随便吃点，地沟油暂且不用说，饮食是否卫生也可以暂时不讲，单说家里如果不开伙食岂不让老公没有了归属感没有了心灵的港湾　如果连男人最渴望的温饱问题都不能解决好，那么这段婚姻注定会是问题重重。男人娶老婆并不简简单单是因为爱情，更重要的是他想拥有家的温暖，如果你不能给予，或许他就很难再与你继续婚姻。　 9、要尊重自己却不懂尊重老公　女人婚后犯的另一个错误就是喜欢在家里为所欲为，想怎么着就怎么着，而男人往往喜欢息事宁人而不太愿意跟老婆一般见识。　这样的老婆还有一个特点是要求凡事老公都必须对自己百依百顺，否则就会被视为不尊重自己而寻衅闹事，在这种女人心目里，男人是绝对不能给好脸色看的，由此也不太会有相互尊重和应该尊重老公的基本概念。　男人遇到了这样的女人只能暗叹自己运气不好，遇到了一个强势老婆。但是，许多可以在家里呼风唤雨的老婆其实并不知道，哪里有压迫哪里就会有反抗，这种反抗大多以婚外情或是有婚外伴侣为主要表现形式的。信不信由你!　 10、把老公当儿子一样严加管束　在爱情的世界里，男人和女人都是相对平等和相对自由的，然而，有的女人天生就是控制欲狂，会对自己的老公有许许多多的严加干涉，有时还会像管儿子一样对老公管头管脚，把对儿子期望用来要求老公，让老公不堪承受。　要知道，男人需要的是关爱，需要的是尊重，需要的是可以让自己出去努力奋斗的动力。　有的女人婚后把看住老公当成了自己的首要任务，把希望老公事业有成当成了对全部期望，唯独她忘记了但凡被老婆看住管死的男人很少会成为辉煌事业的成功者，唯独她不知道自古以来就有“忠孝不能两全”的说法，要想让老公多陪自己，事业上肯定会受到影响。　男人喜欢过自由自在没有任何约束的轻松日子，喜欢可以随心所欲乱丢臭袜子乱放脏衣服的那种无拘无束的惬意，然而，许多男人会在结婚后成为老婆的第一个教育对 象，不得不经常接受老婆强制性的家规教育，为此，很多男人会哀叹自己谈恋爱的时间太短了，很后悔自己为什么那么早就结婚，会无奈于还没有充分享受到爱情的 甜蜜就不得不接受“被统治”的幸福的痛苦。

提起云南山歌剧兄妹婚配酿悲剧第一集，大家都知道，有人问云南山歌对唱歌词美家，另外，还有人想问兄妹婚配娘第三集，你知道这是怎么回事？其实贵州山歌兄妹歌歌词，下面就一起来看看云南山歌对唱歌词美家，希望能够帮助到大家！

云南山歌剧兄妹婚配酿悲剧第一集

1、云南山歌剧兄妹婚配酿悲剧集:云南山歌对唱歌词美家

女：相思苦来苦相思，望见小郎笑嘻嘻，白天黑夜都想你，为你留下相思泪。

男：相思苦来相思泪，爱妹这朵红玫瑰，快快乐乐我俩个，我们快乐甜如蜜。

女：小哥人才顶呱呱，真心实意把你扒，那天挨你把到手，你是心中玫瑰花。

女：我不贤来我不贤，真心实意把你连，那天挨你连到手，吃口冷水比蜜甜。

女：难为老天次姻缘，真心实意把你连，提起钱财如粪地，两人人意管万年。

男：小哥人才实在差，多谢小妹把我夸，只要小妹不贤我，决定跟你做一家。

男：多谢小妹你不贤，唱歌路上把手牵，你爱我来我爱你，感谢老天次姻缘。

男：唱歌路上把手牵，我和小妹永相连，只要情妹不变心，恩恩过晚年。－

女：东风刮来西风吹，难风南遇在一堆，你唱那样我跟佻，只要小妹不后悔。

男：难风难遇在一堆，你有山歌伴相随，虽然不是亲姐妹，四方八面来相会。

女：哥妹难得在一堆，莫怕别人说是非，只要哥妹感情好，有情哪怕大风吹。

女：我俩就像小燕飞，一起出门一起归，一起飞飞三千里，生一对来死一对。

女：多年找你没找着，难得开会合，认识相淑你，你想摔我摔不脱。

男：难逢难遇在一堆，不怕别人说是非，说好说丑由他讲，他会讲来我会推。

男：多谢小妹喜欢我，出门跟你脚跟脚，我们就像小燕子，一起飞来一起落。

男：多谢小妹把我连，小妹不贤没得钱，只要小妹你爱我，燕子在人间。－

女：说要连来就要连，生死连你一百年，那个九十七岁死，留着三年连。

男：说要连来就要连，要连小妹一百年，命中才有九十岁，留着十年连。

女：生死要来把你连，生死要连一百年，妹妹约着一路走，免得挂阳间。

女：说不丢来就不丢，好不容易连到手，要是大哥丢掉我，走在人前会害羞。

女：说不丢来就不丢，好不容易才到手，要是哪天我丢你，出飞海头晒石头。

男：说不丢来就不丢，抓把泥巴碾泥优，泥牛泥在田硬上，泥牛吃草我才丢。

男：说不丢来就不丢，好不容易才到手，百天赔你去玩耍，晚上我俩头靠头。

男：你冒焦来你冒愁，天涯海角跟你游，恩恩我俩个，恩恩到百头。－

女：犁树开花满树百，见你帅哥舍不得，默默想想不算数，搂在怀中才算得。

男：犁树开花满树白，看妹一眼心中默，舍不得你人才好，舍不得你小嘴得。

女：舍不得来舍不得，舍不得你那一折，舍不得你良心好，从早挨你唱到黑。

女：挨你唱到黑，郎书沙发妹书孩，即书沙发要钱买，妹书孩脚手上来。

女：鞋子烂了给妹说，扯尺鞋面给妹做，三天三夜就做起，不看人才看手脚。

男：舍不得来舍不得，舍不得妹好几折，一来图你人才好，二来图你小脸白。

男：找你唱歌来，宰破脚指歪，宰破脚指它会好，歪烂孩子妹做来。

男：妹要孩子跟哥说，连夜点灯连夜脱，没有面子思袖子，没有里子思库脚。－

女：青白鞋来白布脱，连夜点灯连夜做，小哥还是单身汉，不比别人有婆娘。

男：白布鞋里黑布邦，小妹做鞋多做双，能给小妹熬瞎眼，不给大哥打赤脚。

女：白布底来黑布邦，小妹做鞋做两双，一双穿着上班去，一双穿着讨婆姑。

女：马龙地方好地方，城市敏了亮堂堂，感谢当地好，带领群众奔小康。

女：曲靖有个珠江源，四方来游玩，又跳舞来又唱歌，个个玩来管万年。

男：白布鞋底黑布邦，小妹做鞋做两双，一双穿着去打工，一双穿着创地方。

男：马龙地方好地方，一出大门平秧秧，要是小妹你喜欢，就来这里找小郎。

男：曲靖有坐寥廓山，四面八方都来玩，又唱歌来又跳舞，老老少少都喜欢。－

女：曲靖有个廖廓山，望见大哥心喜欢，你有情来我有意，来我带你去爬山。

男：曲靖有座廖廓山，给是小妹你喜欢，我俩心肝又情愿，两个搬到寥廓山。

女：七天七天赶一街，郎买簸机妹买筛，郎买簸机簸出去，妹买筛子转回来。

女：七天七天赶一场，郎买香烟妹买糖，郎买香烟自己抽，妹买小糖敬爹娘。

女：七天七天赶一街，样样东西摆段街，买套西装送给你，被石老板门不开。

男：七天七天赶一街，羊瓶打洒顺怀揣，不为羊瓶不打酒，不为小妹不上街。

男：七天七天赶一街，买个顺怀揣，爱你时候挑一对，压得扁呵呵。

男：七天七天赶一街，买个西瓜顺怀揣，西瓜本是红嚷子，染红小嘴乐红腮。－

女：七天七天赶一街，其袍裙子摆段街，要买那样有小妹，一千八百我来开。

男：七天七天赶一街，为找小妹我才来，小哥给我买其袍，小妹穿得也还歪。

女：七天七天赶一街，大哥给我买双鞋，大哥买鞋送给我，姐妹穿着去逛街。

女：七天七天赶一街，大哥给我买衣裳，你买衣裳送给我，小妹穿着好喜欢。

女：七天七天走一路，大哥给我买条裤，我挨大哥买条裤，小妹穿着好幸福。

男：七天七天赶一街，给你买对金耳环，把你耳环带起来，走在路上又还歪。

男：七天七天赶一街，给你买了大西装，西装穿到你身上，走在一处多浪漫。

男：说得着来讲得着，我挨小妹搞连合，给你买条花裙子，细细想想划得着。－

女：七天七天赶一场，大哥给我买西装，我挨大哥去逛街，两个逛街有心肠。

男：七天七天赶一场，为了小妹跑断腿，这回来找小妹你，给你身跑出汉。

女：七天七天赶一街，大哥给我买耳环，买个耳环我喜欢，我两日子好快乐。－

女：小小连刀口溥溥，郭草底得火烧着，石印一到火烧山，继段割到一皮波。

男：小小连刀口又溥，郭草就像火烧着，你要丢我评管段，不是凭你小嘴说。

女：小小连刀背背弯，看见小郎好喜欢，看见小郎就动心，我要找你做靠山。

女：羊鹊羊来羊鹊羊，羊鹊下蛋埋路，有心下蛋有心抢，有心连我要纠缠。

女：爱你爱你真爱你，我就爱你在心里，只要小郎你愿意，丢掉老公来找你。

男：新来羊鹊本大山，新来里鱼本河潭，新来小哥无奔处，来找小妹做靠山。

男：羊鹊羊了羊鹊羊，一路下蛋一路，只要小妹有心意，跟你配成双。

男：花中大路走不通，梦中连你醒来空，给是我俩没有连，到了现在才相逢。－

女：隔河望见花一盆，花朵越少笑容容，白天黑夜都想你，那哈来到我身边。

男：墙月月没光，纸水水不消，那天连上小郎你，你就是我亲老公。

女：高山木叶张对张，刮动春风吹动郎，刮动大风吹动你，挨你吹到妹身旁。

女：我俩好比小远羊，远羊打水两边摆，两头摆来一头睡，小嘴窝窝杜兵糖。

女：郎想妹来妹想郎，就向金鸟想凤凰，好比龙王想太子，就向娃娃想爹娘。

男：墙鸟鸟难飞，纸车车难推，白天黑夜都想你，那哈跟我在一堆。

男：郎爱妹来妹爱郎，哥称舌头给妹含，我称舌头妹含起，好比阴郭朵凤凰。

贵州山歌兄妹歌歌词

男：郎想妹来妹想郎，我吐口水给妹含，我吐口水妹吃下，口水赛过白沙糖。－

女：郎想妹来妹想郎，想你不得如洞房，等我回家布织好，花花较子抬进房。

男：郎想妹来妹想郎，我欠小妹你冒慌，想你不得一家做，郎挂心肝妹挂肠。

女：对门望见大麦皇，大麦煮酒等小郎，小郎不吃大麦酒，要等八月糯谷皇。

女：对门望见大麦皇，一穗硬比一穗长，小妹找了两个郎，一个更比一个强。

女：我要小哥做小郎，你给要我做婆娘，两个过得好开心，日子过得幸福长。

男：有缘跟妹唱小哈，唱唱掉子把你巴，唱唱掉子来巴你，小妹昌贤他。

男：对门望见大麦皇，不想爹来不想娘，说着小妹想起你，你给要我做小郎。

男：我就讨你做婆娘，你就要我做小郎，恩恩在一起，幸福日子过得长。－

女：我要小哥做小郎，出去打工有点忙，等到混互老板当，你就来做老板娘。

男：你就找我做小郎，我就找你做靠山，白天想你不做活，晚上想你眼泪淌。

女：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无下落，向你大哥靠一个，好比火尖靠造角。

女：有缘帅哥把我说，你就赶快找媒婆，你把媒波找到家，我就跟你过生活。

女：日头出来红通通，不见大哥想不通，得你见一面，你爹是我老公公。

男：靠爹靠妈靠不着，你就来找小情哥，有缘我京把你找，有缘我就把你说。

男：有缘我就把你说，你就给我做老婆，唱完掉子带回去，和你回家见公婆。

男：太阳出来红通通，我爹是你老公公，唱玩掉子挨我去，恩恩帽放松。－

女：热头出来照半岩，金花银花滚下来，金鸡羊鹊我不掉，要把小妹掉到怀。

男：大河涨水满石岩，石岩头上掉鱼台，金花银花我不爱，只爱情哥好人才。

女：大河涨水满石岩，石岩头上栽花盆，风不刮来花不散，哥不招手妹不来。

女：送郎送到枕头边，枕头边上两照灯，打撒灯油是小事，少了妹妹花枕头。

女：送哥送到堂屋中，堂屋中间有叔公，管他叔公不叔公，从小夫妻要送送。

男：大河涨水满石岩，我就挨你唱两排，值得跟你唱掉子，不知那天落我怀。

男：送妹送到巷子边，巷子边上两锅钱，一锅拿了打酒吃，一锅拿来路费钱。

男：送妹送到火堂边，火堂边上四块砖，拿掉一块不好看，拿掉二块铁半边。－

女：送郎送到大门边，手扶大门望老天，要学连该紧相连，冒学小妹走半边。

男：送妹送到厂阴边，一对连该颠对颠，难为老天下大雨，再留情哥玩两天。

女：送郎送到大地脚，大树叶子对对落，扯个叶子控眼泪，妹的眼泪肚中落。

女：今早起来放早羊，放在妹家花圆头，小羊不吃回头草，小妹心中想小狼。

女：你冒慌来你冒慌，挨着情哥去放羊，早上数羊有十双，晚上数羊差五双。

男：送妹送到大树脚，大树叶子正在落，心想陪妹多坐下，活路又忙来事多。

男：郎在高山放早羊，妹在后院苏早头，郎在后院招招手，不见小妹点点头。

男：我又慌来我又忙，我陪妹妹去放羊，妹有情来哥爱你，快快来到我身边。－

女：两个出去去放羊，一路走来战身边，晚上把羊赶回家，挨你情哥来成双。

女：骑马要骑四脚白，跟郎要跟好脚色，向你帅哥找一个，背场骂明也值得。

女：大哥听我说，现在好得多，你也去找小老婆，找了还得大老婆。

女：对门望见一棵松，松树枝枝挂灯笼，望着外表到好看，外边红来里面空。

男：骑马要骑四脚青，跟妹不跟小，笔子扒的不好看，背场明声不好听。

男：说不着来讲不着，狗咬单车无科学，出门我是求钱财，不会出去到处戳。

男：小妹听我说，为了苦钱到处戳，只有出来苦钱财，放掉老婆爱折磨。－

女：为了苦钱把门出，苦钱大哥走，心中实长挂着你，想你头脑发胡图。

男：为了苦钱把门出，出克外头跑，小妹大家挂着你，为了挣钱吃进苦。

女：年年有个六月六，大哥苦钱好辛苦，八月十五转到家，喂你白米喂你肉。

女：六月天气长又长，心中想着小情郎，白天想你不做活，你给小妹想断肠。

女：想郎想郎真想郎，请个画家来画郎，把郎画在电视上，开开电视望见郎。

男：年年有个六月六，为了苦钱把门出,白天苦钱哥辛苦，晚上睡觉好孤独。

男：子有点长，小哥打工有点忙，白天想你不干活，晚上想你哭几场。

男：小哥打工有点忙，时常把你记心上，日日夜夜思念你，小脸见见变得皇。－

女：爱也深来情也深，问你爱我有多深，那样到得香味好，那样到得感情真。

男：我对小妹心最真，我俩爱情四海深，小妹爱你比海深，到是大哥冒变心。

女：辣子辣嘴不辣心，大哥嘴甜心不正，你拿真心对别个，你拿小嘴哄妹们。

女：昨晚找你找不着，找到哥家墙杖角，抓把芝麻撒下网，你不连我推睡着。

女：叫你冒逗你要逗，你把里鱼逗上沟，你把里鱼逗上网，里鱼好吃网难收。

男：一棵谷子一棵米，必人不爱专爱你，时常把你记心中，必个不找专找你。

男：昨晚找你冒找着，找到你家墙杖角，站着又怕人看见，蹲着又怕狗咬着。

男：叫我冒逗我要逗，艾你小妹逗上勾，艾你小妹逗到手，要艾小妹手牵手。－

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云南各民歌所表现的内容十分丰富，无论是历史上重大，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。

云南民歌不仅是云南音乐的核心和基础，而且对文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不仅是歌舞音乐中的重要组成部分，也是乐曲发展的胚胎，她不仅孕育了少数戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。

在各类曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民歌歌词本身就是极其丰富多彩的诗歌。歌词可以变换，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。

云南的汉族与众多的少数在包括文化、音乐在内的许多方面有长期而广泛的交往。因此，云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息，曲调上也比四川、贵川的山歌都要丰富多彩。除了少数的影响之外，历史上曾有大量江南人至云南，因此云南民歌中又有江南风格与西南风格的混合因素。

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