请问安徽民歌童谣有哪些？

1、《摘石榴》

2、《地上黄河几道弯》

3、《采茶歌》

4、《牧牛花鼓》

5、《对花迷》

6、《眼望情妹靠门庭》

7、《新媳妇上门到婆家》

8、《盼郎归》

9、《一支秧歌一趟秧》

10、《绿浪滚滚迎面来》

11、《姑嫂对花》

12、《王三姐赶集》

13、《凤阳歌》

14、《凤阳花鼓》

15、《锄茶棵》

16、《车水不唱瞌睡多》

17、《认不得稗子要姐教》

18、《唱四季》

19、《四季颂》

20、《棒棰打在石头上》

21、《山头调》

22、《哭轿》

23、《敬酒》

24、《唱个山歌出出气》

25、《杀赃官》

26、《多亏***好领导》

27、《芝麻开花节节高》

28、《八月桂花遍地开》

29、《送郎当红军》

30、《挣颈红》

徽州民歌内容丰富，体裁多样，有号子、山歌、小调及佛教、道教歌曲等。小调中又有不少民俗、歌舞。早在八十年代初，屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《牧牛花鼓》、《猜谜对歌》、《十二月花》等由中国唱片社录制成唱片向国内外发行，安徽人民广播电台将屯溪民歌《小石桥》作为听众欣赏节目向听众播放。1994年中国国际广播电台向国外播放屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《十二月花》，2005年屯溪民歌《小石桥》被列入中学生音乐教材。徽州民歌与徽州民谣有着相通之处，既被广泛传唱，又十分朗朗上口。古时徽州的民歌民谣不计其数，只可惜如今都面临着濒危的窘境。下面收集录入的民歌文稿有的比较原生态，保留了方言古汉语的文字及押韵特征；有的因为当地方言无法找到对应的汉语文字，故通过白话的方式进行表述。 作品：《黟县十二都小唱》版本地区具体内容黟县一都城内冷清清，二都田多少人犁，三都萝卜似雪梨，四都白菜似粉皮，五都农家扁担皮，六都西递水如金，七都来往最便利，八都讲话又一类，九都出柿还有栗，十都剿匪把民欺，十一二都山边临，田薄担瘦难旺兴。 古徽州一般富人家待字闺中的女子总是就着私塾读过几年书，腹中有些文墨。一旦嫁给商人，饱尝商人妇的痛苦时，便会有感而发形成文字，倾吐积郁于心的愁苦。于是徽州就出现了一种独特的文化现象，商人妇的歌哭艺术。歌哭词从不同的角度披露了”留守女人“的痛苦经历和心理 。 作品： 《送郎》版本地区具体内容黟县送郞送到枕头边，拍拍枕头叫俺郞哥困下添。今日枕头两边热，明天枕头热半边来凉半边。

送郞送到床笫沿，拍拍床笫叫我郞哥坐下添。今日床沿两人坐，明天床沿做半边来空半边。

送郞送到窗槛前，推开窗槛看青天；但愿青天落大雨，留我郞哥再住一日添。

送郞送到墙角头，抬眼望见一排好石榴；有心摘个给郞哥尝，只怕郞哥尝了一去不回头。

送郞送到庭院前，望见庭前牡丹花；郞哥啊，寻花问柳要短命死，黄泉路上我也要和你结冤家。 注释：困下添，是徽州方言中较为常见的倒装句[如“吃饭不曾（有没有吃饭）”]，意思是“多睡一下”。 困，即“睡”；添,添加、多。落大雨，即”下大雨“。

徽商远出经商，杳如黄鹤，一去不复返。商人妇只有年复一年的等待。她们就像白居易在《琵琶行》中所描写的守着空船的商人妇一样，暗恨“重利轻别离”的商人，暗生了“早知潮有信，嫁与弄潮儿”的悔意。 作品：《宁愿嫁给种田郞》版本地区具体内容　悔呀悔，悔不该嫁给出门郞，三年两头守空房。

图什么高楼房，贪什么大厅堂，夜夜孤身睡空房。

早知今日千般苦，宁愿嫁给种田郞。

日在田里忙耕作，夜半郞哥上花床。 作品：（名称不详）（节选）版本地区具体内容　斜倚门框手叉腰，望郎不回心里焦。望年望月望成双，单望那床几驮妹，妹驮郎。

这是一首流行于黟县宏村、关麓村一带哭夫早逝的哭歌词： 作品：（名称不详）版本地区具体内容黟县生是十都宏村女，嫁到四都关麓村。夫君二十零八岁，奴家二十零六春。

正是弹琴弦却断，日月明映被云遮。天上降下无情剑，斩断夫妻恩爱情 作品：《送寡妇上坟》版本地区具体内容　日如年，夜如年，披上个麻袋更可怜。

低头化纸钱，纸灰化着花蝴蝶，血泪染成红杜鹃。 作品：《茅花青青》版本地区具体内容黟县茅花青青呀，葛筋金黄黄。打双新草鞋，雉哥快穿上。

箬皮青青呀，竹篾金黄黄。打顶新箬笠，雉哥也戴上。

麦苗青青呀，油菜金黄黄；出门雉哥哥，畀妹记心上。 作品： 《扁荚藤》版本地区具体内容黟县扁荚藤，随地生，外公外婆接外甥。

外公接得哈哈笑，外婆接得笑哈哈。

舅爷接得忙打转，舅姆接得苦巴巴。

实劝舅姆别叫苦，同是一树好桃花。

外公畀囝一包糕，外婆畀囝一包糖。

舅爷畀囝几本书，舅姆送囝进学堂。

读了三年书，中个状元郎。前街竖旗杆，后街做祠堂。 注释：囝 / 囡，方言，即“孩子”。外甥，徽州方言中，“外甥”、“外孙”同音作品：《过路哥哥莫多言》版本地区具体内容黟县男：好塘清水好塘莲，好个女子坐塘舷。

女：过路哥哥莫多言，一心出门去赚钱。

男：红花美女处处有，只怕银钱不凑手。

女：十指尖尖白笋芽，肩头担饭手拎茶。

男：当初叫尔嫁畀俺，冬穿绫罗夏穿纱。

女：不嫁畀尔出门郎，三年两头守空房。不嫁畀出门老鸦喳，三年两头不归家。宁愿嫁畀种田郎，泥脚泥手爬上床。日陪公婆堂前坐，夜陪夫君在绣房 作品：《嫁女哭轿》版本地区 具体内容黟县女肉呀，尔家官人爹，敬尔一杯酒啊，孝敬公婆天喏天呀

女肉呀，尔家官人爹，敬尔两杯酒啊，孝敬丈夫海洋深呀

女肉呀，尔家官人爹，敬尔三杯酒啊，好儿就好女呀，到身边啊 作品：《寡妇哭丧夫》版本地区具体内容黟县半世死呀，害得我苦命啊

年轻又年幼呀，没有盘算啊

天空竟降无情剑，斩断我侬恩爱情啊 作品：《十二月花名》版本地区 具体内容 歙县 正月梅花对雪开，二月杏花迎春来，三月桃花红搭白，四月蔷薇朵朵开，　　五月石榴枝枝红，六月莲子结蓬蓬，七月菱角飘水面，八月桂花满园香，　　九月金菊家家有，十月芙蓉赛牡丹，十一腊月无花采，雪花飘飘待春来。 作品： 《十送郞》版本地区　歙县一送郎，送到枕头边。拍拍枕头睡睡添。

二送郎，送到床前面。拍拍床梃坐坐添。

三送郎，送到槛闼（窗户）边。开开槛闼看青天；

有风有雨快快落，留我郎哥歇夜添。

四送郎，送到房门边。反手摸门闩，顺手摸门闩，摸不着门闩哪一边。

五送郎，送到阁桥头。双手搭栏杆，眼泪在那流；

撩起罗裙擦眼泪，放下罗裙凑地拖

六送郎，送到厅堂上。先帮哥哥撑雨伞，再帮哥哥拨门闫。

七送郎，送到后门头。开开后门一颗好石榴。

摘个石榴郎哥吃，吃着味道好回头。

八送郎，送到荷花塘。摘些荷叶拼张床；

生男叫个荷花宝，生女就叫宝荷花。

九送郎，送到灯笼店。哥哥尔不要学灯笼千个眼，要学蜡烛一条心。

十送郎，送到渡船头。叫一声：撑船哥，摇橹哥，帮我家哥哥撑得稳掇掇。

船工唱：我撑船撑得多，不曾看着尔（你）嗯（这）个嫂娘屁哩屁哩嗦 作品： 《十别》版本地区具体内容歙县少年夫君起黑心，踢打妻子想别人。别人妻子不长久，石板栽花不生根。

二别别到我家公，我家哥哥听分明：尔家孩儿要卖我，一碗热茶靠何人？

三别别到我家婆，我家婆婆听分明：尔家孩儿要卖我，锅头淘米靠何人？

四别别到我家儿，我家小儿听分明：尔家爹爹要卖我，供书上学靠何人？

五别别到我家女，我家小女听分明：尔家爹爹要卖我，梳头包脚靠何人？

六别别到我家伯，我家伯伯听分明：尔家弟弟要卖我，浆洗衣裳靠何人？

七别别到我家叔，我家叔叔听分明：尔家哥哥要卖我，菜园地里靠何人？

八别别到我家姑，我家小姑听分明：尔家哥哥要卖我，分猪端食靠何人？

九别别到灶下头，灶司菩萨听分明：尔家相公要卖我，装香点灯靠何人？

十别别到厅堂前，太公老爷听分明：尔家少爷要卖我，揩桌扫地靠何人？ 作品： 《特产》版本地区具体内容歙县一月扛锄挖冬笋，万家争作羹与汤。二月梅花初破绽，烘烤精致喷喷香。

三月春笋尖尖角，干藏鲜食两相当。四月新茶随雨绿，樱桃红透且先尝。

五月三潭枇杷熟，香菇木耳又下床。六月花红赶紧摘，杨梅桃李要登场。

七月满地西瓜熟，甜瓜脆来三花香。八月加工黄花菜，雪梨白嫩名远扬。

九月蜜枣山核桃，香榧板栗猕猴桃。十月柑橘挂满树，红柿鲜甜金桔香。

十一月里采贡菊，包包菊花进药房。十二月里雪花飘，荸荠甘蔗窖中藏。 这是一首叫卖歌曲。国家级非物质文化遗产（徽州民歌）传承人——操明花曾经在CCTV音乐频道倾情演唱 。 作品：《卖花线》版本地区 具体内容 歙县 今早天气（嘛）好（啊呀），担子又挑上了肩肘膀（呀），一挑挑到大姐面，早上买花线（嘛咿呀嘿嘿）。 这首歌曲再现了夫妻日常生活中相互斗嘴时的场景。安徽省级非物质文化遗产（徽州民歌）传承人——凌志远曾倾情演唱 。 作品：《夫妻怨》版本地区具体内容歙县东边打小鼓，西边打小锣啊；打打花鼓，好唱（嘛）配好锣。（敲锣打鼓）

女： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今世嫁不找好丈夫（呀）。

别人个丈夫出门做买卖，我个丈夫一片络腮胡（呀），一张死嘴壳。

男： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今生讨不到好老婆（呀）。

别人个老婆绣花又绣朵，我个老婆一双大脚婆（呀），大大个在被窝。

女： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今世嫁不找好丈夫（呀）。

别人（呀）个丈夫呀又挑又会驮，我个丈夫好吃又懒做（呀），一个虱也不曾掐。

男： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今生讨不到好老婆（呀}。

别人（呀）个老婆呀洗碗又洗锅。我的老婆打碗又打锅（呀），一只个苯脚婆。 作品： 《算命》版本地区具体内容绩溪县嫂在房中绣花巾，耳听门外叮当声。开开门来请先生，报个八字给你听。

先生掐指算一算，还有三年再动婚。嫂嫂一听抿嘴笑，骂声瞎子滚出门。

头抬生过了，二胎要临盆 下面这是一首反应了婆媳关系的民歌，值得回味。 作品： 《亲家》版本地区具体内容绩溪县亲家亲家你请坐，尔家女儿不是货。

叫亻巨扫扫地，担把笤帚舞把戏。

叫亻巨抹抹桌，爬到桌上裹小脚。

叫亻巨烧烧锅，担个火叉望着我。

叫亻巨煮煮饭，一半生一半烂。

叫亻巨挑挑水，担个扁担舞小鬼。

叫亻巨关关门，担起门闩乱打人。

叫亻巨拔拔葱阝岂，站在田里哭公公。

叫亻巨抹掰苞萝，坐在田里哭婆婆 注释亻巨，方言，“她/他/它的意思。苞萝，方言，即“玉米”。火叉，即“火钳”。担，方言端着、拿着的意思。尔，方言“你” 作品： 《四季调》（节选：第二节）版本地区具体内容祁门县夏季里来热难当，日夜（那个）辛苦为谁忙？

流尽血汗呀浇田地，望（那个）今年有余粮 作品： 《姐妹看灯》（节选）版本地区具体内容祁门县姐妹们打扮去看灯。

（文白）姐姐哎、妹妹呀，大家快梳妆。

金钗头戴，乌云两边分；大红裤，绣花裙，小金莲不过两三寸。 作品： 《杉树林》版本地区具体内容祁门县我家住在杉树林，手把杉树望亲人。娘问女儿望什么，数数杉树几多根。几多根，哪知我在望亲人。

干妹住在竹子窠，手把竹子望情哥。娘问女儿望什么，数数竹子几多棵。几多棵，哪知我在望情哥。 作品： 《看娘亲》版本地区具体内容休宁县栀子花，乒乓乒(捶鞋声)；茉莉花，上刀心(切鞋底)；做双花鞋看娘亲。

娘亲怀我十个月，月月辛苦到如今。

一只鸟，绿茵茵；买花线，穿花针；做双花鞋看娘亲。

娘亲怀我十个月，日日月月都耽心。

安徽一向为蕴藏民歌艺术的宝库，在民间广为流传的汉族传统民歌难以数计，遍及南北，各具特色。安徽巢湖民歌作品多半由当地汉族劳动人民集体创作，深刻而生动地表现出人民群众的生活实践和思想情感，形式上有山歌、渔歌、秧歌、茶歌和门歌等，题材广泛，内容丰富，朴素自然，优美感人。巢湖是安徽著名的歌乡之一，境内槐林的灯歌，沿湖一带的渔歌，山区的山歌，银屏的秧歌，各有风格，丰富 多彩，早在50年代就驰誉国内。近几年，巢湖又不断举办盛大的“南巢歌会”，数百名新老歌手纷纷登台，掀起阵阵清新纯朴的“巢湖风”。2006年5月20日，巢湖民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

陪送调(安徽淮南民歌)

1张家姑娘要陪送啊,爹娘送她个大马桶啊,马桶漆得红又红啊,马桶盖子包的铜呀,马桶箍呀箍的铜呀依呀衣之喂,张家的姑娘看也看不中啊依呀喂。依呀呀之喂一心想嫁个劳动英雄啊衣呀嗨!

2张家姑娘要陪送啊,哥哥送她个自鸣钟啊,自鸣钟啊多玲珑啊,会说话呀响叮咚呀,一个小孩子搬不动呀依呀衣之喂,张家的姑娘还是看不中啊依呀喂。依呀呀之喂一心想嫁个劳动英雄啊衣呀嗨!

3张家姑娘要陪送啊,红漆的马桶看不中啊,她也不是想要自鸣钟啊,张家姑娘爱劳动呀,说出口来怕脸红呀依呀依之喂,一心想嫁个劳动英雄啊衣呀喂。依呀呀之喂一心想嫁个劳动英雄啊衣呀嗨!

拼着一死不交郎(安徽民歌)

太阳出来照四方,郎靠柜来妹靠箱。脚踏门槛手扶墙,眼泪汪汪对郎讲：作日匪军审讯我,将我浑身打成伤；白褂子打成红褂子样,舍得自身舍不得郎!鱼儿要靠水来养,穷人只靠***。我浑身打烂还能好,拔掉我头上的青丝还能长；留下郎来闹革命,拼着一死就是不交郎。

牵牛开花吹喇叭(安徽宿县民歌)

1俺说一来谁给个一？呀儿哟。 谁给个一？呀儿哟。什么开花在水里呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说一来俺这个一呀儿哟,俺这个一呀儿哟,梨莲开花在水里呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。

2俺说三来谁给个三？呀儿哟。谁给个三？呀儿哟。什么开花肩并肩呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说三来俺这个三呀儿哟,俺这个三呀儿哟,芝麻开花肩并肩呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。

3俺说六来谁给个六？呀儿哟。谁给个六？呀儿哟。什么开花手拉手呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说六来俺这个六呀儿哟,俺这个六呀儿哟,大豆开花手拉手呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。

4俺说八来谁给个八？呀儿哟。谁给个八？呀儿哟。什么开花吹喇叭呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说八来俺这个八呀儿哟,俺这个八呀儿哟,牵牛开花吹喇叭呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。呀儿哟哟一个呀儿哟,呀儿哟哟一个呀儿哟,呀儿哟哟一个呀儿哟。

邓丽君

左手锣右手鼓

手拿着锣鼓来唱歌

别的歌儿我也不会唱

只会唱个凤阳歌

凤阳歌儿哎哎呀

得儿啷当飘一飘

得儿啷当飘一飘

得儿飘得儿飘

得儿飘得儿飘飘一得儿飘飘飘一飘

我命苦真命苦

一生一世嫁不着好丈夫

人家丈夫做官又做府

我家丈夫只会打花鼓

打打花鼓哎哎呀

得儿啷当飘一飘

得儿啷当飘一飘

得儿飘得儿飘得儿飘得儿飘飘一得儿飘飘飘一飘

李谷一

说凤阳 道凤阳

凤阳本是好地方

自从出了朱皇帝

十年倒有九年荒

大户人家卖骡马

小户人家卖儿郎

奴家没有儿郎卖

身背花鼓走四方

说凤阳 道凤阳

凤阳年年遭灾殃

三年水淹三年旱

三年蝗虫闹的欢

多少人家去避散

多少人家断炊粮

奴家为了求生路

天南海北去逃荒

说凤阳 道凤阳

凤阳百姓苦难当

捐税多 租子重

官府逼人似虎狼

那年能过太平年

那年能找爹和娘

奴家走遍千万里

到处饥寒到处荒

凤阳花鼓、巢湖民歌、当涂民歌、五河民歌和大别山民歌。随着时代的发展，民歌需要更好地保护和传承。

　　11月9日，全国农民歌会将在我省滁州市举行，这一盛会在安徽的举行，吸引不少人开始关注安徽民歌。安徽民歌门类齐全，品种丰富，历史悠久，这与安徽独特的地理位置和人文环境是分不开的。

　　融汇南北之精华

　　我省地处华东腹地，历史上是南北交通要冲，许多历史事件发生于此。如大禹曾在涂山(今怀远县)治水，秦末农民起义的起源地在宿县，著名的淝水之战就是发生在寿春，等等。正由于处于这一汇南聚北的位置，造成了南北文化在这块土地的上冲撞和融合，进而在文学、艺术等方面取得了杰出成就，而民歌，作为植根于农民的一项民间艺术，在安徽这个农业大省里，理所当然地发展壮大起来。

　　安徽民歌，文字记载最早见于《吕氏春秋》的“音初篇”上：“涂山氏之女乃令其妾往候禹于涂山之阳。女乃作歌‘候人兮猗’。 ”这首歌虽然只有4个字，但它却可称得上是我国有文字记载的第一首“女声独唱”。

　　《孔雀东南飞》是汉代乐府的著名长篇叙事民歌，它叙述了建安年间庐江小吏焦仲卿和妻子刘兰芝以生命来维护爱情的故事。这首悲剧性的民歌情节动人，语言朴实，形象鲜明，是乐府民歌中的代表作。

　　唐代诗人李白曾在晚年流落安徽，在他的诗中有许多描绘安徽民歌活动的内容，其中《秋浦歌(第十四首)》中就描绘了人们在明月下集体欢唱的场面：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧朗明月夜，歌曲动寒川。 ”

　　明末清初唱遍神州大地的《凤阳歌》则是我省“凤阳花鼓”中最具代表性的曲调，也是安徽民歌中的瑰宝。凤阳花鼓的兴起有两个重要原因，一是因为凤阳地处淮河下游，淮河常给当地带来水灾，而当大水吞没家园时，人们只好离乡背井外出乞讨，而凤阳花鼓作为一门流浪手艺兴盛起来；二是明朝开国皇帝朱元璋登基之后，为致富家乡，从全国各地移来24万户富庶的居民充实凤阳，规定他们不许离开凤阳回家乡，而这些人为了回乡探亲，只有敲起花鼓装成乞讨者，才能回家乡看看，同时由于这些人的迁入，造成不同地域文化的冲撞和融合，在一定程度上对发展凤阳花鼓也起到积极作用。

　　品种丰富集大成

　　安徽地域广阔，全省各地的民歌有多种形式和内容。从内容上分，有六种；从体裁上分，有五类。

　　从内容来分，一是反映劳动生产场景的民歌，主要集中在号子、山歌和秧歌等类民歌中，如六安民歌《车水不唱瞌睡多》，和县秧歌《认不得稗子要姐教》等；二是反映农民生活场景的民歌，如巢湖民歌《唱四季》、淮北民歌《四季颂》等；三是反映农民爱情生活的民歌，这种类型的民歌在民歌中比例最大，从多侧面反映劳动人民的爱恋和婚姻生活，如舒城民歌《棒棰打在石头上》、滁州民歌《山头调》等；四是反映当地生活习惯的民歌，这些歌曲有不少是在节日和集会中用以助兴来演唱的，如在结婚仪式中演唱的《哭轿》、《敬酒》等；五是旧社会广大农民受到残酷的压迫，他们把满腔的愤怒化为歌声，用以揭露当时的黑暗，如贵池民歌《唱个山歌出出气》、淮北民歌《杀赃官》等；六是新中国成立后，农民过上幸福生活，从而出现一批热情歌颂党和祖国的民歌，如颍上民歌《多亏***好领导》、当涂民歌《芝麻开花节节高》等。

　　从体裁上来分，安徽民歌分为以下五种。一是号子，这是一种伴随劳动而歌唱的歌曲，它的旋律铿锵有力，节奏性很强，十分口语化，易于传唱，号子基本上遍布全省各地，有农事号子、建筑号子、搬运号子和船工号子等等；二是山歌，主要流行于我省江淮地区及江南地区山，分为放牛山歌、采茶山歌等，进入全国非物质文化遗产名录的“大别山民歌”就是山歌的一种；三是秧歌，有些地方称秧歌为田歌，我省民间把在秧田中插秧、薅草都统称为秧歌，秧歌旋律悠扬悦耳、节奏自由舒缓，被评为国家非物质文化遗产的巢湖民歌，就是以秧歌为代表的；四是舞歌，指民间歌舞中所唱的歌曲，它的特点是载歌载舞，融歌唱和舞蹈为一体，如“灯歌”和“花鼓歌”等，其中凤阳花鼓就是其中的代表之一，此外还有流行于淮河两岸的“花鼓灯歌”，流行于舒城地区的“舒城花鼓”，流行于歙县一带的“牧牛花鼓”等；五是风俗歌曲，指在民间传统的风俗性节日活动中演唱的歌曲，包括“划龙船”、“门歌”、“婚礼歌”、“庆寿歌”和“葬礼歌”等。

　　我省民歌种类繁多，内容丰富，反映了江淮儿女勤劳善良、多才多艺的一面，通过民歌也能看到当地人们的生活和劳动的场景，且由于民歌一般都是通过人们口耳相传，因此，通过民歌也能看出一些地方特定的历史和人文背景，正因为这些，民歌的传承也受到国家的重视。

　　民谣：

　　小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走

　　民歌

　　一、美丽的草原我的家

　　美丽的草原我的家

　　风吹绿草遍地花

　　彩蝶纷飞百鸟儿唱

　　一弯碧水映晚霞

　　骏马好似彩云朵

　　牛羊好似珍珠撒

　　啊,牧羊姑娘放声唱

　　愉快的歌声满天涯

　　牧羊姑娘放声唱

　　愉快的歌声满天涯

　　美丽的草原我的家

　　水青草肥我爱她

　　草原就象绿色的海

　　毡房就像白莲花

　　牧民描绘幸福景

　　春光万里美如画

　　啊,牧羊姑娘放声唱

　　愉快的歌声满天涯

　　牧羊姑娘放声唱

　　愉快的歌声满天涯

　　二、父亲的草原母亲的河

　　父亲曾经形容草原的清香

　　让他在天涯海角也从不能相忘

　　母亲总爱描摹那大河浩荡

　　奔流在蒙古高原我遥远的家乡

　　如今终于见到了辽阔大地

　　站在芬芳的草原上我泪落如雨

　　河水在传唱着祖先的祝福

　　保佑漂泊的孩子

　　找到回家的路

　　哎

　　父亲的草原

　　哎

　　母亲的河

　　虽然己经不能用

　　不能用母语来诉说

　　请接纳我的悲伤

　　我的欢乐

　　我也是高原的孩子啊

　　心里有一首歌

　　歌中有我父亲的草原母亲的河

　　母亲的河

　　●●●

　　哎

　　父亲的草原

　　哎

　　母亲的河

　　虽然己经不能用

　　不能用母语来诉说

　　请接纳我的悲伤

　　我的欢乐

　　我也是高原的孩子啊

　　心里有一首歌

　　歌中有我父亲的草原

　　母亲的河

　　我也是高原的孩子啊

　　心里有一首歌

　　歌中有我父亲的草原

　　母亲的河

　　母亲的河

　　笑话

　　关于呼伦贝尔干旱之年的笑话一则：

　　草长得不够高

　　几个同学聚会，其中一个在牧区旗县工作的同学邀请大家转年去他那里玩儿，当时约定了一个景致比较好看的时间，说：“等我们那儿的草长到半尺来高的时候（他是用手比量的），你们都去我那儿玩儿。”同学们都说好。

　　真的转过了年，同学们各忙各的，早忘了这茬儿了。而这位同学一年就忙着抗旱保收了，也忘了自己的许诺。又转过了一年，同学们又聚在了一起，不知谁忽然想起了这事，批评这位同学不信守承诺，没有再邀请同学们去。这位同学一点儿也没有难为情，不慌不忙地说：“这事不怪我，只怪老天。我当时就说了，等草长到半尺来高的时候请你们去，可是你们也知道，去年大旱，我们那儿的草啊，它使劲儿长也没能长到半尺来高！”哗！同学们立时笑声一片。

　　可不，那年的草可真是一直没有长够高呢！