孔子在论语中仅评论了关雎"乐而不淫,哀而不伤"的看法

孔子对《关睢》的评价，出自于《论语·八佾》中的第二十章，即：

原文内容：子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

原文大意：孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤感。”

注意：*：<形> “过度”的意思，而并非是现代仅指性行为的狭义解释。

由上内容可解读，孔子对《关雎》的评价，实质上表达了他对情感控制的看法，也就是凡事讲求适度的“中和之美”。如果再进一步深究，你就会发现：孔子的这些看法，就是《中庸》里面所说的：“中庸其至矣乎！”即：用中庸之道来评价美与艺术，处理情感与理性的关系。

值得注意的是，孔子的这种评价和处理，完全不同于后世的“道学先生”一味否定情感的作法，他肯定了“乐”与“哀”的合法地位，并指出：对“乐”与“哀”的要求都不能过分，都必须要有所节制。

孔子对《关睢》的看法，这当然是一种古典的审美观，也是必须具有古典情趣和修养的人才能做到的。然而，对现代人来说，却崇尚歇斯底里的先锋艺术，以寻找强烈刺激为乐；以追求“过把瘾就死”为趣，哪里还有什么“乐而不*，哀而不伤”的涵养呢？这恐怕就是时代的差异吧。

音容笑貌

发音：yīn róng xiào mào 解释：①指死者生前的声音容貌和神情 ②谈笑时的容貌和神态用以怀念故人的声音容貌和神情 出处：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉” 示例 ：所以直到现在,先生的～,还在目前,而所讲的《说文解字》却一句也不记得了（鲁迅《关于太炎先生二三事》） 拼音码:yrxm 用法:联合式；作主语、宾语；含褒义 英语:one's voice and expression

并没有问题

　　（一）樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（雍也）　（二）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（颜渊）　（三）樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路）好像每次樊迟提出问题，孔子都以很浅显的话语敷衍他，觉得他“小人哉”好像有瞧不起他，觉得他天资不够，是这样吗？　这大概是因为孔子的个性比较直率，有什么就讲什么，因此批评别人的时候也非常直白。“小人哉”这句评语，大概是针对当樊迟的观点而言的。孔子对每一个学生都是这样，即便是对他心爱的弟子子路也是这么严厉的批评过。　而且孔子教育学生，并不是把他培养成为有某种技能的专门人才，教育的目的就是使之“成人”，教育的内容就是怎样“做人”。孔子的学生樊迟向孔子请教稼、圃之事而受到冷遇，如果学稼、圃之事，“老农”、“老圃”比孔子更精通。（见《论语·子路》）这一点被用来指责孔子轻视体力劳动，实不尽然。孔子本身就“少也贱，故多能鄙事”。　从另一方面理解，可以说孔子的教育内容并非这些专门技能。孔子弟子曾子就曾说“笾豆之事，则有司存”（《论语·泰伯》），“笾豆之事”是指行礼之仪式，“有司”是执掌此仪式的专家，这样说，并非曾子鄙视礼之仪节，而只是说这样的专门技能有有司管理，君子所贵之“道”则不在此。君子所贵之“道”，就是“成人”、“成德”的根本，这是孔子育人的重要目的与内容。《史记》载：“孔子以诗书礼乐教。”（《史记·孔子世家》）　而且，对于樊迟提出问题，孔子都以很浅显的话语敷衍他，觉得他“小人哉”好像有瞧不起他，觉得他天资不够，这点正好说明了孔子的因材施教。的确，樊迟是天资不够，因此孔子只给他讲最基本的道理，只教他“仁”的最基本概念——“爱人”。这并不是说与孔子的循循善诱，有教无类有矛盾，只是说明孔子因材施教的教育理念。 来源： http://baikebaiducom/view/910158htm

1孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗”

2曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢”

3孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

6孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗”

9孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

10子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个顽固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”