人教版五年级下册语文第九课表达了怎样的情感

你好，是《儿童诗两首》吧！

《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。

《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。

　　课标中提出“丰富学生情感体验，培养审美情趣，促进个性的和谐发展”以及“注意情感体验，以情感人，以美育人”的要求，充分说明了音乐教学对于情感教育的重要性及密切关系。　

一、音乐审美与情感体验

音乐审美教育具有情感性特征，它是以音乐来激发人的审美情感，使受教育者通过亲身的情感体验，产生肯定或否定的审美评价，从而获得心理的满足，情感的共鸣，使情绪得到陶冶，达到以美感人，以情动人的目的。音乐鉴赏的审美过程是审美主体的感知、想象、情感、理解等多种心理功能上综合的动态过程，可分为音乐审美直觉、音乐审美体验和音乐审美升华三个阶段，其中审美主体的情感体验是贯穿审美过程的心理线索。审美体验离不开情感体验，情感共鸣是审美升华之极限。因此音乐审美活动的实质是情感活动，是以情感体验为形式的审美心理活动过程。所谓情感体验，是指在音乐欣赏过程中，欣赏作品或演唱作品而引起的一系列情感反应。情感既是音乐艺术的刺激源，又是主体体验，感受音乐的归宿。因此让学生了解如何体验音乐，感受音乐，使他们的情感得到释放并引起共鸣，从而达到喜爱、理解音乐，是教师依据音乐审美教育的目标和学生心理、生理、年龄等特征，自觉应用审美因素，按照音乐教育的审美规律精心地创设音乐审美情境，是音乐教学的成功和优化保证。师生在特定的音乐审美情境中，触景生情，通过感情共振获得美的情感体验。学生在情感体验中的爱心就会油然而生。

二、情感体验与课堂教学

在教学实践中，我们不乏有这样的经历：某班或某合唱队演唱，尽管音准、节奏十分准确，无懈可击，但给人的总体感受却是平淡无奇，似白开水一样，淡而无味，引不起听者的情感共鸣。这个问题最重要的一个因素是没有解决好歌唱中的情感问题。换句话说，就是表演中缺乏情感体验，或者说情感体验比较肤浅，从而导致了艺术感染力的贫乏。我们说音乐是一门感情的艺术，与器乐曲相比，歌曲的情感除了用音乐的形式来表现以外，还通过文学语言（歌词）的形式来现，因而它的情感色彩更加浓郁，更容易被人们所接受。

1歌唱教学的情感体验

歌唱教学是通过歌曲的艺术形象及学生的审美活动来感染并教育学生的。假如我们仅仅强调音准、节奏等的技能训练与培养，而忽视了歌唱教学中的感情体验，那么就缺少了课堂教学中多向的情感交流。其结果必然是歌曲本身所具有的思想性、艺术性得不到挖掘与提升，所唱的歌曲也肯定是苍白无力，缺乏表现力。所以只有在丰富的情感体验的基础上，以情带声，才能真正做到声情并茂，以情感人。如歌曲《再见吧!妈妈》、《十五的月亮》等歌曲，表现了战士出征时对祖国、对人民的爱，对母亲、妻子的爱，充满了对祖国、对人民和亲人的爱。可见，在歌唱教学中，感染和教育学生的关键应该是歌曲的情感体验。

2欣赏教学中的情感体验

音乐审美活动中，主体的情感体验本质上就是要求主体全身心、主动参与和投入，以最大限度发挥主体的自主性、能动性、创造性、否则音乐欣赏活动将难以顺利进行。

思是欣赏教学中进行情感体验、展开理智欣赏的重要环节。中学音乐欣赏教育中的主体“学生”是针对教师聆听音乐前的设疑进行思考、想象，学生在欣赏过程中寻找答案，主动欣赏。如二胡曲《二泉映月》的欣赏。首先应遵循音乐作品的情境，启发学生思考，并以此为线索引导学生投入音乐。从作品本身的情境出发，以作品的情感为线索，让学生想象月光下二泉的宁静优美，老盲人的一声叹息，打破了月夜的沉寂，如泣如诉的琴声将阿炳对生活的不平、愤懑、无奈和憧憬等不同感情揉进每位欣赏者的心。通过作品欣赏，本质上学生全身心、主动地参与和投入，最大限度地发挥了学生的自主性、能动性和创造性。

3作品分析的情感体验

艺术的学习绝不能停留在感官的愉悦阶段，只有相关知识的文化背景支撑，才能站在更高层次去评价艺术作品，感受艺术作品的魅力。因此，为了强化教学中的情感体验，还必须对音乐表现的要素如歌曲、乐曲的体裁，结构、调式、调性乃至和声作必要的分析与思考，让学生掌握相关的、必不可少的知识、以引发学生健康、有益于身心的情感体验。

①作品的体裁往往与某种情感联系在一起。例如进行曲的情感常常是坚定有力，勇往直前的；舞蹈音乐的情感常常是欢快、活泼的，摇篮曲的情感常常是慈祥、安稳、温柔的。②作品的结构，大到整个歌曲，小到短句，都蕴含着音乐的内容与美感。在唱歌教学中，教师与学生的共同任务，就是对作品仔细的琢磨与研究，以尽可能用完满的歌声展现出它的全貌，同时，在学习过程中，使自己的灵魂得到净化，使情感得到升华。③作品的调式、调性在色彩上给人以明暗不同感受，在一般情况下，大调式的作品情绪显得明朗，小调式的作品显得暗淡。④ 和声也具有渲染色彩的作用，能形成明暗、疏密、浓淡不同的音响效果，进而表现其特有的音乐情绪。在合唱教学中更应注意它

的作用。风格与流派也是正确把握作品形象的不可忽视的因素。

三、情感体验是音乐教育的归宿

只有在丰富情感体验的基础上，才能强调音乐的兴趣，审美能力，积极乐观的生活态度以及爱国主义、集体主义精神的培养。情感目标的制订，既要考虑学生兴趣，学习态度等因素，更重要的是应从音乐作品的内容、形式及其所表达的各种感情，挖掘深刻的情感内涵，再通过教学的过程，经过师生的二度创作，把音乐作品的情感内涵准确地表达出来，达到育人的目的。只有在丰富的情感体验的基础上，才能强调对音乐的兴趣，审美能力，积极乐观的生活态度以及爱国主义、集体主义精神的培养，才能在音乐教学中经过师生的合作，促使学生潜在的、内隐的音乐素质及其情感目标得到充分的体现，变成外显的、现实的情感体验。

四、创设良好的教学环境是丰富情感体验的必由之路

1良好的欣赏环境的创设

音乐欣赏应该有一间专门教室，并把它布置成轻松愉快的环境。比如在黑板上方贴上主题词――音乐是一道靓丽的风景线、乐海听潮等。装饰一些由皱纹纸剪成的飘带，在教室的横梁上可挂些彩色的纸带交织成的网，它具有很强的动感，墙壁上可挂些彩色纸贴成的五线谱旋律。另外，一些音乐家的头像、音乐教学挂图、以及名言警句的字画也可挂在墙上，使整个音乐教室真正成为音乐艺术的天堂。后墙黑板则是一些学生的音乐习作。学生置于这样的音乐环境中去体验、感受音乐作品，是一种美的享受。每周的音乐课都会在期盼中到来，学生不知不觉地体验到了音乐作品的内涵，体会到了音乐的美。

2语言情境的创设

语言情景的创设遵循了审美心理学中的通感现象。它不但适用于对音乐作品的理解，而且适用于听音乐前学生心理投入的情境引导，从某种程度上说，它是老师语言、体态的表演，使学生心理产生与音乐相适应的想象、联想，从而代替一定的视听感应。

首先，根据乐曲的内容，把握好语言的语调。教师应对音乐作品具有丰富的审美情感，在授课前，教师必须深刻理解，准确把握音乐作品的思想情感。教师既要成为作品的欣赏者，又要成为艺术情感的传播者。其次，运用主持人式的语言会收到意想不到的效果。比如在欣赏前，老师轻松地微笑着来一段精彩的开场白：“各位同学，大家好，一周的音乐课又在大家的翘首期盼中来到了，愿我们能在一起轻松、愉快地度过45分钟…”。再有，运用有声无声的学生语言进行情境创设。学生参与活动是体会作品重要的一步，运用有声（比如演唱、演奏）和无声（比如指挥、即兴表演）的语言，以丰富的情感，描述分析音乐作品中的内涵和情感发展，引导学生感受、领悟音乐艺术的真谛。

3聆听环境的创设

课堂聆听环境的创设是引导学生进入音乐情境，感知音乐，并积极启动“审判心理操作”来体验和感悟音乐的首要法宝，是培养学生聆听习惯的根本保证，也是指导学生掌握音乐欣赏方法的重要前提。所以，认真抓课堂纪律，巧妙创设课堂聆听环境，才能保证良好的效果。

4遵循作品情境，引导学生情感体验

音乐是美的，就在于它和其他姊妹艺术一样，能描绘让人心动的情境和让人心醉的情感。音乐欣赏教学以情感为切入口，很容易被学生接受，也符合艺术审美活动的客观规律。遵循音乐作品的情境，并以此为线索引导学生投入音乐。例如圣桑的《天鹅》，以情感切入引导学生欣赏，教师让学生闭上眼睛，用富有感染力的语调、有节奏的语速描绘一幅画面：月光、宁静的湖面、高贵优雅的天鹅，一只伤感的面对死亡的天鹅，怀着对生命的眷恋，在月光下慢慢合上翅膀与生命告别。在良好的聆听气氛当中，优美伤感的音乐和教师富有艺术化的渲染，会让学生内心深处受到无穷的艺术美的感染，得到心灵的净化，从而实现审美主体的情感体验。

五、以学生为主体，丰富情感体验

学科教育呼唤学生的艺术化、情感化机制，老师要本着以学生为主体的原则，培养学生的主人翁意识，把课堂交还给学习的主体―― 学生，使他们由被动接受者的角色转换为信息加工的主体和以知识意义为主体的主动建构者。

1自选歌曲

流行通俗歌曲中也不乏很多精品，教师应尊重学生的选择，把它纳入自己整体 教学计划 中――让学生自己选择一些他们喜爱的内容健康的歌曲向同学们推荐，老师只要对他们自选的歌曲进行思想上和题材上适当的把关就行。如《同一首歌》、《祝你平安》、《爱我中华》、《走进新时代》等，不仅情趣文雅、格调高昂，而且可以大大激发学生学习音乐的兴趣。

2自行收集资料

在欣赏教学中，课前让学生收集相关资料和信息来感知、欣赏，使学生首先获得感性认识，课堂中再让学生交流信息，说说自己对音乐作品欣赏的感受，最后老师也可再对作品各音乐要素，主题、艺术风格提出欣赏参与意见，这样就会收到很好的学习效果。

3以骨干为中心的小组音乐活动。

独木难支，林多叶茂。把一个班分成若干音乐小组进行各种情境教学活动则有利于调动学生参与课堂的积极性。以学生中一些音乐素质较强者为中心，组织一些竞赛小组开展情境类的实践活动，一方面可消除怯场的紧张气氛、互助互励；另一方面也给了学生一个自主学习音乐的空间和展开自我的场所，使音乐素质强的学生或小组的学习兴趣和组织能力得到提高，从而提高全体学生学习音乐的积极性。随着人本主义、建构主义教学观的产生，以学生为中心的思想已深人人心。以学生为本因势引导，不失时机让学生得到情感的体验和能力的锻炼，这样既丰富了自身的课堂教学，又加深了师生间的情感交流。

音乐是美的，因为她是用人类情感实现创作与欣赏的，教学也是美的，因为她需要师生间用智慧和心灵撞击出璀璨的生命火花，因此，音乐教育的情感化、艺术化，激发学生的兴趣和创造欲望，为学生提供愉快的学习环境和更多的审美愉悦，培养高度理智与高涨情感相互平衡、协调发展的人才、是人们现今的教育主题。作为这个主题的实施者，我将不断努力，做一个优秀的音乐传播者。

　　有位哲学家说过：在压抑的思想环境下，禁锢的课堂氛围中是不能产生创造性思维的火花的。开放的课堂实现了教学环境的开放和师生角色的开放，还营造了生动活泼、民主平等的教学气氛，使学生性格开朗、兴趣广泛、思维活跃，因而主动参与学习，提高了课堂教学效率。

一、实施开放课堂的意义

1开放的课堂实现了学习方式、学习主动权的开放，进而让学生学会合作和体验自己是学习的主人。

例如教学“三角形的面积计算”时，我设计了这样的操作拼摆活动：学生每4人为一个合作小组，组内进行分工，分别由一人进行锐角三角形、直角三角形、钝角三角形（都是两个完全一样的）拼摆，一人完成拼摆结果记录（填卡片）。先组内比一比，谁拼摆的图形多，它们是怎样拼成一个平行四边形的？提出自己的问题和猜想并在组内交流。他们通过分工整理，研究，找到两个完全一样的三角形一定能拼合成一个平行四边形，同时对转化法这种思维方法有了较深刻的感知。通过这样的实验活动，学生不仅掌握了三角形面积计算方法的由来，而且多种数学能力得到了发展，有助于合作效率的提高。

2开放的课堂打破了师道尊严，鼓励学生大胆质疑。

允许学生选择自己喜欢的学法，尽可能让学生经历学习材料的提供和处理过程，让学生内心感受到自己是学习的主人。例如我在教学”列方程解应用题”时，列出了方程解答后，紧接着追问一句：“还有没有不同的解法？”学生马上有想出了不同的解法。接着我指出，你喜欢哪种方法就用哪种方法。连一些中等及中等以下的学生都想出了两种或两种以上的方法，在作业中学生果然用上了自己“发明”的方法（与例题不同的解法）。

3开放的课堂，智商和情商相得益彰，有利于提高学生的数学素养。

一堂成功的数学课应该是智力因素与非智力因素相互作用，形成智商和情商和谐共振。开放的课堂强调要尊重学生的个体差异，满足多样化的学习需要。对学习有困难的学生，教师要及时给予关照与帮助，鼓励他们主动参与数学学习活动，尝试着用自己的方式去解决问题，发表自己的看法；教师要及时肯定他们的点滴进步，对出现的错误要耐心地引导他们分析其产生的原因，并鼓励他们去改正，从而增强学习数学的兴趣和信心，提高数学素养。

让学生在课堂生活中享受生活的乐趣、对话的激情、探究的魅力、智慧的力量，这就是我所理解与追求的新课程所倡导的开放的课堂，情感与智慧共同生成的课堂。

二、如何构建最佳的开放课堂

1开放课堂的组织形式，给学生充足的空间。

让孩子在猜测、想象、探索问题的美好空间里，体现数学应用的成功。比如：在《角和直角》一课中，我这样设计：找出下面图形中的直角。学生汇报后，发现圆中没有直角。我趁机引导：“那你能否在圆中创造出直角呢？”这时，一石激起千层浪，学生拿出事先准备好的圆纸片，“折”、“画”等方法呼之欲出，学生情绪高涨，哪怕是平时学习有困难的学生也乐意去发现，去探索。他们找到了自信，脸上洋溢着成功的满足和快乐。在教学中给了学生展示的舞台，给了学生表现的机会，激发了他们的潜力，教学自然水到渠成了。

2开放思维角度，构建一个和学生交流的平台。

让学生体验成功是激发他们以更大的热情投入到自主学习的需要，在学习过程中，学生的思维会很活跃，会产生不同的想法，教师应放手让学生说，让学生做，充分展示思维过程。为学生构建平等自由的对话平台，使学生处于积极、活跃、自由的状态，就能够出现始料不及的体验和思维火花的碰撞，便不同的学生得到不同的发展，使他们的个性张扬。

例如：教学“加减法的一些简便算法”后，我出了这样一题：“计算1+3+5+7+9+11+13+15+17。”同学们看完题后，都纷纷发表自己的意见，汇报自己的做法。这样，在互动中交流了思想，激活了思维。学生的个性得到了充分发展。

3开放学习空间，让学生发现生活中的数学。

在教学中，教师要善于引导学生观察生活中的实际问题，感受数学与生活的密切联系。教师善于挖掘教学内容中的生活情境，让学生贴近生活，学生就能真正体会到生活中充满了数学，感受到数学的真谛与价值。如：为了让学生掌握物体个数与间隔数的关系，在教学“植树问题应用题”时，课前教师布置学生去数一数桥墩、一排排的广告牌和节日的灯笼等，初步感受物体个数与间隔数的关系；教学百分数后，可组织学生在父母的带领下，到银行进行存款、取款，或到商场购买打折商品，使学生熟悉、掌握存款的方法，计算利息的方法，以及打折商品总价的计算方法，帮助学生适应社会生活，培养学生的应用意识和实践能力。把课堂教学向课外延伸，拓宽了学习渠道，为人才的终身发展打下良好的基础。如在学习“求剩余为基本数量关系”的两步计算应用题时，教师在课前让学生了解、调查购买学习用品的基础上创设了以下“购买学习用品”的购物情境，让学生自主选购最喜欢的、最需要的学习用品（数量不限），同时说说想怎么买，并把过程编成一道应用题。学生通过数学活动理解数学知识，初步学会从数学活动理解数学知识，初步学会从数学的角度去思考问题，从而体验到自身价值的存在。

4开放学习评价，让学生在快乐的评价中更自信地成长。

学生始终是评价的主体，我们要改变学生是被评价对象，教师是绝对评价者，家长是观望者的评价状况。在平时的教学活动中，我们还采用了“可爱的我”、“小伙伴眼中的我”、“家长鼓励我”和“教师的话”等多种形式，从不同角度为学生提供有关自己学习、发展的信息。这样的评价，使学生自己、家长、教师都参与到评价中，促进了学生的成长。如在上完“百分数”这节课后，我说：“请同学结合教师给的三个词条对你这节课的表现给予一个评价。”有的学生说：“这节课我快乐占98%，紧张占1%，遗憾占1%。”有的学生说：“我在这节课里是快乐占90%，紧张占5%，遗憾占5%。因为我有一个问题知道答案，但没有举手。下次我一定会勇敢地去表现自己的。”

总之，只有努力创造开放的学习环境，把课堂还给学生，把尊严还给学生，把童趣还给学生，把自主还给学生，让学生在开放的数学学习活动中，体验到学习活动本身给人带来的快乐，获得良好的情感体验，才能真正使学生成为学习的主人，从而最大限度地发掘他们的潜能。

成年人的世界里应该懂的几个情感心结解开的方式， 因为，情关难过，有些人遇不见终生误，遇见了误终生。 一，金钱买不到爱情，但可以打败爱情。 三毛曾说过：“爱情，如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。”

所谓爱情，是风花雪月琴棋书的情调，更是柴米油盐酱醋茶的琐碎。

没有物质做基础的爱情，如同手中握不住的沙，风还没吹，自己就先慢慢散尽了。

金钱买不到爱情，却可以打败爱情。

情谊再深，也不能饮水饱。

二，低到尘埃里的花，结不出爱情的果。

张爱玲曾对胡兰成说过这样一句话：

“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。”

爱情里最忌讳的，就是自己委曲求全、而那人有恃无恐。

红尘阡陌，遇到一个让自己甘愿低到尘埃里的人，是情之常态。

这件事，幸或不幸，自有分说。但是无论如何，我们都要明白：

爱情，不是委曲求全就能换来圆满，也不是低到尘埃里就能开出花来。

就像蒋方舟说的那样：“真正欣赏你的人是欣赏你骄傲的样子，而不是你故作谦卑或故作讨喜的样子。”

当然，感情本该纯粹、不该计较得失。

但若一腔真情始终换不来半分真心，那就该抽身而退。

三，能聊到一起的人，才能睡到一起。

婚姻的保鲜剂是什么？

四个字： 有话可说 。

深以为然。

沉默不语永远是疏远的开始，在爱情里尤其如此——

你说的我不爱听，我聊的你听不懂，举目无话、相顾无言，只能闭上嘴、关上心。

年岁渐长，越来越觉得：能聊到一起，才能睡到一起；能聊得安心，才能睡得安稳。

四，真正的爱，不是心动，而是心定。

人这辈子，财富、地位、名利全都是虚无缥缈的。

只有自己的命和一直陪在自己身边的这个人，才是切切实实靠得住的。

婚姻是爱情最完美的归宿。

成年人的爱情，就是这样：爱你，就娶你；爱你，就会嫁给你。

五，及时止损，是感情中最高级的自律。

情关难过，有些人，遇不见终生误，遇见了误终生。爱情里，难免遇到“不良人”，但是你要记住：抽身而退总胜过全军覆没，及时止损总好于哀戚一生。

茫茫人海，丢下烂桃花，才能种得姻缘果；放下不良人，才能遇见有情郎。

心动了就大胆去爱，缘尽后就体面离开。

没什么大不了的，生命中原本就还有许多远比一时情爱更重要的东西。

只要别弄丢自己，就好。 成年人的世界本已不易，如再为情所困，更是举步维艰，望君能找到自己情感的打开方式！！！

　　中国女子很美，从古到今，贤淑温良，仪态万千，这里不在一一索引。我想谈一点中国女子的感情世界。中国几千年的历史文化，浩如烟海，云波诡异：争斗，掠夺；征服，杀戮。刀光剑影，纵横捭阖，充斥着每一段历史，尽显男儿风云。只有几少数的几位女性透过血色弥漫，穿越历史风尘，犹如秋中海棠，雨后玫瑰，固执而又倔强地摇曳着；因为她们的存在，使得漫长而厚重的历史长河，多了几缕温宛和清香，品味历史，多是因为品味她们。她们都是名女人，诸如褒姒，妲己，武则天；又比如李清照，蔡文姬，卓文君----很多，也不多，相比我们的历史。她们或君或臣；或为君妃，或为良妇；有诗人，词人；画家，音乐家。史书或贬或褒，都曾真实记录了她们。她们既丰满了历史的翅膀，又满足了后人对她们的想象。不管是历尽离乱，还是伤害；对她们而言，都曾真实的爱过，生活过，这就足够了。作为女人，在一部以男人为中心的历史中，芳华尽显，风姿摇曳，该有多么的不易！我想说的是，那些史家笔下遗漏的满身烟火的普通女子，她们在哪又有谁曾经记得她们，在历史某个拐角处，在湖边，在一处树荫之下？在循循善诱的教子，在一心一意的织布，有或是正在经历一场撕心裂肺的别离，没人知道！

　　中国女子的情感是很隐秘的，贵族女子只有奶娘，丫鬟略略懂得；民女则盼望有关好妹妹。

　　“养在深闺人未识 ”。

　　这是中国古代女子的悲哀。青春时代不是很快乐的，而是很忧郁。她们无心“対镜贴花黄”，不太喜欢到后花园一逛，不喜欢看到拥挤，是典型的宅女。反倒一些不知名的花草，惹得她们百般怜爱，那是因为觉得自己的生命太寥落了，如同这小花小草。她们大都厌弃繁华，向往平民烟火，大概是久在锦衣玉食之中的缘故吧。似乎没有大喜大悲。淡淡一笑，或是悄声缀泣，是她们最明显的情绪。罗扇，香帕是她们常用的掩面工具。很难让人瞧见贝齿或是清泪，大家闺秀，不能没有风范。她们通常呆在自己的闺房，抚琴，看书。有一个小书架，搁置的多是有关才子佳人相亲相爱，雨水交融的故事，弹唱的尽是《凤求凰》。“泛泛绿池,中有浮萍。寄身流波,随风靡倾。芙蓉含芳,菡萏垂荣。夕佩其英,采之遗谁。所思在庭。双鱼比目,鸳鸯交颈。有美一人,婉如清扬。知音识曲,善为乐方。”这是她们的心之所冀。然而，她们的父母是不喜欢听琴的，也不大注意她们的书架。所以她们心事重重，幽怨难泄，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”偷偷哭几声，偶尔便很快爱上一个清俊的小厮，“人强健，清尊素影，长愿相随。”星月之下，私奔匆匆，这已是最大胆的尝试了。无论是戏说还是史传，古代女子的私奔总是和月亮有关，“新月曲如眉，未有团园意，红豆不堪看，满眼相思泪。”“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时”。似乎所有的情怀，所有的离恨，都是月亮惹的祸。可以想象：在那么个夜晚，明月之下，曲径通幽处，柳影婆娑，蝉唱凄切；微波荡漾的池水中，暗香浮动，蛙声和鸣。闺房中，香炉缭绕，烛光跳跃，她面色绯红，神情慌乱，急切地向窗口探望；不一会，奶娘或是丫鬟便会外面悄悄的赶来，附耳轻言几句，旋即拧起一个小包裹，跟在奶娘或是丫鬟的后面，沿着后花园的小径一路小跑；通常后花园的院门是虚掩的，门口有辆带蓬的马车，车边站着一位神色张皇的文弱青年，两人一见面，便急拥在一起，梗咽难止，经过在一旁的丫鬟或是奶娘的一再劝阻，方才松手，双双向着父母居住的方向跪拜，祈祷。与奶娘或丫鬟执手泪眼相望，依依惜别，随着细碎的马蹄声敲打在青石板铺成的小巷里的声音渐行渐远，她开始了神往已久的布衣裙衩充满人间烟火的生活。也许很艰辛，但更多的是快乐。我们要感谢那些奶娘和丫鬟们，是她们从高墙大院之中放飞了一段又一段的爱情和一颗颗向往简单的晨暮生活的心，使我们在品味历史的时候，触到一番别样的温馨与浪漫。

　　民女可就不同了。她们没有贵族女子的高雅，弹琴，下棋，写几片小诗笺；或到后花园去散心，找奶娘哭一哭。民女不能，她们没有多余的心思去造诣琴棋书画，当然她们也没有百花园和奶娘。

　　更多的时候，在田畦，在陇头。

　　“采采卷儿，不盈倾筐，嗟我怀人，寘彼周行。”做梦都没想到，沦落成乡间荒草的苍耳，会出现在《诗经》里，且轻轻一句“采采卷耳，不盈顷筐。”就已叫人愁肠百结，为啥“不盈倾筐”？心绪烦乱？惆怅？每读及此，都会有一丝恍惚自心头暗生。那个提篮的女子，仿佛从两千年前颔首走来，魂不守舍的模样，一脸落寞。她在采苍耳。因为怀人，手上的动作渐渐慢了下来，以至于，好长时间过去，浅浅的篮子里，依然苍耳寥寥。索性，不采了，把篮子丢在大路旁，只一门心思向远方张望。或者，采苍耳本来就是一个藉口，不过是为了一个人跑出家门，痴想他而已。

　　粗砺尖锐的生活，并没有磨灭她们对美好爱情的向往，相反变得更为坚决，更为浓烈。

　　“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满，青青的衣衫始终在她的心里晃悠，而心仪对象的木讷，不主动，不回应又使她百般着急。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情急之下，年轻的女孩不由得将一天劳作的不开心向对方埋怨：你这狡猾顽皮的人儿，什么事都不与我言传，因为你的缘故使我不能安心的吃饭，安心的劳作，安心的睡眠。她敏感多疑又热切期望，情人不理会她，使她寝食难安。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”爱人远行，心思苍凉，头发凌乱，不知该为谁梳洗，为谁妆扮？心痛犹如细雨弥漫，心悲犹如树影下的杂草，无法言表。说真的，每每看到这样的诗文，我的心也总是郁郁不堪。这种热烈浪漫，清纯自然，心与心交流，情与情碰撞的凄美爱情，总是与远行，征伐，兵戈交织在一起，读来使人心情纠结难耐。

　　“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

　　这是怎样的一种爱情？没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的只是流水一样绵延不绝的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的只是相对无言眼波如流的默契……，在陌生的人群中，在迷失和彷徨间，始终安详而从容——因为她们知道，冥冥之中，自有一双属于自己的双手，紧紧地握住，陪着走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到一生一世。

　　在我们平凡的生命里，本来就没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：在百丈红尘中，我们演绎的是我们自身，一些平平凡凡的生生死死的普通人。于是我们珍惜爱情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。会那么有一天，在暮色里，你忽然发现她的背影竟是如此的让你心动；一种让你心疼的怜惜就这样不经意地撞中了你，你这才发现，不知不觉地，习惯了擦身而过的她已经走入了你的生命，于是你们就开始了一段美丽的爱情。

　　也许爱情并没有当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫。那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，只是一种手牵着手，并肩漫步的感觉，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。多年以后，回忆起来，所有平凡的片段，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都是象“空山灵雨”一样，淡得韵味绵长。

　　虽说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久弥新的。在两个相爱的人的眼中，人生所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫不保留地把双手都交给这生生世世的恋人……

　　执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……

　　——也许并不需要回味，只是紧紧握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世……

　　“上邪！

　　我欲与君相知，

　　长命无绝衰。

　　山无陵，

　　江水为竭，

　　冬雷震震，

　　夏雨雪，

　　天地合，

　　乃敢与君绝！”

　　如此壮美的表达，现在还有吗相知相爱就是为了在一起度过一些简单的晨暮光阴，不为其他什么。

　　当然，我们的古代女子也有快乐的时候，便是到溪边搓衣，洗纱。

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留

　　新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，但这美妙的秋色，依然令人向往长留。

　　我是真喜欢这样的劳作，踏月归来。每读这首诗，我甚至都可以看到姑娘们的归去背影，听到她们一路的说笑声。也许临近家门的时候，会有伙伴偶尔说取笑，触动心事，便有人心慌急乱地赶回，跑上小屋，暗暗叹息。

　　将竹帘卷起拉下，蓬窗撑开又闭上。阁楼下的小街人语涌闹。有一行迎亲的队伍正在缓缓的走过，唢呐声，鞭炮声，悠扬的音韵中掺几声绝响，令阁楼上的她怦然心动。看着新郎骑马过来，胸前挽朵大红花，一脸的温笑，不是回头看看身后的花轿，新娘会是什么样子？阁楼上的她和骑马的新郎都止不住的猜想。新娘头顶红盖巾，穿着红嫁衣，端坐着轿子里，心里晃悠悠地直打颤。她不敢揭开头巾，即便揭开头巾，还有轿帘挡着，她总不至于掀起轿帘去看吧，那样新郎会把她休在半路上。具体新郎长什么样子，只有心中揣测，其实是根本揣测不出来的，她连新郎骑的那匹马是什么颜色都不知道，新郎是什么模样更无从知道。只记得临出家门的时候，弟妹牵襟，父母老泪纵横的模样依旧清晰，便止不住心中一阵酸痛。她孰知道，临街阁楼上有同样一位女子正在看着这迎亲的队伍，看着她的新郎和那匹马，还有她所坐的那顶神秘的小花轿，正在庆幸别人，心酸自己，就那么软软的一松手，阁楼上的蓬窗无言的闭上，帘子自上往下急速的滑落，她该是去绣荷包，还是摔荷包，只有天知道

　　“桃花好，朱颜巧，凤袍霞帔鸳鸯袄。春当正，柳枝新，城外艳阳，窗头群鸟，妙、妙、妙。东风送，香云迎，银钗金钿珍珠屏。斟清酒，添红烛，风月芳菲，锦绣妍妆，俏、俏、俏。”看到这样一首词，我想每个女子都会产生迅速嫁人的念头。

　　祝福全天下的女子都会拥有一段美丽的爱情，没有别离，没有伤感，无论古代还是现今。让爱情多一些简单，少一些负累。就像她们一样，为一段纯粹的生活，去经营一段纯粹的爱情。

人的情感过程与其他心理过程密切相关。例如，情感可影响感知的清晰性。注意力的集中和持久性、记忆的保存和再现以及思维的速度和指向等。情感高涨时思维敏捷、智力活动增强、动作增多；反之，医学教|育网搜集整理情感低落时思维迟钝、智力操作困难、动作减少或增多。情感活动常伴明显的植物性神经功能变化，特别是呼吸与循环的变化。如惊恐时，交感神经功能亢进，表现心率加快、血压升高、呼吸加速、竖毛、皮肤血管收缩以及皮肤呈鸡皮样变化等现象。

持久的情绪基调会影响人们的内心体验和行为，医学教|育网搜集整理这称为心境（mood）。心境好坏同客观发生的事件以及自身感觉如何是密切相关的。健康不佳，自身感觉不良，心境亦不愉快。亲人去世，悲哀往往长时间占据了心境。暴发性的、强烈而短促的情绪反应，如暴怒、恐怖、绝望、狂喜等，称为“激情”。正常人久别重逢时的狂喜，称为“生理性激情”。癫痫、脑外伤或其他器质性疾病时出现暴怒乃至杀人，则称为“病理性激情”往往有意识模糊。

由于情感是一种内心体验，具有流动、变化性质，其差别多得不可胜数，因此难于描述和分类。通常分为：①心境障碍或病理优势情感：焦虑、恐惧、抑郁、欣快。②情感反应异常：指对客观刺激发生情感反应的速度、强度与持久性方面的异常，如易激惹性、情感暴发、情感脆弱、病理性激情等。③情感统一性异常：指情感体验的矛盾性。、与刺激的不协调、倒错以情感淡漠等。本节仅以最常见的几种情感障碍作重点讨论。

上一篇我们提到内在小孩是我们的情绪载体，这一篇将继续从情绪出发，谈如何把握好情绪的度。

顾名思义，就是情绪可以向我们传递一些信息，告诉我们内心里发生了什么事。而我们 首先要做的是觉知到这个情绪背后的需求 。

放纵模式指任由自己的情绪发展，像洪水冲毁了堤坝一般，一发不可收拾。习惯性放纵，一般由两种习气造成。

就是当一个小剂量的情绪出来时， 习惯性地把这个单一的小点，不断蔓延、扩展，串联起过去类似的经历，然后想象未来可能会出现的不好结果，不断强化这个情绪体验 。最终像滚雪球那样，原本可能只是个很小的点，但经由演绎之后，这个点就变得很强烈，而且无法停止了。

我就是如此，之前被“伤害”过，每次都要不断重复这种体验，去放大情绪，最后很难过。其实不仅没有必要，而且只会让自己越来越心累，百害而无一利。

所以当我们发现自己在演绎时，觉察之后一定要迅速停止。

这种情况相信大家都不陌生，“我只要遇到不想要的情况，就会丢锅到身边亲近的人身上，觉得是他们不够好，不够聪明，不够能干”。其实是因为自己没有足够的力量去承载那些预期之外的事情。

这种模式的产生原因有两个：害 怕冲突和失望无奈¬_¬｀ ，不难理解。

有些人害怕说出自己的需求会破坏关系，其实不说也会破坏。因为当自己有委屈和牺牲时，心就会远离方，愈走愈远。

综上所述，我们可以说， 情绪都源自内心的需要，需要被满足就会有正面情绪，没被满足就会有负面情绪，就会引发语言、行为或其他各种各样的反应 。

那我们能怎么做呢？ 保持敏锐的觉察，发现不对劲的时候，不再放纵也不压抑，而是勇敢地说出自己的需要！

科学点的说法，是人体激素的作用，人与人之间会有生理上的影响，激发大脑的某个区域，从而产生激素，对那个人有好感。

人性点的说法，是人与人之间接触多了。了解也自然多了。会产生默契等东西。

感情这种东西，连动物也会有，更何况人呢？

心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得

情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。

二、情感与价值的辩证关系

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。

对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。

3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。