在《窦娥冤》概括窦娥的性格，请引例说明。

首先，窦娥具有坚强的反抗精神。窦娥的反抗经历了一个由安于命运到与命运抗争的发展过程。窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸，但她默默地忍受着，她开始时把自己的不幸遭遇归之于“命运”，认为“八字儿该载着一世忧”，是“前世里烧香不到头”。她不怨天不尤人，对生活也不再抱任何幻想，只把希望寄托于渺茫的来世，她以“贞节”与“孝道”的观念作为约束自己身心言行的信条，又以“节”、“孝”来作为自身防卫的武器，甘愿屈服于夫权、神权和礼教的约束，只希望服侍婆婆，孤若伶丁地渡过一生。但是邪恶和不幸却不放过她，张驴儿父子闯进了她宁静的生活。辛酸的经历，磨炼出她的坚强性格，严酷的现实又培养出她的反抗精神。她终于迈出了由安于命运到与命运的抗争的勇敢的一步。她的反抗精神，首先表现在对张家父子的逼婚上，当然此时窦娥的反抗，还只是为争个贞洁之名，只能以贞洁作为自己的反抗武器，在同张驴父子的斗争中，她的反抗性格不断得到发展，性格由内里刚强开始转向外露的反抗，她最初只是对引狼入室的婆婆埋怨、不满，后来才发展到张驴儿再三纠缠她时，她一把推倒无耻的张驴儿，同邪恶势力展开了正面交锋。正因为如此，当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时，她毫无惧色，理直气壮地要同张驴儿一起去见官，宁愿“官休”，也决不向张驴儿低头，但此时的窦娥还是太善良也太天真了，她满以为“明如镜，清似水”的官府会公正执法，却不料太守桃杌却是个昏官，在桃杌太守的严刑栲打下，她终于看清了官府贪赃枉法、草官人命的真正本质，这使她的反抗性格又向前发展了一步，终于喊出了“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”的正义呼声。刑场上，她的反抗精神达到了顶峰，她面对天地间那个被邪恶势力主宰的世界，发出了愤怒的控诉，这就是［端正好］和著名的[滚绣球]两支曲子：

　　［端正好］没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

　　[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊！为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

　　这时，窦娥满腔的怨恨如火山一样爆发了，从官府到天地鬼神，全被她咒到了。悲愤已极的她发下三大誓愿：死后要血溅白绫而不落地下、六月降雪、大旱三年。当然，这种誓愿，在现实生活里肯定是不会实现的，但作者却让它实现了，作者这种浪漫主义创作手法的运用，更加突出了窦娥坚强不屈的性格，表现出了极其强烈，震撼人心的悲剧力量。使窦娥的冤屈和反抗精神具有了惊天地、泣鬼神的巨大威力！

　　其次，窦娥除了坚强的反抗精神之外，还具有善良的性格。她的善良集中表现为对婆母的孝顺：她起先宁死也不招认所谓“药死公公”的“罪名”，而当昏官要打她婆母时，为使婆母免遭毒刑，她又勇敢地招认了这一强加给她的罪名，这里她的善良已不仅是一般的孝顺，而是一种自我牺牲精神；甚至在押赴刑场时，她怕婆母看见了伤心，还苦苦哀求刽子手押她走后街，直到死后，她的冤魂还要求父亲对婆婆多加照顾。这种反抗精神和善良性格的和谐统一，使窦娥形象显得血肉丰满，感人至深。

　　作品通过窦娥这一形象，深刻地表现了它的主题，那就是：揭露元代社会法制黑暗、纲纪松驰、官吏昏庸、流氓横行的现实，同时歌颂下层人民的反抗和斗争。

\劲爆:让女人满足的8大技巧图

\日本新发现:成功解决脱发秃顶

我的更多文章

汤显祖及其《牡丹亭》

明代文学概况

《西厢记》的主题及人物形象

关汉卿杂剧的题材内容

元代文学概况

陆游及其词作

皓月当空 加关注

\曝:17岁少女竟跪嫁68岁老汉

进 入

2014年度新浪博客盘点

130篇不容错过的精彩博文

相关博文

《窦娥冤》的真实故事

《窦娥冤》的故事情节与现代影视剧的比较

窦娥冤故事梗概

元杂剧<<墙头马上>>故事梗概

窦娥冤的故事

请还窦娥以真“冤”——有感于**《新窦娥冤传奇》

今日热点

最新流行：三里屯美女用腰带打造冬日窈

徐小明：周一操作策略

开国大典上站在毛泽东周恩来身后的神秘

下周三类股最具赚钱效应

下周行情的三大热点机会与风险分析

三信号暗示下周必将疯狂反攻

新阅推荐

黄牛自制外挂抢票牛气冲天 网友：就怕黄牛有文化

一夜搭两男!郑少秋24岁女儿夜店豪放照曝光（组图）

那个责令整改学生补丁裤子的老师到底是什么形象？

《一步之遥》名妓王莲英被害真实过程

林心如被黑演过三级片折射娱乐圈生态险恶（图）

亚航载162人客机失联 占据中国廉价航空一半市场

h[头条]邓紫棋粉丝暗讽张靓颖抄袭？

\ 睿见三亚·2015新浪思想盛典

h 高端犯贱，这酸爽，不敢相信啊！！！

h 朋友晒的逗逼女友，亮瞎我的狗眼啊！！

首页热图草根娱乐军事排名名博美食体育专题

手机新浪网 导航 搜索 意

《窦娥冤》在剧作上已经成为悲剧的典型代表，也是冤案的典型代表！站在剧作者的角度看，如果要把一部悲剧的悲剧色彩烘托到一定的程度，首先，这就取决于故事发生的时代背景以及作者对人物身份的设置，这里的时代背景是在元朝最黑暗的时期，是世风日下，民不聊生，暗无天日的社会！在人物身份的设置上，作者把窦娥设置成了“孤寡”，即孤儿寡妇，在中国古代，“孤寡”是被看作最可怜，最凄惨的人，而窦娥正好具备了这两个条件，她三岁死了妈以后，本来还有个父亲，但是父亲把她卖给了蔡婆，从此便成了孤儿，其实这种孤儿是最凄惨的，因为如果说父亲死了也就罢了，那是没有办法的事，但是明明有父亲，却被父亲抛弃，这对于一个正需要人关心疼爱的七岁孩子来说是何等滋味啊？好不容易等了10年，成了亲，才过了两年的太平日子，就又死了丈夫，立即成了寡妇，年纪轻轻的就要守寡，还要赡养同样是寡妇的婆婆，两个孤寡相依为命！可以说窦娥是最黑暗世界里最悲惨的人！如此凄惨可怜，弱不禁风的孤儿寡妇到最后还要落得个冤死的下场，可见当时社会的黑暗程度！作者在人物身份设置上用意深刻，发人深思！

由三个部分组成，第一部分写窦娥谴责天地鬼神，第二部分写窦娥与婆婆诀别。第三部分写窦娥临刑发下三大奇愿，三个部分贯串了一个“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前两个部分显示了窦娥性格中坚贞刚烈和善良敦厚的不同侧面，第三个部分进一步表现了窦娥对含冤而死的不甘心，不瞑目，从而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三个部分层相递进，逐步揭示了人物的性格特征，突出了窦娥的叛逆精神。

有一股怨气，“没来由犯王法，不提防遭刑宪

还有恨，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”

很无奈悲哀，“哎，只落得两泪涟涟”，有屈无处伸，这种痛苦是无法言喻的

对于窦娥的三桩誓愿,常有用艺术上的浪漫主义手法来作解释的,这当然是对的但又可视为我国传统中“天人感应”观的一种反映《元史》中的《王恽传》和《邓文原传》都有民间有冤狱,就出现久旱不雨的记载,元人文集、奏章和笔记中有关天变与人事相应的记载不可胜数,说明这是一种传统的观念在这以前,宋代著名理学家程颐有一种说法：“匠夫至诚感天地,固有此理,如邹衍之说太甚只是盛夏感而寒粟则有之,理外之事则无如变夏为冬,降霜雪,则无此理”(《遗书》卷十五)窦娥所唱“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似锦”,恰像是对程颐上述那番话的回答窦娥还用了“东海孝妇”的故事说明并非“天公不可期,人心不可怜”传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑,该郡大旱三年后冤狱昭雪,天立降大雨(见《汉书．于定国传》)窦娥这一愿望也得到了回答这回答不是属于事理逻辑,而是深化了的感情逻辑关汉卿的这些描写在深层意义上也已突破了“天人感应”的观点,它们为作家对黑暗势力的愤懑、抗议所充实,成为强烈的对正义呼唤的感情依托,化为一种复仇愿望的象征,一种揭露和谴责的深深力量还有一点值得注意,窦娥誓愿六月飞雪,不仅要求证明她的冤屈,还要求“免着我尸骸现”,白雪葬身,胜过埋在古陌荒阡,这同不要血洒红尘一样,表明了对那个污浊社会的最后决裂,也表现了她的品格的高洁

窦娥

窦娥：有孝心、善良、安分守己、忠贞、有反抗精神、但是受封建社会影响，相信命运。

窦娥是不幸的，幼时丧母，七岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。

即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。

蔡婆

蔡婆：有钱，但是害怕地痞无赖、所以总是被别人摆布。

蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，最终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。

在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。

张驴儿

张驴儿父子：流氓无赖地痞的代表。

地痞张驴儿对蔡婆和窦娥的威逼、霸占，完全是一种对人身掠夺的行为。张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肠汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。张驴儿这个人物形象，正是当时社会上谋财害命、横行霸道的流氓典型。

扩展资料

故事来源

《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。

时代背景

元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。

一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。

《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。

全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。

这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

搜狗百科-窦娥冤