夫妻夜间吵架是有鬼吗

夫妻夜间吵架是有鬼吗

夫妻吵架往往是有鬼在背后唆使

我想和大家讲的是，树有根水有源。有缘才来，缘很深的就做成一家子了，比方说前世你们缘分很深的这辈子，就是爸爸妈妈、兄弟姐妹、哥哥姐姐这种关系，如果缘很浅的话，这辈子就做成朋友远亲啦。夫妻其实在一起，讲的好听点就是夫妻缘分，讲的难听点就是冤家。

古时候就叫冤家。但是这个冤家有善缘，也有恶缘。这个叫无缘不来今天你们结婚了你就是他的冤家。

为什么有夫妻吵了一辈子，他们不会离婚；被先生骂了一辈子，她也不会离婚这是为什么；为什么有的人在一起，我结婚之前这段时间特别好，一结婚之后啊你讲一句话我都觉得讨厌；你做一件事情我就觉得很烦，两个人整天的吵架这是为什么？这就是个很大的问题，就是说缘分到了到这个时候就会吵架，所以说吵架的时间有个定律的：一般三年、五年。三年当中会连续走衰运，夫妻感情不好；三年之后就会好一段时间，这段时间一般也是三年到五年。

这个三年到五年过后，再下一次又会再吵，但是不要忽视一个问题就是：逢清明之前很多人会生病、清明之前很多人会不舒服头痛；还有七月鬼节的时候、还有中国人讲的冬至这个之前，你们过世的亡人祖宗一般都会来的，你们是看不见的。但是很多稍微有点修炼的人他会做梦做到。比方说大家都会做梦，你说了，“我今天做到我的奶奶了，啊呀，今天她托梦给我了。”很简单，她托梦给你，你如果能够帮他念经超度那么她就很高兴；但是你不会念经不会超度的话，那你接下来头痛不舒服、然后接下来吵架。

再讲一点夫妻吵架，有时候你们看不出来，就是这两个人在吵架的时候，对方、某一位不管是男的还是女的身上有东西，这一个东西是什么？这个大家都明白，就是身上的鬼魂—就是他自己的冤亲债主或者是他自己过世的爸爸妈妈或者是爷爷奶奶。然后你们两个吵架的时候，我就看见过一对夫妻在吵架的时候，我很清楚的看见一个老年的长者，脸很难看，就像人家说是走的时候过世的时候那种样子，然后趴在他太太的身上。这个太太平时很温柔的，你看这个太太平时都很好的，从来都不和先生吵架的，为什么今天会像发了疯一样的指着他先生骂，然后就会讲出很多自己不能接受的语言，从来没有这样的，为什么她今天会对我这个样子骂，而且讲都讲这些最难听的话，而且骂的时候手都指着，那个样子简直不像她；反过来讲我也看到很多先生也是这样。

这个就是说他身上有东西。

为什么很多夫妻吵架一辈子离也离不掉，每次吵架嘴巴里总要带几句话：“我们离掉吧，我不要你了，你这个东西。”我经常说吵架的时候就不是正常的人了，你看看这个脸平时是很规矩的吵架的时候脸都变了，人家说吵架的时候变的像鬼一样，凶的样子恨不得把老婆吃掉，当然还有的老婆也很凶，凶的时候也恨不得把先生吃掉。骂出来的话都是不能接受的，很厉害很严重，恨不得把你骂死。

其实这个时候身上已经有鬼上身了。

有一对夫妻到我这里来，在我办公室讲讲讲讲就意见不合当场就吵起来了，吵的时候男的就拼命的骂，我就看了，一看这个男的肩膀上坐了一个小鬼，这个小鬼在用手拉他的头发，拉一拉这个男的的就拼命的骂，我就用意念和小鬼讲了：你可以走了，你不要在这里，等会我会叫这对夫妻念经还你、超度你。一讲之后小鬼双脚一腾空就走了。刚刚走掉，这个男的就冲着台长很有礼貌的说：不好意思失礼失礼，到你这里来吵架了。又马上冲着太太：“对不起，对不起。”你看看这个差别多明显。

这种吵架是有办法可以解决的。那么当夫妻吵架的时候，舌头和牙齿这么多年的合作也会有些矛盾。

那么这种吵架以后，用什么办法解决？当你跟你的太太、你和你的女朋友、你和你先生吵架的时候，你最好的解决的办法是什么？第一你想到你这个先生可怜的地方，比方说他有时候回来你睡觉了他没有饭吃，他没有东西他自己到厨房间去弄。然后他回来很忧愁，就是说他在单位被老板骂了或者在单位被人欺负了，心里很难过，或者你有时候看见他可怜的地方。你只有想到他可怜的地方，你就不会在和他吵了。

那么作为一个妻子来说你要原谅这个男人。一个男人为什么死的早？我在这里讲大概的啊，因为男性啊一般过世的都比女性早，这个世界上的教科文组织都统计过的，所以在马路上啊年纪大的女性活的比较长，因为女性啊有几点她活的长。第一个女人啊有什么就要说出来，说出来就像心理医生一样你把心中的东西发泄出来你心里就不会太难过了，你比方说被人家欺负了，她会回到家里不停的讲，讲很多话，冲着孩子讲我被人家欺负了怎么怎么，冲着老公讲这人怎么怎么，其实她讲完了之后就舒服了，她人舒服了她好了，那么另外比方说如果为什么男的压抑要大一点，因为男的先生们在长期的受压制的，在我们中国人来说叫男儿有泪不轻弹，就是说男人有压力的时候啊，他不会像女人一样就讲出来的，闷在心里心里好难过不舒服。

你想想看，如果用这种的观点你来想一想，他压了一辈子到五十岁六十岁这么长的之后，他就有可能压力太大他可能死的，真的要比女性早。你这样一想的话就算了。

然而作为男人来讲你想想看一个女人多可怜，她嫁给你了，姓了你的名字，你的孩子她又帮你生，然后在家里又要照顾父母做菜做饭，还要照顾你的孩子，有的女性还要出去打工，她真的很可怜。所以你作为一个男人来讲你可怜可怜她，她一辈子交给你了，你还要跟她吵架，你从心里来讲你愧不愧(疚)。

只要双方（这样）一想，你女性也都能原谅男性，男性也都能原谅女性。这样的话我觉的，你多想到对方的可怜的地方就不大会吵架了。

问：《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神，护持念佛，礼佛上香的人，不令恶事横事入门，水火盗贼，一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士，甚至我自己常有不如意的事发生，比如疾病、遇上恶人，乃至遭遇车祸、飞机失事等，更有德高望重的高僧和居士突患恶疾离开人间。虽然我不怀疑《地藏经》上的道理，却难免心有疑惑，能否听听您的看法？ 答：请你仔细读《地藏经》中每一句话， 不能断章取义，每当佛菩萨讲到所受利益的时候， 这段话的前面必有“善男子、 善女人”这几个字，比如：“若有善男子善女人， 能对菩萨像前， 作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人，如是等辈， 现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横……”也就是说只有善男子善女人，唱诵佛号、香花供佛、劝人信佛学佛，才能得百千鬼神日夜卫护。换句话说，不是善男子善女人供佛礼佛劝人学佛，只是与人结个佛缘种个善的种子而已，不能立即感动天地鬼神来护持，因为这样的人只是信佛，并没真正去学佛修持，不种善因何来善果。所以还得不到真实的利益。 那么善男子、善女人的标准是什么呢？ 《佛学大辞典》中对善男子善女人的解释是：佛称在家出家之男女为善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。“在家出家”，顾名思义，虽然有妻子有丈夫，但是他的一切言行都和出家人一样。如果吃肉、打牌赌博、吵架骂人等，搞婚外恋，偷窃妄语，行十恶之一者，都不能称为善男子善女人，因为种恶因必招恶果，怎么能期望天地鬼神做你的护法呢！ 比如有位事业上很成功的加拿大居士，供养寺院、印经的钱不下几十万美金，也许更多。可前不久突然车祸重伤，受伤后他一直在念佛，直到临终他都佛号不断，享年还不到50岁。于是有许多人对佛法产生了怀疑，其中有位认得师父妙法老和尚的林女士，因公飞来中国特地请教老和尚。老和尚问她：“你知道这位居士的私生活吗？”回答说不太知道。老和尚说：“他在皈依佛门之前与许多女孩子有染，皈依之后虽然收敛了许多，但仍未清净，而且对这种邪*的行为不能真正地忏悔，因为他能直到临终都在念佛号，灭了他无量罪业，又有寺院为他诵经超度，也是因为他供养寺院印经的功德，现在已生在忉利天，如果没有供养佛法僧和临终念佛的功德，他将被“性化灵残”。你有一个婚外恋，死后的神识（俗称灵魂）将被分去一半与对方神识的一半合在一起，你有两个婚外恋，你的神识被再分去一份给对方的一半结合，你有三个婚外恋就被分三份，依此类推，婚外恋越多被分去的越多，自己的主体精神就被性化灵残了，再想回到一起，百千万劫难上加难。与对方一半结合的那一个神识，在下地狱受报之后，再有机会作人时，生下来就是个两性人，智商低下，不仅自己痛苦而且受人歧视，所以皈依佛门的弟子，一定要断恶修善，不要认为自己供养了佛法僧、印了经书，就可以一定往生极乐、高枕无忧了，要知道善有善报、恶有恶报是尽虚空遍法界的一个不变的规律，佛对不能守戒律而堕落的弟子也是爱莫能助的。怎么能指望焚几柱香或念几部经就一切如意了呢？要明白佛制定的戒律，不是用来管制弟子的，是警示弟子如果不严守戒律就会堕落，会受到自然规律的惩罚。好比国家的种种法律，无论是百姓还是国家的领袖，谁触犯了它，谁就会受到法律的制裁。因此一切不想死后堕地狱和活着进监狱的人就要自觉地遵守佛教戒律和国家法律，否则事到临头悔之晚矣。 林女士又问：“他去世才30几天，加拿大的寺院已为其做过超度，现在还能帮他吗？还能去极乐世界吗？” 老和尚说：“我与你的讲话，他已听到了，已经明白了道理，心中已生大忏悔心，与此同时，他已上升到光音天，不！是福爱天。还会上升到广果天，我已看到广果天在闪亮。” 林问：“怎么还闪亮？” 师答：“就像电梯上楼一样，快到几楼了，几楼的指示灯就先亮了。” 林问：“能到极乐世界吗？” 师答：“不一定，需要有德行的清净人念诵《地藏经》四十九遍，《妙法莲华经》三遍。” 林问：“什么是清净人？” 师答：“清净人就是已无*杀盗妄的修行人，无论在家出家均可。” 林问：“请加拿大寺院的和尚超度不行吗？” 师答：“不知道。” 林女士又说：“那我来请您超度行吗？” 答：“我气力不够了，念不下来这么多遍经。” 林：“您刚才讲着话他就上升了，您多说几句叫他去极乐世界的话可能就管用的吧。” 师答：“如果真能说句话就办得到，阿弥陀佛早就说话叫众生都去极乐国土了。有德行的清净四众弟子，诵经念佛虚空中来听法的众生多，受益者众，其功德再加上亡者神识现在的信愿，可能会去极乐国土的，不过会在莲花中呆一段时间，不会立即花开见佛。他在加拿大的同修中就有有德行的清净人，你能想到的。” 林：“那我打电话约大家想想看。不过，快到49天了，念不完那么多遍怎么办？” 师答：“他现在已升至广果天了，不是中阴身，已不再受四十九天约束，哪一天念完都可以。” 林：“那好，等我请人念完之后打电话问您可以吗？” 师父点了点头说：“可以。” 关于大德高僧为何也会患恶疾而死的问题，释迦牟尼佛及历代大德高僧都是示现的凡夫相诞生于世的，他们的色身也是地水火风滋养的。生老病死这是规律，越是与众生结合密切的修行者，当他们在世上的使命完成之后，多是示现病相离去，但一般是虽有病相，而无痛苦，比如肝癌、肺癌、胃癌等。因无痛感无需用杜冷丁等止痛药物，这是向大众示现念佛念经，佛力加持的奇迹，鼓励弟子或同修们好好念佛念经迎接无常的到来。当然也有示现坐相、卧相、无疾而终的，这也是示现瑞相教育人，精进修行。藏传佛教中还有活佛示现化作一道虹光腾空而去的，确实能起到震撼人心的作用，令那些钝根人猛醒。听妙法老和尚说，宣化上人患病，有时在弟子们面前也会示现病痛之相，可一听到有弟子哭了，他马上就换成一副笑脸说：“你就这么大本事啊。”然后就又说又笑起来，后来弟子们才知道师父是在考验人呢！1995年妙法老和尚与病中的上人在一起时，突然眼前出现偈颂一首： 老僧闲来无甚事 捉个迷藏卧病床 胸里常怀虚空志 眉头紧锁聚灵光 一俯一仰痛难当 利物度生终不忘 众里寻他千百劫 对面不识耐思量 见有观空空不空 诊病问源源非源 随缘应对无起落 烦劳迷者渡慈航 听恩师妙法老和尚讲，他去万佛城拜见宣化上人期间，恰遇常住在万佛城一位护法居士，遇车祸身亡。这位居士是自己开车由机场接几年未曾谋面的妻子和儿子回万佛城，在快到万佛城时，不知何故车冲下公路，撞在树上，妻儿略受轻伤，只他一人当场死亡。有人请问妙法老和尚说：这位居士抛开在台湾的家眷，一个人在美国万佛城做护法工作，包括给万佛城的学生当老师，心地这么虔诚，为何还会遇到这种横祸？老和尚回答：这个人是等觉菩萨再来，帮助宣公上人护持佛法的，这是他的愿力，同时也是了自己多生以前曾伤害过两只大鸟的宿债，还能起到警示人命无常，当勤精进修行的作用。当他该回去的时候，两只大鸟张开翅膀，遮住了汽车前面的挡风玻璃，导致事故发生。老和尚特地去安慰他的妻子和儿子：“你的先生，是特地叫你们来美国的吧？”他的妻子说：“是的。”并说他以前也几次在电话中叮嘱她和儿子，即使他不和她们在一起也要好好修行的话，当初自己还嫌他罗嗦，现在看来他是早有准备。老和尚说：“他是特地叫你们来见最后一面，并为他送行的。”老和尚的话对失去亲人的娘俩起到了很好的安慰作用，并鼓舞了她们学佛的信心。老和尚还特地向这位“等觉菩萨”顶了礼。在场的许多人因为相信老和尚的话，也都跟着叩头礼拜。 但是也有反对的话传到老和尚耳中：“妙法老和尚在胡说，某居士太一般了，又没为万佛城做过什么太大的贡献，怎么会是等觉菩萨再来？”“他要是等觉菩萨，那我就是佛再来了！” 佛在《楞严经》四种清净明诲里讲得很清楚，连“*女寡妇、奸偷屠贩”这样的人都可能是菩萨罗汉再来，何况居士和沙门呢！这些人在他皈依佛开悟之后“终不自言我真菩萨真阿罗汉，唯除命终，阴有遗付。”为什么他不自己说出自己的真实身份呢，因为他知道有初学佛的人会因不相信而诽谤他，而诽谤菩萨罗汉是要堕地狱的，又因为这是佛陀的安排，不可以随便泄露（泄佛密因，轻言未学）。但是有的人会在命终前告诉或者留首偈颂给身边的人说自己是怎么回事，有的则是命终之后有明眼人来给说破。更有无声无息而来，又无声无息而走的，这都是教化人的需要，示现生命无常的道理，都是佛陀的安排，等我们自己开悟的时候，自然也就明白了。寒山大师和拾得大师的故事，许多法师在讲经时都讲过，我们这些凡夫在不明白的时候，绝不敢胡说，以免造下无边罪业。关云长为救更多的人才杀一些人，最后示现被杀相。净宗十一代祖省庵大师49岁就圆寂了，我们不能用凡人眼光说他没有修好才短命。 眼前的一切境界，都是对一个修行人的考验，“若真修道人，不见世间过”，“不见世间过”不是见到别人在做坏事恶事不去制止他、批评他，而是要用佛教的观点面对。所以宣化上人说：“一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。” 敬爱的周恩来总理为中国的昌盛、人民的幸福呕心沥血，在长期的病痛之中结束了自己伟大的一生；焦裕禄为兰考人民摆脱贫困积劳成疾，与病魔抢时间，奉献了宝贵的生命。世界上还有许多科学家、政治家、音乐家以及企业家，为人民做出了很大贡献，自己却在完成其使命后就回去了。“旅泊三界，示一往还”。这些人很可能就是菩萨再来，只是我们不认识罢了。直到今天的报纸电视上，为国为民奉献出自己的智慧、金钱乃至生命的人层出不穷。有人说“好人不长寿”、“好人没好报”，这是世间不明白佛法人的说法，其实这些人民的英雄、国家的骄子，正是《地藏经》上说的有大力的善知识到世间替处于艰难困苦中的百姓“减负”和“全与负”来了，令他们离苦得乐。他们都是佛派来的菩萨和罗汉。在当今，为了金钱和财富，国与国争、家与家争、人与人争的苦海当中，他们能出污泥而不染，为国家和他人的利益舍生忘死，为国人竖起了一杆旗帜、一盏明灯、一个榜样，以唤起众生的良知，回头是岸，免受地狱之苦，以身说法，这些人就是我们真正的大善知识。 宣化上人所以会患病，正是他老人家自出家之后就为众生治病拔苦所致。他打你一拐杖，拍了你一巴掌，你当时就感觉病减轻或痊愈了，其实你的业由老和尚背负了，老和尚发的愿之一就是：愿天下众生的病苦由他一人代受。上人晚年患的病就是替众生“减负”或“全与负”的了断。这是佛和大菩萨的境界和示现。 佛能舍身饲虎、割肉喂鹰，代众生受苦，那是佛的心愿。而且只要地狱不空，他们还会再来，高僧是这样，大德居士也是这样。所以他们往往看上去是被病苦夺走了生命，其实那是他们的愿力。 而那些各扫门前雪的自了汉、 修行者、念佛人，也会有瑞相往生。 他们是将来成菩萨成佛之后再来度众生的。 前者本来就是佛菩萨或罗汉的再来，他们的往生是涅1、圆寂，直接回到释迦佛的跟前“汇报工作”去了。后者是往生到天上或者是到极乐世界上大学去了。 前者是佛派到人间救助众生的良师，后者是到人间来进修的中学生。我们没有智慧不可妄言圣人的长短，诽谤佛菩萨、罗汉该当何罪，请看看《地藏经》就知道了。 文章由佛教网小编@碧海蓝天，栏目属：佛教故事 > 因果故事 > 因果启示录,弘法文集恭请十方师兄随喜转载，弘扬善知识，功德无量！！南无阿弥陀佛

求人与求己

每个人都或多或少地需要借助外部的力量发展，这个就是所说的外因给一个生命创造的时机。可是，往往内部自身的改变和创造却要起确定的作用，这就是在客观的事物发展的过程中，内因决定外因的一个哲学问题，也是一个显而易见的问题。也许就是因为道理太浅显，所以，做起来反倒是如此有难度。至少大多数人没有做到或者做得更好！ 所谓的外因，那就是求人，而我阐述的内因，就是求己。求人不如求己的道理，一个人类成功永恒的法宝。 独立地站立，那可以称为是自己独立生存的基点。生命中的过程也莫过如此。靠别人恩典自己，只能是一个存在物，没有了自己的生存理念，甚至于自己是个行尸走肉都谈不上。 “人生失意无南北”，失意不矢志的君子，尽管他也许很贫困。但是，他的经历却又是那么地赢得了人们的尊重。君子当自强，不甘自弃！ 生活中的类似的例子有许多，而自怨自艾却也有许许多多。在这里当以读书人最为明显。“落魄文人”常常我觉得诠释地也无非就是这类人：“我有智慧，却生不逢时，命运不济，我在经历着苦难，还有爱情的打击。”叹息中妄想改变现实。于是，对于这类人，没有了自我，成功往往会离他越来越远！ 对于一个个体的生命而言，每个人都是自己生命命运的塑造者，依靠他人的结果终究会自己垮掉。参天古树下的藤蔓，没有了大树的依托，末日也就来临了。 任何的生命对你的宽慰都是暂时的意义。自己学着战胜烦恼，这才是生命制胜的唯一渠道。 曾经的恐怖；绝望，突然间发现，当你用心灵去排谴，解脱的时候，终有一天它会化为无形。可能它将会成为你生命中动力的无尽的源泉。 对于一些过去的人和事，曾经感知自己的一切的虚无，其中，这些都是云烟荡尽而已。 当我曾经一度地挥金如土，商场咏志，而浑然忘我的瞬间。你还被命运所击倒，灵与肉的折磨中，那份打击又能怎么样？空前也好，平淡也罢。愁眉苦脸，叹声叹气。朋友们悄悄地离开了你的身边，一切的生命中的土壤都在干涸。最初的喋喋不休的唠叨的痛苦，换来的最好的结局也就是朋友一个同情的眼神而已。于是，你越来会发现类似的倾吐一点没有摆脱自己的苦难。于是，时间长了，连你自己都觉得无聊的时候。 那时候，你此刻是应该长大了，你的痛苦和哀怨，应该是曾经另外一个世界上的遗物了。放下也得放下，不放下那你永远无法自己再次地站立行走。 于是，你选择一种人性的超越。求人不如求己的永恒的超越！ 最好的援手 “为什么会是这样？”我震惊地注视着眼前医生。他却只是无言地望着我，眼里是同情，是怜悯。 我将会失去听力，我这一生中最最珍贵的东西。也许对其他人来说，这并没有什么，至多不过是听不到声音罢了。但我不行，音乐是我的一切。而它必须通过耳朵让我飞扬。“帮帮我，医生，您知道，我绝对不能听见。帮帮我，治好我的耳朵……”我一遍又一遍地苦苦哀求医生。但是，他却轻轻推开我的手：“对不起，我爱莫能助。”不，我不相信，这世界上一定有人能够帮助我。我一定可以找到能治好我耳朵的人。 可是，那个人还没有出现，我便失去了所有的听觉。我觉得自己就要疯狂了，我抓住每一个靠近我的人的手：“求求你，帮帮我，帮帮我！”但，他们的眼里都只有同情，只有怜悯。这些并不是我需要的。可它们，却是我得知我将失去听力那一刻时时伴随我的。 我该怎么办？应该怎么做？我将自己紧紧地关在房间里，我地世界是一片寂静。我透过窗户呆呆地注视着庭院中树上地小鸟，我能感觉到它在唱歌。如果我现在还可以听到它婉转的歌声，那该是一件多么美妙的事情。突然地，我的耳朵似乎真的出现了鸟叫声，那么嘹亮，那么清晰。然后，我想到了《田园》，所有的音符都在我的脑中出现，我回忆出音乐响起时，那一派安静与详和。最后是《命运》，当我创作它的时候，我没有想过它会来激励自己。可现在当我的耳边回响起它华美的乐章时，我那近乎绝望的心悄悄地苏醒。当高潮部分来到来时，我紧紧握住双拳。我明白了，现在能救我的，只有我自己。 是的，我失去了“听”音乐的幸福，可握仍有“感受”音乐的机会。我清晰地记得每一个琴键按下去的声音，我深切地体会过每一个音符地神奇，所以音乐并不曾舍我而去。我并不需要去央求别人帮助我。我用牙齿咬住一根金属条将它抵在钢琴上，这样，当我创作音乐时，就可以通过金属片的振动而“听”到“声音”了；这样，我就能毫无顾忌地再次拥抱音乐了；这样，我就又拥有了整个世界。 我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。而人们也会因为我不朽的乐章，永远记住我的名字——贝多芬。 内容摘要： 观音说"我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。"这人立刻跳出檐下，站在雨中："现在我也在雨中了，该度我了吧" 求人不如求己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说："观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何 观音说"我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。"这人立刻跳出檐下，站在雨中："现在我也在雨中了，该度我了吧"观音说："你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去!"说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问："你是观音吗" 那人答道："我正是观音。" 这人又问："那你为何还拜自己" 观音笑道："我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。 《国际歌中有一句歌词："从来就没有什么救世主，一切只能靠自己。"只要拥有遇事求己的那份坚强和自信，人人都能成为自己的观音。 过分依赖别人，失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上，而不积极地创造条件改变自己的命运，就如同没有大脑的白痴，自己的一切都掌握在别人手里。 因此，要干好事情，我们可以借鉴别人的经验，但绝不可依赖别人，最终还是要靠自己不断摸索，不断总结，找到适合自己的方法，将事情办好。

　有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。下面整理了一些关于自信的经典素材，欢迎大家阅读参考！

关于自信的经典素材1

　著名乒乓球运动员韩玉珍，在世界强手面前因患得患失而失去自信，竟用小刀将自己的手刺破，声称有人行刺而逃避比赛。在后来的一次国际乒乓球邀请赛上，她与日本选手深津尚子争夺冠军。在2∶0领先的情况下，深津逼上几分，韩玉珍意志就垮下来，以至最后败北。

　世乒赛，对一个运动员来说是不可多得的机遇。然而韩玉珍痛失了这一机遇，这是多么让人遗憾啊。可见对一个人来说，坚强的自信和意志是多么重要。

　莱奇缝纫机公司总裁利昂乔森先生现在腰缠万贯，而几年以前，他还只是一个贫穷的波兰移民，连英语也不会说。报纸在报道他的巨大成功时，引用他的话说：“我有毫不动摇的信心，在成功路上的每一步，我都寻求它的指导，我用我的头脑和双脚工作。”

　自信心是征服机遇的极为重要的素质。同样是机会，自信的人可以得到和驾驭机会，获取成功，没有自信心的人则只能望洋兴叹，自愧不如。

关于自信的经典素材2

　据《华尔街日报》报道，1991年海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美军陆战队采访，惊奇地发现，在沙特的帐篷里，在待命的军舰上，美国官兵正在读中国的《孙子兵法》。《孙子兵法》漂洋过海，备受美国人青睐；日本出现《菜根谭》（明代文人洪应明著）热；中国的中医、中药、武术、气功在世界各地深受欢迎；日本、东南亚尤烈。还有，雷锋早已走进美国的西点军校；张艺谋导演的**多次在国外夺得大奖…… 这就是如今出现的一种怪现象：“中国和尚”在国内“念经”，“听者寥寥”，但漂洋过海却出现“远道的和尚会念经”的情形，“墙里开花墙外香”的情形司空见惯。

　中华民族文化的博大精深，虽经岁月流逝，人世沧桑，仍掩饰不住它的灿烂光辉。有识青年应研究、挖掘祖国文化遗产，继承发展民族的传统文化，增强民族自信心，这样才不会出现一提中国便“心灰意懒”，“自惭形秽”，一提西方便“叹为观止”，须“仰视才见”的自轻自贱的民族自卑感。

关于自信的经典素材3

　1773年，法国雄心勃勃的青年都想进入炮兵学校，考取该校就能取得少尉军衔。这一年，有180名青年应考，大多数是巴黎有财有势的富家子弟。当时的主考官是数学家拉普拉斯。

　考试一开始，竞争就非常激烈。不久，门突然被推开了，只见门口站着一个矮小的农民打扮的人。他穿着一双笨重的破皮鞋，手里还拿着一根木棒充当扁担。当人们得知这个乡巴佬是来应试的时候，全场哗然。最后，轮到这个农民上场了。可是出乎人们意料，乡巴佬神态自若，从容自信，无论多难的题目，他都能有条有理地做出正确的回答。主考官喜出望外，立即宣布他为第一名。

　这个乡巴佬就是后来在拿破仑军队里屡建奇功的德鲁奥将军。

关于自信的经典素材4

　一位工程师爱上了一位年轻的'女学生。他向她求爱。女大学生逃避他，因为她已经有了男朋友。但这位工程师还是经常出现在女大学生面前，给她送鲜花，向她表白。女大学生的男朋友知道了以后担心自己结局不妙，竟主动中断了与女大学生的关系。不久女大学生又结识了另一个男朋友。工程师得知后竟写信给她的这位男朋友说：“我是世界上惟一能以全身心爱她的人，这一点你做不到。”女大学生的第二个男朋友在自信心上较量不过工程师，也主动退出了情场的竞争。这时，女大学生年龄渐渐大了，她向法院起诉，说工程师有跟踪、恐吓、侵犯人权等罪，法院当庭判决工程师45天拘役。当原告、被告一起走出法院大门时，女大学生觉得自己有点过分了，工程师却向她笑了笑说：“亲爱的，45天以后我再来找你。”这时，女大学生被工程师扑不灭的热情和坚强的自信所打动，转身回到法院，要求撤诉。后来两人终成伉俪。

　这个故事富于浪漫色彩，但它包含的生活哲理是耐人寻味的。自信心的确是影响事情成败的重要因素，倘若他犹疑了，倘若他对自己丧失信心了，那就将失去机遇，失去她，失去幸福。

关于自信的经典素材5

　多年前的一个傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。

　就在亨利徘徊于生死之间的时候，与他一起在福利院长大的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息！”

　“好消息从来就不属于我。”亨利一脸悲戚。

　“不，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差！”

　“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。

　第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

　20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

　接纳自己，欣赏自己，将所有的自卑全都抛到九霄云外。这就是成功最重要的前提。

关于自信的经典素材6

　古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前有一个不小的遗憾———他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个最优秀的闭门弟子。

　那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底婉言谢绝了。

　半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床前，语气沉重地说：“我真是对不起您，令您失望了!”

　“失望的是我，对不起的却是你自己。”苏格拉底说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。

　你自己就是一座金矿，关键是如何发掘和重用自己。

有句俗语，外来的和尚会念经。不知道此话的出处，但既然流行，就说明还是有道理的。因为存在就有存在的理由！就像某位小品演员一样，他一出场，没有几个不倒牙的，但每年的央视春节晚会上都少不了他！看来，你不喜欢，别人不一定不喜欢。 仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？ 一个人对另外一个人如果太了解了，就没什么神秘感和新鲜感了，相反缺点就会暴露无遗。犹如热恋的情人与婚后的夫妻。不管热恋到什么程度一结婚就归于平淡。不吵架就是幸福的一对了，所以有人说，婚姻是爱情的坟墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻闹离婚。就是这个道理。 另一方面，凡是有成就的，都是个性鲜明的人，与众不同，甚至有些怪癖。“竹林七贤”无一不是荒诞怪异之人！被人称为“异类”，中国自古信奉“中庸”之道。“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。”国人喜欢保守，不喜欢“出格”，容不得“创新”。看不惯别人比自己强！ 再者就是外来和尚名气的由来？其中必有吹的成分。（我们也可以叫他善于表现自己吧！）高明的请别人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎么吹，都有个策略的问题，不能在本地吹，本地人谁不认识谁啊？外来的和尚是否都能念好经，也未必。有真才实学的大有人在，但“赝品”的和尚也不是没有。听了几次全国著名教授的讲座，也不过尔尔。在乌鲁木齐讲，在大连讲，内容都一样。连里面的例子都没改，一篇稿子够他们讲遍半个中国的。惟独没有在自己的家乡讲。使我想起，我家的邻居是个算卦的，大字不识几个，但据说会演《周易》。家门口经常车水马龙的，简直是门庭若市啊。一看都是外地的车，本地人才不信呢。 看来，外来的和尚会念经。想出息成人就做外来的和尚吧！

你好，亲，因为潜意识里，你已经很厌烦她了

觉得吵架，听她说话，，就够了

这样的状态持续下去，你们的婚姻不会很久的

亲，想要改变现状，还是要跟媳妇好好谈谈

夫妻之间没有不吵架的， 但要有事说事

不要啰嗦，看看能否改变

　一个跛子，牵着驴子；

　一个驼子，拉着车子；

　一个瞎子，抱着孩子。

　跛子的驴子，撞着驼子的车子；

　驼子的车子，碰倒瞎子的孩子；

　瞎子要打驼子，驼子要打跛子。

其它绕口令 ：

　1、刘小牛去打油

　刘小牛去打油，

　买了油，往回走；

　油瓶满，往外流，

　多给了半斤油，

　急坏了刘小牛。

　多的油，不能留，

　回到商店大退油；

　叔叔摸摸小牛头，

　阿姨拉拉小牛手，

　齐声夸资刘小牛。

2、贾家养虾

　贾家有女初出嫁，嫁到夏家学养虾，

　喂养的对虾个头儿大，卖到市场直加价。

　贾家爹爹会养鸭，鸭子虽肥伤庄稼。

　邻里吵架不融洽，贾家也学养对虾。

　小虾卡住了鸭子牙，大鸭咬住了虾的夹。

　夏家公公劝，贾家爹爹压，大鸭不怕吓，

　小虾装得嗲，夏家贾家没办法。

3、猴子山和上山猴

　猴子山上上山猴，

　猴山山陡猴发愁。

　猴子发愁猴挠头，

　猴挠猴头愁山猴。

4、八个道人都有名

　高高山上一座庙，

　住了八个出家人，

　八个道人都有名：

　大弟子，叫凳大，

　二弟子，叫大凳，

　三弟子，叫猴三，

　四弟子，叫三猴，

　五弟子，叫瓶茶，

　六弟子，叫茶瓶，

　七弟子，叫冰别边，

　八弟子，叫边别冰。

　凳大会打鼓，

　大凳会撞钟，

　猴三会烧火，

　三猴会点灯；

　瓶茶会吹管，

　茶瓶会吹笙；

　冰别边会煮饭，

　边别冰会念经。

　大凳要打凳大鼓，

　凳大要撞大凳钟；

　三猴要烧猴三火，

　猴三要点三猴灯；

　茶瓶要吹瓶茶管，

　瓶茶要吹茶瓶笙；

　边别冰要煮冰别边的饭，

　冰别边要念边别冰的经。

　大凳打不好凳大的鼓，

　凳大撞不好大凳的钟；

　三猴烧不好猴三的火，

　猴三点不好三猴的灯；

　茶瓶吹不好瓶茶的管，

　瓶茶吹不好茶瓶的笙；

　边别冰煮不好冰别边的饭，

　冰别边念不好边别冰的经。

　凳大还打凳大鼓，

　大凳还撞大凳钟；

　猴三还烧猴三火，

　三猴还点三猴灯；

　瓶茶还吹瓶茶管，

　茶瓶还吹茶瓶笙；(mtaikscom)

　冰别边还煮冰别边的饭，

　边别冰还念边别冰的经。

　各人还干各一行，

　白白争个脸红脖子青。