打架最好学哪种武术??

可以试着学散打。但首先得学会格斗式。我们常说手是两扇门，对于敌人的进攻，大多得靠手来防御。所以手在格斗式中的摆法很重要的。练习的时候要多多注意。其次就是一些基础技术，别看直拳正蹬什么的很简单，好像看看就直接学会了。其实不然，很多时候你会发现真打的时候用不出来，为什么？因为你还是没有掌握核心技术。拳不离手，关键要靠练。只有练多了，技术才会过硬，实战中才能得以发挥。练的同时还要注意动作的正确性，不要把力散到别的地方去。

推荐两个不错的散打教程吧~

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我认为格斗能力取决于格斗技术、实战思想、身体素质（包括耐力、力量、抗击打能力等）。在打斗过程中，能正确处理攻击防御、迎击反击可以达到事半功倍的效果。这就是上面所说的实战思想了。

如果一对多的话更应该讲究的是策略。俗话说“绝技三箭天山定，敌众久战犯大忌。”除了要做到有效攻击外，还有许多常识性的东西要注意，比如背着太阳站（防止背后偷袭）；“射人从来先射马，擒贼擒王要见机”，不要把体力耗费在揍小喽喽上面。要揍就揍带头的，枪打出头鸟，为首倒地鸟兽散。“怀中抱月取血海，飞脚猛向会阴踢”，要保存体力，使用的技术要简单实用，打击部位要有效明确，争取一招放倒一个。这时候，过硬的格斗技术是KO的保证。

论怎么样，应该做对自己最有利的事，千万不要被怒气冲昏头脑，这样反而对你不利。打的时候还是不能乱了方寸，原则就一个：打倒对手、保护自己。勇猛并不等于“去送死”，要做到“势如疯虎心如镜”。

另外，再给你些打击效果不错的部位：

头：1、眼与鼻梁的中心位置（印堂），做圆心，半径四公分之内

（攒竹，睛明），2、两腮（大迎，颊车，听会，）；3、双耳后下侧（医风，天镛，完骨）；4、颈椎第一二三节（哑门，天柱，风府，风池）

躯干：1、脖颈，天突，廉泉，人迎，气舍，水突，扶突穴；2、胸部檀中，中庭，玉堂，神封，神藏，胸乡穴；3、乳下期门，乳根穴；4、胸椎窝（鸠尾，）；5、双腋下（渊液，大包）；6、双软肋；7、双后腰（肾外，章门）；8、肩；双肩井，双云门（叩击）；

下肢：1、裆下长强穴、会阴穴；2、双大腿外侧（中渎，风市）；3、膝盖两侧韧带（犊鼻，阳陵泉）；4、踝部阿基里斯腱（大钟，照海，太溪，昆仑）；

关节：使用骨法或柔术的关节技需练习才有用

（一）颈椎（俗称脖关节） 颈椎是头部与躯干相连接的部位，共有七节椎体，被称为生命的中枢。能前伸、后仰、左右转动，如果受到外力击打或用暴力向左、右搬拧，轻者可使颈椎功能遭到损伤，重者会使人致残或死亡。

颈椎受到严重打击后，能使神经及大脑失灵，因而导致一定部位的肌体萎缩或僵化。

（二）肩关节 肩部关节是人体中活动范围最大的关节。它是由肱骨、肩胛骨、关节盂、韧带和锁骨联接而成。它能内收、外展、前屈和旋转运动，是连接臂手的重要关节。格斗中如用暴力向左右拧拉或向后扳至极点，就会使其脱臼或韧带、肌肉撕裂，削弱战斗力。

（三）腕关节 腕关节是臂部主要关节，是由挠骨和腕部八块小骨组成。腕关节主要靠韧带联接，活动范围较大，能前屈、后抑、内收、外展和旋转运动。但如果超过它的活动范围，内卷、后折或向两侧反拧、缠丝等轻则会脱臼、韧带撕裂，重则骨折。

（四）肘关节 肘关节是由尺骨、挠骨、肱骨联接而成，活动范围较小，能前屈、伸直、可随肩关节上下拨动。当伸直时，向后或向两侧猛折、踢打，就会脱臼或骨折。

（五）膝关节 膝关节是人体下肢的重要关节，骨骼大而有力。它是由股骨、骨、腓骨、胫骨和半月板联接而成。能前伸、后屈。向前伸直或站立时，用暴力扳拧或踏踹，轻则使人倒地，重则脱臼、骨折。

（六）指关节 手指关节除拇指外，其余各指均由三节短小指骨联接而成，它能前屈、伸直、活动范围较小，当伸直时用力向后或向两侧猛折就会造成骨折。且每个指部力量较小，便于控制。

（七）踝关节 （俗称脚脖子）踝关节是由胫骨、腓骨、跟骨等联接而成，能内收、外展、伸直，活动范围较小，用力踢踹、拧拉，就会造成脱臼、韧带撕裂、失去正常功能。

（八）寰关节 （俗称腮部）是联接上下颌部位的关节，受到暴力打击或扣、压，就会造成脱臼，失去正常功能。

风波恶是金庸长篇武侠小说《天龙八部》中的人物，姑苏慕容复手下四大家将之一。他的特点是特别喜欢与人比武;但考虑到”比武“的话，跟外国人决斗似的，往往要约定时间、安排见证、划下道道之类，比较复杂;而风波恶与人动手，却没这么复杂，基本上是碰到就打、想打就打、打过就算，就如同吃饭喝茶似的，所以实际上用“打架”一词比较合适。

风波恶是个打架达人。

如果按我们平常把一个人嗜好一样东西说成“视若生命”，那也许就可以说，打架是风波恶的生命，或者说，打架是风波恶生命的重要构成。

一是他把打架当生活方式。有句话说，“江湖人过的是刀口上舔血的日子”，说明江湖险恶，江湖人打打杀杀实在也是没办法，谁喜欢平白无故跟人动手呢有打斗就有胜负，有胜负就有恩怨，有恩怨就生出新的打斗--所谓“怨怨相报何时了”啊!

但在风波恶那里，能与人动手，那就不必动口;“话不多说，先打一架”，几乎已经成了他与人的招呼方式、交流方式，也成了他的一种生活方式，一种日常休闲娱乐活动。他在打架中，对打架过程的享受，超过了对结果的关心。

这就像人们下棋、喝酒似的，有人比的是棋力、酒量，有人重的是棋趣、酒风，哪一种更高明，很难说;但后一种更自在，应该没争议。

以苏东坡为例。他是位文艺天才，不过论到下棋就是外行了，他自称“素不解棋”的。不过他儿子苏过会下，而他经常在旁看他儿子与客人下棋，就当是他与客人下了。他写有《观棋》一诗，里面写道:胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。言下之意，无论胜负都是开心的。

再说喝酒。苏东坡酒量也不行，他说“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者，然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客，闲居未尝一日无客，客至则未尝不置酒，天下之好饮，亦无在予上者。”

风波恶与苏轼可谓同道啊!

二是他不挑打架对象。从战力上来讲，风波恶恐怕也不过三流，但他就是敢挑战乔峰;论比武决胜，那他们等级差别太大了，取他性命那也不过数招之间的事，但是风波恶并不会把过不了几招就输放在心里，他享受与顶尖高手打架的味道。

如果与高手打架更多让人看到他的勇气的话，那与弱者打架刚更能见出他的风格;如果对手弱到根本不能打，怎么办架还是要打的，既然动不了手，那就比谁更能“不动手”。

经典案例是，一回他与一个挑粪的乡下人在一座独木桥上争道，都要对方先退回去，他们争持不下，耗了好几个时辰。他们就比谁更能耗下去。那乡下人不过是普通农人，风波恶“只消伸出一个小指头，便将这乡下人连着粪担，一起推入了河中，可是他却全然不使武功”。后来乡下人气急之下拿大粪泼了风波恶的嘴，风波恶居然也没有动手，只在那乡下人踏了个空要落入河中之时，他伸手抓住乡人衣领，右臂平举，这么左边托一担粪，右边抓一个人，哈哈大笑，身子一纵，轻轻落到对岸，将乡下人和粪担都放在地下，展开轻功，隐入桑林之中而去。

目击证人乔峰对此的评价是:

“这黑衣汉子口中被泼大粪，若要杀那乡下人，只不过举手之劳。就算不肯随便杀人，那么打他几拳，也是理所当然，可是他毫不恃技逞强。……像这样的人，算不算得是好朋友、好汉子”

一句话:风波恶爱打架，但他是讲究游戏规则的。这也反映在他对待“工作”的态度上。

作为姑苏慕容氏属下的玄霜庄庄主，风波恶与邓百川、公冶乾、包不同等三人对慕容复忠心耿耿，一心辅佐他兴复大燕。但当慕容复竟然企图以成为段延庆的义子的方式“曲线救燕”时，情况就发生了变化。因为游戏规则变了。

他们辅佐慕容氏复国，那是要用光明磊落的办法，对他们来说是义举，如果为了复国结交些什么三十六洞、七十二岛之类的还勉强可以接受的话，灭失慕容氏的尊严去服侍大理段氏，尽管还是为了兴复大燕，这种无耻下流的手段他们是坚决不能接受的，这不是把慕容氏和家将们一并贬到了段氏奴仆的地位吗这在他们看来是“不忠、不孝、不仁、不义”的。这道不可逾越的障碍在慕容复杀了包不同后变成彻底决裂。风波恶抱着包不同的尸体，与邓百川、公冶乾一起离开了慕容复。

输赢可以看淡，规则不容改变。这就风波恶的风格。