诗经里出现的植物

导语：《诗经》中有许多植物，这些植物主要负责诗歌的起兴作用。下面是我收集整理的《诗经》中的植物，欢迎大家阅读参考!

周南篇

乔木——出自《国风·周南·汉广》

乔木，意义有三，如下：

1高大的树木，

2形容故国或故里，

3木本植物之一。

《汉广》中“南有乔木”中乔木是高大的树木。

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①译为高大的树木：周永年《又和题》(其一)：“乔木清川数里间，尺幅都收到曲几。”

张羽《赵魏公竹枝歌》：“全盛须臾那可伦，百年乔木易成尘。”

张宇初《晚霁》：“乔木欣向荣，阴雪明孤巘。”

②译为故国或故里：《论衡》：“观乔木，知旧都。”

《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”

蒌——出自《国风·周南·汉广》

蒌，意义有二，如下：

1蒌蒿 ,又称“白蒿”。多年生草本植物,多生水滨,高四五尺，

2蒌叶 ，一种缠绕的胡椒。在东南亚,人们当刺激性的咀嚼物用。

《汉广》中“言刈其蒌”中蒌是白蒿。

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①译为白蒿：苏轼《惠祟春江晚景二首》：蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。

②李时珍《本草纲目》草部第十五卷记载：萎蒿“气味甘无毒，主治五脏邪气、风寒湿痹、 补中益气、长毛发、令黑、疗心悬、少食常饥、久服轻身、耳聪目明、不老”。

桃。

条枚——出自《国风·周南·汝坟》

条：植物的细长枝，《说文》中有“条，小枝也。”

枚：树干。《说文》中有“干也，可为杖。”

《汝坟》：“伐其条枚。”说法有二，如下：

一说山楸树，一说树干。

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朱熹 集传：“枝曰条，榦曰枚。”

钱起 《南溪春耕》：“荷蓑趣南迳，戴胜鸣条枚。”

图为楸树，不知是否与山楸是一个东西，先放上。

芣苢——出自《国风·周南·芣苢》

《芣苢》中：“采采芣苢”，芣苢指车前草。

车前草，用于水肿尿少，热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。

意向中有多子的意味，可能因为穗状花序结籽较多。

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①《尔雅》︰苡，马舄。马舄，车前。

②陆玑《诗疏》︰此草牛马迹中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。

③《本草纲目》：王旻《山居录》，有种车前剪苗食法,则昔人常以为蔬矣。今野人犹采食之。

桃——《诗经·周南·桃夭》

《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”，桃是指桃花，在此处喻新娘的年轻娇美。

桃花在古诗中意象颇多，(以下资料参考老榆树_yhgek)

其一：美人。清代姚际恒《诗经通论》有言：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古辞赋咏美人之祖。”比如唐朝李白在《中山孺子妾歌》中有一句“桃李出深井，花艳惊上春。”即是以桃花言美人。

其二：青春易逝。因为桃花花期短暂，凋零时乱红飘落，因而被赋予了“青春易逝”的意味。

比如李贺的《将进酒》“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”一句绚美而悲凉，充满了对生命的感叹。

其三：品德不佳。桃花妖艳，不同于梅花，菊花，荷花的冰清玉洁，高洁清雅，因而会有粗俗之意。比如李商隐《嘲桃》“无赖夭桃面，平时露井东。”即是对桃花的一种否定，桃花有时还会投射青楼女子。

其四：男子高尚的美德。《史记》中《李将军传》“桃李不言，下自成蹊”就是说李广讷言敏行。

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1、桃花味甘、辛，性微温，有活血悦肤、峻下利尿、化瘀止痛等功效。

2、桃在民俗生活中生命意义的象征与表现。①桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征，喻指婚姻。②，受先民“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用。③桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年，使桃具有长寿的象征意义。(参考来自“桃花”词条)

巻耳——《诗经·周南·巻耳》

“采采卷耳”中巻耳是指苍耳，又名葈耳，胡苔木，羊带来，耳珰草，古名葹。在《神农本草经》即“苔木耳”。

苍耳植株常结实繁多，会黏附在牲畜的皮毛之上，随动物迁徙而四处传播，且生长不择土性，干燥潮湿地区均可生长，传入中土后在中国大量繁殖滋长，成了难防治的杂草，因而在《离骚》、《九思》都用苍耳比喻小人。

《九思·哀岁》：“椒瑛兮湟污,葈耳兮充房。”，《离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

《卷耳》是以女性口吻写思念征夫的一首诗，这其中的卷耳没有代指小人的意思。

(以上参考《草木零落，美人迟暮》)

当然，楼主有点疑惑。潘富俊提及的苍耳是菊科，而百度中的卷耳是石竹科、卷耳属多年生疏丛草本=￣ω￣=。求指教咩。

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①春秋战国之前，经由羊毛或牛羊交易从边疆传入中土。

②《唐本草》："主大风，癫痫，头风，湿痹，毒在骨髓，除诸毒螫，杀疳湿匿，主腰膝中风毒。亦主猘狗毒。"

③经济价值：茎皮制成的纤维可作麻袋、麻绳。苍耳子油是一种高级香料的原料。苍耳子悬浮液可防治蚜虫。苍耳子可做猪的精饲料。

荇菜——《国风·周南·关雎》

“参差荇菜，左右流之。”中的荇菜别名水荷叶，睡菜科，多年生水生草本。化学成分主要有：叶含芸香甙，莕菜还含熊果酸，白桦脂酸，齐墩果酸，槲皮素-35-巢菜糖甙，β-谷甾醇，β-香树脂醇，槲皮素。

荇菜，从药用价值来说，可用于清热解毒，利尿通淋。《唐本草》中记载有：主消渴，去热淋，利小便。从精神意蕴上来说，荇菜是洁的象征，《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”的句子，是训导族人，行世要有清澈之心。因为荇菜是水环境的标识物，荇菜存在的低档往往清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。

宋书功先生在《诗经情诗正解》中对荇菜有着这样一番解读，因为叶子在古代是女性崇拜的象征(具体请看我在芣苢补充中的叙述)，植物的种子又善繁殖，因而荇菜在稳重是生殖崇拜的象征。荇菜表达着一个男子求妻生子的`愿望，表明了一个男子的执着、纯情、对一位女子的深爱。

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①《本草纲目》“叶茎一二寸，有一缺口而形如马蹄者，莼也。叶似莼而稍锐长者，荇也。”

蘩——《诗经·召南·采蘩》

“于以采蘩于沼于沚。”中的蘩即是白蒿，菊科植物大籽蒿的全草，二年生草本。楼主曾在《周南·汉广》中的“言刈其蒌”中介绍过蒿，现在来更为具体地展开论述一下。

《左传》隐公三年曰：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，横污行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。”可见白蒿在古代祭祀中的重要作用。

《本草纲目·释名》：“白蒿有水陆两种，《尔雅》通谓之蘩，以其易繁衍也。曰蘩，皤蒿，即今陆生艾蒿也，辛熏不美;曰蘩，由胡，即今生水生蒌蒿也，辛香而美。”可知蒌蒿香美可食。

白蒿的药用价值：清热利湿;凉血止血。

《采蘩》是反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，女子大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。

之前有吧友反应楼主找的蒌蒿的图看起来像是空心菜，于是楼主这次特别机智地找了张清楚的图。

《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《小雅·采薇》、《静女》。

一、《关雎》先秦无名氏。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

二、《蒹葭》先秦无名氏。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

翻译：

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。

顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

三、《氓》先秦无名氏。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

翻译：

那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

四、《小雅·采薇》先秦无名氏。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

翻译：

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

五、《静女》先秦无名氏。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

翻译：

娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

苏轼写萱草的诗，应该是指《和子由记园中草木十一首其一》

萱草虽微花，孤秀能自拔。

亭亭乱叶中，一一劳心插。

牵牛独何畏，诘曲自芽蘖。

走寻荆与榛，如有夙昔约。

南斋读书处，乱翠晓如泼。

偏工贮秋雨，岁岁坏篱落。

这一组诗共十一首，是苏轼写给弟弟苏辙的应和诗。苏轼在任凤翔签判期间，苏辙留京侍父，在三年多的时间里，诗赋往还，唱和甚多。自己在仕途上浪荡，弟弟却自甘淡泊，这其中的兄弟情意，不足为外人道。所以苏轼这一时期的作品，虽然看似随意，其实都在称赞苏辙在家尽孝道的行为。

萱草虽然是微不足道的花朵，但是也是亭亭乱叶中用心栽植的（一一劳心插）。苏轼这种情感虽然并不明显表达，但都是淡淡地穿插在和弟弟唱和的作品之中。