奥林匹斯星传篇四：诸神之战by Anna

神王宙斯靠他的神力，维持着纷争不断的奥林波斯神族大家庭，他与神后赫拉更是过着勾心斗角、同床异梦的婚姻生活。

在持续十年的特洛伊战争中，众神为什么要亲自跑到战场上去，帮助人打仗呢？为了影响战争胜败，这对神王夫妇之间又发生了怎样令人啼笑皆非的纠葛呢？

1神王夫妇的婚姻关系

神王宙斯和天后赫拉，他们的关系宛如是一对欢喜冤家，而且如同变化的天气一般，时好、时坏、时晴、时阴。他们常常相互吵架，在一起过着貌合神离、彼此提防的婚姻生活。

特洛伊战争时期的一个插曲：

特洛伊战争发生在传说的英雄时代，起因是 特洛伊王子帕里斯 把希腊最美丽的女人（ 斯巴达的王后海伦 ）劫持到了自己的国家，随后希腊人便发动了对特洛伊的远征。

这场战争，持续了长达十年之久。希腊人把特洛伊城团团围住，交战过程异常激烈，而天界的诸神也分成两派，一派支持特洛伊人、一派支持希腊人。

诸神化身为双方的武士，直接投身到战场上去，相互鼓励各自所支持的将士们。因而，从表面上看，特洛伊战争是一场人类的战争；而实际上，它同时也是一场诸神间的战争，是一场在 诸神操纵下的人类战争 。

特洛伊战争持续到第十年，希腊的 大英雄阿基里斯 和他的 统帅阿伽门农王 ，因为在争夺女奴的问题发生了争执，结果意气用事、拒绝参战。接着，特洛伊战场上的局势便发生了微妙的变化，特洛伊人开始赶着出城去攻打希腊人。

宙斯根据命运女神的安排，为了让那时的特洛伊人占上风，便下令禁止诸神参战。然而诸神面临着战争的紧张胶着状态，因为立场不同，对神王的禁令都深感不服。

于是宙斯警告诸神要他们必须服从命令，如若不然，便要将其投入到地下深渊的牢狱中去。

诸神被宙斯的神威震慑，口头上便遵从了宙斯的禁令，对其惟命是从。然而，诸神的心里却是依旧不服。与此同时，宙斯对支持希腊人的诸神也深有戒心，担心他们会偷跑到战场上去，为希腊征战、挽救局势。

于是，宙斯便御驾亲征，亲自到特洛伊放了一把金交椅，坐观战争进程。随后，他又放了一个天平，把各自代表希腊人和特洛伊人的砝码分别放到天平两端，用以测试命运对特洛伊战争胜败的安排。

宙斯发现，此时的天平向希腊人的一侧沉落，表明希腊人会打败仗，而特洛伊人将占上风。于是，在宙斯的操控下，希腊人开始节节败退，并且特洛伊人曾一度进攻到了希腊人靠海的根据地，想要放火烧掉希腊人的船只，战争形势异常危急，。

此时，支持希腊人的诸神心如火灼，而 神后赫拉作为希腊人的铁杆支持者 ，更是如坐针毡。她自奥林波斯神山向特洛伊的方向观望，看到神王宙斯在亲自观战，并且没有诸神敢去参战。于是，赫拉便想出了一个诱惑宙斯、将其注意力从战场转移的绝妙计谋。

希腊与特洛伊之间，点燃熊熊战火，地上战事胶着，各怀心计的众神们更是焦急，眼看着战争进入到了决定胜败的关键时刻，而宙斯依然目不转睛的盯着地面上发生的一切，那么赫拉女神为了把神王引开，究竟作出了怎样的惊人之举呢？她的努力能够扭转希腊人的败局吗？

2 赫拉的妙计

赫拉女神最终决定亲自出马，到 伊达山 去诱惑宙斯，想将宙斯调离特洛伊战场。

于是女神便来到了自己的黄金宫殿，进入密室中去，对自己进行了自上而下的全身打扮，并且此段在《荷马史诗》中曾给出过详尽的描述。

首先，她用香薰涂抹身体；然后，整理她美丽的长发、将其梳成发辫；接着，女神穿上了一件雍容华贵的长袍、扣上金扣针、并系上一条由上百条流苏装饰的绝美腰带；最后，女神戴上了耳坠儿和项链、在前额系上了一条光亮的头巾、穿上了一双系带的凉鞋。

经细心打扮后的赫拉，可谓是仪态万方，楚楚动人。然而，面对前不久刚争执过的宙斯，女神心中依然缺乏把握。于是，女神想到了去向 女爱神阿佛洛狄忒（维纳斯） 借她充满魔力的爱情腰带。

为了从与自己战争立场不同的阿佛洛狄忒女神那里借到爱情腰带，赫拉对女神撒谎说自己想要去看望因吵架而分居已久的养父母（大洋神夫妇），她希望借用腰带让大洋神夫妇重归于好。

最终，阿佛洛狄忒女神便把腰带借给了赫拉，而系上爱情腰带的赫拉女神，光彩照人、更添风姿。于是，有了一丝把握之后的女神便开始了自己诱惑宙斯的计谋。

耳著明月珰，精妙世无双。 为了扭转战局，赫拉女神决定用美色诱惑自己的丈夫宙斯，经过一番颜妆打扮，以及一条可以萌生爱意的腰带，赫拉女神能有十足的把握吗？在千回百转、千钧一发的时刻，又生出了怎样的波折呢？

3 赫拉是如何实施计划的

倾国倾城的赫拉女神经过精心装扮后，又到梦之乡找到了 睡神许佩努斯 （夜女神尼克斯之子、死神的孪生兄弟），要求许佩努斯帮助自己让宙斯入睡。

睡神许佩努斯对天后赫拉的命令深感恐惧，因为之前发生类似事件时，宙斯曾被激怒并对他展开过的追赶惩戒，他是躲在母亲 夜女神尼克斯 的黑色长袍之下才最终逃过一劫。

面对睡神许佩努斯的拒绝，天后赫拉便说：“如果你能完成我给你的命令，我便将阿佛洛狄忒女神的三个侍女（ 美惠三女神 ）中那个你最喜欢的最小最漂亮的许配给你。”

于是在天后赫拉的威逼利诱和指天指地的誓言之下（天指天空之神乌拉诺斯、地指地母神该亚），睡神许佩努斯与天后赫拉定下了盟约。

随后，两人一同向伊达山而去，而就在神王宙斯看到天后赫拉的那刻起，宙斯的心中便油然而生起一种强烈到按捺不住的情欲。

宙斯将赫拉叫到自己身旁，向女神表达了爱意，而赫拉女神则故作矜持，羞涩难当，并劝说宙斯和自己共同回到奥林波斯神山上的黄金宫殿中去。

在这个神凡两界，关于爱恋与阴谋故事的背后，传达出古希腊人一种怎样的观念？意乱情迷的宙斯，到底有没有听从妻子的建议回到宫殿？赫拉女神最终有没有达到目的呢？

4 赫拉能否最终达到目的

面对妻子赫拉女神的建议，天空神宙斯随即给出了自己的想法。他聚集了一朵巨大的金云，将两人遮蔽，并将两人从伊达山的山顶托起到高空，随后整个天空便下起金雨来。

这场金雨落到山顶上，大地上顿时百花齐放、绿草如茵，呈现出一片春意盎然的蓬勃景象。

《荷马史诗》曾对它这样描述到： 大地在他们的身下长出繁茂的绿茵，鲜嫩百合、番红花、和浓密柔软的风信子，把神王宙斯和神后赫拉脱离地面。他们这样躺着，周围严密地笼罩着美丽的金云，水珠晶莹滴下地面。

由此可见，当神王夫妇在一起行云雨之欢的时候，它是有着巨大的促进生殖的力量的。因为宙斯他作为天空之神、雷雨之神，是天气神的代表，与天气变化紧密关联。而雷雨，它是有促进生殖作用的，因为只有接受水分、庄稼才能生长。

宙斯代表着天神，赫拉代表着地神。天上下雨，雨滴落到大地上，便相当于是给大地授精。因此， 宙斯和赫拉的结合，即为天地交合、化生万物 。

除了天气神外，宙斯同时也是生殖神。于是我们便不难理解为什么宙斯拥有着无数情人的这个事实了。宙斯的情人越多，表明宙斯的生殖力越旺盛，大自然才能得到丰饶的保证。

宙斯情人之事，从人类学及神话学的角度来看，它是一件好事儿；而道学则与之持着相反态度，认为神王宙斯并没有为神人两界起到良好的表率作用。

神王夫妇行云雨之欢之时，睡神许佩努斯则幻化为一只猫头鹰，从旁观测、伺机而动。于是，倦意便缓缓地包围了宙斯

趁着此时，许佩努斯便来到了特洛伊的战场之上，召唤出 海神波塞冬 蓄势参战。他通过鼓舞希腊人的士气，使战场局势瞬时发生了逆转。希腊人开始反攻，攻势非常凌厉，使得特洛伊人一再地向城中败退。

在此关键时刻，宙斯突然惊醒，他看到战场局势大变，希腊人开始掌握了战争的主动权。宙斯的醒来令所有人都大惊失色，而盛怒之下的神王，又将对赫拉实施怎样的惩罚呢？地上的特洛伊战局，又将发生怎样的惊天逆转呢？

5 宙斯惊醒 局势大变

惊醒的宙斯，不再如一个温柔的丈夫，他开始严厉地责骂妻子赫拉女神。女神向宙斯一再辩解，并指着天空、大地和阴河之水向宙斯发誓，说自己从未有过诱骗丈夫宙斯的想法。

宙斯听到妻子赫拉女神真诚的发誓后，转怒为喜，表述了心中希望与妻子同心同德、和睦相处的想法，并且希望妻子能在诸神大会上顺从自己，与自己站在统一战线，不给海神波塞冬违逆的机会。

随后，宙斯让赫拉女神回到奥林波斯神山上，召唤出 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 。

赫拉女神回去之后随即召集诸神，然而在诸神会议上，女神非但没有传达宙斯的神意，反而挑拨离间，声称：“神王不顾众神的意志，是一个独断专行的独裁者。”

诸神中英勇却莽撞的 战神阿瑞斯 听到赫拉的言辞，心中怒火一片，要亲自到特洛伊战场上作为特洛伊人的支持者而参战。

此时，理智的 女战神雅典娜 一把拦住阿瑞斯，向其说起了宙斯讲的“若违令参战便将其投放到地下深渊牢狱”的命令。

随后， 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 便奉命去面见宙斯，宙斯向两人描述了战场上特洛伊人兵败如山倒的战况。

他首先命令阿波罗去救助特洛伊重伤在身的 统帅赫克托尔 ，然后又让伊里斯到特洛伊战场下传达自己对哥哥海神波塞冬、让其退出战争的命令。

海神波塞冬知道使者伊里斯奉命而来的目的后，心中一阵不满，他抱怨道：“作为宙斯的哥哥，当初他们兄弟三人（和 冥王哈德斯 ）瓜分宇宙统治权的时候，已经表示说大地是由三人共同管理的，而如今宙斯又有什么权利可以给作为兄长的我下命令呢？”

伊里斯听到波塞冬的抱怨后，向他说明了两人的实力差距，而波塞冬对自己略逊一筹的事实也是心知肚明。于是，即便心中藏着无数个不愿意，他还是退出了特洛伊战场。

然而，在波塞冬离开战场之前说到：“ 这场战争最后的结局，胜利必须是属于希腊人的，同时这也是命运早已安排好的结局 。”

宙斯醒来之后，再次扭转了特洛伊战争的局面，然而一切，并没有表面上那样简单。在奥林波斯神族大家庭，恩怨纠葛的背后，有没有现实世界的投影呢？众神之间的力量对比，又包含了怎样深刻的制度内涵呢？

6 父权大家族的治理之谜

通过特洛伊战争里诸神的参与，我们可以看到的是诸神之间实力的一个平衡。想要控制住如波塞冬、哈德斯、阿波罗、阿瑞斯这样的实力强者，需要的便是实力更强的天空神宙斯。而实力的平衡正是以古希腊社会的现实基础为依据的。

古希腊神话，它实际上反映的是 原始时代的政治军事制度 和 家族制度 。原始末期的古希腊社会，它是一个父权大家族的社会，而家族中大家长的权利便是与他的地位相匹配的，他对家族的成员们具有生杀予夺的权利。

宙斯作为奥林波斯神族的大家长，同时他也是 父权制大家族 的大家长的一个缩影。宙斯权利庞大，他的家族成员总是对他惟命是从。然而，在这个家族中依旧潜藏着 民主制度的那些遗迹 ，例如诸神会议等。

除此之外，古希腊神话也反映了 原始社会军事民主制 的特点，即 三权分立 的制度，它们分别是 军事首长 、 贵族议事会 和 公民大会 ，其中掌握权力核心的便是贵族议事会。

奥林波斯的神族之间，十二位诸神实际上是组成了一个贵族议事会的团体，他们对军事首长（宙斯）的权利具有着明确而显著的约束作用。诸神时常开会，共同商讨重要决议，需要表决通过，他们之间有着这样一个明确的民主程序。

一部古希腊神话，文学家读出史传文学，史学家探查口述历史，道学家看见缠绵秘事，神话学家摸到的则是社会的脉搏。

在古希腊社会中，宙斯代表谁呢？赫拉与宙斯争吵不断，然而这个争吵与麻烦不断的神族第一家庭又如何能够充当人神两界的婚姻样板呢？

7 “第一家庭”的现实意义

古希腊神话，我们有时会看到宙斯蛮横霸道的一面，这是因为作为实力强大到无可匹敌的军事首长，他的权利便常常凌驾到了贵族议事会之上。

然而，民主开会的这一制度却延续到了以后希腊的历史时期，因此古希腊便出现了民主政治，它同时也在多个方面保存了原始时代的一些风俗制度。

与神话变更的滞后速度相比，社会发展便迅速多了，因此可以说 上层建筑即意识形态领域的东西往往都是发展缓慢的 ，而这些也都在希腊神话中有所反映。

神王宙斯和天后赫拉的这个神界“第一家庭”，他们两人在诸多问题上都是争吵不断的，这其中也包含了“生育”这一重大事件。

夫妇两人相互怄气，比较着在不需要对方帮助的情况下，谁能独自生出更加健硕优秀的孩子来，也正是因为这方面的斗争，天后赫拉就生出了这样一个又丑又瘸的孩子，那么这个又丑又瘸的孩子，他究竟是谁呢？他有什么坎坷的命运呢？

奥林匹斯星传篇五：丑陋的匠神

未完待续。。。

《比花还美》。

在『家庭』这个避风港，风吹雨打都足不畏惧！一个平凡的女性，在艰困环境中，一手打造温暖的家庭，一心希望孩子们的情路顺遂。李英子的老公金斗漆，七年前离家出走在外面跟像女儿般年纪的女人同居生孩子。英子的大女儿美玉，和老公分居三年终於办好离婚手续。暗恋美玉的朴英民听到美玉的离婚的消息，决定拿出勇气来向美玉告白，不过个性内向的他还是以失败收场。非常独立的二女儿美秀为了投资案到国外出差，去找投资者张仁哲，而因为打架而入狱的小儿子在修也出狱了，趁著自己生日，和姊姊妈妈一起去唱歌。

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硕字取名属性及五行属什么：

硕字的拼音：shuo

硕的繁体字：硕（若无繁体，则显示本字）

硕字的起名笔画数：14

硕五行属什么：土

硕字的取名数理吉凶：吉

硕是否为姓氏：否

说明：“硕”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“硕”字五行属什么、“硕”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。