小学古代寓言故事

小学古代寓言故事1

　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说："看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。"边说边给画好的蛇画脚。

　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说："我最先画完蛇，酒应归我喝!"那个人笑着说："你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!"画蛇脚的人争辩说："我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。"那人说："蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!"

　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗

小学古代寓言故事2

　古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

　春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

　大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

　赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

　赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

　这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

小学古代寓言故事3

　在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

　第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”

　没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。

　又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。

　以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

　这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

小学古代寓言故事4

　 宋人疑邻

　宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道："不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。"邻家的老大爷也这样警告他。

　当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。

　这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。

　 南橘北枳

　晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好"

　有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。

　晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

　楚王故意问："这捆着的是个什么人"

　小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"

　楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗"

　晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗"

　楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。"

　 庖丁解牛

　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。

　梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢"

　庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"

　梁惠王听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。"

小学古代寓言故事5

　西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官 场黑暗腐 败，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管谁来请他，他都不动心，安于清贫的生活。

　有一次，夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药，刚好碰上太尉贾充带着家人和手下，一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览，欣赏春天美丽的景色。

　贾充身边有认识夏统的，就指点着告诉贾充说：“太尉，那个就是有名的江南才子夏统啊!”

　贾充早就听说过夏统的才名，偶然相遇，很是高兴，就派人请夏统过来小叙一番。

　夏统也不推辞，来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。谈了一会儿，贾充发现夏统果然满腹经纶，分析事理头头是道，确实名不虚传，是个难得的人才，就想推荐他在京城做官，以培植自己的势力。哪知他刚流露出这个意思，夏统马上就不高兴了，再不肯答话。

　贾充心想：“这个人还挺清高，看来需要我用点手段。在荣华富贵和成群的美女面前，有谁会毫不心动呢于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威严的仪仗队列，想使夏统羡慕这种威风的排场;接着又召来一队涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏统围在中间翩翩起舞，香风扑鼻，希望能勾起他对美色的贪欲。”

　可是，任凭贾充想尽了办法，用尽了伎俩，夏统始终都无动于衷。他只是默默地端坐船中，脸上的表情十分冷漠，好像对身边的一切都没有感觉似的。

　贾充气愤极了，但也无可奈何，恨恨地咬牙骂道：“这小子简直是个木头人，石头做的心肠，一点常人的感情也没有!”

　夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对威胁利诱仍毫不屈服的高风亮节，直到今天都值得我们学习，我们需要有夏统这样刚正的气节和坚定的意志。

小学古代寓言故事6

　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢”

　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

立春的注意禁忌事项

禁忌之一

立春之日不看病，在立春那天是不适合去看病的，如果看病就意味着一年都没有好运气。就像大年初一不看病一样，小毛病耽误一下倒也没有什么，这虽说是老一辈人传下来的，但是也不可不遵守哟。

禁忌之二

立春之日不理发，理发则不吉利。俗话说：发乃人身之草木，立春回暖，草木出生，刚出生的草木去损害，这是不合天地运行草木生长之理的。再有，一年365天，为什么非要选在这一天去理发呢

禁忌之三

立春之日不能躺着，要坐坐或者站起来走走。都说春暖大地，这是万物初始的时候，人也应该有一个好的精神面貌来迎接春的复苏。建议大家去田间或者公园走走，吸收新鲜空气，感受活力与自然，为自己的新年讨个吉利。

禁忌之四

忌讳吵架、不口出污秽言语、不要做口舌之争，和和气气，喜迎春之至。新年新面貌，一个好的心情，好的开始才能迎来来年的和和美美，顺顺利利。

禁忌之五

立春之日莫搬迁。很多人都应该知道，搬家不要选择在四立八节之上，因为这是气节交接之时，气息驳杂，搬迁自然不宜，一年之始，不宜动荡。

立春有什么讲究

鞭春牛：鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。

咬春：立春时有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，每逢立春世界，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢比较普遍的说法是可以解春困。

祭祖：在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”临颖县志把立春祭祀称为咬春。

躲春：在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗就出现了。。传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。更有一些地方习俗里面，躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，影响一整年的运气。

拜太岁：中国有迎太岁的习俗，把太岁想象成了值班的神，迎太岁就能平安富足。作为一种传统习俗，目前“拜太岁”这一活动在中国的北京、广州、台湾、香港等地以及新加坡等东南亚国家十分盛行。那么什么时候是太岁当值之时呢从古代传统的干支纪年规则上来讲，那就是立春之时就是新旧太岁进行交接之时。

立春的气候变化

立春在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖、鸟语花香，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。在气候学中，春季是指候(约5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。

立春节气，东亚南支西风急流已开始减弱，隆冬气候已快要结束。但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，大风降温仍是盛行的主要天气。但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。

1 昔有长者子答案 j的

昔有长者子 阅读答案 昔有长者子① ，入海取沉水② 积有年载，方得一车，持来归家诣市卖之，以其贵故，卒无买者经历多日，不能得售⑧ 心生疲厌，以为苦恼见人卖炭，时得速售便生念言：不如烧之作炭，可得速售即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直世间愚人亦复如是（选自《百喻经》） 注释 ① 长者子：年长有声望之人的儿子② 沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名③售：卖出去④直：通“值”20 解释下列句子中加点的词（3 分） ① 方得一车 ② 以其贵故 ③ 世间愚人亦复如是 21 用现代汉语写出下面句子的意思（2 分） 即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直22 你从文中得到什么启示？（ 3 分） 20 ( 3 分)①才② 因为③ 这样 21 ( 2 分)他立即把所有的沉香木烧成了炭，再运到集市上去卖，结果还不能卖到半车炭的价钱22 ( 3 分)做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心 原文 昔有大长者子，共诸（诸：众，许多）商人入海采宝此长者子善诵入海捉船（捉船：掌舵，驾船）方法，若入海水漩洑洄流矶（矶：水中岩石或石滩）激之处，当如是（如是：如此，这样）捉，如是正，如是住语众人言：“入海方法，我悉（悉：全部）知之” 众人闻已（已：了），深信其语既（既：已经）至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死时长者子即便代处至洄洑驶流（驶流：急流，湍急的水流）之中，唱（唱：大声报，大声念）言当如是捉，如是正船盘回旋转，不能前进，至於宝所举（举：全）船商人没（没：淹没）水而死译文 从前，有一个富有老人的儿子，和许多商人到海上开采宝藏这个老人的儿子善于背诵到海上行船方法，比如，进入海水有漩窝洄流或者有岩石激流的地方，就应该这样掌舵，这样摆正船身，或这样使船停下来（这些方法都是书上说的）他对众人说："到海上行船的方法，我全都知道" 众人听了，都相信他说的话已经进入海中，行不了多久，艄公（驾船的师傅）得了病，突然死了当时那位老人的儿子立即便代替了艄公的工作船行到了有漩窝急流的地方，他便大声背诵着要这样驾船，要这样摆正船身，船却随着漩窝来回打转，不能前进到达有宝藏的地方全船的商人都沉没到海中淹死了给我加分哦。

2 愚人买鞋（文言文解释）

从前有个书呆子，成天埋在书堆里。

一天，读书时脚上的鞋被炉火烧着了 ，他急得不知如何是好，忙去找书本 。书上说，桔能降火。

他忙拿起一个 大桔子就咬，滴下的汁水把鞋上的火 灭了，书呆子大喜。但鞋头已被烧出 大洞。

于是他上街买鞋，掌柜问他尺 寸，书呆子答不上来，掌柜在他脚上 量了尺寸，为他拿了一双十寸的鞋。 可是书呆子想起尚未找到文字根据， 忙奔回家中，从书箱里找出家父留下 的书简，上面写着他穿六寸鞋子。

于 是定要掌柜给他六寸的鞋，掌柜无可 奈何地把鞋拿给他。书呆子使劲穿进 去，鞋破了，脚趾露在外面。

掌柜拿 过书简仔细看，上面写着：“吾儿七 岁，着鞋六寸，脚随人长，步步前进 。”书呆子断章取义，迷信书本，仍 旧穿着那双六寸的鞋子回去了。

3 百阅经文言文方得一车方解释

文言文：“昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，朱买者金立多日不能得售，新生郫县一维空间麦炭时得速售。便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

很久以前，有一位有声望长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，终于打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了，于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。 世间上的愚人也是这样。

4 中山狼传阅读答案及翻译

赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhi四声，凶猛） 兽，应弦而倒者不可胜数。

有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。

黄帝乘龙升天时，堕 下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非 常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bu一声，逃跑）。

简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之 外，不辨人马。

翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声 （弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。

简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利 箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。

扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷， 十步之外，看不清人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。

策蹇（读音jian三声，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。 狼奄（读音yan三声，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾。

赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhi四声，凶猛） 兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。

简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。黄帝乘龙升天时，堕 下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。

出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非 常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bu一声，逃跑）。简子怒，驱车逐之。

惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之 外，不辨人马。 翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声 （弦的声音）而死的不可胜数。

有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利 箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。

简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷， 十步之外，看不清人马。

时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jian三声，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。

狼奄（读音yan三声，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一 只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾 治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。

见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊 中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘 埃非常害怕。

狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时 得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里 得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效 仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱（即使） 有祸，固所不辞也。”

乃出图书，空囊橐（土音tuo二声，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里 指下巴），后恐疐（读音zhi四声，压）尾，三纳之而未克（成功）。

徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理）， 追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃） 避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音ju、ji二声，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音 huo四声，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。

先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待 赵人之过。 翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本， 我一定要救你活命的。

即使有祸，本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地江狼装入其中。

前 面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。慢条斯理，追赶的人更加近了。

狼请求道：“事急啊！ 先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿 绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息， 听凭先生（处置）。先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，抗上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。

5 湖南13年高考语文卷文言文翻译找不到最后一段的,互相抄袭原文

原文：

臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。

译文：

我之前接受了陛下的诏书，命我搜集三国时期多方面的史料，来注释陈寿的《三国志》，陈寿的书权衡轻重得当，史实大多精审而正确，实在是像一座适宜游览观赏的园林，是近代的一部难得的史书。然而此书的缺点在于太过简略，常常有遗漏的地方。我奉旨寻求历史的详情，致力于完备周全。上溯历史搜寻过去的见闻，旁征博引遗事逸闻。我考察三国时代虽然经历的年代并不久远，但它的历史却关涉到汉晋。从开始到结束所经历的时间，相差有一百年。这期间记载注释的史料纷乱错杂，经常有许多相互抵触的地方。对于那些陈寿没有记载，但却应该记录的史料，我就全部选取，来弥补他的缺漏。或者虽然说的是同一件事情，但言辞却背离交错的，或者对于发生的事情本来就说法不一，存疑不能下论断的，我就一并记录在书中来保存不同的说法。如果是错误非常明显的，言辞不符合常理的，就在错误之处予以纠正，来警戒他的荒诞。对他记录的时事不知恰当与否应该存疑之处和陈寿有小的失误的地方，就多按我自己的意思来做分析。自从我编辑完成此书，至今已经将近一月。写作校勘刚刚完成，恭敬地封合好呈给陛下。

6 求短小文言文5篇附翻译急

愚人食盐 昔有愚人，至于他家。

主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。

既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故，况复多也。”愚人无智，便空食盐。

食已口爽，返为其患 有一个愚人到别人家做客 嫌汤菜淡而无味 主人为他加了点盐 愚人自以为悟到了盐的美味 自己料想：饭菜好吃是因为有盐的缘故，更何况多放些呢？ 急忙回家空口去食盐 满口的咸苦还不明白自己愚在哪里 穿井得人① 宋之丁氏，家无井，而出溉汲②，常一人居外。 及其家穿井③，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”

国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

字词注释 ①选自《吕氏春秋》。 ②溉汲：取水。

③穿井：挖井。 诗文翻译 宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。

后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”

于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到了宋国国君那里。

国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。

” 鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。

俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。 字词理解 执：握，持。

俄：一会儿。 遂：就。

计：计谋，策略。 而：连词，表承接，然后。

以：用。 但：只。

译文： 鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。 到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。

他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。

你把毛竹锯为两段，不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧！”卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。

鹬蚌相争 [原文] 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。 鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。

"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

译文： 一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。 鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。

’河蚌也对鹬说：‘今天不放你，明天不放你，就会有死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块捉走了。

南橘北枳 [原文] 晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰："晏婴，齐之习辞者也。 今方来，吾欲辱之，何以也？"左右对曰："为其来也，臣请缚一人过王而行。

王曰：'何为者也？'对曰：'齐人也。'王曰：'何坐？'曰：“坐盗”。

"晏子至。楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。

"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。 所以然者何？水土异也。

今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"王笑曰："圣人非所与熙也，寡人反取病焉。" 译文： 晏子将要出使楚国。

楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？" 有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。 大王问：'他是哪里的人？'回答说：'是楚国人。

'大王再问：'他犯了什么罪？'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。

晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

楚王故意问："这捆着的是个什么人？" 小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。

" 楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？" 晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。 橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。

这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？" 楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。

"。

不宜出门。

命理学认为，立春这一天，由于磁场和气场的缘故，通常会比较乱，无论是家中还是办公室，容易招惹口舌事非。因此要进行躲春，否则一年内可能都非常不顺利。所以不适合出门。特别是从命理的角度来讲，某一属相在这一年内有什么病灾的话，那么，立春这一天自己要躲起来，不要见生人，方可避过未来一年内的病灾、口舌事非。此说法有其道理，但是不针对所有人，只针对一部分命理八字比较特殊的人，如果感觉去年自己运气特差，那么需要躲春为宜。

过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流。