仿照拣麦穗中老汉和“我”的淳朴感情 写一段自身经历的纯真情感 300字

　　　　《拣麦穗》是张洁的一篇小说，通过一个小女孩拣麦穗、办嫁妆并对一个卖灶糖老汉萌生情感的故事的描述，展示了一个农村女孩天真、纯洁的情感世界。歌颂了人性美和情感美。

　　一、为什么要选这篇文章呢？

　　1．张洁是我国当代女作家，在当代文学史上有一定的影响。其文学作品也有很高的地位。她的以“人”和“爱”为主题的作品，常常引起文坛的论争。她的作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。《拣麦穗》是她的代表作。这篇小说以清新、哀婉的笔调，以呼唤健康美好的人性复归为主题，揭开了散文新纪元的序幕。

　　2．这是一篇反映农村生活的散文。文章从农村最平常、最常见的生活画面入手，主要写了在农村生活的姑娘们拣麦穗的缘由。展示了一幅农村麦田里广阔的画面。表现了农村姑娘们对美好生活的向往和追求。就内容而言，文章中的人物和事件是学生所熟知的，就主题而言，表现的是纯美的人性。学习这样的文章，能引发农村孩子对身边熟知生活的理解和思考。

　　3．文章主题鲜明，视角独特。这篇文章无论是从内容上，还是从语言上，都体现了一个“真”字，表现的人物是“天真”，抒发的感情是“纯真”，学习这样的文章，可以进一步引发人们对真情的呼唤。

　　二、提示几个学习要点

　　1．整体感知文章内容，理清文章结构，了解文章各部分的主要内容。

　　文章用空行的形式自然分为三部分。

　　第一部分，主要写了在农村生活的姑娘们拣麦穗的缘由，展示了一副农村麦田里的广阔画面，表现姑娘们对美好生活的向往和追求。

　　第二部分，叙述“我”拣麦穗的过程，展示了“我”的淳朴和天真，讴歌赞美了健康美好的人性。

　　第三部分，叙述“我”的情感发展过程，抒发了一种朴素的纯真的情感，揭示了主题。

　　2．结合课文内容分析“小女孩”这个人物的特点，理解从这个人物身上折射出的那纯真的人性美。

　　幼小、单纯、天真的“小女孩”，仅仅为了能吃灶糖，仅仅因为那个老汉对我的疼爱，就要嫁给他。这纯真的情感通过一组对话表现得更加真实，更加淳朴。在老汉“去了”的日子里，作者用了一系列的语言描述了“我”对老汉的那种依恋。从“担心”到“望着”，“等着”，继而得到老汉去了的消息后很伤心的哭泣，都是“我”内心感情最真实的流露。

　　3．分析、品读文章中老汉和小姑娘的一段对话，进一步体味从中蕴涵的人情美和人性美。

　　文章是这样写的：

　　老汉： “我”：

　　娃娃你要给我做媳妇吗？ 对呀！

　　你为啥要嫁我呢？ 我要天天吃灶糖咧！

　　娃呀，你太小哩。 你等我长大嘛。

　　不等你长大，我可该进土啦。 你别死啊，等着我长大。

　　我等你长大。

　　你家住啊哒呢？

　　这担子就是我的家，走到啊哒， 等我长大，去啊哒寻你呀？

　　就歇在啊哒！

　　你莫愁，等你长大，我来接你。

　　文章中的两个人物——卖灶糖老汉和“我”的感情，是作者想要着力表现的，意在表现一种人性美。而这段对话则是这种淳朴人性的最好体现。因此，咀嚼这段对话的语言和内涵，就会从中发现在这两个人物身上蕴涵的那种纯美的人性，从而揭示文章的主题。

　　从年龄上看，老汉站在长者的角度看“我”幼稚的想法，问话的口气也是长者对孩童的口气，如“娃呀，你太小哩。”、“你莫愁，等你长大，我来接你。”如同一位长者在安慰一个小孙女。

　　此时老汉的心里，更多的是对“我”所表现出的天真和淳朴给予了同情和怜爱，这是一种朴素情感的自然流露。“你为啥要嫁我呢？”、“我要天天吃灶糖咧！”多么简单的理由！多么淳朴的愿望！一句“你等我长大嘛”的哀求，则充分表现了“我”纯净无邪的内心世界。

　　这组对话，展示了人物内心深处所蕴涵的朴素情感，这是最原始的真情释放，是对健康美好人性的礼赞。

　　4．找出文章中写“大雁们”的段落和句子，分析、讨论他们对生活的向往和追求。

　　文章连用两个问句“她想的是什么呢？”来揭示人物的内心世界里那种对生活的憧憬和向往。然后用一个“唉，她能想什么呢！”来诠释这种幻想在这种环境里的无奈和满足。接下来的三个段落，是对这种幻想的具体诠释，换钱、攒钱、扯布、缝制、做待嫁的新装……多少天真、烂漫的幻想都和着这一个个丢在地里的麦穗融合在了一起，激荡起最本性的情感浪花。

　　但是，生活是现实的，现实和梦幻的距离总是那么地遥远。当她们面对现实的时候，那些曾经有过的幻想和梦境是那么的平淡地逝去，好像从未有过的一般。“连她们自己也甚至不会感到过分的悲伤，顶多不过像是丢失哪一个美丽的梦”一句，为我们展示出了一个充满着浓浓乡情，洋溢着朴素民风，具有这个时代特点的农村姑娘的群体形像。

所谓朴素的爱，可能我们大多数人认为。

爱就是物质加情感。但是，可能还有一种爱，被我们遗忘了。那就是同甘共苦！

现实生活中，太多的都是一方对另外一方无微不至的付出，结果。最后要么苦了自己。要么被无情的背叛。

相濡以沫不如相忘于江湖！相忘于江湖，为什么当初还要相濡以沫。除非人没有感情。已经相濡以沫，难道就不会心痛吗？

要么爱，就至死不渝。要么就单身一辈子。

爱，不是算计。我理解的爱情：我可以不完美、可以没那么懂事、可以有小脾气、可以像小孩子一样，等等，而你，依然可以包容我、宠爱我、保护我……这样算朴素了，没有花里胡哨的东西，真实而温暖。

爱情是什么？爱情是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感。该定义的主要目的是提醒各位朋友珍爱那个搞学术的他/她，并时刻监督对方好好说人话！

简单来说，爱情就是在清醒的状态下愿意为对方奉献一切。

爱的荷尔蒙让人癫狂、神经错乱、幼稚、丧失理智。承诺是指恋爱关系中的责任心以及是否有长期维护恋爱关系的准备。这里主要考虑的品质是忠诚，花花世界，诱惑无处不在，没有忠诚的守卫，爱情只会在激情的怂恿下短暂地盛开，然后转瞬即逝、支离破碎。

现在的爱情只分两种，朴素和金钱，越来越多的人只会相信这个世界上没有真爱的爱情，所以往往会选择不去金钱的爱情，这也许就是导致很多情侣会分开的原因吧，人们常说：你看那女孩当初什么都不求，最后也没过好自己的日子，这些都是会影响热恋中情侣心里发生变化的原因，朴素的爱情？

也许不多，但是也会存在，只是我自以为很少，也许就是，喜欢只是一种期望，期望自己真的会遇到吧，谁都希望平平淡淡，可是平平淡淡的前提都是维持生活。我也有期望啊，所以喜欢归属不是爱情吧！

我们对于爱情的要求可能有所不同，有的人希望它浪漫唯美一点，有的人希望它能够让我们开心快乐一点，也有的人希望它能平淡长久一点。我们对于爱情的不同要求和期望，也就在爱情的过程中慢慢地体现了出来。

可能我们的爱情，它并不是很浪漫，但是它却朴实和长久，因为爱情到后来都是平淡的，所以朴实的爱情会持续得更为长久。

我见过一对夫妻，他们是特别平凡的，为什么说他们平凡呢，因为他们做着一样特别普通的工作，他们夫妻俩每天开着一辆有点破烂的三轮车，然后在大街上吆喝着，收破烂了，收废品了，收纸板了，然后每天到夜晚了，就会有满满的一车收获。

大概每天十点的时候，夫妻俩就开着车回家了，丈夫在前面开车，妻子坐在三轮车后面，面带笑容，唱着他们熟悉的山歌，伴随着歌声，车子慢慢的驶入了深深的小巷。

我观察了他们很久，我发现了一个特别值得让我思考的问题。他们虽然平凡，每天做着不起眼的工作，但是他们却非常快乐，日子也是很满足很快活，他们夫妻俩已经在一起生活了三十年了，虽然日子过得很普通，但是他们的感情却非常好。他们不像我们现在的情侣那样，在过节日的时候，还会浪漫的收到玫瑰和惊喜，他们只有每天日复一日的劳动，在我们看来，这样的日子真的一点儿也不浪漫。但是他们给我的感觉，却特别的舒服，他们每天都在三轮车上吃饭，哪怕是啃馒头，老两口都是有说有笑的，绝对不会抱怨对方，他们就这样平淡的过了三十年。

所以，不要怀疑一个女人能够陪你吃苦的心，但千万不要让她持续的吃苦哦！

        艾青诗在形式上的特点之一是语言朴素，口语化。他的诗朴素而不简陋，博大与单纯、厚重与优美并存，根本原因在于其感情的深沉、真挚与博大。

        朴素，是艾青诗歌创作中一直十分重视的因素，他说：“朴素是对于辞藻的奢侈的摒弃，是脱去了华服的健康的袒露，是挣脱了形式的束缚的无羁的步伐，是掷给空虚的技巧的宽阔的笑。”他的诗歌实践并坚守朴素的文风，通俗易懂，明白如话，正是这看似浅白的词汇，蕴含了深沉博大的情感和丰厚的内涵，这是难以达到的效果和高度。

        《他死在第二次》是一首叙事长诗，塑造了一个受伤康复后第二次投入战斗直至死亡的战士形象。这首诗不是以可歌可泣的故事和曲折的情节取得效应，而是朴素的语言，深层地剖解了兵士的心理活动和感情变化，以及对战争和生命意义的感悟。他为了中国的解放战争，为了从敌人手里夺回祖国的命运，为了能带给人们自由与幸福的神圣的战争，第二次勇敢的挺进在浩大庄严的队列中，把自己的热血洒在祖国的土地上。语言朴素、感情真挚，表达了对为民族解放而英勇战斗不惜牺牲生命的兵士的赞颂。

        该诗虽是长篇叙事诗，但章与章的衔接很自然，毫无断裂的感觉，全诗的语言都是采用朴素而流畅的口语，没有一个陈旧的死的文字，都是作者创作这首诗时自然地创造出来的，它们只适合这首诗的情韵，或只是这首诗的一次性语言，它们是一种沉沉的悲壮的绝不可大声喧哗的庄严的感情。

        第一章开始得十分自然，情境真切，有沉沉地凝聚着的一层悲壮的氛围：“然而他的血，从他的臂上渗透了绷沙布，依然一滴一滴地淋滴在祖国的冬季的路上。就在当天晚上，朝向和他的舁床相反的方向，那比以前更大十倍的庄严的行列，以万人的脚步，擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹。”战争悲惨的场面之中充满了坚定而壮烈的情绪，一个兵士受伤或战亡，更多的人汇入了民族解放战争庄严的不断壮大的行列，使这首诗的精神内涵更阔大。

        “一个兵士，在自己的祖国解放的战争没有结束之前，这两种制服是他生命的旗帜，这样的旗帜应该激剧地飘动在被践踏的祖国的土地上。”生命不息，战斗不止，为了民族的解放，为了人们的幸福生活，把生命置之度外，把为国献身当作神圣的光荣的使命，这也是诗人的永远的坚定的理想与追求。“把生命交给了战争，死在河畔！死在旷野！冷露凝冻了我们的胸膛，尸体腐烂在野草丛里，多少年代了，人类用自己的生命，肥沃了土地，又用土地养育了自己的生命，谁能逃避着自然的规律——那么我们为这而死，又有什么不应该呢？”平实的语言揭示了兵士的心理活动和对战争、生命意义的思考、感悟，也蕴含着诗人对人生价值的一些思考：为了无数的未来者，能比自己生活得更幸福。

        “在那夹着青草的泥土，覆盖了他的尸体之后，他所遗留给世界的，是无数的星布在荒原上的可怜的土堆中的一个，在那些土堆上，人们是从来不标出死者的名字的，即使标出了又有什么用呢？”这是一个无名英雄的坟墓，一个为民族解放而战死的兵士的坟墓，是星布在荒原上的无数可伶土堆中的一个。

        朴实无华的语言，塑造了死在第二次的普通兵士的光辉形象，道出了无数可歌可泣为国捐躯的战士的英雄事迹，正是这千千万万的普通兵士和有志之士，平凡而伟大的爱国情操，凝聚成推翻旧社会建立新中国的巨大洪流，激励着世人向着黎明奋勇前行。情感真挚感人，敬意油然而生。

        我们看到艾青的诗，并不单靠情感取胜，艾青诗歌的价值，在于其对于民族、人类的爱，对人的朴素情怀的感动，以一种独特的美的形式来呈现与表达。他的诗情和诗形，都显示着一个纯粹的诗人对于人类刻骨铭心的爱，对民族命运的深挚关怀。

        深厚博大的思想，真挚的情感，通过最浅显的语言表现出来，才是最理想的诗。艾青的诗，以朴素美、形象美，情感美、情怀美的诗美标准成为中国新诗的典范，奠定了他在中国新诗史上的崇高地位，影响着后代的诗文标准和艺术创作。      2020614