寄李儋元锡这首诗表达了作者怎样的思想感情？

《寄李儋元锡》是唐代诗人韦应物的作品。此诗描述了诗人与友人分别之后的思念。开首二句即景生情，花开花落，引起对茫茫世事的感叹。接着直抒情怀，写因多病而想辞官归田，反映内心的矛盾。“邑有流亡愧俸钱”，不仅是仁人自叹未能尽责，也流露进退两难的苦闷。结尾道出寄诗的用意，是极需友情的慰勉，渴望和友人畅叙。全诗起于分别，终于相约，体现了朋友间的深挚友谊，感情细腻动人，同时章法严密，对仗工整，用语婉转，堪为七律名篇。

创作背景

这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。

在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

作品鉴赏

文学赏析

韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。

诗是寄赠好友的，所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来，已经一年。以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途，也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞，皇帝逃难在奉先，消息不通，情况不明。这种形势下，他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途，觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有忧愁苦闷，感到百无聊赖，一筹莫展，无所作为，黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈，所以多病更促使他想辞官归隐；但因为他忠于职守，看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民都有愧，所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下，诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。

这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。

名家点评

《巩溪诗话》：韦苏州《赠李儋》云：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”《郡中燕集》云：“自惭居处崇，未睹斯民康。”余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供祖，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎？

《韦孟全集》：简淡之怀，百世犹为兴慨。

《瀛奎律髓》：朱文公盛称此诗五、六好，以唐人仕宦多夸美州宅风土。此独谓“身多疾病”、“邑有流亡”，贤矣。

《唐音癸签》：韦左司“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，仁者之言也。刘辰翁谓其居官自愧，闵闵有恤人之心，正味此两语得之。若高常侍“拜迎官长心欲碎、鞭挞黎庶令人悲”、亦似厌作官者，但语微带傲，未必真有退心如左司之一向淡耳。

《此木轩论诗汇编》：“邑有流亡”句，高在闲放在第六句，只与上下文一般随口说，不是特地说，如云我之用心如此如此也。此不是为作诗者说法，乃是看诗之法，闻其乐而知其德也。

《唐律偶评》：此句中暗藏“望”字（“今日花开”句下）。

《唐体肤诠》：中四句自述近况，寄怀意唯于起结作呼应。然次句击动三、四，七句暗承五、六，又未尝不关照也。

《唐七律隽》：此等诗只家常话、烂熟调耳，然少时读之，白首而不厌者，何也？与老杜《寄旻上人》之作，可称伯仲。

《瀛奎律髓汇评》：冯舒：圆熟却轻茜。纪昀：上四句竟是闺情语，殊为疵累。五、六亦是淡语，然出香山辈手便俗浅，此于意境辨之。七律虽非苏州所长，然气韵不俗，胸次本高故也。许印芳：晓岚讥前半为闺情语，虽是刻核太过，然亦可见诗人措词各有体裁，下笔时检点偶疏，便有不伦不类之病，作者不自知其非，观者亦不觉其谬，病在诗外故也。

《唐宋诗举要》：吴曰：情景交融（“世事茫茫”二句下）。蔼然仁者之言（“邑有流亡”句下）。曰：本言今日思寄，却追述前此，益见情真，亦是补法。三句承“一年”，放空一句，四句兜回自己，五六接写自己怀抱，末始入今日寄意。

作者简介

韦应物（约737－792），唐代诗人。京兆长安（今陕西西安）人。少年时以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。后为滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故世称韦江州、韦左司或韦苏州。其诗以写田园风物著名，语言简淡。与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。传世作品有《韦苏州集》。

《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗（即诗人的生活感触、情绪、理想的集中表现），写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，被引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

《望洞庭湖赠张丞相》作者孟浩然，唐代诗人。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。

如何用典抒情

颔联用典。张俭被迫逃亡，一路上望门投止；孔融才学高超，每日里宾客盈门。诗人设想周岐凤会像先贤那样，在天涯孤旅中受到人们的救护和援济。诗句寄托了对友人的抚慰与支持，流露出对不平世道的殷忧。尾联“机心已供沙鸥静”借《列子》中的故事，劝周岐凤隐居遁世，求得淡泊宁静的心境。

2后两联表现了怎样的意境和思想感情

　颈联是对友人四海飘零所作的充满情意的推想。荒村野寺，独对樽酒，只能倍感神伤；船行暗夜，风雨飘摇，则是流亡者生活的真实写照。萧索的景象有力地烘托诗人了对友人的深深关切和依依惜别之情。

尾联中，诗人徒然荡开笔锋，描绘出一种旷达清远的境界。“机心已供沙鸥静”借《列子》中的故事，劝周岐凤隐居遁世，求得淡泊宁静的心境。而“惟有家山在梦中”则告诫周岐凤：你只能远离亲人，你只能在梦中重返故乡！书剑飘零，东奔西走，是你亡命之人必然的归宿！

附全诗赏析：

明代诗人钱晔的七律《赠周岐凤》：　

琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？

一身作客如张俭，四海何人是孔融。

野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷。

机心已供沙鸥静，惟有家山在梦中。

　这首感情深挚的投赠之作的诗眼就是首句“琴剑飘零西复东”。

诗人从友人餐风露宿、飘转无定的生活情境之悬想着笔，生动地状写出一位怀才不遇、落魄江湖、孤独凄惶的文士形象。接下来的询问，实际上是一声无奈而低沉的感喟。

　颔联用典。张俭被迫逃亡，一路上望门投止；孔融才学高超，每日里宾客盈门。诗人设想周岐凤会像先贤那样，在天涯孤旅中受到人们的救护和援济。诗句寄托了对友人的抚慰与支持，流露出对不平世道的殷忧。

　　颈联是对友人四海飘零所作的充满情意的推想。荒村野寺，独对樽酒，只能倍感神伤；船行暗夜，风雨飘摇，则是流亡者生活的真实写照。萧索的景象有力地烘托诗人了对友人的深深关切和依依惜别之情。

尾联中，诗人徒然荡开笔锋，描绘出一种旷达清远的境界。“机心已供沙鸥静”借《列子》中的故事，劝周岐凤隐居遁世，求得淡泊宁静的心境。而“惟有家山在梦中”则告诫周岐凤：你只能远离亲人，你只能在梦中重返故乡！书剑飘零，东奔西走，是你亡命之人必然的归宿！

“琴剑飘零西复东”是全诗最关键的句子。诗对友人亡命天涯的悬想、设想、推想以及规劝，都结穴于这句之中，它统摄着全诗的内容和情感，成为读者在读完这首诗歌后的影像定格。

咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣

投赠诗，即作者写给具体的人的诗歌作品，或者说作者专门赋诗送给某个人。

干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。

1、咏史怀古诗：

（1）表达物是人非的惆怅，昔盛今衰、沧海桑田的感慨。

（2）借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写年华消逝、怀才不遇之叹，表达壮志难酬、报国无门之悲。

（3）赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。

（4）忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

（5）借古讽今，劝谏或批评当今统治者。

2、边塞征战诗：

（1）表达建功立业的渴望，或报效国家的激情，或保家卫国的决心。

（2）表达戍边将士的乡愁，或家中妻子的离恨。

（3）表现塞外环境的恶劣、生活的艰辛，或连年征战的残酷。

（4）表现对帝王穷兵黩武的不满，或对将军贪功启衅的怨恨，或对战争的厌恶。

（5）表现报国无门的怨愤，或归家无望的哀痛。

（6）表现塞外风光的奇丽壮阔。

3、山水田园诗：

（1）表现静谧美丽的自然环境，表现对自然山水的喜爱。

（2）表现对官场仕途的厌恶，或对隐逸生活的向往，或不与世俗同流合污、追求自由闲适生活。

4、思乡怀远诗：

（1）表达对家乡、亲人的思念。

（2）表现游子异地生活的凄楚辛酸。

5、赠友送别诗：

（1）抒写离愁别恨或别后的孤独寂寞。

（2）借以一吐胸中块垒或表明心志。

（3）表达劝勉、鼓励、安慰之意。

6、思妇闺情诗：

（1）表达对丈夫的思念。

（2）表达对兵役和战争残酷的怨恨。

（3）表达对青春易逝的哀怨。

（4）表达对自由幸福生活的向往。

7、托物言志诗：

（1）感慨兴衰。

（2）寄托哀思。

（3）托古讽今。

8、谈禅说理诗：

表达某种禅趣或哲理。

9、羁旅行役诗：

（1）表达漂泊在外的孤独、寂寞。

（2）表达对家乡、亲人的思念。

（3）表达对安定幸福生活的期盼向往。

10、伤春惜别诗：

（1）抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨。

（2）表达对某人的无限思念之情。

11、游仙悼亡诗：

（1）表达对亲人离去的哀怨和思念。

（2）借助仙境表达自己的远大抱负或在现实生活中的苦闷。

投赠诗即作者写给具体的人的诗歌作品，或者说作者专门赋诗送给某个人。如李白的《赠汪伦》。它的对象主要是自己的朋友。而干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。

诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

诗人借杨花、子规、明月、风等意象，表达了对友人离别的依依不舍之情以及对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。

唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，原文为：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文：

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬谪,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚忍不拔的意志

全诗起伏跌宕,沉郁中见豪放,是酬赠诗之上品