孔雀在北方冬天零下十几度能够生存吗？

不能，对于成年孔雀而言，零下10℃是它们的忍耐极限。

主要栖息于海拔2000米以下的热带、亚热带常绿阔叶林和混交林，尤其喜欢在疏林草地、河岸或地边丛林以及林间草地和林中空旷的稀疏草原或有灌木丛、竹丛的开阔地带，从平原地带到高山地带的森林、灌丛中。喜欢在靠近溪流处生活。

常成群活动，由一雄数雌和亚成体组成小群，多成5-10只小群边走边觅食，有时亦见单只和成对活动。善奔走，不善飞行，行走时步履轻盈矫健，行走姿势有似一步一点头。

扩展资料：

以植物性饲料为主，也吃蝗虫、蟋蟀、蛾、白蚁、蛙、蜥蜴等动物。

主要吃川梨、黄泡的果实、幼树枝叶、芽苞、蘑菇、草子、豌豆、稻谷等植物和农作物，也吃蚱蜢、蟋蟀、蛾、白蚁、蝽蟓、蚯蚓、蜥蜴、蛙等动物性食物。

在圈养情况下以玉米、小麦、糠麸、高梁、大豆及大豆饼和种青草为主，再加上鱼粉、骨粉、食盐、砂砾、多维素、微量元素、氨基酸、添加剂等可根据饲养情况。

东北麻将三万、 四万就是混儿。一喜

(一)亮喜

亮百是东北地区麻将打法中将小花中自成一类的名目，它从特有的牌中分离出来成为独立的部分

庄家亮喜在抓足十四张牌时即亮;其余三家每人抓完十三张牌后就可以亮样，如采没有肖，可'I待抓到第l一四张牌后有喜时再亮，气称路遇二以后打牌过程中得喜不得再亮。有一种喜除外即由东、南、西、北组成的四风喜俗称人风，任何时候都可以亮出。但不能用说子来代替。

亮喜的具体作法是:由二张牌(四风是四张牌)，按一定的条件或慈义组成一套小花，弃出来，摊放在自己门前供汁分使用。

亮喜的目的足:r喊少手中杂牌。使度牌变成一组花‘②为和牌时琳加筹码，有一套喜加一分;③亮喜多了。余下的牌就少了，这样会使成牌容易些。

亮喜风于小花，一套喜的分值为满贯的百分之一，四风:x一般那定为百分之二。因此，亮喜在和牌后是大牌的A产岛单独汁算小分

(二)喜的种类

7孔雀东南飞

由一张I条、一张东城，一张南风组成。I条又称么鸡，也称为孔雀配上东南风，就成了孔雀东南飞。这个小花名称取自汉乐府《焦种卿妻》。原诗中有:“孔雀东市飞，五里一徘徊十三能织素，十四学裁衣·一“之句。因脍炙人口，流传广泛，被引用到麻将名月中来，如图:

8击鼓写有

由一张z条、一张i饼、一张白板组成二条象征鼓栩,t饼象征大鼓，白板象征京剧巾白脸曹操。这个小花名称取自《三国演义》中弥衡击鼓骂曹的故事。

9鹤桥相会

由一张条、一张7饼、一张，万组成。I条俗称麻雀更与鹊In]音)两张不H,类的七象征七月七日。古代神话传说每年L夕育鹤架桥使织女得与牛Z相会。喜鹊析义作m桥。这一古代神话传说坡引进到麻将牌望来了。

10西湖十景

由一张西风与两张合计总效为十的饼组成。西风代表杭州西湖，饼子的形状如同井口并与景谐音。

11酉北暇雪

由一张西风、一张北风、一张白板组成也叫西风职，或叫西北一片白又叫西北风掩雪。

12中原逐鹿

是追赶的京思引中为争夺。鹿比喻为政权。中A指黄河中下游地区。比喻豪杰并起在中原争夺天下。这句话出自《史记·淮阴侯列传》，指秦朝头政天下豪杰都来争夺。后来被引人到麻将中来，成为地方麻将的术语。它由一张红中、一张一七饼、一张发财组成。

13两风夹一么

由任意两张不同的风牌与么条或么饼或么万组成。

14两么夹一风

由1条、1饼、1万中的两张牌与任意一张风牌组成。

(三)过肖

抓抓与亮出的喜中的任何相同的牌之后都叮以“过岗’‘也就是再亮出这张牌，并在墩末补抓‘张牌。

二、混

开牌每人抓13张牌，庄家抓14张牌之后的第一张牌就称为“混子，要翻出来亮在未抓的牌墩上。

混子’的作用相当于财神:吴语方言中叫“百搭’，也就是哪儿都能搭得上去，北方则通称为‘积棍儿，指在哪里都可以混下去。从原则上讲它可以代铸任何一张牌使用。既可以代替其他牌亮喜，又可以代替其他牌和牌。

但有兰种特殊情况例外:一是“穷和”，即无番和对不能有混子。但如果穷和时最后一张牌是自己抓到混子也可以稼牌称为“穷和得宝’

二是不能用混子代替巾、发、自中任何一张牌成为叨杠而再抓一张牌 Al;:手中有中、发和混子各张。再抓到中成发均不能当作明箭而过]张中或发

三是在打牌过程中，不能用“跳子"it替“东、南、西、北’中任何一张牌组成“四样风”亮出来。

(二)说的种类

(1)不滚混:单一混即碗出的那一张牌为混子。如翻出的是红中。红中便为混。

(2)上滚混:二个混，即翻出的那一张和上一张牌二张全为混。如旋出的是5条，则5条和6条全为混。

(3)下滚混:二个混即翻出的那一张布下张牌2张全为混。如翻出的是红中，川红中和白板2张为混。

(4)上下滚砚:兰个棍，即上滚混和下滚棍的结合如翻出的是东风，Klj有东无西，即除了西风之外其他3张风牌:东风、南风、北风3张牌为混，

(5)无混:没有混。

三、打法

打法一般分为三类:

1糊吃乱叉手把一

无混，可吃可叉任何牌，但最后必须只剩一张将牌，其他牌全都亮出。即由喜和吃叉组成。

z数小番

只要手中的牌组成了四组一对，便可以和牌任何番或a番部可以计算。这种作法，一般和的番数较小，和得较快。

3数大番

必须大于某番数才可以和牌，一般规定大于加番便可以和牌

笈多王朝的战争

1沙摩陀罗笈多的出征(公元320年～380年）

在阿育王的后继者们统治时期，孔雀帝国每况愈下，日益衰弱。到公元前187年，帝国最后一位皇帝被其将军沙弥多罗杀死，孔雀帝国就此灭亡。

以后，印度又处于分裂状态，在西北部不断遭受外族入侵，直至公元4世纪在东部印度兴起笈多帝国，印度重又实现大体统一。

笈多王朝最伟大的国王要数沙摩陀罗笈多，他是其父旃陀罗笈多在其众多的儿子中间选拔出来的最适当的继承者。据载，旃陀罗笈多"召开了一次顾问和王族成员会议，在这次会议中，王子沙摩陀罗笈多被正式指定为笈多王朝王位继承人。"沙摩陀罗笈多继位之后，竭尽全力进行征战，力求达到全印度的统一。

有位名叫哈里逊纳的诗人写有大量的颂词赞美沙摩陀罗笈多，这便是著名的阿拉哈巴石柱铭文，其中保存了这位国王征略的详细记载。

根据阿拉哈巴石柱铭文的记载，沙摩陀罗笈多首先进攻邻近王国以开拓疆土。经过一系列的征伐，北方邦和中印度、西南孟加拉的一部分地区被他征服，这些地区的许多统治者归顺了他，他们是鲁陀罗提婆、马蒂拉、纳加达塔、旃陀罗伐曼、甘那帕蒂纳伽、纳伽逊纳、阿奇尤塔、南迪、巴拉伐曼等等。

沙摩陀罗笈多并不满足于对北印度的征服，之后他又率军开始了浩浩荡荡的南征，将中央邦的东部和南部、奥德萨和德干的东部海岸直到建志广大地区征服。不少南方统治者败在他的手下，其中有拘萨罗的摩西陀、摩诃坎多罗的毗耶格罗罗阇、考腊拉的曼多罗阇、科塔腊的斯婆密陀罗、皮希塔帕腊的摩亨陀罗吉里、伊兰达帕拉的达摩那、建志的毗湿奴哥帕、阿凡穆克多的尼罗罗阇、文吉的哈斯蒂伐曼、帕拉卡的乌格腊逊纳、提婆罗士多罗的鸠毗罗、库斯撤拉普罗的丹那杰亚等。然而，沙摩陀罗笈多并没有吞并这些王公的领土，只是使其归顺自己而已。有人推测，沙摩陀罗笈多所以要并吞恒河流域和印度的领土，而对南印度"却始终满足于获胜而已，并不吞并败者的领土"，这大概是因为"他理解到了从遥远的东北根据地控制南印度的困难。"因此，沙摩陀罗笈多在俘获了所有德干高原的国王后又将他们释放了。

沙摩陀罗笈多在军事上获得的辉煌成就，使东北印度的边境统治者们以及旁遮普、西印度、马尔瓦和中央邦的各个部落闻风丧胆。于是，这些王公纷纷向这位强大的征服者表示顺服，他们"以支付各种捐税，服从他的命令，前来朝拜，以迎合他的专横的指挥。"其中有东南孟加拉的王公萨摩塔塔、阿萨姆的瑙冈县(东巴基斯坦的达卡）的王公戴伐卡、上阿萨姆的迦摩缕波王公及尼泊尔和卡特里普拉的统治者。不少部落也前来表示臣服，他们是摩腊婆族、阿尔琴纳亚纳族、尤德亚族、麦德腊卡族、阿布希拉族、卡腊帕里卡族、帕腊靳族、桑纳坎尼卡族和卡卡族。

沙摩陀罗笈多的征战非常成功，有人称他为"伟大的征服者"，也有人把他与孔雀帝国的阿育王相提并论，认为他们"两人都有以一种威力来征服世界的抱负"。但是，"就孔雀王朝而论，这种威力不是军事，而是采取有力而见效的行动宣扬古代的印度道德和佛法。就笈多王朝而论，这种威力则是从事积极的军事与智力的行动，以完成雅利安瓦尔塔这块圣地政治上的统一，挫败在印度的外国压迫者"。也正是凭借这种威力，沙摩陀罗笈多使盘据在西北印度、马尔瓦和卡提阿瓦的外国统治者也向他表示臣服。"贵霜'天子'的后人们，塞种的许多酋长，锡兰人和其他几个岛屿民族都迫不及待地表示忠顺、纳贡或献礼，以讨好这位伟大的笈多统治者。"有学者认为，岛屿上的居民可能是指靠近印度的马尔代夫群岛和安达曼群岛的居民，或者可能是指东南亚的居民。哈里逊纳便提到了贵霜和塞种人的继承者代瓦帕特腊沙希-沙汉诺-沙希-萨卡-穆伦达，他们曾经统治过西北印度和西印度的相当大的一部分地区；锡兰国王美伽伐尔那还派遣了一个使节来到沙摩陀罗笈多那里，并获准在菩提迦耶建造了一座寺院。有史家认为，沙摩陀罗笈多有可能多少控制了马来半岛、爪哇、苏门答腊和印度群岛内其他岛屿上的印度居留地。

沙摩陀罗笈多的出征，对这一时期的印度产生了深远的影响。

首先，它使四分五裂的印度复归统一，继孔雀帝国之后出现了又一个强大的帝国，其疆域几乎包括了整个北印度(除了西旁遮普、西北边省、克什米尔、信德、西拉其普他和古吉拉特以外）、中央邦和奥里萨的高地以及至少南到马德拉斯城的这样一大片领土。由于帝国太大了，不能由一个中央政权直接管理，于是它被分成了许多省，省下辖许多县，最低的行政单位是村。省由地方的太守("高普特里")或副王("优巴里卡"或"优巴里卡-摩诃罗阇")管理，他们有的是皇亲；县由高级官员管理，有些高级官员直接受皇帝领导，其余通常受省长领导；村由村长"格拉米卡"管理。此外，在帝国的省区范围之外，还有一些附属的王国和部落共和国，他们服从笈多帝王。总的来看，北印度的一大部分地区是由帝王通过他的官吏直接管辖的，这个地区的周围有许多朝贡的土邦；它们的外面是已归顺笈多帝国的贵霜人和塞种人的小王国以及锡兰和其它岛屿，这些地区的统治者都是恭顺的同盟者。笈多帝国的强大的中央集权是以承认地方自治的方法建立起来的。继孔雀帝国之后，君权在笈多帝王统治下达到顶点，君主被说成是"最高的神"，帝位世袭，大臣职位也通常是世袭的，文官与武官之间没有明确的区分。

其次，沙摩陀罗笈多开创的帝国在政治统一之后实行良好的管理，它的"行政制度极为有效而合乎人情；法律远没有孔雀王朝的残忍和严格"，因此促进了贸易、文化、艺术等方面的发展。

2超日王的出征

沙摩陀罗笈多的王位由其儿子旃陀罗笈多二世(别号超日王，公元380年—413年在位）继承。旃陀罗笈多二世继承了一个大的帝国，但他仍继续执行先王所采取的"征服世界"的政策。在所有的笈多国王中，他被认为显示了最勇武和最英雄的素质。人们一般认为，旃陀罗笈多就是印度传说中的伟大的超日王。据说，他战胜了塞种人，在同塞种人作战时他十分英勇，并在敌人的城中乔装成女人杀死了他们的首领，获得了"勇健王"和"战胜塞种者"的称号。

为了巩固并扩大先王留给他的帝国，旃陀罗笈多主要采用了两种手法，一方面用和平攻势，另方面则用军事活动来达到其目的。在他统治期间，缔结一个联姻以加强笈多王朝在德干的地位，这便是笈多王朝与伐卡塔卡王朝之间的联姻同盟的缔结。他通过娶库伯拉那加公主为妻，以安抚北印度和中印度各省诸那加酋长，同时又把自己的女儿普拉巴瓦蒂嫁给了鲁陀罗犀那二世，使自己与德干的伐卡塔卡强大的王室结成联盟，德干其它一些王朝也与笈多王室联姻。这样一来，笈多王朝与南方诸国便产生了友好关系，因此也稳固了自己的地位，扩大了帝国的版图。鲁陀罗犀那二世在登上王位5年后便去世，他的儿子们正年幼，他的遗霜(旃陀罗笈多二世的女儿）得以在公元390年至公元410年摄政，伐卡塔卡王国实际成为笈多帝国的一部分。

接着，旃陀罗笈多二世又率领大军进行征伐，进攻东马尔瓦，当地酋长萨纳卡尼卡很快投降，向旃陀罗笈多二世表示效忠。随后，旃陀罗笈多二世又向塞种人进军，迅速消灭了塞种人在西马尔瓦和卡提阿瓦的统治。

这是一次重要的征服，不仅使印度西部边境不再成为笈多王的忧虑，而且使笈多王朝得以控制北印度，并且插手印度与地中海的某些贸易，因而西印度的那些港口现在掌握在笈多王朝手中了。

在超日王统治时期，印度国势极盛，其领土几乎囊括了整个南亚次大陆的北部地区，它西起旁遮普，东达孟加拉，南抵纳巴达河。中国古代名僧法显在这个时期(公元399—414年）曾到印度旅行，他访问了白沙瓦、马土腊、卡瑙季(旧译曲女城）、拘萨罗、贝拿勒斯、迦毗罗卫、拘尸那、吠舍离、华氏城和其它一些地方，在华氏城住了三个月，亲眼目睹了超日王的施政，"人民殷乐；无户籍、官法；唯耕王地者乃输地利。欲去便去，欲住便住。王治不用刑冈。有罪者但罚其钱，随事轻重。虽复谋为恶逆，不过截右手而已。王之侍卫左右，皆有供禄。"反映了当时的社会生活。

3嚈哒人的入侵

进入5世纪中叶，笈多帝国内部的倾轧和继承权的纠纷等导致了其自身的分裂。与此同时，中亚的嚈哒人(白匈奴）又开始了对次大陆西北部的入侵，进一步促成了笈多帝国的瓦解。

在古印度的文献和碑铭中，将匈奴人称为"亨纳"(或"匈纳")人。

将近公元前2世纪中叶，匈奴人把月氏人从中国的西北部赶走。不久以后，匈奴人也向西方推进，其中一支到了欧洲，灭亡了罗马帝国；另一支则在约公元5世纪中叶定居于阿姆河流域，渐渐成为嚈哒人或白匈奴(与大月氏人的混血），他们在塞建陀笈多统治(公元458年以前）初期便入侵过笈多帝国的西部。

塞建陀笈多死后，笈多帝国比以前更加衰弱，嚈哒人再度入侵印度，在其首领多拉马那率领下占领了西部各省的大部分，其权力可能扩展到了中马尔瓦。公元510年曾被巴奴笈多击败。后来，多拉马那的儿子密希拉古拉继承其位，这是个残忍而奸诈的暴君，他继续入侵印度。根据中国僧人玄奘的记载，嚈哒人在密希拉古拉的统率下曾入侵了那罗新哈笈多所直接统治的领土，并迫使他朝贡。后来，笈多统治者借助穆克里族和其他诸侯的援助，击败了嚈哒人，并且俘虏了密希拉古拉，使其称霸印度的希望破灭。

密希拉古拉死了以后，匈奴人找不到有才能的领袖，他们在政治上的优势很快衰落。然而，他们直到公元6世纪末仍不断地给印度的统治者以骚扰。

匈奴人一再入侵的浪潮使笈多王朝日渐衰弱，公元5至6世纪嚈哒人对印度的侵略，加速了笈多帝国的覆亡以及许多小国的兴起。"伐拉彼的梅特腊卡人宣告独立。曼达索在耶输达尔曼的统治下独立了。穆克里人在恒河流域上游建立了一个强大的王国。高达人占领了孟加拉。"

公元6世纪初，嚈哒人以旁遮普的奢羯罗为首府，组成了一个疆域西抵里海的中亚大国，但不久即被次大陆北方各王公的联军所灭，势力大减。公元567年，嚈哒人国家被突厥和波斯灭亡。

1、源自《易经》的说法：从《易经》八卦来看，东南方是“巽”卦方位。“巽”卦的卦形是，象征“风”，五行属“木”。重卦六十四卦中第五十七卦“巽”卦，是一个下巽上巽相重的同卦，“巽”为风，两风相重，象为上下皆顺，不相违逆，象征，风行无所不入的意义。因此，孔雀“东南飞”意味着乘风而飞，要顺长风而长飞，不与风相违逆，就是要向东南方飞。

2、源自《孔雀东南飞》的说法：《孔雀东南飞》故事中，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。孔雀才向东南方向飞，表达这个爱情悲剧的凄凉。

3、源自陆侃如在巴黎大学进行博士论文答辩的时候的说法：1935年陆侃如在巴黎大学进行博士论文答辩的时候，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第一句为什_不说「孔雀东北飞」呢”。陆侃如答：“因为「西北有高楼」。”陆侃如就引用了这句“西北有高楼，上与浮云齐”来机智应对。不过仍有许多学者严谨考证这一原因。其中一种说法是隐喻死亡的说法。

孔雀带着徘徊、顾恋的心情盘旋的时候，为什么只向东南飞，而不向其他地方飞？据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。

悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。

孔雀才东南飞

可以肯定，是没有的。

全球孔雀只有两属三个种。一个是孔雀属包括蓝孔雀和绿孔雀两个种。蓝孔雀：分布于印度和斯里兰卡；绿孔雀：分布于东南亚，中国仅见于云南西部和南部，野生数量稀少，为中国国家一级保护动物。另一个属是刚果孔雀，分布于非洲。