2字词语大全

夕颜 秋恋 蝉羽 浴兰 沉鱼 落雁 闭月 羞花

幽然 静微 艺雅 卉馨 轩然 子茹 萦绕 流萤

静谧 流凨 羽翼 蔓延 浅唱 轻盈 清芳 黯淡

纯洁 涤荡 皓月 思琪 绚烂 郁葱 寂寞 尘世

词语 疼痛 猜测 奔腾 丑陋 长久 模仿 固定 寒冷 恐惧 奇怪 整齐 漂浮 特殊 虚假 遥望 微弱 消灭 珍贵 祝愿 缠绕 颤抖 抚摩 拉扯 柔软 明亮 宽敞 黑暗 破旧 美好 飞翔 挖掘 搜索 期待 盼望 祈祷 微小 捕捉 思忖 思量 思想 思念 思绪 思索 思维 思考 思辨 思路 思慕 思逸 思齐 思远 思春 思韵 思虑 思辩 思玄 思恋 思凡 思致 思惟 思潮 思忆 思元 思绎 思域 思永 思怀 思越 思纬 思理 思莼 思服 思咏 思愆 思议 思秋 思言 馨香 飘散 舒展 娇美 神韵 恬静 醉人 素雅 娇嫩 幽香 淡雅 朴素 花瓣 花蕊 花粉 鲜花 怒放 含苞 孤单 孤寂寂寞 寥寂 寂寥 落寞 孤独 寂静 僻静 宁静 寂然 清静 沉寂 沉静 安静 孤立 伶仃 孤单 零落 落莫 动静 呼吸 朝夕 取舍 善恶 兴衰 祸福 甘苦 彼此 首尾 褒贬 吞吐 黑白 是非 多少 真假 虚实 反正 生死 悲欢 前后 始末 早晚 昼夜 曲直 东西 善恶 南北 开关 左右 眷恋 留恋 依恋 迷恋 自恋 爱恋 失恋 贪恋 思恋 热恋 怀恋 初恋 顾恋 流恋 恋恋 悲恋 相恋 婉恋 忆恋 积恋 恳恋 情恋 凝恋 耽恋 欣恋 绻恋 感恋 单恋 遐恋 嫪恋 安恋 慕恋

兴奋 快乐 喜悦 愉快 畅快 欢畅 欢喜 欢腾 欢快 欣喜

激奋 激昂 激情 敬佩 佩服 崇拜 钦仰 惊恐 惊慌 惊吓

惧怕 恐惧 胆怯 畏缩 发慌 心慌 恐慌 激怒 恼火 怒斥

怒吼 震怒 气愤 担忧 发愁 犯愁 忧伤 忧愁 忧心 愁闷

悲伤 悲痛 悲惨 悲凉 哀伤 哀怨 忧伤 伤感 瘦削 憔悴

俊美 恬静 慈祥 苍白 白皙 清秀 光滑 英俊 红润 挺直

扁平 小巧 笔直 端庄 秀气 秀美 巧嘴 朱唇 苍白 红润

干裂 娇嫩 整齐 整洁 雪白 焦黄 洁净 蓬松 鲜嫩 粉红

通红 红嫩 滑润 滋润 干巴 干裂 干燥 蜡黄 洁白 炭黑

瘦弱 矮小 苗条 丰满 强壮 清秀 单薄 文弱 干瘦 轩昂

解释 文辞 短语 单词 词组 词汇 字眼 范例 语素 丰富

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单纯 自由 单音 双音 多音 可以 山高 水深 天高 地厚

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名词:学生 老师 群众 老头 妇女 同志 叔叔 婶婶 爸爸 妈妈

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下午 过去 将来 早晨 午夜 三更 甲戊 世纪 今天 昨天

动词:行为 跑步 唱歌 喝水 敲门 吆喝 踢求 生长 枯萎 发芽

结果 产卵 喜欢 气愤 觉得 思考 厌恶 存现 消失 显现

丢失 幻灭 使令 使人 让座 命令 禁止 勒令 能愿 如会

愿意 能够 宁可 表示 状貌 特征 状态 气急 怒火 高兴

形容:高大 高瘦 矮胖 粗细 强壮 性质 香甜 漂亮 圆滑 机智

单调 快速 浓厚 肥满 许多 迅速 悄悄 量词 单位 公尺

分寸 公里 公斤 一两 一辆 一角 一元 一次 一趟 一下

回声 一幢 一座 代词 代替 我们 你们 它们 她们 大家

咱们 疑问 谁的 什么 怎么 哪里 何以 这里 那里 那边

拟声 模拟 声音 轰隆 淅沥 噼里 啪啦 哗啦 叽喳 啪拉

哄堂 开怀 笑颜 笑容 喜笑 欢声 笑语 眉开 生气 火冒

雷霆 欣喜 心情 词汇 忧愁 丧气 雾气 满腹 满腔 愁肠

百结 欲断 寸断 九转 百愁 心事 阴郁 忧心 如焚 愁绪

三七二十一 不二法门 不擒二毛 丁一卯二 丁一确二 独一无二 二把刀 二八佳人 二分明月 二惠竞爽 二虎相斗，必有一伤 二龙戏珠 二人同心，其利断金 二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三士 二心两意 二姓之好 二一添作五 寡二少双 贵贱无二 国无二君 毫无二致

三七二十一 不二法门 不擒二毛 丁一卯二 丁一确二

独一无二 二把刀 二八佳人 二分明月 二惠竞爽

二虎相斗，必有一伤 二龙戏珠 二人同心，其利断金 二三其德 二三其意

二竖为虐 二桃杀三士 二心两意 二姓之好 二一添作五

寡二少双 贵贱无二 国无二君 毫无二致 划一不二

金钗十二 接二连三 君命无二 九牛二虎之力 家无二主

两面二舌 器二不匮 七十二行 十二金牌 识二五而不知十

三平二满 誓死不二 三心二意 三下五除二 说一不二

数一数二 说一是一，说二是二 三占从二 天无二日 闻一知二

心无二用 一不做，二不休 一差二错 一佛出世，二佛涅盘 一分为二

一干二净 一客不烦二主 一来二去 一雷二闪 一清二白

一穷二白 一石二鸟 一身而二任 有死无二 一退六二五

言无二价 有一无二 知其一，不知其二 只知其一，不知其二

原文：

周鲂字子鱼，吴郡阳羡人也。少好学，举孝廉，为宁国长，转在怀安。钱唐大帅彭式等蚁聚为寇，以鲂为钱唐侯相，旬月之间，斩式首及其支党，迁丹杨西部都尉。黄武中。鄱阳大帅彭绮作乱，攻没属城，乃以鲂为鄱阳太守，与胡综戮力攻讨，遂生禽绮，送诣武昌，加昭义校尉。被命密求山中旧族名帅为北敌所闻知者，令谲挑魏大司马扬州牧曹休。鲂答，恐民帅小丑不足仗任，事或漏泄，不能致休，乞遣亲人赍笺七条以诱休。

其一曰："鲂以千载饶幸，得备州民，远隔江川，敬恪未显，瞻望云景，天实为之。精诚微薄，名位不昭，虽怀焦渴，曷缘见明狐死首丘，人情恋本，而逼所制，奉觌礼违。每独矫首西顾，未尝不寤寐劳叹，展转反侧也。今因隙穴之际，得陈宿昔之志，非神启之，岂能致此!不胜翘企，万里托命。谨遣亲人董岑、邵南等托叛奉笺。时事变故，列于别纸，惟明公君侯垂日月之光，照远民之趣，永令归命者有所戴赖。"

其二曰："鲂远在边隅，江汜分绝;恩泽教化，未蒙抚及，而于山谷之间，遥陈所怀，惧以大义，未见信纳。夫物有感激，计因变生，古今同揆;鲂仕东典郡，始愿已获，铭心立报，永矣无贰。岂图顷者中被横谴，祸在漏刻，危于投卵，进有离合去就之宜，退有诬罔枉死之咎，虽志行轻微，存没一节，顾非其所，能不怅然!敢缘古人，因知所归，拳拳输情，陈露肝膈。乞降春天之润，哀拯其急，不复猜疑，绝其委命。事之宣泄。受罪不测，一则伤慈损计，二则杜绝向化者心，惟明使君远览前世，矜而愍之，留神所质，速赐秘报。鲂当候望举动，俟须响应。"

其三曰："鲂所代故太守广陵王靖，往者亦以郡民为变，以见谴责，靖勤自陈释，而终不解，因立密计，欲北归命，不幸事露，诛及婴孩。鲂既目见靖事，且观东主一所非薄，婳不复厚，虽或暂舍，终见翦除。今又令鲂领郡者，是欲责后效，必杀鲂之趣也。虽尚视息，忧惕焦灼，未知躯命，竟在何时。人居世间，犹白驹过隙，而常抱危怖，其可言乎!惟当陈愚，重自披尽，惧以卑贱，未能采纳。愿明使君少垂详察，忖度其言。今此郡民，虽外名降首，而故在山草，看伺空隙，欲复为乱。为乱之日，鲂命讫矣。东主顷者潜部分诸将，图欲北进。吕范、孙韶等入淮，全琮、朱桓趋合肥，诸葛瑾、步骘、朱然到襄阳。陆议、潘璋等讨梅敷。东主中营自掩石阳，别遣从孙奂治安陆城，修立邸阁，辇赀运粮，以为军储，又命诸葛亮进指关西，江边诸将无复在者，才留三千所兵守武昌耳。若明使君以万兵从皖南首江渚，鲂便从此率厉吏民，以为内应。此方诸郡，前后举事，垂成而败者，由无外援使其然耳;若北军临境，传檄属城，思咏之民，谁不企踵愿明使君上观天时，下察人事，中参蓍龟，则足昭往言之不虚也。"

其四曰："所遣董岑、邵南少长家门。亲之信之，有如儿子。是以特令赍笺，托叛为辞，目语心计，不宣唇齿，骨肉至亲，无有知者。又已敕之，到州当言往降，欲北叛来者得传之也。鲂建此计，任之于天，若其济也，则有生全之福。邂逅泄漏，则受夷灭之祸。常中夜仰天，告誓星辰。精成之微，岂能上感，然事急孤穷，惟天是诉耳。遣使之日，载生载死，形存气亡，魄爽恍惚。私恐使君未深保明，岑、南二人可留其一，以为后信。一赍教还，教还故当言悔叛还首。东主有常科，悔叛还者，皆自原罪。如是彼此俱塞，永无端原。县命西望，涕笔俱下。"

其五曰："鄱阳之民，实多愚劲，帅之赴役。未即应人，倡之为变，闻声响抃。今虽降首，盘节未解，山栖草藏，乱心犹存。而今东主图兴大众，举国悉出。江边空旷，屯坞虚损，惟有诸刺奸耳。若因是际而骚动此民，一旦可得更会，然要恃外援，表里机互，不尔以往，无所成也。今使君若从皖道进住江上，鲂当从南对岸历口为应。若未径到江岸，可住百里上。令此间民知北军在彼，即自善也。此间民非苦饥寒而甘兵寇，苦于征讨，乐得北属，但穷困举事，不时见应，寻受其祸耳。如使石阳及青、徐诸军首尾相衔，牵缀往兵，使不得速退者，则善之善也。鲂生在江、淮，长于时事，见其便利，百举百捷，时不再来，敢布腹心。"

其六曰："东主致恨前者不拔石阳，今此后举，大合新兵，并使潘浚发夷民，人数甚多，闻豫设科条，当以新羸兵置前，好兵在后，攻城之日。云欲以羸兵填堑，使即时破，虽未能然，是事大趣也。私恐石阳城小，不能久留往兵，明使君速垂救济，试宜疾密。王靖之变，其鉴不远。今鲂归命，非复在天，正在明使君耳。若见救以往，则功可必成，如见救不时，则与靖等同祸。前彭绮时，闻旗麾在逢龙，此郡民大小欢喜，并思立效，若留一月日间，事当大成，恨去电速，东得增众专力讨绮，绮始败耳。愿使君深察此言。"

其七曰："今举大事，自非爵号无以劝之，乞请将军、侯印各五十纽，郎将印百纽，校尉、都尉印各二百纽，得以假授诸魁帅，奖厉其志，并乞请幢麾数十，以为表帜，使山兵吏民，目瞻见之，知去就之分己决，承引所救画定。又彼此降叛，日月有人，阔狭之间，辄得闻知。今之大事，事宜神密，若省鲂笺，乞加隐秘。伏知智度有常，防虑必深，鲂怀忧震灼，启事蒸仍，乞未罪怪。"

鲂因别为密表曰："方北有逋寇，固阻河洛，久稽王诛，自擅朔土，臣曾不能吐奇举善。上以光赞洪化，下以输展万一，忧心如捣，假寐忘寝。圣朝天覆，含臣无效，猥发优命。敕臣以前诱致贼休，恨不如计，令于郡界求山谷魁帅为北贼所闻知者。令与北通。臣伏思惟，喜怖交集。窃恐此人不可卒得，假使得之，惧不可信，不如令臣谲休，于计为便。此臣得以经年之冀愿。逢值千载之一会，辄自督竭，竭尽顽蔽，撰立笺草以诳诱休者，如别纸。臣知无古人单复之术，加卒奉大略，伀蒙狼狈，惧以轻愚，忝负特施。豫怀忧灼。臣闻唐尧先天而天弗违，博询刍荛，以成盛勋。朝廷神谟，欲必致休于步度之中，灵赞圣规，休必自送，使六军囊括，虏无孑遗，威风电迈，天下幸甚。谨拜表以闻，并呈笺草，惧于浅局，追用悚息。"被报施行。休果信鲂，帅步骑十万，辎重满道，径来入皖。鲂亦合众，随陆逊横截休，休幅裂瓦解，斩获万计。

鲂初建密计时，频有郎官奉诏诘问诸事，鲂乃诣部郡门下，因下发谢，故休闻之，不复疑虑。事捷军旋，权大会诸将欢宴，酒酣。谓鲂曰："君下发载义，成孤大事，君之功名，当书之竹帛。"加裨将军，赐爵关内侯。贼帅董嗣负阻劫钞，豫章、临川并受其害。吾粲、唐咨尝以三千兵攻守，连月不能拔。鲂表乞罢兵，得以便宜从事。鲂遣间谍，授以方策，诱狙杀嗣。嗣弟怖惧，诣武昌降于陆逊，乞出平地，自改为善，由是数郡无复忧惕。

鲂在郡十三年卒，赏善罚恶。威恩并行。子处，亦有文武材干，天纪中为东观今、无难督。

译文

周鲂，字子鱼，吴郡阳羡县人。他年少好学，被举荐为孝廉，任宁国县长，又转任怀安县长。钱塘盗寇大头领彭式等聚众为寇作乱，朝廷任命周鱿为钱塘侯相，一个月之内，便斩杀彭式及其党羽，周鲂由是被升为丹杨西部都尉。黄武年间，鄱阳盗寇大头领彭绮叛乱，攻陷鄱阳所属城池，朝廷任命周鲂为鄱阳太守，与胡综协力攻讨，于是活捉彭绮，将其押送武昌，周鲂被加任昭义校尉。周鲂受命暗中寻找山里以前各聚落的有名头日并为魏国知晓的人，让他们前去欺骗挑唆魏国大司马、扬州牧曹休。周鲂回答说，恐怕这些低贱的小头日不足以依靠他们来担当此事，假若事情泄露出去，不能诱使曹休前来，请求派自己的亲信者送笺书七条招诱曹休。

第一条说：周鲂我以千载难逢的机会，有幸作您的州民，远隔江河，所以我的敬意未能显示，只能瞻望云霓，实在是上天所造成。我心怀精诚而身份低微，名位不显，虽然怀有焦灼的渴望心情，又能借什么来表明？狐死头朝自己洞穴的山丘，人的感情总是眷恋本上，而我却被迫受人控制，前往拜渴又与礼制相违。每每独自翘首西望，未尝不日夜劳神哀叹，辗转反侧不能人眠。如今借空隙时机，得以陈述自己向来的志向，如果不是神灵启示，岂能表达此番心意？我极为翘首仰慕，不辞万里相托归附。谨派我的亲信董岑、邵南等托附叛降之心，奉上我的笺书。至于时事变故，我另纸陈述。希望明公您降下日月般的光辉，照耀远方士民的方向，永远使归顺者有所爱戴依赖。

第二条说：周鲂我远在边远角落，江河分断，没有蒙受皇恩泽被教化的抚育，而在山谷之间，隔着遥远的路程陈述自己心中所思，担心因为自己与吴国的君臣大义，未能受到信任接纳。人有感激情感，计策根据事势变化而生，这是古今相同的道理。我为官东吴掌管一郡政务，初愿得到实现，铭心戴德立志报答，永无二心。岂料不久前我横遭谴责，灾祸顷刻而至，危如鸡蛋碰石头，向前则有分合去留的选择，向后则有遭受诬陷屈死的灾祸，虽说自己志向操守低微，但生死都应保持同一节操，看到自己蒙受不白之冤，岂能不惆怅！我冒昧比附古人，因此才明白自己的归宿，输献拳拳之心情，坦露地说出肺腑之言，请求您降下春天的甘霖，哀怜拯救我的危急，不再对我有所猜疑，拒绝我委身相托。此事若被宣露，我将受到无法预料的罪罚，一则伤损您的仁慈名誉，损害我的整个计划，二则杜绝了归向教化者的用心。希望明君您远鉴前人，怜悯同情我的心意，留神我的信笺，迅速赐我秘密的回音。我自当候望您的举动，等待机会作出响应。

第三条说：周鲂我所接替的原太守广陵人王靖，先前也因郡内百姓作乱，而遭到谴责，王靖竭力自我表白辩解，但最终未能解脱。因而立下秘密计划，打算归附北方，不幸事情败露，累带家中婴孩都被杀害。周鱿我既目睹王靖事件，又看到东吴国君一旦菲薄某人，其人再不会得到厚待，虽说可能会暂时留用，最终要被剪除。现在又令我统管郡中政务，这是想责难我以后的成效，必定要杀我的趋势。虽然尚能苟活，但心中忧虑恐惧焦灼不安，不知身家性命，究竟何时了结。人生在世，如白驹过隙，而常常心怀危险恐怖，这种滋味还能言说吗？只能陈述自己的愚见，竭力表白心意，又担心自己身卑位贱，未能被您采纳。希望明使君您稍加详察，思忖我所说的话。如今此郡的百姓，虽说表面上名为降服，实际却在山林草野之间，窥伺时机，准备再次作乱，他们作乱之日，即是我的性命了结之时。东吴国君不久前暗遣众将，企图进军北方。吕范、孙韶等进人淮河地区，全琮、朱桓奔赴合肥，诸葛瑾、步骘、朱然前至襄阳，陆议、潘璋等讨伐梅敷。东吴国主自己率领中军杀至石阳，另遣堂弟孙奂管理安陆城，修建粮仓，运送粮草物资，作为军事储备，又令诸葛亮进军关西，长江沿岸诸将再也没有留下的，只留有三千左右兵卒驻守武昌。如果明使君您以一万人马自皖南进军江诸，周鲂我便在这里率领激励官兵民众，作为您的内应。这一带各州郡，相继举兵反叛，但都功败垂成，其原因是没有外部援军。如果北军亲临边境，传送檄文到各城邑，那些思念北方的人民，谁不企踵盼望呢？希望您上观天时，下察民情，中验卜笠之兆，则足以证明我前面所说并非虚辞。

第四条说：我所派遣的董岑、邵南从小在我家长大，我亲信他们，就像自己的儿子，故此特地派他们前来送上笺书，托他们表明我的归顺心意。意会心传，不便口述，我自己的骨肉至亲也无人知晓。我又命令他们，到了州府一定说明前来归顺投降，企求北来叛逃者借以传告。我设下如此计策，全由上天安排，如若成功，则有保全性命之福；消息不意外泄，则受灭族之祸。常常半夜仰望天空，向星辰告誓。我的精诚微不足道，岂能感动上天，然而事情急迫个人力穷无助，只有向上天诉说了。派人前往之日，我像活着又像死去，形存气亡，神情恍惚。私下担心使君您不能完全相信我的表白，董岑、邵南二人您可留下一个，作为以后的凭信。一待笺书送来您便遣他们回来，遣他们回来就一定会被说成他们因后悔背叛而回来自首。东吴国主有既定的法律，悔叛回来者，都按原罪处理。如此则我进退两路全被堵死，永无出头之日。我悬着性命西望仰托于您，眼泪随着笔墨一起落下。

第五条说：鄱阳的百姓，其实大多为愚昧而强悍之人，带领他们作战，他们不会随即响应，鼓动他们作乱，他们就会闻风而动。现在他们虽然已经降服，但盘根错节的关系并未消解，栖身深山草野，作乱之心依然存在，而现在东吴国主企图大规模兴兵，出动全国兵马，江边防守空虚，军营船坞兵员大为减少，只有那些刺探军情的奸细而已。如果借此机会来骚动此地百姓，一下子即可得手，不过需要依靠外援，内外配合互助，否则就不可能成功。现在明君您从皖道进军驻扎江边，我当从南面对岸的历口作内应。如果没有直接到达江边，可驻扎在百里洲上，使这里的百姓知道北军就在彼地，就会自己行动。这里的百姓并非苦于饥寒而甘愿军队人侵，而是苦于征讨，乐于北归魏国，只是在穷困时节举事，不能及时得到北方的呼应，很快就受到灾祸而已。如果让石阳和青州、徐州各军首尾相连，牵制住东吴派往的部队，使其不能迅速返回，则好上加好了。我生在江、淮，在动荡的时局中长大，深知其地的便利之处，百战百胜，时不再来，故此冒昧地表述心腹之言。

第六条说：东吴国主痛恨以往没有拔取石阳，现在作事后行动，大聚新兵，并使潘璿征发夷人，人数甚多。听说预先设下方案，将以体弱的新兵打头阵，精兵放在后面，攻城之日，说要以弱兵来填塞濠沟，使城池及时攻破，虽说未必真是这样，但事情大致不差。我私下担心石阳城小，不能长时间阻止进攻的军队，您应当迅速前去救援，千万要快速机密。王靖的变故，借鉴不远。如今我的归顺，不再取决于天，而正决定于您了。如果救援及时，则大功定可告成；如果不及时援救，则与王靖等人一样横遭祸患。从前彭绮举事时，听说您的军队在逢龙驻扎，此郡百姓老少皆大欢喜，并想马上效力。如果多拖延一月时间，其事一定大成，遗憾您像闪电般的离去，使东吴得以增援兵力专门征讨彭绮，彭绮才遭到失败。希望使君您深察我的话语。

第七条说：如今想成大事，没有爵位称号无法鼓动人家，恳切请求您赐以将军、侯爵印玺各五十纽，郎将印五十纽，校尉、都尉印各二百纽，使我能用来授予各头领，奖赏并鼓励他们的士气，并恳切请求您赐予贵军旗盖数十副，作为标帜，使山越的官兵百姓，都能观见，知道去留何方的选择已经定下，接应的救援部队已经布置妥当。又双方投降叛逃的人，每天每月都有，迟早之间，即会知道此事。今日所计划的大事，处理应当神密，如果您看过我的笺书，恳求倍加隐秘。我知您智虑有定数，防范的考虑必定深远，我由于心怀忧虑而十分焦灼，票陈事情繁杂啰嗦，恳求不要怪罪。

周鲂又另写了一份秘密奏章说：“如今北方有窜逃的贼寇，顽固地拒守黄河、洛水，长期阻止大军前往诛伐。擅自盘踞北方国上，为臣尚不曾拿出奇计作出良举，在上光大辅佐宏大的教化，对下输献施展万分之一的功绩，故此忧心如受捶击，夜里躺着不能人睡。我朝圣明如天盖大地，含育为臣而臣无什么效力，辱没朝廷优厚的任命，让我在前线将曹休老贼诱来，深恨不能按计划办事。令我在本郡地方内寻找山林中为北贼所熟知的头日，让他们与北方联络。为臣潜心思考，高兴与不安相加，私下担心此类人物不可能较快地寻到，即使得到，只怕也不可信，不如让臣亲自诱骗曹休，这样能更为妥当地实现计划。这就使为臣能实现多年的心愿，正好用于这千载难得的一次机会上，因此为臣自督尽力，竭尽愚顽的心智，撰写了笺书来骗诱曹休，内容另附于纸。为臣深知没有古人那种独行复杂之计，加之仓促奉献重大方略，惶恐狼狈，害怕自己轻率鲁莽，泰负朝廷特恩，故事先即忧虑焦灼。为臣听说唐尧总是先请示上天，而上天不违他的意旨，广泛征询下层社会意见，故能成就伟大的功勋。如今朝廷神明的谋略，意在一定把曹休引人我们设置的圈套，神灵赞助圣贤筹划，曹休必定自己送上门来，使六军囊括以尽，一个也不得漏网，我朝威势如同闪电传照四海，天下之人庆为幸运。为臣谨拜表以示，并呈上笺书草稿，担心自己浅见狭识，一想起来即惶恐喘息。”周鱿的奏章被批准施行。曹休果然相信周鲂，统率步、骑兵十万之众，辎重车辆沿路都是，径直前人皖城。周鲂也集中部队，随陆逊截断曹休队伍，曹休的军队幅裂瓦解，一败涂地，被吴军斩杀俘获者数以万计。

周鲂当初设立秘密计划时，不断有郎官奉诏前来谙间各种事情，周鲂于是前往部郡门前，借此剃去头发以示认罪，故此曹休听说后，就不再对他有什么怀疑。战争结束军队凯旋，孙权召集各位将领大摆酒宴。酒兴正酣，孙权对周鱿说：“您落发载义，成就孤家大事，您的功名，一定记人史册。”他加授周鲂裨将军，赐予爵位“关内侯”。

盗贼首领董嗣凭借险阻抢劫抄掠，豫章、临川二郡都受到他的危害。吾桀、唐咨曾用三千兵马攻打他的防地，一连几个月都不能攻破。周鲂上表请求停止进兵，以便寻找机会再行事。周鲂派出间谍，授给他们具体的计策，诱讴董嗣并将其杀死。董嗣的弟弟十分害怕，前到武昌向陆逊投降，乞求出山到平原地区生活，自我改恶从善，自是几个郡不再有所忧惧担心了。

周鲂在郡守职位上十三年去世，他奖善惩恶，恩威并用。他的儿子周处，也有文武才干，天纪年间，任东观令，无难督。

唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年)，唐朝第十八位皇帝(846年859年在位)，初名李怡，初封光王，唐武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立，在位13年。唐宣宗李忱简介，为你介绍这位为唐朝基业鞠躬尽瘁，延缓了唐朝走向衰落的皇帝;唐宣宗李忱简介，为你介绍唐宣宗作品吊白居易。

唐宣宗李忱简介

中文名：李忱

别 名：李忱、李怡、琼俊

国 籍：唐朝

民 族：汉族

出生地：大明宫

出生日期：810年冬月二十二(12月27日)

逝世日期：859年9月10日(农历八月初十)

职 业：皇帝

主要成就：河陇归地、大中之治

庙 号：宣宗

谥 号：章仁神聪懿道大孝皇帝

在 位：846年4月22日-859年9月10日

年 号：大中847年-860年十月

唐宣宗生平

主要经历

唐宣宗是宪宗第十三子，元和五年(810)生于大明宫，论辈分，他是敬、文、武宗的皇叔，论年龄却比唐敬宗和唐文宗还小一岁。他在穆宗长庆元年(821)三月，被封为光王。会昌六年(846)三月，武宗弥留之际，把37岁的光王李怡立为皇太叔，并更名李忱，成为新的皇位继承人。

他是唐朝历史上惟一以皇太叔即位的皇帝，又是晚唐皇帝中顺宗以后的11帝中寿命最长的一位，他死于大中十三年(859)八月，享年50岁。

唐宣宗原名李怡，是宪宗皇帝李纯的第13个儿子，被封为光王。不过这位光王，却是庶出。依照嫡长子继承制，接班人根本轮不到他。何况宪宗之后，已经有了四位皇帝。穆宗李恒，是宪宗的嫡子;敬宗李湛，是穆宗的长子，这叫父死子继。文宗李昂，是敬宗的弟弟;武宗李炎，是文宗的弟弟，这叫兄终弟及。可宣宗却是后面三任皇帝的叔叔，而且还被公认为智力有问题。《新唐书》中说：宫中或以为不慧。《资治通鉴》竟云：宫中皆以为不慧。其实，不慧已是客气话。话外音，是痴呆、智障，至少也是弱智。

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然而正是这种印象，帮了宣宗的大忙。因为唐朝自宪宗皇帝被谋杀后，谁当天子实际上是由宦官说了算。于是弱智的光王，就成了最合适的人选。让这样一个傻子坐在龙椅上，起码不必再担惊受怕。至于朝臣，尽管惊诧错愕，却也无可奈何。

唐宣宗即位后勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读贞观政要。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。

对外关系上，他击败吐蕃，收复河湟。这是安史之乱后，唐对吐蕃的军事胜利之一。

唐宣宗在晚唐的皇帝中也是得到较高声誉的一位，《资治通鉴》载：宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

生母原为镇海节度使李锜侍妾郑氏，李锜谋反失败，郑氏入宫后当郭太后的侍儿，后来被唐宪宗临幸，生下李忱，即后来的唐宣宗。他是穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝。

武宗一直没有立太子，所以在他病危的时候。宦官马元贽拥立李忱为帝。 宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕贬出朝廷。一直到死，李德裕也未能还朝。又重用牛党的白敏中为相。延续几十年的牛李党争最后以李党的彻底失败告终。

大中十三年(859)五月起，宣宗因为食用仙丹中毒，身体状况已经很糟了，一连一个多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病归西了。嗣后宫中又是变故频频，而宣宗已是无知无觉了。他一直信任的宰相令狐绹摄冢宰负责治丧，为他做了最后一件事。群臣上谥号曰圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。第二年二月，葬于贞陵。

历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使权豪敛迹，二把火使奸臣畏法，三把火使阍寺詟气，并称誉他为明君、英主。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。当大厦之将倾，谁又有雄才大略能施展回天之力呢。

宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

重视人才

公元847年，唐宣宗李忱即位后，决定宰相的人选，首先想到的是白居易，但下诏时，白居易已去世八个月了。于是，唐宣宗写下《吊白居易》，深表怀念之情。缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系白居易，造化无为子乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 这首诗比喻巧妙，语言晓畅，思念故人，情感深沉，对白居易的巨大文艺成就作了高度的形象的概括，表达了作者沉痛的惋惜之情。缀玉，文章字字如缀玉;联珠，诗歌象珍珠串联。缀玉联珠，比喻白居易一生留下了大量优美动人的诗文佳作。

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白居易白居易生于公元772年，病死于846年，说他有六十年的创作生涯是实写。说他是诗仙，是誉美之辞。人们称李白为诗仙，仔细想起来，唐代的李白、杜甫、白居易都是令人注目的大诗人，称白居易为诗仙也可以理解和接受。浮云二句表述惋惜之情，人才难得。白居易先后在杭州、苏州任刺史，增筑湖堤，蓄水灌田;疏浚水井，以利饮用。他的政绩为世人所知，离苏州时，郡中士民涕泣相送。后拜秘书监，次年转刑部尚书。但晚年不得志。58岁时定居洛阳。正要重用他时，得知他仙逝，这对宣宗来说，是出乎意料的悲痛。童子二句重点突出白居易的两篇代表作《长恨歌》、《琵琶行》，以表示对白居易无限的敬重与怀念;我们知道《长恨歌》是脍炙人口的名篇，以精练的语言、优美的形象，叙事和抒情相结合，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，长恨是它的主题。叙事、写景、抒情，和谐地结合，回环往复，婉转动人，缠绵悱恻。《琵琶行》和《长恨歌》各具特色。它们一直传诵国内外，童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇;显示了强大的艺术生命力。《琵琶行》展现了琵琶女起伏回荡的心潮，抒发了长安故倡的天涯沦落之恨，也抒发了作者的天涯沦落之恨(见洪迈《容斋随笔》卷七)。 文章两句，进一步表达了作者对白居易的器重、难以割舍、无比悲怆的内心世界。

白居易著作《白氏文集》收诗文3800篇，成75卷。传世名篇有《新乐府》50首、《秦中吟》10首。如《卖炭翁》、《观刈麦》、《轻肥》几乎家喻户晓。他的《策林》75篇纵论天下大事，内容切实，见解精辟;他的《与元九书》洋洋洒洒、夹叙夹议，是唐代批评文学的重要文献;他的《草堂记》、《冷泉亭记》等，写景状物，旨趣隽永，历来为人重视。唐宣宗是爱才的，爱的就是白居易这样的杰出人才。白居易不仅有文才，而且有从政之才。他在野时撰写诗文，才华出众;从政时颇有业绩，光彩照人。对比之下，唐宣宗对那些目无法纪、仗势凌人、欺压无辜的所谓人才是毫不留情的。例如，有个乐工叫罗程，善于演奏琵琶，宣宗通晓音律，很喜欢他。但是，罗程恃才横暴，以小故杀人，被捕入狱。有些乐工罗拜于庭对唐宣宗哭诉道：罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不得复奉宴游矣!唐宣宗果断地回答：汝曹所惜者罗程;朕所惜者高祖、太宗法。于是还是把罗程处以死刑。不仅如此，唐宣宗对亲属也不姑息。其舅郑光为节度使，唐宣宗与郑光讨论为政之道;郑光应对鄙浅，宣宗不悦，郑光终不复任民官。由于宣宗明察果断，用法无私，从谏如流，恭谨节俭，后人称他为小太宗。

严教子女

唐宣宗是一个提倡节俭的皇帝，对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。

他的大女儿万寿公主，下嫁给起居郎郑颢，按常例要用银箔饰车，从宣宗开始，改为铜饰。公主出嫁时，宣宗亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。有一回，驸马的弟弟郑觊得了重病，宣宗打发中使去探望。中使回朝，宣宗询问公主在否，中使答，公主在慈恩寺观戏。宣宗大怒，说：朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。于是命人把公主叫来，当面斥责道：小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏成何体统!公主一看父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。

让人吃惊的是，宣宗的二女儿永福公主，已经选定于综为驸马，不日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和宣宗同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。宣宗大动肝火，愤然说：你这般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳妇当即传旨，令四女广德公主下嫁于综。就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去，送给了妹妹。

是否为僧

唐宣宗为僧之事的来源，主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死光王(即后来唐宣宗)。于是派中常侍四人将光王抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死光王，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官头子才将光王请出来当皇室。文章虽然写得很隐晦，并没有直接说明宣宗曾经出家为僧，但当时这种传说确已出现，或许，这就是传说流传的一个原因吧。

五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆游《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了他。宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。此外，在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说唐宣宗为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说公案代替说经，这次两人的谈话，还成了以黄襞礼佛为命名的有名的公案。希运在江西主安黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的唐宣宗一同观瀑布，吟诗作赋。

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满意答案 宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读《贞观政要》。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。 宣宗勤俭治国，体贴百姓，减少赋税，注重人才选拔，阶级矛盾有所缓和，百姓日渐富裕，使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面，史称大中之治。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕贬出朝廷。一直到死，李德裕也未能还朝。又重用牛党的白敏中为相。延续几十年的牛李党争最后以李党的彻底失败告终。对外关系上，唐宣宗还趁吐蕃、回纥衰微，派兵收复了河湟之地，平定了吐蕃，“收三州七关，平江岭以南”，名义上打通了丝绸之路。 大中十三年（859）五月起，宣宗因为食用仙丹中毒，身体状况已经很糟了，一连一个多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病归西了。嗣后宫中又是变故频频，而宣宗已是无知无觉了。他一直信任的宰相令狐绹摄冢宰负责治丧，为他做了最后一件事。群臣上谥号曰圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。第二年二月，葬于贞陵。 历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使“权豪敛迹”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“阍寺詟气”，并称誉他为“明君”、“英主”。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。当大厦之将倾，谁又有雄才大略能施展回天之力呢？！ 宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。 “小太宗”与“小贞观” 大家都知道唐太宗以及他一手开创的贞观盛世是一个什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和贞观盛世来形容，可见其不凡之处。二十年来的政治斗争经验锻炼了他的权谋智略，流落民间的非人待遇使他更加了解民间疾苦，这些都在李忱登基之后井喷般的爆发出来！李忱先是用极短的时间将武宗时重臣李德裕清除出庙堂，远调荆南节度使，这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重视科举出身的牛党成员，并且宣宗本人极其重视科举。武宗时曾经在全国范围内大举灭佛，在宣宗朝也得到了适当的恢复。 另外大中四年，孤悬于外的沙州（今敦煌）军民，在张义潮的带领下驱逐了吐蕃守将夺回了沙州，并在大中五年重新归附唐朝。 宣宗也极擅于操控群臣，大中年间最得宣宗圣眷的宰相令狐绚就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。”但是宣宗极度礼遇大臣，施之以情待之以礼，非常的恭敬，如此一来恩威并重以威权驾御大臣，被称之为智术治国。 宣宗还极度平易近人，宫中一些低下的杂役，只要宣宗见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作，从来没有弄错过，这些宫人如果生病，宣宗还会派御医去为其诊治，甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品，这在历代君王中可以说是极其罕见的。 宣宗在性事方面也是极端的自律，甚至可以被称之为偏执，曾经有地方献给宣宗一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被宣宗收入后宫加意宠幸，一段时间之后宣宗认为这样下去有可能会重现玄宗朝之故事。于是为了断绝自己对这名女子的想念，宣宗干脆将她一杯毒酒送上了黄泉之路，如此之行为简直可以称之为可怖。（关于这件事，史家也有争执，特此注明） 但是对于日益严重的宦官问题，宣宗鉴于“甘露之变”一样没有太好的办法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所拥立，所以他只能在一些较小的范围之内对宦官势力做一些尽可能的约束。不过由于宣宗处置得当，大中年间宦官势力没有过于膨胀，也没有对国家造成较大的危害。 宣宗身上还有很多其它的优点，诸如多才多艺，生活节俭，喜爱读书等等。关于这些优点，基本可以参照其他有名的明君生平，在这不再做详细叙述。 重视人才 唐宣宗李忱即位（公元847年）后，决定宰相的人选，首先想到的是白居易，但下诏时，白居易已去世八个月了。于是，唐宣宗写下《吊白居易》，深表怀念之情。 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系白居易，造化无为子乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 这首诗比喻巧妙，语言晓畅，思念故人，情感深沉，对白居易的巨大文艺成就作了高度的形象的概括，表达了作者沉痛的惋惜之情。缀玉，文章字字如缀玉；联珠，诗歌象珍珠串联。缀玉联珠，比喻白居易一生留下了大量优美动人的诗文佳作。白居易生于公元772年，病死于846年，说他有六十年的创作生涯是实写。说他是“诗仙”，是誉美之辞。人们称李白为“诗仙”，仔细想起来，唐代的李白、杜甫、白居易都是令人注目的大诗人，称白居易为“诗仙”也可以理解和接受。“浮云”二句表述惋惜之情，人才难得。白居易先后在杭州、苏州任刺史，增筑湖堤，蓄水灌田；疏浚水井，以利饮用。他的政绩为世人所知，离苏州时，“郡中士民涕泣相送”。后拜秘书监，次年转刑部尚书。但晚年不得志。58岁时定居洛阳。正要重用他时，得知他仙逝，这对宣宗来说，是出乎意料的悲痛。“童子”二句重点突出白居易的两篇代表作《长恨歌》、《琵琶行》，以表示对白居易的无限敬重和怀念。我们知道，《长恨歌》是脍炙人口的名篇，以精练的语言、优美的形象，叙事和抒情相结合，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，“长恨”是它的主题。叙事、写景、抒情，和谐地结合，回环往复，婉转动人，缠绵悱恻。《琵琶行》和《长恨歌》各具特色。它们一直传诵国内外，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”；显示了强大的艺术生命力。《琵琶行》展现了琵琶女起伏回荡的心潮，抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”，也抒发了作者的“天涯沦落之恨”（见洪迈《容斋随笔》卷七）。 “文章”两句，进一步表达了作者对白居易的器重、难以割舍、无比悲怆的内心世界。白居易著作《白氏文集》收诗文3800篇，成75卷。传世名篇有《新乐府》50首、《秦中吟》10首。如《卖炭翁》、《观刈麦》、《轻肥》几乎家喻户晓。他的《策林》75篇纵论天下大事，内容切实，见解精辟；他的《与元九书》洋洋洒洒、夹叙夹议，是唐代批评文学的重要文献；他的《草堂记》、《冷泉亭记》等，写景状物，旨趣隽永，历来为人重视。唐宣宗是爱才的，爱的就是白居易这样的杰出人才。白居易不仅有文才，而且有从政之才。他在野时撰写诗文，才华出众；从政时颇有业绩，光彩照人。对比之下，唐宣宗对那些目无法纪、仗势凌人、欺压无辜的所谓“人才”是毫不留情的。例如，有个乐工叫罗程，善于演奏琵琶，宣宗通晓音律，很喜欢他。但是，罗程恃才横暴，以小故杀人，被捕入狱。有些乐工罗拜于庭对唐宣宗哭诉道：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不得复奉宴游矣！”唐宣宗果断地回答：“汝曹所惜者罗程；朕所惜者高祖、唐宗法。”于是还是把罗程处以死刑。不仅如此，唐宣宗对亲属也不姑息。其舅郑光为节度使，唐宣宗与郑光讨论为政之道；郑光应对鄙浅，宣宗不悦，郑光终不复任民官。由于宣宗明察果断，用法无私，从谏如流，恭谨节俭，后人称他为“小太宗”。（陆钦） 诗吊白居易 白居易去世后，唐宣宗（李忱）有《吊白居易》（见《全唐诗》卷四）诗云： 缀玉联珠六十年， 谁教冥路作诗仙。 浮云不系白居易， 造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲， 胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳， 一度思君一怆然！ 皇帝为一个诗人作悼亡诗，这在古代不说绝无仅有，恐也属凤毛麟角。白居易当然也是官员，但宣宗完全是当作诗人来描述的，足见白居易当时的诗名。诗中概括了诗人的创作生涯，称赞其作品的通俗易懂和广为人知，也表露了对这位名满天下的诗人惋惜和悼念之情。在当时诗人能获此殊荣，也可含笑于九泉了。 严教子女 唐宣宗是一个提倡节俭的皇帝，对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。 他的大女儿万寿公主，下嫁给起居郎郑颢，按常例要用银箔饰车，从宣宗开始，改为铜饰。公主出嫁时，宣宗亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。有一回，驸马的弟弟郑觊得了重病，宣宗打发中使去探望。中使回朝，宣宗询问公主在否，中使答，公主在慈恩寺观戏。宣宗大怒，说：“朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫来，当面斥责道：“小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏？成何体统！”公主一看父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。 让人吃惊的是，宣宗的二女儿永福公主，已经选定于综为驸马，下日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和宣宗同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。宣宗大动肝火，愤然说：“你这般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳妇？”当即传旨，令四女广德公主下嫁于综。就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去，送给了妹妹。 是否为僧 唐宣宗为僧之事的来源，主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死光王(即后来唐宣宗)，于是派中常侍四人将光王抓来，浸在宫内厕所里，有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死光王，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官头子才将光王请出来当皇室。文章虽然写得很隐晦，并没有直接说明宣宗曾经出家为僧，但当时这种传说确已出现，或许，这就是传说流传的一个原因吧。五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆游《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了他。宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。此外，在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说唐宣宗为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求”于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在江西主安黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的唐宣宗一同观瀑布，吟诗作赋。 但是，也有些学者认为，唐宣宗为僧的传说，主要来源于佛教中人。虽然一些文人大夫们曾经有过这方面的记载，但也都是从他们那里听来的，那么，为什么在佛教僧人中会传出唐宣宗曾经出家为僧的传说呢其原因是，唐武宗时，曾对佛教进行过毁灭性的打击，引起佛教僧人的强烈不满，他们对武宗怀有愤恨之心，到处捏造武宗的坏话，败坏其名声。日本当时有一位名叫圆仁的僧人听到这些事实后，还将其记载到《大唐求法巡礼记》这本书中。宣宗即位后，重兴佛教，这些佛教僧人自然是感激不尽，想方设法把唐宣宗拉作自己的靠山，为光大佛教，这些僧人大造舆论，于是就在他们中传出宣宗出家为僧，并一直和禅宗名僧在一起之事。 关于宣宗为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。到明代时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：宣宗少时，爬到哥哥穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃度为僧。后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”宣宗接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于唐宣宗为僧的记载，该书中则将地点又搬至福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。唐宣宗所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说，唐宣宗来到福清黄檗山后，又南行至惠安观看洛阳江，再南行至同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接宣宗到来之事。 皇叔塔 位于江西宜丰县黄檗山。皇叔即光王李忱，是唐宪宗第13子，曾在黄檗寺随希运学佛。李忱逝世后，在希运墓塔以东40米处，黄檗寺僧建此衣钵塔为纪念。塔为花岗石雕琢叠砌，平面为四方形，底座为双层须弥座，下束腰。每方各刻四佛像。塔身为宝瓶状。 唐宣宗出游 唐大中元年（847年），刚刚继位的唐宣宗颁下一道圣旨：敕新吴县百丈禅寺“大智寿圣禅寺”的匾额，并要求各地改尊崇道教为尊崇佛教。地处偏僻的百丈寺何以获此殊荣？唐宣宗为何如此看重佛教？原因很简单，唐宣宗曾在百丈寺当过和尚。 唐宣宗为何从地处西北的西京长安（今西安）跑到千里外的百丈寺来当和尚？据说这里面还有一段故事：唐朝中晚期，宫廷斗争非常激烈。唐宣宗乃唐宪宗李纯的第十三个儿子，名叫李怡，封光王。公元840年，他的亲侄子李炎即位，称唐武宗。唐武宗即位后，非常担心他的光王叔叔会纂夺他的皇位，因此对李怡百般刁难，万般迫害。李怡为躲避唐武宗迫害，便去请教京城里的一个老和尚。老和尚在李怡的巴掌中写了二个字：“百丈”。老和尚的意思是要李怡暂时字开宫廷百丈远，到外避避宫廷争权夺利的风头。但李怡却会错了意，认为老和尚要他到“百丈”这个地方去躲躲，于是千方百计打听“百丈”这个地方，终于得知新吴县有座百丈山，山下有个百丈村和百丈寺，于是不远万里来到百丈寺。