当前基础教育课程改革的目标之一，就是要“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”。信息技术是一门基础学科，课程教师要重视在教学过程中开发学生的积极情感因素，以提高教学效果。本文结合教学实践，从情感维度对优化中学信息技术教学的策略进行探讨。
一、从教学内容上进行情感优化
在教学活动中，教师对教学内容的处理，会直接影响学生的学习兴趣和效果。信息技术教师在向学生呈现教学内容时，如果从情感维度对教学内容进行加工、组织，不仅能够促进学生认知和技能的发展，还能充分发挥情感方面的积极作用。
1．挖掘文化情感策略。在信息技术背后也有很多文化史的细节和过程，软件技术产品的背后，除了具有科学的思想和方法、“以人为本”和服务社会的设计理念、追求完美和不断创新的设计方向外，更有其丰富的文化底蕴。例如在介绍Windows操作系统、Office办公系统等软件时，要引导学生认识到，这些软件之所以成功，不仅在于科技创新和优异的经营管理，更重要的是知识型企业独特的文化个性，如敬业精神、工作热情、计划性和团队精神等。在介绍文字处理软件WPS时，不能忽视凝聚在其背后的本土特色和民族精神。通过传递这些软件产品的文化积淀，对学生的道德、情感和世界观的形成发展，有着不可忽视的影响。
2诱发美感策略。信息技术的审美特性主要体现在两个方面。一是信息技术产品本身所表现出来的技术美。所有的数据、文字、和影像等信息都可以用二进制代码来表示，微处理器、显卡、主板等计算机配件因为遵循指定的工业标准设计制造，这些都体现了信息技术的简单美。软件产品的界面和图标设计美观、风格统一，窗口和菜单结构清晰、层次分明、使用合理，体现了信息技术的形式美。二是应用信息技术创造出的作品美。学生使用画图、文字处理和演示文稿等制作工具，设计出风格迥异的作品；运用程序设计语言，学生能采用不同思路和算法完成相同的程序设计任务，这些电子作品和程序体现出信息技术具有的个性美和创新美。挖掘信息技术所蕴藏的审美特性有助于学生个性形成、情感和创造力发展，学生在“审美发展”的同时，认知和情感就会得到同步和谐发展。
3．赋予情感策略。该策略主要作用是陶冶学生的情操，有些教学内容本身不含情感因素，在进行情感教学时，教师应尽可能从外部赋予其某些情感色彩，让学生在接受知识的同时，也能感受到某些情趣，增强学生的学习热情。例如在讲文件目录这一课时，激发学生的内心体验，把一堂课的教学过程当作引导学生认知生命、感悟生命，引导学生精神成长的一个环节。整节课的 教学设计 是：先讲树形目录概念，然后引出对叶子、果实的探讨，从而引申为一棵生命之树、一棵智慧之树，最后形成自己的目录之思和自我发展。
二、从教学形式上进行情感优化
心理学研究表明，愉快的情绪体验会促进人与人关系的融洽，有助于促进人的认知发展。采取多样化的教学形式，设计充满情感氛围的课堂，有助于激发学生的情绪反应。以下是实践中比较有效的两种教学形式。
1协作教学策略。协作学习消除了应试教育竞争造成的人际冷漠与孤立，有助于形成平等、和谐的师生关系、同学关系，能够培养学生的自信心，发展学生的主体意识。一是小组探究。小组探究教学方式给教师与学生、学生与学生之间密切接触和相互了解提供了机会，营造相互尊重、相互鼓励的情感互动情境，不仅能够促进学生的认知，更能培养学生与他人合作的精神。二是角色扮演。通常有两种不同形式： 师生角色扮演、情境角色扮演。在师生角色扮演中，让不同的学生分别扮演学习者和指导者，前提是扮演指导者和学习者的学生对学习问题要有“知识上的差距”。情境角色扮演要求若干学生，按照与当前学习主题密切相关的情境，分别扮演其中的角色，营造一种身临其境的气氛，使学生能设身处地去体验，这样更能使他们受到情感上的教育。
2成功体验策略。此策略关注两件事：一是向学生提供具有挑战性的问题，使他们有机会经历克服困难的活动；二是让他们在从事这些活动的过程中获得成功的体验，或是解决相关的问题，或是找到解决问题的有效思路，或是解决部分问题，或是得到对问题的进一步理解。为此，教学时所设计的问题情境应尽可能提供 “阶梯”式的问题串，使每个学生都能够在活动中既有成功的体验，也有面临挑战的机会和经历，从而既锻炼其克服困难的意志力，又建立学好信息技术的自信心。
三、从教学评价上进行情感优化
新课程改革倡导发展性评价，突出评价促进发展的功能。因此，在教学评价时，不仅要关注学生对知识技能的掌握，更要关注学生情感态度的发展以及学习过程，以先进的教育理念来指导评价，让学生在评价中获得自我发展的信心和动力。
1激励性策略。造成学生对学习不感兴趣、缺乏学习动力的主要原因是学习目的不明确、无竞争意识、学习意志品质差、缺少学习的毅力和克服困难的意志等，而实施激励评价正好能够正确引导学生，使学生发扬长处弥补不足。如在画图软件基本技能的学习中，有学生仅用直线和曲线就画出了鲜花、蝴蝶、项链、笑脸等，便可对学生说：“你很善于观察”“你的想象力真丰富”等，这样的赞美能够激活学生的智慧，自然而然就对学习产生了一种发自内心的热爱，学习也就成了学生自身的需要和快乐的源泉。
2主体性策略。在以教师为主体的教学评价方式中，被评价者往往处于被动的地位，不利于调动学生主动学习的积极性。因此，加强学生的自我评价与学生的互评，可以更好地促进被评价者的自我反思和自我发展。例如在学生用PowerPoint完成作品后，可以请学生参照评价表作自我评价，再由小组内其他同学组成评委小组写上“评委意见”、打上分，最后才是教师对作品和“评委”们的评价做点评。“感人心者莫先乎情”，师生之间、学生之间动情的评价语言能较好地调动学生学习的主动性，提升情感教育的质量。
四、从教学环境上进行情感优化
情感的情境触发规律认为，情感总是在一定的情境中产生的，情境中的各种因素对情感的产生起综合作用。师生关系融洽、课堂气氛和谐，学生的学习兴趣便油然而生。
1情境创设策略。作为一门操作性、实践性、应用性较强的学科，信息技术不仅是学生的学习内容、更是学生的学习工具。教师可以巧妙创设情境，激发学生的学习情感。创设挑战性的教学情境，通过提出问题、设置悬念等，让学生产生解决问题的欲望和消除不平衡的内驱力，从而激发其学习动机。事实证明，学习与生活有关的内容时，学手动机会表现得更强烈。创设形象生动、直观的教学情境，充分利用信息技术给学生呈现一个五彩斑斓的世界，激发其主动学习的激情情。
2协调师生关系策略。“亲其师，信其道”。师生关系协调是使信息技术教学过程充满活力的重要原因。教师应在课前检查和调整好自己的情绪；在教学中做到仪态自然、得体，表情真挚、亲切；在提问时走下讲台、加强师生互动；在学生上机时注意观察、及时辅导；在课后充分利用网络手段，发挥技术优势，如QQ、聊天室、Blog等，与学生交流、互动。通过这些工作，往往能建立良好的师生关系，从而调动学生学习积极性。
总之，信息时代呼唤着情感教学。信息技术教师要注重从情感维度优化教学实践，唤起学生的主动性、积极性，真正使信息技术的教学过程成为获得基础知识与基本技能的过程，同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。
责任编辑：黄婉琼
“相思文化地活力金顾 山”是由中国著名诗人、散文家、学者林语堂所写。林语堂是20世纪中国文化界的重要人物之一，他的作品涵盖了文学、历史、哲学、社会学、政治等多个领域，深受读者喜爱和尊重。
这句话出自林语堂所写的《红豆记》。《红豆记》是一部以唐代女词人王维的诗歌为背景的小说，描写了主人公梁三郎和红豆女之间的爱情故事。这句话出现在小说中，描述了红豆院这个地方的特点和魅力。
“相思文化”是指在红豆院这个地方，人们能够感受到深刻的相思之情，并通过文化的交流和传承来表达和传达这种情感。这种文化氛围不仅仅体现在小说中的情节和文学作品中，也体现在这个地方的历史和文化传统中。
“地活力”则是指这个地方充满了生命力和活力，不仅仅是一个静态的景观，而是一个充满活力和生机的场所。
“金顾山”则是红豆院所在的山，这座山在小说中被描绘为一个充满神秘和魅力的地方，是主人公和红豆女相遇的地方，也是他们相思之情的象征。
总之，这句话通过简洁而富有诗意的语言，表达了红豆院这个地方的特点和魅力，让读者感受到了作者对于爱情和文化的深刻思考和体验。
1文化常识之地名
(1)六合：指天地四方，即（天）（地）（东）（南）（西）（北）。
(2)八荒；八为（东）（西）（南）（北）（东北）（西南）（西北）（东南）八个方向，八荒指（天下）。
(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、（扬州）、（梁州）、（荆州）、（雍州）。
(4)江东： 因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”古人于地理以东为左，西为右，故江东又称江左，今江西省则称江右。
(5)江南：原意江之南。“江”在汉语中有特指大江之意，大江即长江。因此在地理上，“江南”一般泛指“长江以南”。
在春秋、战国、秦汉时期，一般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带。
近代专指苏南和浙北一带。另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳以东南和安徽的长江以南地区。
而诗文中说的江南，是指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江以南的太湖流域。
文化上关于江南的定义，并不局限于长江南北，而是指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化。
说起江南，大家都自然想到苏锡常，杭嘉湖，明州绍兴一代，在古代，称之为江南六府（苏州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉兴）。
(6)江湖：①（旧时四方各地）②指各处流浪卖艺、卖药生活的人，也指这种人所从事的职业。
(7)江河：江专指（长江），河专指（黄河）。
(8)中原：历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾），舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县），都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。
(9)填写山名
东岳：泰山
西岳：华山
南岳：衡山
北岳：恒山
中岳：嵩山
2谁有江西人文常识 提供下
江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为：“文、章、节、义”。
可以说自古以来文章与节义并重，不仅是对赣文化主体精神的评判之一，而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。 在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。
况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出，叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、晏几道、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。
元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、虞集、揭傒斯、刘时中、吴澄、罗钦顺、解缙、魏良辅、汤显祖、宋应星、王猷定、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黄秋园、古龙、公刘等等，亦可称得上超超玄箸矣！这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。
赣派学术与文化： 江西产生，并直接以江西或其古称江右、豫章命名的文化流派： 江西心学，是由南宋理学家陆九渊创始，因其为江西人，故称为江西心学，它是我国思想史上出现的第一个典型的主观唯心主义哲学体系，这个哲学体系，后来被王守仁加以扩充和发挥，便推向了高峰。它对中国的学术思想和政治思想发生过重大作用。
至明代又有“王门七派”，七派里有三大派的影响最大，江右派，王畿派，王艮的泰州学派，而江右派，恪守师说，保持王学的基本观点，故也称王学正统派 。 江西诗派，吕本中于崇宁元年（1102）至二年之间，作《江西诗社宗派图》，选入黄庭坚、陈师道等25人之诗，因“其源流皆出豫章”，称江西诗派。
元初方回以杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义为一祖三宗。诗派中人论诗反对西昆体，师法唐杜甫、韩愈、孟郊，强调效法活脱，崇尚工力，注重琢磨，但要求“无一字无来历”，提倡“点铁成金”和“脱胎换骨”之法。
至清末同光体又分三大支派，赣派即其中之一派，以陈三立为魁首，学韩愈、黄庭坚，直接继承宋代江西派，后继者夏敬观、华焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅尧臣、陈师道诸家。 江西词派，五代南唐冯延巳、宋初晏殊、欧阳修的词打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的香艳熟软、无深意寄托的词风，赋词以较深邃的思想蕴含和更诚挚的情感寄托；在艺术上引入诗歌的比兴手法，并从民歌中汲取养料，对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用，从而形成了词坛上承前启后的重要流派，这就是以二晏一欧为骨干的北宋江西词派 另有：宋末元初以刘辰翁为翘楚的江西词派，厉鹗绝句言：送春苦语刘须溪，吟到壶秋句绝奇，不读凤林书院体，岂知词派有江西？ 江右诗派，明初江西派，代表人物为刘崧（江西泰和人），标榜唐音，实际对他影响最深是乡先贤虞集、范德机，揭傒斯等。
而后来的台阁体又是江西派的直接产物。《四库全书总目提要》称刘崧“大底以清和婉约之音，提导后进，迨杨士奇等嗣起，复变为台阁博大之体。”
作为台阁体创始者的杨士奇历任四朝内阁大臣，为太平时期宰相。江西平易自然的诗风正宜于奉敕颂圣、歌咏升平之作。
因此钱谦益说：“江西之派，中降而归东里，步趋台阁，其流世界冗卑而不振。” 豫章社，“明之末年，中原云扰，而江以南文社乃极盛其最著者：艾南英倡豫章社，衍归有光等之说而畅其流”（见于《四库全书总目提要》），他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。
豫章社中有陈、艾、章、罗四大家之说，他们还致力于八股文的写作，与继起江苏金坛周钟、太仓张溥之"金沙派"、"娄东派"，相互争夺海内制义范式的领导权。 江西画派简称“江西派”，又称“西 ”。
中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。
罗牧系宁都（今属江西）人，居南昌（今属江西），画山水初得魏石床传授，后学黄公望，笔意空灵，在江淮地区颇有学之者。 瓷文化 景德镇是以盛产瓷器而闻名于世的，有着瓷都的美誉。
“新平冶陶，始于汉世”，从汉代起，景德镇就开始了制瓷历史，据文献记载已有近1700多年的历史。在这漫长的制瓷历史进程中，它集各地名窑之大成，汇聚制瓷技艺之精华，形成了独具特色的景德镇瓷器，并以品种繁多，装饰丰富，造型优美，制作精良而著称于世。
景德镇古称新平。
3历史江左、江右、江东、江阴、江阳的概念意思
一个一个来！
江左：即长江以东， 即江东，因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
江右：
江右，即今江西。
清魏禧《日录·杂说》：“江东称江左，江西称江右，何也？曰：自江北视之，江东在左，江西在右耳。”也有学者认为，江西位于江南地区西部，江右一称应该来自传统中国“东为左，西为右”的文化观念。南北朝时，当时人习惯以江右称呼西晋（统治地域主要在长江北面），也可指江北。以江左指代东晋（统治地域主要在长江南面），也可指江南。
江东：即是江左
江阴：江苏省无锡市治下的一个县级市，位于长江三角洲，有7000年人类生息史、5000年文明史、2500年文字记载史、1728年建县史；江阴地处江尾海头，长江咽喉，自古就是江防要塞、兵家必争之地。1949年4月23日江阴解放后，属苏南行署常州专区。1953年改属苏州地区。1983年3月实行市管县体制，改属无锡市。1987年4月经国务院批准撤县建市（县级市）。
江阳：江阳区位于四川省南部的泸州市，为城市中心区。
4历史江左、江右、江东、江阴、江阳的概念意思
1、江左：地理名词，即江东。
因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。大致范围包括今苏南、皖南、浙北、赣东北。
此地域概念盛行于唐以前，尤其是魏晋时期，江左也是以金陵（今南京）为首都的六朝时代的政治与经济中心，人文昌盛，物阜民丰。 2、江右 指长江以西地区，古人以西为右，故又称江右。
因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向，而以此段江为标准确定东西和左右，古有中原进入南方吴地的主要渡口，江之西地区称为“江西”。 3、江阴：长江以南地区。
4、江阳：长江以北地区。在古代，通常习惯用“山南水北为阳，山北水南为阴”来判断，山的南面称作阳面，北面称为阴面。
河流等的北面叫阳面，南面叫阴面。
扩展资料：
其中，江左，即江东。对此，一方面是古人习惯以东为左，以西为右。
东西与左右常可互相替代。魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。”
古代以中原为中心，比如在长江以北的河南、山西、山东等地，那么长江的左边正好对应着长江的东边。由此，江左一般就是指江东。
长江在自九江往南京一段（皖江）为西南往东北走向，古有中原进入南方吴地的主要渡口，于是将大江以东的地区称为“江东”。 由此，江东主要指今天的江苏、安徽、浙江等地。
比如在楚汉争霸，项羽感慨“无颜见江东父老”，而项羽的家乡就是今江苏省宿迁市一带。 -江左 -江西（江右）。
5江西有什么古色文化
1、书院文化 “江右书院甲天下”。
在1000多年的古代书院历史中，江西一直是全国书院发展的中心地区，并且数度“独领 ”，成为中国的一个文化重镇，拥有独特的历史地位。 高安桂岩书院和德安东佳书院是我国创办最早的私家招徒授业书院；庐山的白鹿洞书院学规成为后世书院准绳；上饶的鹅湖书院首开学术自由辩论之风；吉安的白鹭洲书院绵延800年，至今朗朗读书声不断。
20世纪80年代，季啸风先生率领全国百余学者普查古代书院，发现全国有书院7300余所，其中江西990所，居全国各省之首。 2、茶业文化 “商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。
江西是历史上著名的产茶区，在中国茶叶和茶业文化史上，曾扮演过极其辉煌的角色。早在汉代庐山的僧人就开始种茶，唐代怀海禅师创立禅门茶事仪规，茶圣陆羽将庐山康王谷谷帘泉定为天下第一泉，上饶广教寺（现上饶一中内）为天下第四泉。
宁王朱权著《茶谱》将饮茶“崇新改易”，直接用沸水冲泡散茶的饮用才得以普及。茶兴于唐、盛于宋、简于明，江西茶叶的产销在唐代即进入昌盛时期，浮梁是当时东南亚地区最大的茶贸易集散中心，且上交的茶税最多时占到全国的三分之一。
3、商帮文化 江西商帮在历史上被称为“江右商帮”，是中国古代最早成形的商帮，从北宋时期开始，纵横中华工业、金融、盐业、农业商品等市场900多年。江右商帮以人数之众、操业之广、渗透力之强为世人瞩目，对当时社会经济产生了重大影响。
在湖广，流传着“无江西人不成市场”的说法；在云贵川，“非江右商贾侨居之，则不成其地”。 如今遍布全国及东南亚的以“万寿宫”命名的江西会馆共1500余家，当年就是江右商帮的主要落脚点和联络点，这既是赣商财富与实力的象征，更是赣商的标志，也几乎成了江西的象征。
4、陶瓷文化 “昌南瓷名天下”。陶瓷是江西闻名于世界的一张亮丽名片。
江西是我国陶器文化最早发源地之一：万年仙人洞出土了中国最早的陶片；吴城遗址中发现中国目前年代最早的原始瓷器和已初备瓷器烧造条件的六座龙窑；鹰潭角山窑址是至今我国最大的商代窑炉。 丰城洪州窑是全国研究青瓷起源和发展的主要窑场之一；吉州窑是宋代著名的兼收南北名窑制瓷技艺的综合性大瓷窑，其生产的黑釉瓷和彩绘瓷独具风格，尤其彩绘技术对景德镇元青花瓷的产生和发展起了承前启后的作用；景德镇更是举世闻名的“千年瓷都”，其御窑与长城、故宫一样，是中华民族的文化符号。
5、稻作文化 江西有着得天独厚的农业生产条件，尤其利于水稻生长，成为历史悠久的稻作之乡。江西是中国稻作农业的重要起源地之一，万年发现的距今12万年前的栽培水稻植硅石，成为世界上年代最早的水稻栽培稻遗存，表明江西人最早实现了水稻从野生到种植的转变，为人类解决吃饭问题进行了成功探索。
到东汉时期，江西已逐渐发展成为江南的重要的产粮地区，清代时九江已成为中国著名的米市。元代广丰县尹王祯著《王祯农书》37卷，为我国古代“五大农书”之一，并收入《永乐大典》和《四库全书》。
扩展资料：
全国重点保护单位：八一南昌起义纪念馆、上饶集中营、井冈山革命遗址、赣州古城墙、瑞金革命遗址、梅关古驿道、龙南关西新围等。 国家地质公园：江西庐山地质公园、江西三清山地质公园、江西武功山地质公园、江西龙虎山地质公园、江西石城地质公园。
景德镇艺林堂是江西省的景德镇陶瓷器文化艺术中心，也是景德镇名品展览的最佳场所。
景德镇艺林堂收藏的艺术名品一览：
在景德镇流传六百多年的红炉，曾一度失传。这个见证成化的鸡缸杯、雍正粉彩九桃、乾隆大瓷母的红炉，以她科学的“热传导”原理，和人情感的加持，见证着釉上彩系从萌发到兴盛。
当她不再单单被视为工具时，文化的创承力量便逐渐显现。而用她再次复烧的佳作，也注定成为釉上彩系的新开始。而非常荣幸的是，在红炉湮没几十年后，艺林堂通过寻访、钻研，再度找到最后一位红炉技艺非遗创承人，并用最擅长的釉上彩工艺，让红炉再度苏醒。
作为第三次红炉的复烧，并以明清官窑与民国文人风格两条主线，以同等原料与工艺，几乎与当时同种客观因素下，再现昔日华彩。
景德镇斗彩的成熟，用时也象征红炉正式走上历史舞台。艺林堂一直推崇清三代御窑官瓷，这次便选用“雍正斗彩绿竹杯”为原型，再次复刻出四爷的风采。作为艺林堂为数不多的斗彩，其稀有性可见一斑。
艺林堂找到有着几十年经验的青花画师，用笔稳健又注意虚实提按，青花发色深沉也正显现雍正特征。柴窑烧成“漏彩”瓷胎后，再以艺林堂精选的五彩原矿料，在青花轮廓中一丝不苟填染两种深浅不同的绿彩，并在竹叶尖以“接色”法淡然红彩，形成真实焦灼的叶片质感。
有斗彩竹，就有粉彩竹。同样为了体现四爷的文心，我们还将红彩以院体画样式，再现了古代知识分子对竹的追捧。老矿的的矾红形成丰富的色阶层次变化，前后浓后淡的颜色区间拉开空间维度。竹叶用笔爽利，枝叶相交覆盖，密而不乱疏而生风，让人惬意十分。
雍正的红炉是温婉，乾隆的便是端庄富丽。“粉彩折枝花卉”与“梵文缠枝莲”以两种不同的风格，都表现乾隆王朝的兴盛昌隆。釉上折枝花从顺治兴起，仿佛就深受这个王朝的喜爱。我们仿制的这乾隆粉彩折枝花更显娇嫩秀丽，花瓣翻卷遂人心，颜色点染过渡润泽细腻。
叶子的绿纯净清亮，衬托红花更妩媚而不刺目。斗彩的缠枝莲则与那时佛教文化紧密相连，佛家中的莲花托起梵文，莲花枝蔓翻卷舞起形成二方延续的格局。枝蔓是细结枝叶，整体看似繁复，却在原矿五彩和红炉的烤炙下更显温和色彩，而又不失皇家之质。
继雍乾后，民国文人画便承载着釉上彩的又一高峰。以民国大家为范本，还原并加入一定自己的理解，从而形成这憨厚含蓄的仙鹤模样。大面积的空白使画面更显空间灵气，背景的山石与花幽现与多彩，给人文气的同时又足显视觉的细腻丰富。
扩展资料：
景德镇瓷器以白瓷为闻名，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”之称，品种齐全，曾达三千多种品名。瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲珑等。
其中尤以青花、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产。釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类。仅红釉系统，即有钧红、郎窑红、霁红和玫瑰紫等，均用"还原焰"烧成，产品驰名世界， 是称誉世界的古代陶瓷艺术杰出代表之一。
景德镇瓷器自古以来，名扬天下。在琳琅满目的瓷器中，最著名的有典雅素净的青花瓷，明净剔透的青花玲珑瓷，五彩缤纷的颜色釉瓷，幽静雅致的青花影青瓷，古朴清丽的古彩瓷，万紫千红的新彩瓷，明丽隽秀的窑彩瓷，别开生面的总和装饰瓷等。
-景德镇瓷器
大家都知道，景德镇的陶瓷享誉全世界，是历史上的官窑之地。景德镇是世界的瓷都。当然景德镇还有很多的行业也是很出名的，还是中国的优秀旅游城市。那么有着很多特色的景德镇，在中国的传统节日春节中，他们是怎么过的呢？他们过年都有哪些习俗呢？
景德镇人过春节又叫过年，妇孺皆知。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭，二十三的社祭，一直到正月十五闹元宵，其中以除夕和正月初一为高潮。
家家户户贴春联，大年三十庆团圆，爆竹声声辞旧岁，高高兴兴去拜年。这就是春节的“四重唱”，东南西北中不外乎这一模式。历史上的景德镇古称“十八省码头”。虽籍贯语言不同，但由于长时间的相互磨合，生活习性的相互渗透，加上语言及感情交流，春节习俗基本大同小异。
新春扫尘和贴春联：据《吕氏春秋》记载，早在尧舜时期，就有“腊月二十四、掸尘扫房子”的风俗，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除旧布新”的涵义。但是，正月初一到初七，就不能动扫帚，即使爆竹屑、果壳，一地狼籍，也不能收拾。原因是：如这几日清扫会把一年的“财气”统扫出门，有不少人家，初一到初七，连针线、剪JJ都不沾手，否则，又得缝缝补补，破衣烂衫过一年。
贴春联的习俗至今已有一千多年历史，春联又称门对、春帖、对联、桃符等。镇上百姓家贴的春联像各地一样，无非是以简洁、优美的文字描绘时代背景，抒发美好愿望和祝福。但镇上也有与其它地方不同之处，那就是窑屋和坯房用松柏树枝在大门口搭起的牌坊春联。牌坊门楣上方的“欢度新春”四字和上下联，用针匙（瓷器汤瓢）或小瓷碟组成。这应是瓷都一大特色。
年夜饭和守岁：老百姓有句口头禅“有钱无钱，回家过年”。中国人十分注重亲情，为了一家团团圆圆，在外游子都得千里迢迢回家团聚，吃上年夜饭。
镇上的年夜饭，不论其贫富，“鲇鱼炊豆冲”这道菜决不能少，“鲇”与“年”谐音，意喻年年有余。在景的都昌籍人还有吃两顿年夜饭的习俗，即腊月二十九晚，三十晚。为何如此，老辈人说，这是纪念缅怀老祖先。
据传，不知哪个朝代的祖先，在腊月二十九深夜，因贫病交加躺卧在床，他实在耐不住饥饿和寒冷，挣扎起身来到菜地拨了一点菜，顺路来到祠堂拿走一块有钱人家祭祖的猪肉。他回到破草房，自我解嘲悲叹道：“我也算过了一个年。”从这以后，在景的都昌人为纪念这位让后人心酸的祖先，在腊月二十九，全家老小半夜起床来过年，以示祭祖。吃完年夜饭，就得一家人围坐一起“守岁”闲聊，通宵达旦，直到天亮。古人云：“一夜连双岁，五更分二天。”守岁，其意思是长者珍惜光阴，年轻人守岁，是为老人延年益寿。
守岁中，老辈人在给小辈发压岁钱时，还再三叮嘱小孩莫在新正年头里口出“污言”（不吉利的话），不少老人在除夕之夜就用草纸在小孩嘴唇上揩一下，其目的是万一小孩乱说一通，权当“屁股嘴”放屁。有的家庭还在除夕夜，把大蒜放在家具和碗橱上面，以示明年大算（蒜）钞票之意。
镇上过年，要放三挂鞭炮，即“团年爆”（吃年夜饭时）“关门爆”（关大门守住财），“开门爆”（接春接福）。正月初一“开门爆”一响，就可以打开家门，但不能全敞开，还得虚掩。
拜年礼：男人相互拜年，双手抱拳作揖：“身体健康，恭禧发财。”女人见面，双手掌相交，放在右下腹，略屈膝，稍弓身三下，双方同一步骤，就当拜年，只在邻居之间进行，因为她们在初一至初七不容许出门，可能是要留守在家招呼客人吧。直到初八后，才能走亲访友，俗称“出坊”。拜年礼物几乎全是一包趸糖再加甘蔗两根，趸糖甘蔗都要贴上长条红纸。拜年是少儿最为高兴的事，“拜年，拜年，红包上前”一直唱了数百年。
春节习俗无论如何演变，但人们对幸福与美好的愿望，对和谐与吉祥的渴望，将永远不会改变。
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国内一个著名的情感女专家叫什么 名字两个字
两个字的专家有：情感作家苏芩、心理学博士黄菡、挽回爱情行业创始人康纳、主持人涂磊、
日本有一个著名的话剧团--两个字的叫什么？？你要找的是宝冢吧？宝冢歌剧团
我是不太了解~~~但是在日本相当有名。。黑木瞳天海女王曾经都是宝冢歌剧团
介绍里很详细~~
:baikebaidu/view/230784htm
我国古代著名的女词人或是诗人，一个名字是两个字，一个名字是三个字李清照 秋瑾
李四光是我国著名的地质学家著名这两个字改成别两个字李四光是我家杰出的地质学家。
著名改为杰出
中国最著名的钱币鉴定专家叫什么名字？钱币界最知名的当然是华光谱啦，他是当代钱币界的权威。至于鉴定嘛，找当地的专家就行了，
中国最著名的钱币鉴定专家可不是轻易请到的哦。（方便的话上上）
广什么州，填两个字，是杭州著名的风景区名，使前两个字为我国南方一省名，后两个字为浙江一地名
填西湖二字前为广西，后为湖州
有一位著名的盲人钢琴音乐家叫什么名字？名字是两个重复的字，但我忘了那两个字是什么，郎朗？
两个字的情侣名，叫什么好酒豹
厌遇
妄情
强硬
傲妄。
花客
沐音
请用两个字来概括那些著名的城市~花城－－广州
水城－－苏州
江城－－武汉
泉城－－济南
榕城－－福州
蓉城－－成都
山城－－重庆
冰城－－哈尔滨
春城－－昆明
日光城－－拉萨
石头城－－南京
陶都－－宜兴
瓷都－－景德镇
中国城市别称
广州———花城,羊城
重庆———山城,雾都
湘潭———锰都,莲城
重庆———雾都,山城
长沙———星城,潭城
成都———蓉城,锦城
昆明———春城,花城
武汉———江城
上海———淞沪
金华———婺城
承德———热河
莆田———荔城
潮州———凤城
济宁———任城
徐州———彭城
大同———平城
嘉兴———禾城
安庆———宜城
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扬州———芜城
宜兴———陶都
杭州———武林
温州———鹿城
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泉州———鲤城
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柳州———龙城
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内江———甜城
个旧———锡都
金昌———镍都
青岛———岛城
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东营———油城
湘潭———莲城
衡阳———雁城
福州———榕城
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长春———车城
十堰———车城
苏州———水城
厦门———鹭城
鞍山———钢城
呼市———青城
哈市———冰城
吐鲁番——火洲
哈尔滨——冰城
景德镇——瓷都
冷水江——锑都
齐齐哈尔—鹤城
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拉萨———日光城
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聊城———凤凰城
瑞丽———小香港
曲靖———麒麟城
拉萨———日光城
南京———宁,石头城，金陵
延安———革命圣地
绍兴———越,蠡城
太原———并，龙城
济南———泉城,历城
南昌———洪城,英雄城
包头———鹿城，草原钢城
中国城市别称
杭州--杭城
宁波--甬城
温州--鹿城
绍兴--越城
嘉兴--秀城
湖州--湖城
金华--婺城
衢州--柯城
丽水--莲城
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济南--泉城
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南京--石城
常州--龙城
徐州--彭城
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成都--蓉城
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哈尔滨--冰城
长春--春城
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重庆--山城
武汉--江城
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湘潭-莲城
洛阳-花城
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安庆--宜城
太原--龙城
柳州--龙城
南昌--洪城
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西安--古城 唐城 汉城
常德---柳城
北京--首都
鞍山-钢都
自贡-盐都
抚顺-煤都
重庆-雾都
衡阳--雁城
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