爱国的思想感情的诗句

　　1 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

　　2 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

　　3 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　4 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

　　5 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　6 飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　7 将村独归处，寂寞养残生。

　　8 应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　　9 哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。

　　10 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

　　11 肠断江城雁，高高正北飞。

　　12 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

　　13 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　14 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

　　15 不眠忧战伐，无力正乾坤。

　　16 闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。

　　17 回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

　　18 俯视但一气，焉能辨皇州？

　　19 请嘱防关将，慎勿学哥舒。

　　20 胡来但自守，岂复忧西都？

　　21 夜久雨声绝，如闻泣幽咽。

　　22 关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。

　　23 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　24 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　25 江流石不转，遗恨失吞吴。

　　26 犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　27 朱门酒肉臭，路有冻死骨

　　28 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

　　29 丈夫四方志，安可辞固穷。

　　30 潜身备行列，一胜何足论。

　　31 浮云暮南征，可望不可攀。

　　32 苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　33 军中异苦乐，主将宁尽闻。

　　34 哀哉两决绝，不复同苦辛。

　　35 磨刀呜咽水，水赤刃伤手。

　　36 骨肉恩岂断，男儿死无时。

　　37 戚戚去故里，悠悠赴交河。

　　38 寄书长不达，况乃未休兵。

　　39 戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　40 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

　　41 安危大臣在，不必泪长流。

　　42 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

　　43 济时敢爱死，寂寞壮心惊！

　　44 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

　　45 尚思未朽骨，复睹耕桑民。

　　46 穷年忧黎元，叹息肠内热。

　　47 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　48 边庭流血成海水，武皇开边意未己！

　　49 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　50 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

《诗经·鄘风·载驰》赏析

《诗经·鄘风·载驰》译注

『咀华庐』整理

题解： 许穆夫人念故国覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陈立国大计，到漕邑为许大夫所阻，因赋诗以言志。

原 文 译 文 注 释

载驰载驱1，

归唁卫侯2。

驱马悠悠3，

言至于漕4。

大夫跋涉5，

我心则忧。

既不我嘉6，

不能旋反。

视而不臧7，

我思不远8。

既不我嘉，

不能旋济9。

视而不臧，

我思不閟10。

陟彼阿丘，

言采其蝱11。

女子善怀12，

亦各有行13。

许人尤之14，

众樨且狂15。

我行其野，

芃芃其麦16。

控于大邦17，

谁因谁极18？

大夫君子，

无我有尤。

百尔所思，

不如我所之19。

驾起轻车快驰骋，

回去吊唁悼卫侯。

挥鞭赶马路遥远，

到达漕邑时未久。

许国大夫跋涉来，

阻我行程令我愁。

竟然不肯赞同我，

哪能返身回许地。

比起你们心不善，

我怀宗国思难弃。

竟然没有赞同我，

无法渡河归故里。

比起你们心不善，

我恋宗国情不已。

登高来到那山冈，

采摘贝母治忧郁。

女子心柔善怀恋，

各有道理有头绪。

许国众人责难我，

实在狂妄又稚愚。

我在田野缓缓行，

垄上麦子密密遍。

欲赴大国去陈诉，

谁能依靠谁来援？

许国大夫君子们，

不要对我生尤怨。

你们考虑上百次，

不如我亲自跑一遍。 1载:语助词。驰、驱:孔疏"走马谓之驰,策马谓之驱"。

2唁(音厌):向死者家属表示慰问,此处不仅是哀悼卫侯,还有凭吊宗国危亡之意。毛传:"吊失国曰唁。"卫侯:指作者之兄已死的卫戴公申。

3悠悠:远貌。

4漕:地名,毛传"漕,卫东邑"。

5大夫:指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。

6嘉:认为好,赞许。

7视:表示比较。臧:好,善。

8思:忧思。远:摆脱。

9济:止。

10閟(音必):同"闭",闭塞不通。

11言:语助词。阿丘:有一边偏高的山丘。蝱(音mang2):贝母草。采蝱治病,喻设法救国。

12怀:怀恋。

13行:指道理、准则,一说道路。

14许人:许国的人们。尤:责怪。

15众:"众人"或"终"。樨:幼稚。

16芃(音彭):草茂盛貌。

17控:往告,赴告。

18因:亲也,依靠。极:至,指来援者的到达。

19之:往,指行动。

赏析一

读《载驰》——兼谈我国文学史上第一位女诗人许穆夫人

潘啸龙

在中国文学史上，许穆夫人堪称第一位名著于册的女诗人了。《载驰》，就是她写下的一篇充满爱国激情的不朽诗章。

许穆夫人是卫宣姜的女儿，许国国君穆公的妻子，故称许穆夫人。卫懿公不理朝政，独好养鹤，甚至荒唐地让鹤“乘坐”大夫方可乘坐的轩车。公元前660年，狄人伐卫，“将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤！鹤实有禄位，余焉能战！’”其人心之离散于此可见。狄人大败卫师于荥泽，杀卫懿公。宋桓公连夜率师将卫败亡之众五千人接过黄河，居于漕邑，立卫懿公之子戴公为君。第二年，戴公死，文公即位。他的同母姊妹许穆夫人，在祖国风雨飘摇的危亡时刻，不顾许国君臣的阻挠，毅然返卫，吊唁卫君，①并向同情卫国的大邦呼吁救援。齐桓公因此派公子无亏帅车三百乘、甲士三千人，帮助卫人防守漕邑。以后，又联合诸侯迁卫都于楚丘，使卫国得以灭而复存。《载驰》一诗，即作于许穆夫人返回漕邑吊唁卫文公期间。这首悲愤动人的爱国主义诗作，在当时就被广为传诵，并收入了诗经《鄘风》。西汉末年，刘向编《古列女传》，又专为许穆夫人立传，盛推其“慈惠而远识”。

《载驰》以“载驰载驱，归唁卫侯”发端，一开头就把读者带入了那个战祸频仍的动荡时代。载，语助词，这里可释为“又”。驰，策马急驱之意。一辆马车急驰而来，道路上尘土飞扬，焦灼加鞭的女诗人，就在一片马嘶车鸣声中上场了。她为什么行色匆匆、迫不及待？“归唁卫侯“一句点明了事情的原委：祖国遭受了祸难，她是要去吊唁自己的兄长卫文公呵！“驱马悠悠，言至于漕”，悠悠，既指道路之遥远，亦透露出女诗人心中那悲恸、忧思之深长。言，我。漕，即卫文公所居之地漕邑。车马在大道上急驰，路途竟这样漫长！终于，漕邑已隐隐在望。此刻，女诗人心中该何等激动！短短四句，不仅叙事明白，情景如画，而且迫促、跳荡，富于节奏感。读者不仅能听到马蹄翻飞、车轮滚滚之音，而且还能感受到女诗人那激动不安的脉搏和心跳。但是，事情陡然起了变化：“大夫跋涉，我心则忧”许国大夫跋山涉水，赶来传达君命，不准许穆夫人返回卫国！亡国的悲伤本已充塞女诗人的心胸，而今又遭到许国君臣的阻挠，她怎能不在悲痛之中，又生出不能压抑的忧愤呢？诗歌由此转入第二章。

既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。

这一章是许穆夫人对于大夫阻挠的义正辞严的回答。嘉，许可。旋，回头转身之意。视，显示。臧，即藏，隐藏。閟，即闭，停止之意。许国君臣全都反对女诗人返卫，怎么办？倘若坚持返卫，则有违犯君命之罪；倘若转身回许，又置危亡中的祖国于何地？女诗人激烈地斗争着，思索着。强烈的爱国之情，使许穆夫人坚定了返卫的决心，她迅速作出了抉择：“即使你们都不赞同，我也不能回车返许！让我毫不隐瞒地告诉你们吧，我的心思是不能远离祖国的！即使你们都不赞同，我也不能回车渡河。我要明确无疑地告诉你们，我对祖国的思念是不能阻止的！”这一章在抒情中引入了人物语言，变成了面对面的回答。诗人运用排比句式，四句一顿，铺排而下，将自己内心斗争的结果，山洪爆发般地推涌而出，势不可挡。而“既不……不能”二句，在语气转折之中，更把女诗人那不屈于君命、非返卫不可的决心，表述得斩钉截铁。“视尔”、“我思”，鲜明地再现了许穆夫人与许国大夫面对面斗争的情景。

诗歌进入第三章，受阻的车马又奔驰起来，许穆夫人抛下许国大夫扬长而去。经过上述一场激烈冲突，女诗人的内心能安定吗？当然不能。“陟彼阿丘，言采其芒”二句就透露了这一点。陟，登。阿丘，偏高的山丘。蝱，即莔的假借，指贝母，据说可治郁闷之症。祖国的危亡，使女诗人焦虑；许国君臣的阻挠，则又增添了许多愤懑。她恨不能登上高高的山丘，采来贝母治疗自己的郁闷。但在急速的行车途中，许穆夫人自然不会真正实行。因此，“陟彼阿丘”两句，不过是借助于比兴，来表现诗人胸中郁塞的苦闷之沉重罢了。是不是因为她是女子，所以特别多愁善感呢？不——“女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稺且狂”，诗人明确指出：妇女的爱动感情，是各有各的道理的。而她之所以郁愤难平，则完全是许国君臣的阻挠引起的。他们居然把自己的爱国举动视为过错而加以责备，真是一批不明大义的幼稚狂妄之徒！如果说，在第二章中，女诗人对许国大夫还只是义正辞严地剖明心迹的话，那么，在这一章，满腔的愤懑，终于使女诗人发出了激越的斥责之音。全诗的情绪由此被推向了高潮。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之！

这是《载驰》的最后一章。车马终于进入了卫国的原野。女诗人那因为愤懑而绷得紧紧的心弦，至此渐渐松弛了下来。“我行其野”两句，以舒缓的节奏，清新的画面，传达出女诗人心情的欣喜和欢快。日夜牵挂的祖国到了，扑入眼帘的是那样绿意葱茏的麦田！深切的祖国之爱，荡漾在女诗人胸中。我们可以想见，此刻，她该是怎样热泪滚滚、不能自己呵！一个大胆的计划，在她心中萌发，她抹去泪水，终于决定：“我要去向大国陈述，取得它们的援助。谁亲近卫国，就到谁那里去！”这样做，岂不又要被许国君臣视为罪过？我们的女诗人大声呼告：“许国的大夫君子呵，再不要以为我有什么过错！你们一百个人所考虑的，也比不上我所选择的这一正确道路！”如此自信的话语，正表现出许穆夫人识见的深远。“大夫君子”四句，运用“呼告”手法，语言铿锵，坚定有力，具有强烈的感染力。这是一位爱国妇女发自内心的热切呼声，这是决心将自己祖国从危亡中挽救出来的不可动摇的誓言呵！许国成百的乘轩大夫，在姻亲之邦卫国遭受危难之际，只能畏首畏尾、束手坐观；而在巾帼之中，却发出了如此不同凡响的声音，真可以振聋发聩，令须眉为之侧目！难怪许穆夫人赋《载驰》，东方霸主齐桓公即遣公子无亏帅师出援卫国（见《左传·闵公二年》）。他是不是也被这位女诗人深切的爱国之情打动了呢？

为一首政治抒情诗，《载驰》写得如此动人心魄，不仅在于它抒发的感情之真挚，而且也得力于许穆夫人那高超的艺术表现技巧。诗人选取了归国吊唁这一重要题材，巧妙地将自己安排在驱马返卫途中，通过与许国大夫冲突的情景描述，来展开自己强烈感情的抒发，使这首抒情诗有了特定的场景和情节内容。许国大夫无理阻挠的矛盾冲突，虽只出现在一、二章；但是它所激起的感情波澜，却汹涌澎湃于全诗。正象一块巨石，投进了本来就不平静的河水。女诗人胸中那无可言传的悲哀、愤懑和对祖国命运的关切之情，因此得到了淋漓尽致的表现。而女主人公的远见卓识、与祖国共命运的爱国深情、不达目的决不罢休的刚强性格，正是在与许国君臣鼠目寸光、横蛮狂妄、自私懦弱的对照之中，愈加鲜明地凸现了出来。在写法上，女诗人为适应自己在驱马返国、无端受阻和冲破阻挠、进入祖国原野时感情上的张弛、起伏，不断地改换句式。或低吟，或陈述；或慨叹，或斥责；舒缓的抒情，突而又化作热切的呼告；中间还时时交替运用散句和排句。这就使全诗象潮水一样，呈现出种种鼓涨、飞卷、澎湃、跌宕的气势，一阵又一阵地冲击着读者的心弦。读着这首诗，人们不能不与女诗人一起，为祖国的危难而焦虑，为无端受阻而愤慨，为冲破阻挠而欢欣，为确定救国之计而充满希望。

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①许穆夫人究竟有没有到达漕邑？据《毛序》所说，似乎未能到达。但王先谦《诗三家义集疏》则以为她已回到漕邑。从诗中“驱马悠悠，言至于漕”看来，王说似较切合。笔者对诗义的诠释，即根据王说（《左传》所记与王说亦暗合）。

赏析二

据《左传·闵公二年(前660)》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首《载驰》。

许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。据前人考证，她约生于周庄王七年、卫惠公十年(前690)左右，卒于周惠王二十一年、卫文公四年(前656)，大约活了三十四岁。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，夫人“闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，……乃作此诗以自言其意”(《诗集传》)。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于卫文公元年(前659)春暮。

许穆夫人是中国文学史上第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人。据清魏源《诗古微》考证，除本篇外尚有《泉水》、《竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《桃夭》、《相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。

诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。如果我们有看过京剧《萧何月下追韩信》的经验，便不难想像此刻的情景。

现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：尔，指许国大夫；我，许穆夫人自指。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。朱熹《诗集传》释此章云：“言大夫既至，而果不以我归为善，则我亦不能旋反而济，以至于卫矣。虽视尔不以我为善，然我之所思终不能自已也。”按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。

第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。朱熹分析此章云：“又言以其既不适卫而思终不止也，故其在涂，或升高以舒忧想之情；或采蝱以疗郁结之疾。”(《诗集传》)也就是说夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵。细细玩索，简直催人泪下。

第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。此刻诗人“涉芃芃之麦，又自伤许国之小而力不能救，故思欲为之控告于大邦，而又未知其将何所因而何所至乎？”(《诗集传》)所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，显然表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真要令人赞叹！

最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹！ (徐培均)

阳关三叠的题材选自王维的《送元二使西安》，

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

全曲在此基础上增加了曲词，采用相同片段在不同曲调上的演绎，婉转悱恻的表达送友别离之情。阳关三叠的整曲曲词有多个版本，比如：

《重修真传琴谱》：此唐王维作也。后世术之，或句句三叠，而今为词，只用第三句三叠。如曰，靑山无数，白云无数，浅水芦花无数，是又变而为词三叠也。

《真传正宗琴谱》：

第壹段 对景增悲

长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情冣深，情冣深，情意冣深，不忍分，不忍分。

第贰段 擎樽话别

渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。

第叁段 祖道难分

渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。聁征旌，聁征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最慇，情最慇，情意最慇，奚忍分，奚忍分。

尾

从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。

《琴学初津》：

初迭

清和节当春，渭城朝雨浥轻麈，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行遄行，长途越度闗津。惆怅役此身，歴苦辛，歴苦辛，歴歴苦辛，宜自珍，宜自珍。

二迭

渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，涙滴沾巾。无复相辅仁。感懐，感懐，思君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神。

三迭

渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芳艸遍如茵，旨酒旨酒，未饮心已先醇。载驰駰，载驰駰，何日言旋轩辚。能酌几多巡。千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤感，楚天湘水隔逺津，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。

尾泛

噫，从今一别，两地相思入梦频，闻雁来賔。

记叙、议论、抒情、说明、描写

一、记叙：用文字叙述。记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代，在写事文章中应用较为广泛，主要是把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。

二、议论：一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据充分、论证周密。亦为文学创作的一种表现手法。议论是一种评析、论理的表述法。一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。议论分两大类，即“立论”和“驳论”。

立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，宣扬观点、阐明理论，来影响读者。

三、抒情：表达情思，抒发情感。 指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。抒情方式具体来分又可分为借景抒情法、触景生情法、咏物寓情法、咏物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。

作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。

四、说明：是机关实用文体写作常用的基本表达方式，

风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。

下面分别来看一下这三部分。

“风”指国风。

《诗经》中有十五国风，分别是《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。

对于“风”的具体定义，不同的学者说法不同。

《毛诗序》中给出“风”的具体定义是“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”

郑樵的《六经奥论》试图从音乐上来解释风：“风土之音曰风。”

宋代的朱熹也有类似的解释：“风者，民俗歌谣之诗也。”

近代以来的学者多同意朱熹的观点，认为“风”即“土风”，即不同地区地方音乐。

“风”的内容很多，主要表达一下四方面的情感：

第一，表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《唐风·鸨羽》写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《豳风·东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。

第二，讴歌劳动。比如《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。

第三，抒发爱国的情感并揭露统治阶级的丑恶嘴脸。表比如《载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。《相鼠》则对统治者进行了无情地鞭笞。

第四，表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。《召南·摽有梅》写一个女子唯恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。

”雅“分大小，《诗经》中，有《小雅》共计74篇，有《大雅》共计31篇。

《毛诗序》认为：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。意思是说，政治方面的事务分小大，所以“雅”也分小大。”雅“指的就是政务。

宋代大儒朱熹认为“正《小雅》燕享之乐也，正《大雅》会朝之乐，受陈戒之辞也。”

方玉润在《诗经原始》中从诗的风格、声调、内容几方面对“雅”加以解释，认为“大略《小雅》多燕享赠答、感事述怀之作；《大雅》多受陈戒、天人奥蕴之旨”。

近代的学者多从音乐方面加以解释。有说“雅”即“秦声”，是秦地之乐。有说“雅”借为“夏”，指夏民族所居之地，即西周王畿地区，雅音即夏音，亦即西周王畿地区的乐歌。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

《颂》诗总共40篇，其中有《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇。这些都是是贵族文人的作品。

从时间上看，《周颂》大部分完成于西周初期。