简述小说的流派，风格，及代表作家，作品

现代小说

1、鲁迅：以高度成熟的小说创作，完成了给中国现代小说奠基的重任，开创了中国现代小说的现实主义主潮，被誉为“中国现代小说之父”。他站在时代的高峰，自觉地在小说中体现民族历史发展的崇高责任感，描写的重点对准普通中国人，着重表现他们的思想与精神状态。人们总能从鲁迅小说里的那些艺术形象身上感受到震撼心灵的对中华民族苦难的深广忧愤，对宗法制度及其伦理道德的烈火般的仇恨以及对美好社会的热切期盼。他的小说中体现了一种强烈而清醒的反封建意识。

《呐喊》集（1918—1922）：《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《 社戏》。

《彷徨》集（1924—1926）：《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《离婚》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》。

历史小说集《故事新编》（1922—1935）：《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》。

1918年5月鲁迅发表《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。

2、“人生派”的问题小说：以探讨社会、人生问题为主要内容，又称五四问题小说。1921年文学研究会成立，提出“为人生”口号。代表：冰心《斯人独憔悴》、《超人》、《去国》1921年以后，冰心的小说转向青年的苦闷心理，并试图解决这一问题。五四之后的一代青年开始觉醒，但面对问题如麻的社会，陷入无路可走的悲哀，产生了内心的苦闷与焦虑，冰心开出药方——爱的哲学。《超人》中的主人公何彬，曾经认为“爱与怜悯都是恶”，所以他要做一个“超人”，在帮助了一个贫困的孩子之后，内心深处开始萌动着爱与同情的种子。

汪敬熙《雪夜》、罗家伦《是爱情还是苦痛》、叶圣陶《这也是一个人》、俞平伯《花匠》、庐隐《海滨故人》、许地山《缀网劳蛛》

3、乡土写实小说：20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说。代表：废名（冯文炳）、许杰《赌徒吉顺》、许钦文《一生》《疯妇》、鲁彦（原名王衡，因热爱鲁迅而改名，代表作《菊英的出嫁》——冥婚，《黄金》标志着乡土写实小说创作的成熟，史伯伯，串门——借钱，参加婚宴——坐末席，女儿遭骂，被盗不敢声张，写出了金钱观念驱动下人与人之间冷酷、可怕的关系。）蹇先艾、黎锦明、彭家煌《陈四爹的牛》、台静农、徐玉诺、王思玷等。乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写。

4、“自我小说”流派：以表现自我，重自我抒情为主要特征。1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁达夫、田汉等人发起组织创造社，强调文学必须表现自我表现作家“自我内心的要求”。一批作家，面对民族的苦难，倾泻出他们或昂扬乐观，或悲哀苦痛的内心情感与要求，为祖国命运与个人生活而焦虑的层层郁积，形成了他们丰富而强烈的内心情感。郁达夫，小说描写了一系列表现作家自我、具有浓厚主观抒情色彩的自我形象，显示出鲜明的浪漫主义风格。《沉沦》——“他”留学日本，受民族歧视，精神压抑，顾影自怜，在疾呼“祖国快快富强”时跳海自杀。这些形象多具有感伤、忧郁甚至颓废情调的“零余人”。

5、“革命小说”流派：出现于20年代末30年代初。代表：蒋光慈《少年漂泊者》（描写一个少年漂泊异乡，寻求复仇的道路，后投身北伐。有一定的现实意义。）《咆哮了的土地》。洪灵菲《大海》。由于缺乏对革命和工农大众感情的体验与认同，对革命斗争有肤浅、空洞的描写，往往把革命生活简单化。

6、社会剖析派：出现于30年代初期，当时蒋政权进入相当稳定时期，民族矛盾激化，各种社会矛盾加剧。这些作家坚持革命现实主义的创作方法，以科学的社会观和多样的艺术手法，对中国现代社会作全景式的观照、分析，揭示出其本质和基本规律。代表：茅盾《子夜》（通过吴荪甫这个艺术形象表现了中国并没有走上资本主义道路，而是更加殖民化了的深刻思想内涵。）《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》三个中篇）、《林家铺子》、农村三部曲（《春蚕》、《秋收》《残冬》）

7、“京派小说”：20年代后期至30年代中期活跃于北方文坛的一个重要流派。北京较少受南方激荡的政治风云的冲击，进入一个黑暗的相对沉静的历史时期。一部分对社会现实不满的知识分子，便潜心于文学天地，去追寻理想的境界和个性的发展。新文化运动批评与否定的锋芒指向传统文化中的封建政治、伦理道德，对民族的文化范式、审美心理等深层积淀却未有触动。“京派小说”的重要特征以独特的审美意识对生活进行主观化的过滤与净化，展现具有古朴美、清纯美的人生图景。代表：沈从文《边城》。王向辰、凌叔华、林徽音、废名《竹林的故事》、萧乾等。

8、“新感觉派”小说：出现于20年代末30年代初，是我国小说的第一个现代主义流派，是受西方现代艺术启示并在日本新感觉派小说直接影响下形成的。他们不再满足于单纯描写外部现实，而重视直觉，强调主观感受，将主观感受与感受客体合而为一，创造所谓的“新现实”，善于描写心理活动。代表：训呐鸥《无轨列车》（半月刊）、戴望舒、穆时英《上海狐步舞》、施蛰存《梅雨之夕》（以淡化的情节，运用意识流和内心独白的方法，把男主人公在雨中送一位姑娘回家过程中的心理，描写得细致入微。）

缺点：明显感染上了西方现代派文学所固有的悲观、颓废、绝望等色彩与情调。

9、“山药蛋派”小说：出现于40年代中期至60年代中期，以赵树理为代表的植根于山西农村的小说流派，形象展现了农村由封建专制统治向人民当家作主的新时代转变的基本面貌，展示了农村阶级关系、人际关系和部分社会习俗的变革。在艺术上具有“新颖独到的大众风格”，小说形式通俗化、大众化，具有强烈的现实性。代表：赵树理《小二黑结婚》《锻炼锻炼》、马烽、西戎《吕梁英雄传》。

同时出现的著名作家、作品还有：丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》、孙犁《荷花淀》（绝大部分反映农村的生活和斗争，追求的艺术境界是质朴纯净，被称作“诗化小说”。）

10、老舍：《月牙儿》（展示母女两代相继被迫沦为暗娼的悲剧，发出了对非人世界血泪控诉。）《骆驼祥子》、《四世同堂》（祁天佑，表现了对民族文化的反思、批判，寄托着作者的家国之痛。）

11、巴金：其作品两大题材最为显著，其一是表现社会革命，探索青年革命的道路，《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）其二是抨击旧式家庭的腐朽与罪恶。《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）。

12、李劼人《死水微澜》（以成都郊区天回镇为人物活动的中心舞台，围绕蔡大嫂（即邓么姑展开情节，具体描写了以罗歪嘴为首的袍哥与以顾天成为代表的教民势力之间的矛盾纠葛。）

13、钱钟书《围城》，在更为广阔的生活背景下，对中国知识阶层进行了刻意描绘与无情透视。小说以方鸿渐为中心，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作、婚姻恋爱问题上遇到的矛盾纠葛，以及由此表现出来的猥琐灵魂与灰色人生，“围城”象征着当时人生“一无可进的进口，一无可出的出口”的绝境。

张恨水（110部以上）《金粉世家》展示了豪门贵族的兴盛衰败史。《啼笑因缘》有一定的反封建色彩。

张爱玲《倾城之恋》、《金锁记》展示了一些华人空虚、糜烂、堕落、变态的灵魂。

路翎《财主的儿女们》（以江南一个封建大家族蒋捷三一家的风流云散为中心，反映了一·二八上海战争以后十年间中国社会状态，提出了在动乱时代中国知识分子的道路问题。）

当代小说

14、建国后十七年小说：（1949——1967）

①革命历史题材：以反映民主革命为主，柳青《铜墙铁壁》、杜鹏程《保卫延安》，罗广斌、杨益言《红岩》，曲波《林海雪原》、杨沫《青春之歌》、吴强《红日》、欧阳山《三家巷》《苦斗》、李英儒《野火春风斗古城》、冯德英《苦菜花》

②农村题材：赵树理《三里湾》、孙犁的长篇《风云初记》《铁木前传》、周立波《山乡巨变》、柳青《创业史》

这些小说反映了建国后的社会生活，具有相当的广度与深度，塑造了一批具有鲜明时代色彩的人物，但这些人物较少生活基础，显得类型化、模式化，表现手法、艺术风格等有些欠缺。

15、新时期十年的小说：（1977——1987）

新时期十年是在批判“四人帮”鼓吹的“瞒和骗”的文学基础上产生的。

①1977年刘心武《班主任》的发表拉开了“伤痕文学”（主要思想是揭露和批判，作家们勇敢地正视十年动乱的生活真相，真实地、多仙面地再现“文革”给国家和人民带来的灾难悲剧和精神创伤，由表及里地角及到它的反返动实质。）的序幕。这些作品控诉四人帮制造的惨剧，有着不平、躁动与激愤、哀怨。卢新华《伤痕》。

②反思文学：不再满足于控诉，试图站在一个较高的历史高度来观察与思考以往的教训求得对历史有一个再认识。鲁彦周《天云山传奇》、王蒙《布礼》、茹志娟《剪辑错了的故事》、谌容《人到中年》、张弦《被爱情遗忘的角落》、高晓声《李顺大造屋》《陈奂生上城》、张贤亮《男人的一半是女人》等。

③改革文学：（1980年后）率先面对变革的现实，及时表现“四化”建设中的斗争、挫折、困难和希望。蒋子龙《乔厂长上任记》，张洁《沉重的翅膀》，这一阶段许多作家开始了健康人性、人情与人道主义的思考，从而显示了强大的道德力量，具有丰富的美学意义。张洁《爱，是不能忘记的》。此时，社会性的主题在文学中普遍存在，作家把笔触深入社会各个角落，不断涌现出反映新时期人民生活的新主题、新领域。军事题材有：李存葆《高山下花环》，徐怀中《西线轶事》

④探索小说：那些在现实主义创作方法之外，借鉴西方现代主义创作方法，在小说艺术的创新上大胆探索、大胆求变的作品。它的产生，是新时期文学创作走向多元化的重要标志之一，也是新时期作家思想解放、创作自由的重要标志之一。代表：王蒙《夜的眼》《春之声》《坚硬的稀粥》等，莫言《红高梁》《透明的红萝卜》等。

⑤文化小说（寻根文学）：1985年前后出现，作家们开始多方位、多角度地观照与表现社会生活，实现了小说观念的重大更新，作家们试图从更深的意义上寻求文学观念的解放。代表：韩少公《爸爸爸》、贾平凹《废都》商州世界等，他们不仅写民俗、民风，还把民俗民风看成一种文化现象，透视民族文化心理的某些方面，寻找民族生命力的根须与病态的根须。

⑥市井小说：市井小说有的作者多以温馨的笔角点染市井人生的文化底蕴，以悲悯的情怀容纳“小人物”的喜怒哀乐的情感，给人以醇厚的美感。代表：汪曾祺《受戒》《大淖纪事》，陆文夫（陆苏州）《小巷深处》《围墙》等。

⑦“知青”小说：“知青”出身的作家们对知青生活的缅怀、对农民问题的独到探讨、对人生真谛的求索，使知青小说成为新时期小说中最凝重、最奇特的组成部分。代表：张承志《绿夜》（象征着发现“美丽瞬间”）、《黑骏马》（象征着“永远的缺憾”）《北方的河》（象征着人生的理想境界）、《黄泥小屋》（象征着“人的念想”）、《金牧场》（象征着“人类的理想”）、《心灵史》等。

⑧女性小说：女性作家们以强烈的女性意识和女性特有的审美感受、艺术视角与笔法，通过对女性命运的观照与思考，细腻的女性内心世界的描绘，展示了女性在争取自身解放、人格独立的道路上艰难跋涉的精神历程。代表：张洁《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》（曾获1983—1984年全国优秀中篇小说奖）、《方舟》；王安忆《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》、《岗上的世纪》、《神圣祭坛》等。

⑨新写实主义：以写实为主要特征，但特别注意现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生，具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处，追求一种更为丰厚、更为博大的文学境界。代表：刘恒（《狗日的粮食》《伏羲伏羲》《白涡》）、刘震云、叶兆言、余华、苏童、方方（《风景》《黑洞》《一波三折》《桃花灿烂》）、池莉、格非、范小青等。

⑩现代派小说：着力表现人们再新的条件下精神与现实的错位，反映改革开放过程中出现的阵痛对人们心理的冲击与影响。刘索拉《你别无选择》通过对一群放纵任性的音乐学院学生的描写，通过他们的胡闹、放纵、混乱、骚动表现出一部分青年对现状的不安与对未来的追求，以及在追求中的迷惘、失落与苦恼。《无主题变奏曲》男主人公对一切漠然而又认真,有点玩世不恭却并不随波逐流,不满意生活,不满意自己,却不知道自己在追求什么,在向往什么。

　　先给您格非先生的定义：

　　直接受西方现代主义思潮影响而产生的中国现代派小说，在新时期经历了以下三个发展阶段：

　　一、“伪现代派”时期（1979-1981）

　　早在20世纪二、三十年代，受西方现代主义思潮（弗洛伊德的心理分析理论、意识流、象征主义）的影响，中国文学曾出现过以“新感觉派小说”和“现代派诗歌”为代表的、在文学形式和写作技巧方面进行探索的实验作品。代表作家和诗人有刘呐欧、穆时英、施蛰存、戴望舒、李金发、卞之琳等等。这些作家的作品或者在小说的形式、节奏、手法上带有现代主义的特征，注重捕捉新奇的感觉，以表现作家眼耳感官里的城市风貌；或者受弗洛伊德性心理学的影响，更重于心理分析；或者用朦胧的意象和含蓄的语言来暗示、表现感觉和情调……不过，由于社会和历史的原因，它们只是作为中国现代文学的一个流派而存在，并没有产生更大的影响。80年代初中国文坛现代派文学创作潮流的兴盛繁荣，也不是二、三十年代前后现代派文学思潮的简单回归，而是改革开放后西方现代主义思潮涌入催生的产物。

　　西方现代主义思潮对中国当代文学的影响，最早在诗歌界显现出来。顾城、北岛、舒婷等人的“朦胧诗”，在70年代末、80年代初的中国文坛形成了一股强大的文学潮流，对传统文学的理念发起了前所未有的冲击，朦胧诗所强调的“自我”，也使人们开始思考“人”这一命题，文学也由此开始向文学本身回归。“朦胧诗”虽然不能算作现代主义文学，但是，它的怀疑精神、它的诸多创作手法、它的荒诞意识，却是与西方现代主义的精神互相呼应的。

　　当理论界正在掀起介绍西方现代主义理论高潮的时候，小说家们也迫不及待地将这些刚刚被引入的理论运用到创作实践中。一向被奉为文坛大哥的王蒙，重出江湖后在创作中有意识地突破传统小说的写法，大胆地吸收、借鉴西方现代主义小说的一些表现手法。从1978年初到1985年上半年，他先后发表了19部充满探索精神的中短篇小说，其中《夜的眼》、《布礼》、《春之声》、《风筝飘带》、《海的梦》、《蝴蝶》等作品，很明显是受到了西方现代主义思潮，尤其是“意识流”的影响，在形式上体现出与传统文学很不一样的特征。与此同时，一批像王蒙一样曾经活跃于50年代文坛的老作家们也纷纷加入了探索的阵营。茹志娟的《剪辑错了的故事》用**蒙太奇镜头组合的手法，扩大了作品的容量，使作品内容具有立体感，并通过梦幻，突破时空局限，给人以全新的感受；宗璞的《我是谁》、《蜗居》、《泥沼中的头颅》等作品着力用荒诞的历史、荒诞的现实、荒诞的环境，乃至荒诞的思想、感情的描摹等超现实主义的手法，开掘知识分子复杂的精神世界。另外，张洁的《爱，是不能忘记的》、谌容的《减去十年》的小说，也都有意无意地借鉴了现代主义小说的写作技艺。

　　随着创作实践轰轰烈烈的展开，关于现代主义文学的理论探讨与争鸣，也一发不可收拾。其间涌现出来的代表性文章有：孙绍振的《新的美学原则的崛起》、高行健的《现代小说技巧初探》、徐迟的《现代化与现代派》、徐敬亚的《崛起的诗群》等。这些争鸣探索文章和当时译介论著一起，汇成一股强有力的理论体系，影响着中国新时期的现代主义文学创作。

　　80年代前期的探索性作品，虽然在形式上开始打破传统的叙事方式和结构方式，以主观的心理意识流程来安排叙事时空，但是，从总体上看，它们并没有触及到中国作家深层的审美观念、创作观念和创作模式。所谓“现代主义”只是运用了象征、变形、意识流等现代主义艺术手法和技巧，其作品整体上仍是充满社会责任感和批判精神的“社会写实文学”，其目的是为了表达作家对各种社会问题的认知与意见，即对主观意识的描写是为反映客观现实服务的，作品的主题是对社会现实问题的忧虑，而不是西方现代派所表现的对“个体生命”的忧虑，因此他们的创作事实上仍旧是传统现实主义文学创作的延续。正因为此，他们的创作被人们称为 “东方意识流”或“心理现实主义”，也有人称其为“伪现代派”。

　　但是，这一时期作家们的创作，却为后来作家的创作提供了丰富的经验，培养了一批对现代主义具有亲和力的读者群和评论者群体。他们的作品是80年代中国文学在西方现代主义思潮的影响下取得的最初的成果。

　　二、先锋小说的繁荣期：（1985-1988）

　　随着西方现代主义思潮越来越多地被翻译和介绍进中国，现代主义与后现代主义的文学作品，如心理分析小说，意识流，魔幻现实主义、新小说，以及理论界的形式主义、叙述学、结构主义、存在主义等等在80年代中期成为人们所关注与争论的热点，西方现代文学观念也开始深入人心。在西方现代主义思潮的刺激下，中国的先锋小说创作在1985年后呈现出一种“井喷”的态势。

　　最早引发“井喷”的是于1985年先后发表的两部小说：刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》。《你别无选择》用“音乐式”的结构和“黑色幽默”的语言方式，以看似荒诞的情节，展现某音乐学院僵死的教学方式对学生们心灵的扼杀；《无主题变奏》则将心理片断和生活片断“无主题”地串联起来，通过一个自动由大学中退学，并安心于做一个“无所事事”的饭店服务员的青年的自述，展现出年轻一代孤独、迷惘的生存状态。和王蒙、宗璞等“伪现代派”作品相比，这两部作品已经超越了形式探索的层面，将现代主义精神融入到作品中，在思想意识、文学精神和表现手法上更加成熟，更具有现代主义的特点。正因为此，批评家们认为中国的现代主义文学在西方现代主义思潮的影响下，正在步入繁荣期。而《你别无选择》也被称为“第一部成功的中国现代派文学作品”，是“一代人 ‘情绪历史’的一个浓缩”。

　　继刘索拉、徐星之后，马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、莫言、苏童、扎西达娃、北村等一批作家纷纷登上文坛，开始了先锋文学之舞。中国的先锋文学先天地带有现代文学影响的痕迹。如莫言将马尔克斯和福克纳比喻为“两座灼热的高炉”，认为他们是对他影响最大的作家；余华则对卡夫卡和川端康成推崇倍至，他的小说也充满了新小说和罗布－格里耶的痕迹；残雪的作品，飘荡着卡夫卡的影子；格非、孙甘露的作品，受到了博尔赫斯的深刻影响……当然，他们的探索并不是纯粹的摹仿，也体现出了很强的个性和本土化的特征，如马原、格非等人不同于博尔赫斯对纯粹的幻想世界的迷恋，带上了一种传统东方关注“现象”而不重视 “真”与“幻”的区别的亦真亦幻色彩；孙甘露的诗性探索也立足并着力于对现代汉语诗性功能的挖掘，等等。

　　在对“形式”的变革上，马原无疑是叙事革命的代表人物，他创作的《拉萨河的女神》，第一次把叙述置于故事之上，把几起没有因果联系的事件拼贴在一起。他在《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《大师》、《涂满古怪图案的墙壁》等小说中，使用元叙事的手法打破了小说的“似真幻觉”之后，又进一步混淆了现实与虚构的界限，马原的这引起叙述探索形成了著名的“马原的叙事圈套”，并以独特的方式消解了此前人们所熟悉的现实主义手法所造成的真实幻觉，成为以后的作家的模仿对象和小说实验的起点。

　　残雪的《山上的小屋》等小说中的世界，都是变形的，她的人物，都带有某种“神经质”，互相间缺乏沟通、信任，并存在一种“自虐”和“他虐”的心理。她的小说以一种丑恶意象的堆积凸现外在世界对人的压迫，把一种个人化的感觉上升到对人的生存状态的寓言的层次。

　　格非的小说创作从一开始便致力于叙事迷宫的构建，他以人物内在意识的无序性构筑出一团线圈式的迷宫——其中有缠绕、有冲撞、也有意识的弥散与短路。如他的短篇小说《褐色鸟群》，首次运用了“叙述空缺”的手法，叙述了一个似真似幻的故事。它打破了传统文学对“真实性”的追求，透露出现代人对“存在”的实在本质的怀疑。

　　三、沉寂期（1989至今）

　　90年代初，由于先锋作家们的作品过于强调形式而忽视内容，在读者中逐渐失去市场，先锋作家们因此纷纷降低了探索的力度，作品的叙述风格采取了一种更能为一般读者接受的方式，有的甚至和商业文化结合，作品转型到小说的其他领域。但中国先锋小说的探索并未从此停止，在90年代，仍然有一批作家坚守“先锋”孤寂的阵地，如韩东、朱文、海男、黑孩等等。他们依然用自己的创作继续着中国文学的先锋之舞。

　　中国先锋小说的繁荣期虽然短暂，但是从文学史的角度看，它打破了传统写实模式和主流意识形态的垄断地位，终结了一个被政治权威控制着的小说时代，中国的小说创作，从此呈现出多元化的态势；另外，先锋作家们所取得的探索成果，如时空错位、零度情感叙述、叙事的圈套等等，也被90年代的作家们适当而娴熟地运用着，中国的文学，因此也被注入了新的因素，呈现出更为丰富多彩的景象。

　　就我个人看来，给您三句话，希望对您有启示

　　一，中国当代文学受外国文学影响深远，尤其是1978年之后，但是这种影响却是效仿，直接结果就是“来得快去得快”，譬如先锋小说，马尔克斯句式等等。

　　二，现代派在中国不可能有，这是西方古典哲学终结的表现，而我们是文革个人崇拜与非理性的结束，两者虽然表象上看都是对于传统的颠覆，但东方并不等于西方，尤其是在哲学上。

　　三，现代派小说是否真的构成现代派的特质，仍有待分析。

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《无穷动》

导演: 宁瀛

编剧: 洪晃、刘索拉、宁瀛

主演: 洪晃、刘索拉、李勤勤、平燕妮、章含之

类型: 剧情

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2005-09-10(中国大陆)

片长: 90分钟

又名: Perpetual Motion

大年三十的除夕夜，三个混迹于中国上流社会的成功女性——时装模特琴琴（李勤勤）、房地产经销商夜太太（平燕妮）和才貌双全的艺术家拉拉（刘索拉）——应同样是成功女性的时尚杂志出版商妞妞（洪晃）的邀请，来到她家过春节。

妞妞请客的目的是想找出哪一位是她离家出走的丈夫的情人，而众人也知所赴的是鸿门宴，所以一开始讲话时都很小心翼翼。随着她们对各自情感故事的讲述，妞妞发现谁是她丈夫的情人已经不再重要，因为某种程度上她和她们是一样的人，在成功自信的外表下，心里所藏的，是那些过去年代遗留下来的不可弥补的情感歉疚和无穷动的欲望。    

《你别无选择》故事梗概：作曲系有才能、气质好、富有乐感的李鸣居然准备退学了。他上课总是走神儿，于是索性躲在宿舍里画画，或者拿上速写本去课堂上画老师的面孔。

马力更无聊，他不停地买书，把买来的书登上书号，认真地画上马力私人藏书的印章，像学校图书馆一样还附着借书卡。他自己动手打了一个书柜，一个写字台，把宿舍布置得像小孩子过家家。

晚上同学们回到宿舍开始轻松地聊天时，他便大睡起来，好像要睡死过去。快要期中考试了，作业太多，小个子练琴练出了腱鞘炎，手背上鼓出一个大包。

王教授是学院公认的“神经病”，精通几国语言，搞了几百项发明，涉及十几门学问。他给五线谱多加一条线，给钢琴键重新排队，用开平方证明了每一个音。他静静地听完了李鸣关于退学的陈述，训斥道：“你老老实实学习去吧，傻瓜!你别无选择，只有作曲”。

扩展资料

《你别无选择》以某音乐学院为背景，描写一批学生与教师，塑造了一群不可思议的荒诞的人物形象。他们各有怪癖，但都无甚意义可言。李鸣，颇有才气，可他成天到晚想的是怎样退学，退学不成，便整日躺在床上睡懒觉。马力，身在音乐学院学习作曲，却成天买书理书，还把所有书编上号，象图书馆似的，最后竟不明不白地死去。

李鸣的睡和马力的生与死，都毫无意义，毫无价值可言。孟野呢，门门功课五分，是学院的高材生，充满创造的灵感，离不开女人却又被女人折腾得死去活来。他的参赛作品，精妙无比人人叫绝，却因有“法西斯”之嫌而被淘汰。

末了被妻子一封控告信弄得不能不中途退学。森森在这群人中间可谓是个幸运者。他成天不理头发不洗澡，只管砸琴键，一心要砸出“妈的力度”和“自己的风格”，最终作品在国际比赛中获奖。但这种获奖也不能说明某种确定的意义，因为孟野的作品无疑比他的好。

如此，孟野作品的被淘汰与森森获奖就有了同一意味的荒诞。小说中的两位教授，贾教授墨守陈规，教作曲而自己不会作曲，反对现代技巧与新的创造，自己也成为刻板的教条。

金教授拥有才气和名气，可总是懒洋洋地对一切无动于衷，上课只顾自己弹琴，偶尔支持学生创新，也是顺其自然，同样给人一种荒诞感。另外，学校的种种课程，考试、校规、风纪，更是给人不堪入目的荒诞感觉。

1978年中央音乐学院恢复招生，瞿小松、谭盾、陈其纲便是作曲系同一班的学生。在校期间便凭借作品《山歌》获得美国齐尔品协会作曲比赛一等奖。毕业后留校任教。用瞿小松自己的话来说，他们78级的同学都非常会折腾。二十世纪80年代，他和他的同学们自己搞演出。在当时掀起了一股中国新音乐的高潮。其实人们都听过瞿小松的音乐，**《青春祭》、《盗马贼》、《野人》和《边走边唱》的配乐都出自他的手笔。而且如果喜欢看动画片的话，那一部《悍牛与牧童》的壁画动画片里的音乐就是瞿小松当时最著名的作品《MongDong》的原型。他在《MongDong》里，追求一种原始的境界，体现原始人类同自然浑然无间的宁静。在刘索拉的小说《你别无选择》里，你都能找到他们的影子。1989年的春天，瞿小松以访问学者的身份去美国哥伦比亚大学考察，在纽约一待就是10年。

1999年，他曾在瑞典生活过一段日子。秋天又在德国某大学担任驻院作曲家。2000年2月，重新回到了祖国，定居在上海。在海外期间，他将原先对交响乐作品的创作重点，转移到了歌剧和室内乐。1993年受瑞典国民歌剧院之邀，写了首部歌剧《俄底浦斯》。在《俄底浦斯》里，他突破了西方人观念里弗洛依德对俄底浦斯的解释，将主题放在了人与命运的抗争上。1994年，荷兰艺术节上又上演了他第二部歌剧

瞿小松的《行草》打击乐作品专场音乐会《俄底浦斯之死》，又以东方人的视角关注起了俄底浦斯死前开悟的过程。而第三部歌剧《命若琴弦》则改编自作家史铁生的同名小说。1990年，陈凯歌曾将这部小说改编成**《边走边唱》。当时，瞿小松就担任**配乐。

回到上海，他又支撑起了瞿小松音乐坊，为一批年轻的音乐家挑头，要让现代音乐真正走进音乐生活。去年11月份，在上海国际艺术节上，瞿小松音乐坊就集合一大批国内老、中、青音乐家，包括有高为杰、贾达群、王西麟和杨立青等，共同推出两台题为秋问的多媒体音乐会。他要让现代音乐走出音乐家的小圈子。瞿小松的家位于上海市郊僻静的新宅里。瞿小松的前妻也是他的同学刘索拉的音乐《摔琴》（选自《蓝调在东方》Axiom公司1994年出品）。刘索拉因写小说《你别无选择》而成名。近十几年在美国从事先锋音乐。

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4、地球成长史（上）

5、地球成长史（中）

6、地球成长史（下）

7、风雅百代存

8、撼天之旅

9、华夏春秋志

10、建筑不是房子

11、冷眼看热点

12、女人说话（上）

13、女人说话（下）

14、品读水浒

15、人的生与活

16、生命的奥秘

17、时代的加速器——数字

18、探寻宇宙

19、文明的发动机

20、文学的个性

21、物理的挑战

22、相识数学

23、与健康手拉手

24、智慧的痛苦

25、清十二帝疑案

26、论争象牙塔

27、缪斯女神

28、企业的方向盘——管理

29、社会的源动力——经济

30、新解红楼梦

31、语言的方程

32、身边的礼仪

33、孔庆东看武侠小说

34、明亡清兴六十年

35、易中天品三国

36、于丹《论语》心得

37、于丹《庄子》心得

38、王立群读史记

39、我读经典

40、玄奘西游记

41、我心中的陈嘉庚

42、新解三十六计

43 、蒙曼说唐－武则天 百 家 讲 坛

当茶遇到咖啡（西方文化及中西文化对比）（共13集）

1、 文化融合与文明冲突（上）赵林

2、 文化融合与文明冲突（下）赵林

3、 中西文化的精神差异 赵林

4、 中西文化比较新探索 辜正坤

5、 中西语言文字与文化比较 辜正坤

6、 西方的浪漫主义 朱孝远

7、 古代希腊人的诗性生活—英雄主义 朱孝远

8、 古希腊神话的现代性（上） 徐葆耕

9、 古希腊神话的现代性（下） 徐葆耕

10、 欧洲文艺复兴运动的产生和文学的进步 刘建军

11、 莱奥那多�6�1达�6�1芬奇与意大利文艺复兴（上） 田时纲 吕同六

12、 莱奥那多�6�1达�6�1芬奇与意大利文艺复兴（下） 吕同六

13、 从街垒到议会 金重远

智慧的痛苦（感悟哲学思想，品味人文精神）（共13集）

1、传统对于我们意味着什么 郑家栋

2、存在与人生 何光沪

3、古代文明的演进与儒家思想的根源 陈来

4、科学精神与人文精神 袁正光

5、老子的自然之道 颜世安

6、人类学与文化寻根 叶舒宪

7、儒学与人生 钱逊

8、文化与经济 胡兆量

9、孝的艰难与动人 张祥龙

10、现代性与中国文化走向 王岳川

11、智慧的痛苦 张志伟

12、中国的南北差异 胡兆量

13、走向文化的多元化生 王一川

风雅百代存（欣赏古典诗词，评析诗词名家）（共19集）

1、唐诗宋词鉴赏（上） 周汝昌

2、唐诗宋词鉴赏（下） 周汝昌

3、怎样欣赏中国古典诗词 李敬一

4、从现代观点看几首旧诗（下）叶嘉莹

5、对现代词学与王国维词论的现代反思 叶嘉莹

6、二十一世纪唐宋诗之争 张毅

7、古代诗歌创作的奇思 葛晓音

8、韩孟琐谈 郝世峰

9、李后主和他的词 李敬一

10、论王国维词 叶嘉莹

11、三曹父子与建安诗风 钱志熙

12、苏轼的创作与其人格魅力 朱靖华

13、唐宋词体演进（上） 王洪

14、唐宋词体演进（下） 王洪

15、唐宋咏春诗赏析 程郁缀

16、唐宋咏月诗赏析 程郁缀

17、中国古代的咏怀诗 孙明君

18、中国宋代净土文化与梅花诗 李炳海

19、从现代观点看几首旧诗（上） 叶嘉莹

品读《水浒传》（作者、人物、思想，专家解读 《水浒传》）（共9集）

1、水浒传成书之谜 侯会

2、水浒传的思想倾向 石昌渝

3、水浒传的作者 刘世德

4、水浒传与水浒戏 刘荫柏

5、逼上梁山人物评析 段启明

6、话说及时雨宋江 张俊

7、从林冲看水浒传的人物描写 周先慎

8、从生辰纲下落谈水浒传 周思源

9、水浒传中的女性人物 徐江

相识数学（数学名家深入浅出地讲解，让你领略数学之美）（共10集）

1、数学科学的几种新发展 林家翘

2、相识数学 张顺燕

3、数学与我们生活 胡作玄

4、二十世纪数学的发展趋势 李文林

5、温故知新话几何 姜伯驹

6、数学与天文 张顺燕

7、一门应用广泛的学科—应用统计（上）谢衷洁

8、一门应用广泛的学科—应用统计（上）谢衷洁

9、市场经济中的数学 史树中

10、数字能保证诚实吗 玛丽�6�1普维

新解《红楼梦》（思想性、艺术性，红学大师的最新评析）（共18集）

1、曹学芹其人其书（上） 周汝昌

2、曹学芹其人其书（下） 周汝昌

3、曹雪芹的生平与家世 顾平旦 张书才 沉治钧

4、《红楼梦》是怎样写成的（上）蔡义江

5、《红楼梦》是怎样写成的（下）蔡义江

6、漫话宝黛钗 李希凡 张庆善 孙玉明

7、是是非非王熙凤 周思源 吕启祥 丁维忠

8、大观园里的丫鬟们 李希凡 蔡义江 卜键

9、《红楼梦》的诗词曲赋 蔡义江 吕启祥 曹立波

10、《红楼梦》的艺术个性（上）周汝昌

11、《红楼梦》的艺术个性（下）周汝昌

12、《红楼梦》的思想与研究流派 段启明 张俊 孙玉明

13、《红楼梦》的思想 冯其庸

14、《红楼梦》的言与味 王蒙

15、周汝昌答疑《红楼梦》（上）周汝昌

16、周汝昌答疑《红楼梦》（下）周汝昌

17、《红楼梦》的空间叙事艺术 张世君

18、大观园与清代园林艺术 顾平旦

华夏春秋志（回望中国历史，解读中国古文化）（共23集）

1、汉武盛世的历史透视 孙家洲

2、解读中国古代都城（上） 刘庆柱

3、解读中国古代都城（下） 刘庆柱

4、武王伐纣与天文历史年代学 江晓原

5、戊戌变法与近代中国（上） 杨天石

6、戊戌变法与近代中国（下） 杨天石

7、正确看待康雍乾之世（上） 周思源

8、正确看待康雍乾之世（下） 周思源

9、中国古代的天文与人文 冯时

10、避暑山庄百年史 王思治

11、敦煌资料与唐朝人的衣食住行

12、汉唐金银器与社会生活 齐东方

13、漫谈元代藏族的历史文化 陈庆

14、丝绸之路与丝路考古学 孟凡人

15、夏商周断代工程 彭林

16、夏文化与夏王朝 邹衡

17、中国古代兵器 杨泓

18、中国古代的简牍与石刻 赵超

19、中国古代的青铜器 王世民

20、中国古代的生产工具与古代文明 白云翔

21、中国古代的图腾崇拜 李炳海

22、中国古代雕塑 钱绍武

23、中国古代体育 崔乐泉

探寻宇宙（黑洞、火星、太阳风暴、地外生命——探索神秘的宇宙）（共22集）

1、趣谈天文学 贾贵山

02人类怎样认识宇宙 赵君亮

03宇宙将走向哪里 李竞

04宇宙美术欣赏 李元

05望远镜里的宇宙 李元

06宇宙中的黑洞 何香涛

07宇宙是从大爆炸中诞生的吗(上) 何香涛

08宇宙是从大爆炸中诞生的吗(下) 何香涛

09给地球照相 郭华东

10从神秘的脉冲星谈起 何香涛

11太阳活动与人类生存环境 汪景琇

12飞向月球 欧阳自远

13秋夜看火星 李元

14银河系 杜升云

15太阳风暴 何香涛

16移民火星 卞毓麟

17太阳系中的怪异成员—彗星 崔振华

18寻找另外一个“地球” 何香涛

19寻找地外生命 南仁东

20寻找“丢失”的行星 赵君亮

21小行星会撞地球吗 李竞

22星座传说 杜升云

传承的神韵（梅兰竹菊，礼乐饮食，中国传统文化博大精深）（共5集）

01故宫与中国礼乐文化 王贵祥

02华夏盛宴--从考古看中国古代的饮食文化 王仁湘

03菊残犹傲霜枝 张树林 赵仁珪

04空谷幽兰 李燕 李潞滨

05魏晋[神韵]-(上) 王毅

06魏晋[神韵]-(下) 王毅

07新读《孙子兵法》 黄朴民

08一枝春雪冻梅花 黎烈南 陈俊愉

09阴阳学说与中国传统医学 廖育群

10中国的松文化 李永祜

11中国古代酒具与酒文化 杜金鹏

12中国古代历法概说 陈美东

13中国近代术语的形成 冯天瑜

14中国园林艺术 彭吉象

15竹与竹文化 李起敏 张济合

文学的个性（体会文学的个性，走进作家的精神家园）（共12集）

1 路遥的诗意 郭小聪

2 走向“文化诗学” 童庆炳

3 文学创作中对“讲话”的认识 苏叔阳

4 民间艺术源 提炼成神迹 李燕

5 坚持人民文艺先进方向 张炯

6 中国藏族英雄史诗《格萨尔》 降边嘉措

7 海派文学的两个传统 陈思和

8 漫谈金庸武侠小说 严家炎

9 曹禺名剧的误解、曲解与理解 王卫平

10 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术（上） 孙玉石

11 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术（下） 孙玉石

12 老舍的爱好 舒乙

语言的方程（文学名家解读文学之魅）（共20集）

01文学创作中的未知结构（上） 余秋雨

02文学创作中的未知结构（下） 余秋雨

03余秋雨谈散文 余秋雨

04创作与翻译（上） 余光中

05创作与翻译（下） 余光中

06经验�6�1想像力�6�1真实——全球化背景中的文学写作（上） 格非

07经验�6�1想像力�6�1真实——全球化背景中的文学写作（下） 格非

08艺术感觉与艺术创造（上） 曹文轩

09艺术感觉与艺术创造（下） 曹文轩

10谜语之谜——艺术逻辑的基本原理 董小英

11欧美小说的情节演化模式（上）张世君

12欧美小说的情节演化模式（下）张世君

13欧美小说人物速写（上） 张世君

14欧美小说人物速写（下） 张世君

15诗的发现 吴思敬

16诗的人文关怀 罗宗强

17漫谈诗歌创作（上） 邹静之

18漫谈诗歌创作（下） 邹静之

19关于诗词的对话 止庵 刘宏

20关于艺术的对话 刘心武 张颐武

面对缪斯女神（戏剧、舞蹈、影视、书法，走进绚丽多彩的艺术殿堂）(共24集)

01 漫谈艺术 钱绍武

02艺术审美的心理机制 金开诚

03现代艺术的开始 朱青生

04审美是人生的节日 童庆炳

05服装文化与服装审美 刘元风

06造物之美 李砚祖

07生活中的色彩美学 李荣启

08泰山美学 杨辛

09中国书法美学与养生之道 杨辛

10我的书法观 欧阳中石

11书法艺术之美的理解与欣赏 金开诚

12书法与中国哲学（上） 张辛

13书法与中国哲学（下） 张辛

14我的影视创作经验 邹静之

15作为情感媒体的**艺术 刘一兵

16看**文化 郑洞天

17电视艺术美学 高鑫

18摄影的情感表达 梅生

19漫谈戏曲话“讲话” 徐城北

20文化与戏剧 叶坦

21如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅

22足尖上的艺术 欧建平

23世界上最古老的希腊戏剧（上）罗锦鳞

24世界上最古老的希腊戏剧（下）罗锦鳞

不停息的旋律（民族与古典，走进美妙的音乐世界）（共13集）

1、音乐的倾向 刘索拉

2、不朽的威尔第 刘诗嵘

3、巴洛克音乐 朱秋华

4、漫谈西方近代革命歌曲 朱孝远

5、美妙神奇的外国民歌（上） 陈自明

6、美妙神奇的外国民歌（下） 陈自明

7、如何欣赏交响乐（上） 曹鹏

8、如何欣赏交响乐（下） 曹鹏

9、瑰丽多姿的少数民族民歌（上）田联韬

10、瑰丽多姿的少数民族民歌（下）田联韬

11、生命的绝响——阿炳和他的音乐 乔建中

12、刘天华的二胡情韵 袁静芳

13、伟大的传歌者王洛宾 梁茂春

物理的挑战（诺贝尔奖得主、知名院士告诉你奇妙的物理世界）（共14集）

1、美与物理学 杨振宁

2、20世纪理论物理学的主旋律 杨振宁

3、物理的挑战(一) 李政道

4、物理的挑战(二) 李政道

5、物理的挑战(三) 李政道

6、实验物理与物理学前沿 丁肇中

7、寻找宇宙中最基本的粒子(上) 丁肇中

8、寻找宇宙中最基本的粒子(下) 丁肇中

9、力学与现代生活 丁光宏

10、21世纪的中子科学 赵志祥

11、重力与现代科技 李建成

12、物理学百年的回顾与展望 周光召

13、纳米科技的现在与未来 白春礼

14、走近纳米材料 张泽 秦禄昌

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大年三十的除夕夜，三个混迹于中国上流社会的成功女性——时装模特琴琴（李勤勤）、房地产经销商夜太太（平燕妮）和才貌双全的艺术家拉拉（刘索拉）——应同样是成功女性的时尚杂志出版商妞妞（洪晃）的邀请，来到她家过春节。