人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变。

这是纳兰性德的词《木兰花令·拟古决绝词》全词是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变；骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。” ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

你问的这句可以这么理解人和人之间如果要一直保持刚刚见到的那种感觉就好了，甜蜜温馨。就像扇子一样到了秋天就没什么用了。等到情人之间变了心，互相埋怨。本来是自己变了心，却推托说情人之间本来就容易变心。

木兰花令

拟古决绝词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。这是清时大词人纳兰容若填的一首词。前两句的意思是人生如果始终只是象初见时那样的美好。那就不会有画扇在秋风面前的悲伤了。这里可以理解成人心世道的变故带来的情感上的改变。何事秋风悲画扇用的是汉时班婕妤故事。班在初时很得汉成帝宠爱，可后来随着时间一长帝王热情减退再加上赵飞燕姐妹进宫，终于被汉成帝抛在一边旧爱难再。后来也就有了班婕妤写的一首团扇歌。附在下面以便于理解新制齐纨素，皎洁如霜雪；裁作合欢扇，团圆似明月；出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热；弃捐荚笏中，恩情中道绝。

怨歌行班婕妤原文及翻译如下：

原文：新裂齐纨素， 鲜洁如霜雪。裁为合欢扇， 团团似明月。出入君怀袖， 动摇微风发。常恐秋节至， 凉飚夺炎热。弃捐箧笥中， 恩情中道绝。

翻译：最新裁出的齐地上好丝绢，犹如霜雪一般洁白。 用它缝制出一把合欢团扇，像轮浑圆浑圆的明月。 随你出入，伴你身侧，摇动起来微风徐徐拂面。 团扇呵，常常担心秋来的季节，那时凉风会代替夏天的炎热。 用不着的团扇将被抛弃，扔进竹箱，往日的恩情也就半路断绝。

赏析:

全诗除末句外，均用比喻，写得词哀语凄，怨情绵绵，感人至深。而在比喻中， 又通过前后景况的对比，揭露了君王态度炎凉变化给自己造成了莫大的痛苦。团扇的比喻， 来自生活，亦来自实情，恰切自然， 不独对后代尤其是唐代的宫怨诗颇有影响，就是对历代描写封建社会中女子受人玩弄后被遗弃的诗文亦有较大影响。

这首诗委婉含蓄，言浅意深，节奏舒缓而情感悲切，有力地控诉了封建社会对妇女的极不公平的待遇，说出了千万个弃妇的心声，具有深刻的典型意义。

①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。

③等闲二句：这两句中我认为最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。

⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

辑评

一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”

二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。”

一般认为：词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

我理解的情况未必如此，这里的柬友应该是写给一位朋友，根据纳兰的性格和词风，这首诗恐怕是为安慰一位失恋的朋友所做，当然失恋的应该是个男性，这里是从女性的角度写一首词来安慰朋友。最后两句明写女子遭遗弃后的抱怨，暗写当初两人山盟海誓，而女子如今负心。当然最大的可能是当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无法接受，所以作者劝他，宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。

这句话的意思是：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

这句话出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。

我挺喜欢这首诗的，下面说说我喜欢它的原因以及个人对这首诗的小小理解。

一、我为什么会喜欢这首诗呢？

一是因为我觉得它很有个性。这首诗字面上是一个女子在控诉男子的薄情，但其实这是纳兰写给友人的诗，从题名《拟古决绝词柬友》就可以看得出，但光从“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”这句来看，真的很容易让人以为就是写爱情的。

二是呢这首诗用了很多典故，我最喜欢包含故事的诗词了。就拿这句“何事秋风悲画扇”来说，它就用了汉朝班婕妤被弃的典故。

故事是这样的：班婕妤是汉成帝的妃子，她因为后宫争斗被诬陷迫害，为求自保只得请求长居深宫，因深感自己如秋天被弃的扇子，孤独伤感之下作了《团扇歌》。纳兰用这个典故想要表达的是本来两个人应该相亲相爱，到了最后却相离相弃。

二、纳兰这首诗是要写给谁的呢？他是想表达什么样的情感呢？

据说这是写给纳兰的好友，当时的清代初期的一位诗词大家顾贞观的。表达的是期望两人感情深厚，始终如一。可能有些人会觉得好奇，这诗句里面全是抱怨，怎么就变成感情始终如一的期许了。

我是这样理解的：我们看第一句话“人生若只如初见”，其实这一句应该就是整首诗的宗旨，人生如果都像初次相遇那般相处该多美好。你看，这不就是美好的期许吗，至于后面的那些遗憾，其实都是在告诉友人，我们得珍惜彼此的感情，不要留有这种让人伤感的遗憾。

三、纳兰性德是什么人呢？

他有一个非常好听的字，叫容若，号楞伽山人。纳兰真的是一个非常独特的人，明明家室显赫，又是皇帝身边的红人，写出来的诗句却朴实自然。虽侍从帝王，却向往经历平淡。可能就是因为他特殊的生活环境以及独特的才华，才造就了他这样独具一格的写作风格吧。

四、原文及译文

下面附上原文及译文，方便小伙伴结合起来看~

原文

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”的意思：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的意思：人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的发展，那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃。　

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”出自《越人歌》。

《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。

《木兰花·拟古决绝词柬友》此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

扩展资料

《木兰花·拟古决绝词柬友》文学赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。

第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。

山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。

全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。

而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

参考资料：

木兰词·拟古决绝词柬友-

此诗出自清代著名词人纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》

全文：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变!

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句诗是作者用来感叹人心易变，美好的感觉难以长久，人生如果都像初见面时那样美好，就不会发生“秋风悲画扇”这样凄凉的事情，“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。

班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，打入冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

1、该词运用最多的表现手法是用典。

“何事秋风悲画扇”一句，用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃，表现了被遗弃者的愤懑之情，感叹自己遭弃的不幸命运。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句，用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”后明皇从四川返回长安时在栈道上听到雨中的铃声，勾起了他对杨贵妃的思恋，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨，表面了被遗弃者坦然面对的坚定决心。

该词运用的第二种表现手法是化用。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”二句：化用唐代李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。

2、该词的表达方式，是以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。而表达“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。所以有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这一句出自纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。对于纳兰性德这个人的感觉是多愁善感，至情之人，不亏是满清三大词人之首，然而令人惋惜的是英年早逝，不过他的佳作真的值得细细品，这首《木兰词·拟古决绝词柬友》佳作就非常内含情感且丰满。正是他的佳作之一，古今传唱。

整首诗词是：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇意思： 对于如何去理解人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，其实是比较通俗易懂的。与喜欢之人刚相识相恋时，总是万分甜蜜和羞怯、温馨，且申请与欢乐，然而热恋之后却变成了厌弃和分离。

何事秋风悲画扇”中运用了汉朝班婕妤被弃的典故：班婕妤本是汉称帝妃，后被赵飞燕谗害，居住冷宫，于是便有了《怨歌行》，用秋扇闲置喻抒发被弃之怨的情感。

明明是你变心了，你找的借口却说是相爱的人本来就容易变心，我们两人的相恋故事就像唐明皇与杨玉环一般，起初在长生殿一起发过生死不相离的誓言，最后的结果却是作决绝之别，即便如此，也从未有过怨言。可你是无法与当年的唐明皇相提并论，起码他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。而你，而我们什么都没来得及做，就以及结束了。

我们常常想，如果相恋的人都能如最初那般相爱该有多美好，然而不管是古代还是现在，相爱相恋都有一个热恋期，不过这个热恋期不过是时间问题而已，当热恋期过后，互相抱怨随之而来。

又或者在相处过程中，遇见了认为更好更值得相伴幸福的那一位，于是冷落、分手便来了，应了那句等闲变却故人心”。

感情说复杂它也复杂，说简单也简单，只不过我们都的看透，人生永远都不可能只如初见”，时间会流逝，人也会变，情感更会不同，我能做的就是不要抱有太多美好的幻想和奢求，不然最后难受的和更痛苦的只会是自己。

秋扇的说法，化用了班婕妤的团扇诗中的意象。

班婕妤是汉成帝的妃子，也是古代著名的贤妃。可惜成帝遇见了飞燕、合德两姐妹，陷在温柔乡中，成了有名的昏庸皇帝。

班婕妤不仅貌美，还很有文才，于是写了辞赋，把自己比作扇子，秋天来到时，被无情主人搁置，恩义断绝。

纳兰的这两句词，简单的表达就是被无情男子抛弃的女子，发出的一句感叹。

这两句诗非常出名，也是因为它不仅道尽了爱情的悲剧，其实也是人生的一种哲理。喜新厌旧、相看两厌确实是很多感情的结局，当最初的新鲜劲儿过去，初见时的惊艳变成了厌倦，当时喜欢的温柔可能变成了木讷，当时喜欢的活泼可能变成了呱燥，再也回不去最初的心境。所以才会发出这种感慨，不如只是初见，彼此还能留下美好的印象。

毕竟，我们每个人都习惯，对初次相见的陌生人，保持礼貌，展现优雅，释放魅力，只有长久相处之后，人性的丑陋暴露出来，才会生出无数的怨毒和不甘。

摇滚教父汪峰有一首歌叫河流，就唱出了这种物是人非，初心不再的悲伤：

究竟走多少路才能走回最初。

答案是再也回不去。

谁都希望一切停留在美好的初识，单纯的相视而笑，真正经历过生活的毒打的人，很容易对这句诗产生共鸣。

如果李益和霍小玉一直如初见，霍小玉断不至于临死之际，还恶声诅咒我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”

如果杜十娘和李甲一直如初见，最后也不必怒沉百宝箱，看透这个男人的虚伪面目。

只可惜，终究只能是词人的感叹而已。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变……

那日:丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。此后:天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。

那日:聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。此后:瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。

那日:山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。此后:寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。

那日:红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。此后:睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。

那日:蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。此后:雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变……

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！一切都如初相见，没有后来的失望和变迁，没有后来的旧爱新欢，一切的誓言还不曾飘散，一切都如初见时的模样，在千万人的人海里，于古今更迭的时间里，不早不迟，不紧不慢，恰好遇见你。那时，我们脸上都有明媚的笑颜，相视一笑的默契里，漫不经心的陪伴里，有了淡淡的欣喜和温暖。万语千言都不说，只说一句：认识你，真好。”只是，后来的故事总是那么凄惨。

人生若只如初见，让宝玉、黛玉初会就各自转身，两两相忘，会省却多少滴不尽的相思血泪 若刘彻不忘若得阿娇做妇，必造金屋藏之”的诺言，阿娇又怎会幽居长门宫里，千金求取相如赋？让牛郎、织女天上人间，男耕女织，做一对平凡的逍遥夫妻；若司马相如不忘凤求凰的雅意，怎会辜负文君夜奔、当垆卖酒的一片痴情？若爱恋着的两人一直保持着初识时的感觉和距离，又何来以后的恩恩怨怨？

然而，一见如故的亲切，朦胧模糊的诺言，都会随着时光的流逝渐渐磨灭和消散。当初千般华丽的帷幕，万种热闹的场面，也只是后来海市蜃楼一场空的铺垫。后来的变化总是莫测！人生若只如初见，愿你我把邂逅时刻的谈笑自若、百无禁忌的刹那都深深珍藏，不能前进一步也无须后退百里；不能亲密无间亦无须躲避远离！有情不必终老，暗香浮动恰好。不要爱和恨，不要恩和怨，只要记着，初见时彼此的随意和欢笑。如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

人生若只是初见，一切美好都不会遗失。然而，难以逃避的现实却往往是如此现实如此扎心 : 初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

" 人生若只如初见，何事秋风悲画扇"， 细腻之纳兰性德，才会有如此细腻之词句。

喜欢他诗词的人，一定会追寻着他的人生，了然于他的情感轨迹。这两句词，若乍起之风，吹皱一池春水，微澜不息。

"人生若只如初见"。 初见的人，似两只相遇的蜗牛，伸出触角感知对方。清新的气息、共同的方向、一致的爱好。可爱的脸，如水的双眸，花瓣一样的唇……甚至举手、甚至投足，一切的一切，都是那么美好，这是恋人的初见。

其他领域，职场上的同事，有最初的默契;朋友相交，有初识的喜悦;上级与下级，有初始的爱护与尊重……

住进刚刚装修的新房，喜爱着它的宽敞明亮，喜爱着它的簇新的家具，喜爱着它的一切。

喜爱着刚刚开放的一朵花，喜爱着刚刚摘下的一个果，喜爱着第一次走进的大山、第一次见到的瀑布，

喜爱着刚刚运营的地铁、喜爱着刚刚买到手的服装，这一切的喜爱，都缘于 人生的初见"。

珍惜爱人，珍惜朋友，珍惜同窗，珍惜职场的同事，珍惜师长、上级：珍惜一切的相遇！

不要让时光黯淡了爱情，不要让时间消磨了友谊，不要被熟悉磨灭了味蕾，不要被习惯冲散了惊喜。 不要让秋风的凉气，冰冷了画扇的美丽！

人生若只如初见，何事秋风悲画扇！