什么是人与人之间的情感

人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。

例如：

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

在现实生活中，情感丰富的女人都有哪些特点呢？

情感丰富的女人，一般会有4个明显的特点。有些人觉得女人情感丰富多彩是优势，情感丰富的女人心地善良。有的人则觉得女人情感丰富缺陷，过于考虑别人的感受，优柔寡断，不可以做好自己。现实生活中，你是一个情感丰富的人吗？而你具备下面这些特征吗？让我们一起来看看，情感丰富的女人，都有哪些特点吧。

第一个特征：幼稚鬼

在日常生活中，情感丰富的女人，大多数有点儿幼稚鬼。讲得直接一点，易于坚信人，别人说什么都信，有点儿天真无邪的含意。此外，这种孩子气，还表现出想一出是一出。讲得直接一点，情感丰富的女人不太适合工作，比较合适安安分分的工作。

做事业一般不容易取得成功，做事并没有周密安排，而且思维逻辑比较差，逻辑思维不严谨，这一般是情感丰富女人具有的一个特征。自然，并非所有情感丰富的女人都如此。会有一部分女人，极具这种孩子气风。

第二个特征：优柔寡断

在日常生活中，心思细腻的女人，大多数有点儿优柔寡断。讲得直接一点，这样的爱情丰富多彩，就是一种内心心地善良。做什么事，从来不为自己着想，却随处惦记着他人。害怕惹恼这一，惹恼那一个，宁愿牺牲自我，也不会危害所有人。这类情感用事，情感为主的心态，决定了这一类型的女人无法做到敢打敢拼，经常陷于担心不可自拔！这也是情感丰富的女人的一种困境，无药可解，郑人买履。

第三个特征：胡思乱想

在日常生活中，心思细腻的女人，大多数有点儿非常容易胡思乱想。换句话说喜爱异想天开，想一些脱离实际，可望而不可及的东西了。这种胡思乱想，有时候还很容易让女人深陷自身的爱情拘束中。

讲得直接一点，情感丰富的女人，大多数想法较为细致，想法特别敏感。有时，很有可能一点点的小事情，都会让女人一整天不高兴，甚至还会放大化这类不开心的心态。也就是说，情感丰富的女人有时情绪控制上很差，无法做到高效地梳理自己的心情。

第四个特征：长情

在日常生活中，情感丰富的女人，都很长情。换句话说，喜爱从一而终。简单说就是，只要不抛下她，她一般不会背叛你的。也显现出情感丰富女人心地善良的一面。情感丰富的女人，不容易在男生有难时扔下男生无论，其实就是非常值得爱的女人。而现实中，没太多情感细胞的女人，往往容易无情，绝情。

是由人的社会性需要引起的对客观事物的内心体验，包括道德感、理智感和美感。

道德感：是关于人的思想言行是否符合道德行为准则，是否满足人的道德需要而产生的情感状态。道德感包括爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、责任感、义务感、荣誉感、正义感、是非感、同情感、友谊感等等。

理智感：指在智力活动中，在认识和评价事物时所产生的情感体验。包括惊奇感、坚信感和怀疑感等等。

美感：指人对美的事物的体验，是人的审美需要得到满足时所产生的肯定、愉悦、爱慕的情感状态。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。