有哪些小众诗人写的诗，让你觉得很有深意？

翻阅了朋友们的精彩回答，将国外诗歌在这里体现的淋漓尽致，面面俱到，应有尽有，可谓是日出江花，异彩纷呈，五光十色又万紫千红。一时间顿觉江郎才尽，无从下笔。纯真无邪年少时，戴着有色眼镜去看去读，自以为是的产生傲慢与偏见，抵制和误解的心理。而其实，没有越过山，没有趟过海，怎么知道山海的壮阔。从最初的贫穷到富有，但欲望却无止境的膨胀。最后又回到了原样，继续过着贫困的日子。也告诫一个做人的道理，贪得无厌注定一无所有。

也许，这是上天对人类的眷顾，以这样的方式成就一位这样的诗人，让我们感受到这首浪漫，哀伤，亲切的诗篇，体味那种缠绵的情感。还将这种容忍视做坚强时，第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却不知那还是她自己的另一面具时，第七次是她高唱颂歌却自以为这是一件美德时。我印象最深的就是草叶集了 它是美国历史上最伟大的浪漫主义诗人惠特曼的代表诗作集，内涵深广，气象恢弘。如果想了解自由体诗，翻开这本诗集。

建议大家去看看汪赛良的格律诗，他的格律诗不一定很规范，但做为一个农民工，我觉得已经很好了。再说写诗也不能仅仅为了格律而影响诗要表达的意义。非诗词中人，不知诗词之发展。对于格律诗，已流行了一千多年，现今仍然在流行。而对于极美的诗词文学，人们是爱不释“口”的，能言者或逢诗友聚会吟酬唱和，头条清新有趣的格律诗肯定不少。本人最近才玩头条，尚未通过创作者考核期，恕我孤陋寡闻，确实不知哪位高手的格律诗清新有趣，见谅啊啊啊。

一、清新与灵动间的意境美

清新，作为一种对诗美特质的界定，它意味着形象明净，内容单纯，语言圆润；还意味着诗句里隐含着生命的水——汩汩流动的真情实感。金波的诗恰如其分地阐释着这个定义，如“不知道走过多少路/落地就获得了新生命/我们是水的精灵/心像水一样透明/给生活送去快乐/把这世界洗干净。”凝神聆听这来自天空的声音，我们的心就这样温柔起来，尘嚣就这样悄悄远离。虽然这首诗摘自诗人的童话近作《雨人》，但无论用何种方式歌唱，金波的世界永远清澈透明，清新如雨后的松林。这种清新的审美境界，是客体世界的清新与主体内在世界的清醒的融合。它来自于物境的清新，同时又来自于主体对外部的世界永远新鲜的感觉。

雨是诗人金波永远钟爱的意象之一，他在雨中听到自然最动听的音乐，也在雨中看到自然最美丽的色彩。“春雨/一滴一滴/淅淅沥沥……/春雨、春雨/你是什么颜色的/你是绿色的吗/要不然/那山、那树/怎么会悄悄地/一夜间都被染绿!”(《绿雨》)当我们知道了太多万物生长的真理时，也丢弃了对自然诗意的揣测。诗人以一个不同凡响的“绿雨”意象一瞬间推开我们心中曾经无拘无束的想象之门[2]。

如果说对中国古典诗词意境的借鉴和开拓，使金波的诗显得幽远和深长，那么童话精神的渗透又使他的诗具有一种梦幻迷离的意境。“我不给你剪裁天边的晚霞/也不去给你摘取夜空的繁星/孩子,让我们一起/一起去捕捉黄昏的流萤/……我从菜园里拔一根葱管/好放几只流萤/让它闪出柔和的光吧/孩子,送你一盏翠绿的灯/放萤火在你的枕边/我再编一个童话给你听/说在夏天的夜里/有一个翠绿的梦……”这是一首读起来柔美得让小读者的心都禁不住微微颤抖的诗。无法具体想象用葱管做的萤火虫灯是怎么样的，也无法猜测那个翠绿的梦是什么。它们只是一种意象，一种高度心灵化了的意象。诗人通过这种方式营造了一个不但让孩子心醉神往也让成年人浮想联翩的诗歌意境。有人说，诗歌提供给人的是精神和血液里的东西。是什么让一首好的诗歌给人长久萦怀的感觉呢？也许就是意境给了我们有无限可能的审美空间吧。

儿童诗所面对的特殊读者，要求诗人用艺术的手法再现孩子们的行为、动态、语言和心理，酿成一种特有的诗情画意。金波便是遵循着这条创作原则，糅合了创作主体的性格和气质，从而创造出能提升少年儿童审美情趣的、以清新和灵动为主旋律的意境美[3]。

二、音韵与节奏间的音乐美

（一）音韵美

音韵美是构成金波童诗音乐美的主要因素，主要有以下几个方面的表现。

1、韵脚整齐，旋律优美

押韵的方式中国自古有之。它的规范大概可追溯到沈约等人提出的“四声八病”之说，其规则不甚繁琐和杂多，真正能做到的也未有几人。然而作诗讲求平仄押韵依然随着历史和时间流传下来。这也是不无道理的，讲求平仄押韵对于表现诗歌的音乐美感是举足轻重的。中国古代的律诗大都采用押韵的手法，直到近代，不少人作诗依然延续了这个传统和风格。金波先生的童诗就如是。押韵是形成金波童诗美的重要途径，也是他的许多童诗之所以被改编成儿歌的重要原因之一。其表现形式通常是在诗句的韵脚使用相同或相近的韵母，使朗诵或吟咏时产生琅琅上口、铿锵有声之感。

2、拟音词的高频出现

儿童对大自然的接受是最为敏感和原生态的，他们会完全忠实于自己的耳朵，表达最自然的情感。拟音词在诗歌中通常是指模仿大自然的各种声音。拟音词的使用，会使诗歌的语言更为生动形象，音调悦耳，对童诗自然非常合适。将大自然的声音用拟音词表达，并且呈现在诗中，是童诗之所以为小读者所喜爱的原因之一。拟音词，不仅增加了童诗诵读的美感和趣味性，同时也呈现了儿童眼中的大自然最真实的状态。

金波童诗中有大量拟音词，生动可爱地描绘出了大自然的声音。如《林中的鸟声》（节选）：你听，那是什么鸟儿在呼唤？/嘀呖、嘀呖、嘀呖……/又是什么鸟儿在回应？/嘀铃、嘀铃、嘀铃……/鸟儿永远歌唱着春天/嘀呖、嘀呖、嘀呖……/赞美着我们的劳动/嘀铃、嘀铃、嘀铃……大自然的声音在本诗中通过这些拟音词而被展露得如此的美好和可爱。同时，作者还用鸟儿的声音，来表现春天里人们辛勤劳动的声音，赞美劳动的美好。读完这首诗，不仅能使小读者体验到春天的美好，更能体会到劳动的幸福，激发他们对春天，对大自然，对劳动者的爱。

（二）节奏美

金波的童诗是流动的音乐，而节奏是形成其流动性的重要因素，主要表现为：

1、 节拍对应，节奏鲜明

节拍本是音乐上的专用名词，指乐曲中表示固定单位时值和强弱规律的组织形式。如果说一座真正伟大的建筑是凝固的音乐，那么金波的童诗则完全是一部流动的音乐。

金波先生的童诗读来之所以有如此的韵味和音韵美，与其诗歌中句内节拍大致对应，即音顿的组合相对有很大的联系，这使其诗歌每句的诵读都有其特定的美感。例如《大老哥打猎》( 节选 ) ：老哥模样真威武/钻进树林打老虎/老虎张嘴牙齿长/吓得老哥去打狼/狼一哼/打狗熊/熊一叫/打山猫/山猫睡觉打呼噜/吓得老哥打松鼠……使小读者在读本诗的同时感受到一种高昂生动的情感，就更使本诗富有节奏感和音韵美。最后的两句与先前的四句有相似之处，在字里行间透露着作者对小动物、对大自然的爱，而这种爱也在无形中给阅读者以美的感染和享受[4]。

金波的童诗大都具有句内节拍对应、节奏鲜明的特点。鲜明的节拍形式，词与词之间的停顿，句与句之间的音顿，使这些童诗带有无穷的音韵美感和节奏美感，给读者带来了许多读诗的乐趣的同时，也使得这些诗更容易为小读者接受。

2、顶针相扣，回环往复

顶针手法是诗歌写作的常用的修辞手法之一。顶针是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。主要用于整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣。顶针手法在金波童诗表现得较为频繁，这使童诗所表现的音韵美感更为强烈，句式间的联系更为紧密和整齐，更易为儿童接受。

3、词句复沓，强化节奏

复沓也是金波童诗创作中较为常见的手法。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的韵律美。复沓的出现，使诗人感情表达层层推进，在参差中又显出整齐的美。而结句的反复，则能起到强化作品的主旋律的作用，体现诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。

一、清新与灵动间的意境美

清新，作为一种对诗美特质的界定，它意味着形象明净，内容单纯，语言圆润；还意味着诗句里隐含着生命的水——汩汩流动的真情实感。金波的诗恰如其分地阐释着这个定义，如“不知道走过多少路/落地就获得了新生命/我们是水的精灵/心像水一样透明/给生活送去快乐/把这世界洗干净。”凝神聆听这来自天空的声音，我们的心就这样温柔起来，尘嚣就这样悄悄远离。虽然这首诗摘自诗人的童话近作《雨人》，但无论用何种方式歌唱，金波的世界永远清澈透明，清新如雨后的松林。这种清新的审美境界，是客体世界的清新与主体内在世界的清醒的融合。它来自于物境的清新，同时又来自于主体对外部的世界永远新鲜的感觉。

雨是诗人金波永远钟爱的意象之一，他在雨中听到自然最动听的音乐，也在雨中看到自然最美丽的色彩。“春雨/一滴一滴/淅淅沥沥……/春雨、春雨/你是什么颜色的/你是绿色的吗/要不然/那山、那树/怎么会悄悄地/一夜间都被染绿!”(《绿雨》)当我们知道了太多万物生长的真理时，也丢弃了对自然诗意的揣测。诗人以一个不同凡响的“绿雨”意象一瞬间推开我们心中曾经无拘无束的想象之门[2]。

如果说对中国古典诗词意境的借鉴和开拓，使金波的诗显得幽远和深长，那么童话精神的渗透又使他的诗具有一种梦幻迷离的意境。“我不给你剪裁天边的晚霞/也不去给你摘取夜空的繁星/孩子,让我们一起/一起去捕捉黄昏的流萤/……我从菜园里拔一根葱管/好放几只流萤/让它闪出柔和的光吧/孩子,送你一盏翠绿的灯/放萤火在你的枕边/我再编一个童话给你听/说在夏天的夜里/有一个翠绿的梦……”这是一首读起来柔美得让小读者的心都禁不住微微颤抖的诗。无法具体想象用葱管做的萤火虫灯是怎么样的，也无法猜测那个翠绿的梦是什么。它们只是一种意象，一种高度心灵化了的意象。诗人通过这种方式营造了一个不但让孩子心醉神往也让成年人浮想联翩的诗歌意境。有人说，诗歌提供给人的是精神和血液里的东西。是什么让一首好的诗歌给人长久萦怀的感觉呢？也许就是意境给了我们有无限可能的审美空间吧。

儿童诗所面对的特殊读者，要求诗人用艺术的手法再现孩子们的行为、动态、语言和心理，酿成一种特有的诗情画意。金波便是遵循着这条创作原则，糅合了创作主体的性格和气质，从而创造出能提升少年儿童审美情趣的、以清新和灵动为主旋律的意境美[3]。

二、音韵与节奏间的音乐美

（一）音韵美

音韵美是构成金波童诗音乐美的主要因素，主要有以下几个方面的表现。

1、韵脚整齐，旋律优美

押韵的方式中国自古有之。它的规范大概可追溯到沈约等人提出的“四声八病”之说，其规则不甚繁琐和杂多，真正能做到的也未有几人。然而作诗讲求平仄押韵依然随着历史和时间流传下来。这也是不无道理的，讲求平仄押韵对于表现诗歌的音乐美感是举足轻重的。中国古代的律诗大都采用押韵的手法，直到近代，不少人作诗依然延续了这个传统和风格。金波先生的童诗就如是。押韵是形成金波童诗美的重要途径，也是他的许多童诗之所以被改编成儿歌的重要原因之一。其表现形式通常是在诗句的韵脚使用相同或相近的韵母，使朗诵或吟咏时产生琅琅上口、铿锵有声之感。

2、拟音词的高频出现

儿童对大自然的接受是最为敏感和原生态的，他们会完全忠实于自己的耳朵，表达最自然的情感。拟音词在诗歌中通常是指模仿大自然的各种声音。拟音词的使用，会使诗歌的语言更为生动形象，音调悦耳，对童诗自然非常合适。将大自然的声音用拟音词表达，并且呈现在诗中，是童诗之所以为小读者所喜爱的原因之一。拟音词，不仅增加了童诗诵读的美感和趣味性，同时也呈现了儿童眼中的大自然最真实的状态。

金波童诗中有大量拟音词，生动可爱地描绘出了大自然的声音。如《林中的鸟声》（节选）：你听，那是什么鸟儿在呼唤？/嘀呖、嘀呖、嘀呖……/又是什么鸟儿在回应？/嘀铃、嘀铃、嘀铃……/鸟儿永远歌唱着春天/嘀呖、嘀呖、嘀呖……/赞美着我们的劳动/嘀铃、嘀铃、嘀铃……大自然的声音在本诗中通过这些拟音词而被展露得如此的美好和可爱。同时，作者还用鸟儿的声音，来表现春天里人们辛勤劳动的声音，赞美劳动的美好。读完这首诗，不仅能使小读者体验到春天的美好，更能体会到劳动的幸福，激发他们对春天，对大自然，对劳动者的爱。

（二）节奏美

金波的童诗是流动的音乐，而节奏是形成其流动性的重要因素，主要表现为：

1、 节拍对应，节奏鲜明

节拍本是音乐上的专用名词，指乐曲中表示固定单位时值和强弱规律的组织形式。如果说一座真正伟大的建筑是凝固的音乐，那么金波的童诗则完全是一部流动的音乐。

金波先生的童诗读来之所以有如此的韵味和音韵美，与其诗歌中句内节拍大致对应，即音顿的组合相对有很大的联系，这使其诗歌每句的诵读都有其特定的美感。例如《大老哥打猎》( 节选 ) ：老哥模样真威武/钻进树林打老虎/老虎张嘴牙齿长/吓得老哥去打狼/狼一哼/打狗熊/熊一叫/打山猫/山猫睡觉打呼噜/吓得老哥打松鼠……使小读者在读本诗的同时感受到一种高昂生动的情感，就更使本诗富有节奏感和音韵美。最后的两句与先前的四句有相似之处，在字里行间透露着作者对小动物、对大自然的爱，而这种爱也在无形中给阅读者以美的感染和享受[4]。

金波的童诗大都具有句内节拍对应、节奏鲜明的特点。鲜明的节拍形式，词与词之间的停顿，句与句之间的音顿，使这些童诗带有无穷的音韵美感和节奏美感，给读者带来了许多读诗的乐趣的同时，也使得这些诗更容易为小读者接受。

2、顶针相扣，回环往复

顶针手法是诗歌写作的常用的修辞手法之一。顶针是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。主要用于整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣。顶针手法在金波童诗表现得较为频繁，这使童诗所表现的音韵美感更为强烈，句式间的联系更为紧密和整齐，更易为儿童接受。

3、词句复沓，强化节奏

复沓也是金波童诗创作中较为常见的手法。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的韵律美。复沓的出现，使诗人感情表达层层推进，在参差中又显出整齐的美。而结句的反复，则能起到强化作品的主旋律的作用，体现诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国***领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性

郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（节选）

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美

艾青《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

多么美好的日子

就想起多么美好的共和国

在玉米地的中央

玉米地在共和国的版图上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态

——《假如我们不去打仗

》

假如我们不去打仗

那么敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头

说

看哪，

这是奴隶！

丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

1杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

祖国之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的广场

深秋了，天已转凉，菊花开放

风把四个湛蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞船队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎接大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、太平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

你笑了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于说出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方

屈原·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之

小众诗人的千古绝句整理40句篇一

1人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐•崔护•题都城南庄）

2有缘千里来相会，无缘对面不相逢（元未明初•施耐庵•水浒传）

3十年天地干戈老，四海苍生痛苦深（清•顾炎武•海上）

4停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然（唐•李白•行路难）

5相见时难别亦难，东风无力百花残（唐•李商隐•无题）

6秦时明月汉时关，万里长征人未还（唐•王昌龄•出塞）

7出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（宋•陆游•书愤）

8我寄愁心与明月，随风直到夜郎西（唐•李白•闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）

9别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声（唐•白居易•琵琶行）

10吟安一个字，捻断数茎须（唐•卢延让•苦吟）

11东边日出西边雨，道是无晴却有晴（唐•刘禹锡•竹枝）

12年年岁岁花相似，岁岁年年人不同（唐•刘希夷）

13沙上并禽池上暝，云破月来花弄影（宋•张先•天仙子）

14雪消门外千山绿，花发江边二月晴（宋•欧阳修）

15羁鸟恋旧林，池鱼思故渊（东晋•陶渊明•归园田居其一）

16千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（唐•杜牧•江南春绝句）

17水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香（唐•高骈•山亭夏日）

18草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐•王维•观猎）

19春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（唐•李商隐•无题）

20黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁（唐•李白•北风行）

小众诗人的千古绝句整理40句篇二

21多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节（宋•柳永•雨霖铃）

22千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金（唐•刘禹锡•浪淘沙）

23千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流（宋•辛弃疾•南乡子）

24山高月小，水落石出（宋•苏轼•后赤壁赋）

25无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（唐•杜甫•登高）

26要看银山排天浪，开窗放入大江来（宋•曾公亮•宿甘露寺僧舍）

27野旷天低树，江清月近人（唐•孟浩然•宿建德江）

28思家步月清宵立，忆弟看云白日眠（唐•杜甫•恨别）

29何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（唐•李商隐•夜雨寄北）

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31长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（唐•李白•行路难）

32多情只有春庭月，犹为离人照落花（唐•张泌•寄人）

33一年好景君须记，最是橙黄橘绿时（宋•苏轼•赠刘景文）

34山高自有客行路，水深自有渡船人（明•吴承恩•西游记）

35久在樊笼里，复得返自然（东晋•陶渊明•归园田居其一）

36天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（北朝民歌•敕勒歌）

37万事俱备，只欠东风（元未明初•罗贯中•三国演义）

38僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（宋•陆游•十一月四日风雨大作）

39飞流直下三千尺，疑是银河落九天（唐•李白•望庐山瀑布）

40山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵（唐•刘禹锡•陋室铭）

千古绝唱的意思_千古绝唱造句

千古绝唱[qiān gǔ ju chng]

解释：指从来少有的绝妙佳作。

出自：明李贽《与汪鼎甫书》：所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：茶龟对酒鳖，真千古绝唱也。

千古绝唱造句：

1梁山伯与祝英台的故事是千古绝唱，感动了一代又一代人，直到今天依然余韵不绝。

2弯弯水巷里的枕河人家，从石桥上走出去的名人足迹，还有那汾湖上圆圆的落日，这一切组成了一曲江南小镇的千古绝唱。

3让我们穿越时间的隧道，回到六百年前，探寻那段世界航海史上的千古绝唱，凭吊一代风骚郑和与他那七次下西洋的超级远航。

4摘要深厚的音乐造诣、充分的创作试笔及特殊的情感经历造就了白居易之千古绝唱《琵琶行》 。

5都塔尔冬不拉热瓦甫鹰笛与唢呐声千古和鸣，共奏一曲千古绝唱-那是令人逸兴湍飞魂牵梦绕的西部交响曲。

千古对联

上联：青山不墨千秋画

下联：流水无弦万古琴

上联：一经飞红雨

下联：千林散绿荫（龙门联）

上联：山静水流开画景

下联：鸢飞鱼跃悟天机

上联：五车诗胆

下联：八斗才雄

上联：大块焕文章，白云在天，沧波无际

下联：春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞

上联：问青牛何人骑去

下联：有黄鹤自天飞来

上联：临水开轩，四面云山皆入画

下联：凭栏远眺，万家烟火总关情（大光亭）

上联：古今奇观属岩壑

下联：往来名士尽风流（杨树悬山阴自在亭）

上联：云影波光天上下

下联：松涛竹韵水中央（止息亭联）

上联：雨过林霏清石气

下联：秋将山翠入诗心（止息亭联）

上联：留此湖山，得此佳趣

下联：召以佳景，假以文章（水月观音亭）

上联：掬水月在手

下联：弄花香满衣（刘墉四照亭联）

上联：风旌不动真乘义

下联：月印常圆了悟因（半山亭联）

上联：开张天岸马

下联：奇逸人中龙（陈抟老君台联）

上联：佛法无边，静里常观自在

下联：慈云广济，空中密见如来（观音亭联）

上联：笔底江山助磅礴

下联：楼前风月自春秋（张广楠苏东坡读书台联）

上联：铁石梅花气概

下联：山川香草风流

上联：清风明月自来往

下联：流水高山无古今（周延延俊伯牙亭联）

上联：清风明月本无价

下联：近水遥山皆有情（梁章矩沧浪亭联）

上联：月光千里白

下联：秋色一天青（君山亭联）

上联：几点梅花归笛孔

下联：一湾流水入琴心（枕流亭联）

上联：开轩敫朗月

下联：对弈趁清风（高杨依山亭联）

上联：偶呼明月问千古

下联：临对青山思故人（捉月台联）

上联：睡至二二更时，凡功名都成幻境

下联：想到一百年后，无少长俱是古人（黄梁梦亭联）

上联：天上何曾有山水

下联：人间岂不是神仙（普深和尚清凉台联）

上联：提笔四顾天地窄

下联：长啸一声山月高（朱方湖心亭联）

上联：瑞气降寰宇

下联：兰香遍大千

上联：云水风度

下联：松柏气节

上联：荡思八荒

下联：游神万古

上联：有山皆图画

下联：无水不文章（三雅园联联）

上联：每闻乐事先惬

下联：或见奇书手自抄（爱新觉罗弘历园联）

上联：人无信不立

下联：天有日方明

上联：水清石出鱼无数

下联：竹密花深鸟自啼（哈同花园联）

上联：拈花一问，无人会笑

下联：弄石千般，有字可传（台湾慎德堂联）

上联：清风有意难留我

下联：明月无心自照人（王夫之自题诗）

上联：得好友来如对月

下联：有奇书读胜看花（王文治自题联）

上联：德从宽处积

下联：福向俭中求（王时敏自题联）

上联：受人以虚，求是以实

下联：能见其长，独为其难（王莆常自题联）

上联：好书不厌看还读

下联：益友何妨去复来（毛怀自题联）

上联：江山澄气象

下联：冰玉净聪明（方声洞自题联）

上联：好书悟后三更月

下联：良友来时四座春（邓石如自题联）

上联：风云三尺剑

下联：花鸟一床书（左光斗自题联）

上联：发上等愿，亭下等福

下联：从高处立，向宽处行（左宗堂自题联）

上联：精神到处文章老

下联：学问深时意气平（石韫玉自题联）

上联：真理学从五伦做起

下联：大文章自六经分来（申涵光自题联）

上联：庭有余闲，竹露松风蕉雨

下联：家无长物，茶烟琴韵书声（叶元璋自题联）

上联：立志不随流俗转

下联：留心学到古人难（叶恭绰自题联）

上联：四面江山来眼底

下联：万家忧乐到心头（田家英自题联）

上联：尽交天下贤豪长者

下联：常作江山烟月主人（包世臣自题联）

上联：喜有两眼泪，多交益友

下联：恨无十年暇，尽读奇书（包世臣自题联）

上联：不除庭草留生意

下联：爱养盆鱼识化机（永瑆自题联）

上联：阐旧帮以辅新命

下联：极高明而道中庸（冯友兰自题联）

上联：静坐常思已过

下联：闲谈莫论人非

上联：天地入胸臆

下联：文章生风雷（吕留良自题联）

上联：东壁图书，西园翰墨

下联：南华秋水，北苑春山（刘熙载自题联）

上联：读书滋逸气

下联：阅世益豪情（祁毓麟自题联）

上联：愿乘风破万里浪

下联：甘面壁读十年书（孙中山自题联）

上联：一窗佳景王维画

下联：四壁青山杜甫诗（孙星衍自题联）

上联：无极原有极

下联：欲仁存至仁（于右任自题联）

上联：清机发妙理

下联：高步迢常伦（杨法自题联联）

上联：苦读千年史

下联：笑吟万家诗

上联：铁肩担道义

下联：妙手着文章（杨继盛自题联）

上联：竹阴在水

下联：兰气随风（李育自题联）

上联：樵歌一曲众山皆响

下联：松云满目万壑争流（李子仙自题联）

上联：学浅自知能事少

下联：礼疏常觉慢人多（李佐自题联）

上联：交懑四海，乐道人善

下联：胸罗万卷，不矜其才（李经畦自题联）

上联：江山入画

下联：意气凌云（关佳舜自题联）

上联：好人我自苦中来，莫图便宜

下联：凡事皆缘性里错，且更从容（吴大微自题联）

上联：学立道通，自然贞素

下联：圆行方止，聊以从容（何绍基自题联）

上联：竹宜着雨松宜雪

下联：花可参禅酒可仙（汪士慎自题联）

上联：若能杯水如名淡

下联：应信村茶比酒香（启功自题联）

上联：要求真学问

下联：莫做假文章（张杰自题联）

上联：白鸟忘机，看天外云舒云卷

下联：青山不老，任庭前花落花开（张英自题联）

上联：格勤在朝夕

下联：怀抱观古今

上联：略翻书数则

下联：便不愧三餐（陈字自题联）

上联：水能性淡为吾友

下联：竹解心虚是我师（陈元龙自题联）

上联：事能知足心常惬

下联：人到无求品自高（陈白崖自题联）

上联：不要钱原非易事

下联：太要好也是私心（林则答卷自题联）

上联：书有未曾经我读

下联：事无不可对人言（邵飘萍自题联）

上联：莫对青山谈事世

下联：休将文字占时名（郁达夫自题联）

上联：室雅何须大

下联：花香不在多（郑燮自题联）

上联：有容德乃大

下联：无欺心自安

上联：养心莫善寡欲

下联：至乐无如读书（郑成功自题联）

上联：岂能尽如人意

下联：但求无愧我心（冼星海自题联）

上联：体道鱼游进活泼

下联：消闲墨舞呈天真（赵金光题联）

上联：诗赋于光风霁月

下联：琴操在流水知音（赵逢明自题联）

上联：一生勤为本

下联：万代诚作基

上联：江流横万里

下联：天柱插三峰（陈斌如联）

上联：笔下留有余地步

下联：胸中养无限天机（姚铁松自题联）

上联：心术不可得罪于天地

下联：言行要留好样与子孙（袁崇焕自题联）

上联：独持偏见

下联：一意孤行（徐悲鸿自题联）

上联：每临大事有静气

下联：不信今时无古贤（翁同苏自题联）

上联：东壁图书府

下联：西园翰墨林（高启云自题联）

上联：泼墨为山皆有意

下联：看云出岫本无心（陶绍原自题联）

上联：看花临水心无事

下联：啸志歌怀意自如（黄慎自题联）

上联：万象函归方丈室

下联：四围环列自家山（黄遵宪自题联）

上联：斯文在天地

下联：至乐寄山林（康有为自题联）

上联：清潭三尺竹如意

下联：宴坐一枝松养如（梁同书自题联）

上联：身比闲云，月影溪光堪证性

下联：心同流水，松声竹色共忘机（王剡题天台万年寺联）

千古绝对

上联：佛脚清泉，飘飘飘，飘下两条玉带。

下联：头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。

下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。

上联：月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

下联：花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

上联：一盏清茶 解解解解元之渴

下联：五言绝诗 施施施施主之才

上联：月月月明 八月月明明分外

下联：山山山秀 巫山山秀秀非常

上联：人说之人 被人说之人说 人人被说 不如不说

下联：官管之管 被官管之管管 管管被管 不如不管

上联：冰冻兵船 兵打冰 冰开兵出

下联：尼姑泥鞋 尼洗泥 泥落尼归

上联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。

下联：数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

上联：游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖

下联：过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶

上联：望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

下联：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

上联：烟沿艳檐烟燕眼

下联：雾捂鸟屋雾物无

上联：水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。

下联：木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。

上联：少水沙即现

下联：是土堤方成

上联：蚕为天下虫

下联：鸿是江边鸟（）

上联：乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸

下联：止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋

上联：寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。

下联：双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。

上联：独立小桥人影不流河水去

下联：孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

上联：红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生

下联：奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山