怎样才能拥有共情能力？

共情能力是每个人都应该具备的情感能力，能站在他人的角度换位思考，能设身置地理解别人的想法和情绪产生的原因，能在情感上与别人产生共鸣。

具有同理心、富有同情心，是共情能力强的人的显著特征。

共情能力，是一种难能可贵的能力。

共情能力强的人，通常都比较敏感，能敏锐地捕捉到别人情绪上和行为举止上的微妙变化。

共情能力强的人，一般都比较善良，内心比较柔软。如果是一个处处以自我为中心的人，无论遇到什么事，都会将自己放在第一位，待人冷漠自私，共情能力会极度欠缺。

共情能力强的人，是内心充满阳光和温暖的人。他们共情能力强，但并不缺乏理智。共情能力和判断能力不是分离或者对立的两极，而是相辅相成的关系。

共情能力强，并不意味着情商低，恰恰相反，共情能力强的人通常具有不低的情商。共情能力强的人，同样有清醒的头脑，有明断是非的能力。他们的共情能力再强，也不会任由感情的洪水泛滥。他们的“共情”，有一个理智的闸门，有一把情商的钥匙，不会失控，不会见人就打开，不会不分对象，对谁都“共情”，不会不问青红皂白，对什么事都“共情”。

通常情况下，一个人共情能力越强，其心智越成熟，判断能力越强。

一个心智成熟、辨是非、明事理的人，无论共情能力有多么强，内心多么善良柔软，他们也不会对自私、肮脏、贪婪、丑恶的思想和言行产生共情。他们的共情，不会对恶人开放，不会因恶事而产生。

如果把那种不分是非、不讲原则、一味讲究哥们义气的言行，视为“共情能力强”，这是对共情能力的曲解。

一个共情能力强的人，是心怀悲悯的人。他们总是容易理解别人的难处和不易，同情别人的坎坷遭遇，对别人的弱小和无助产生同情。他们越是理解别人的艰难不易及弱小无助，越是会对那些恃强凌弱、骄奢*逸、极度自私的行为感到厌恶。

共情，是一种发自内心的情感，是一种内心温柔的体现。一个人共情能力强，很容易被别人的情绪感染，会因为别人的快乐而快乐，因为别人的难过而难过，因为别人成功而欣慰。但这些情感体验，都是自发的，是内心情感自然流动的一部分，怎么会是一种“内耗”呢？

按照对“内耗”的解释，内耗，“特指因内部纠葛而形成的无谓消耗”。而共情能力无论有多么强，都是内心情感的自然流露，没有纠结，只会让情绪体验更深刻，情感更丰富，谈不上“无谓的消耗”。

如果与别人共情时，你会纠结、犹豫、矛盾、痛苦，那就证明，你的共情能力较弱，怎能称之为“共情能力强”呢？

再说，一个人的共情能力无论有多么强，但由于不是事情的亲历者，所谓的“感同身受”，不过是产生一种情绪上的同频共振，情感上的一种交流回应，一种道义上的同情、安慰、声援，与亲历者的切身感受是有差距的。

例如，一个共情能力很强的人，无论如何，也不会像一个失去亲人的人那样撕心裂肺地痛苦，不会悲痛得嚎啕大哭。他们对不幸者的共情，是能理解其痛苦，甚至会触碰到自己内心最柔软的部分，为他们的不幸难过流泪，但绝不会失控到悲痛欲绝。又怎么算得上是一种情感上或者说情绪上的“内耗”呢？

如果一个人自私地认为，对别人的情感和处境产生共鸣，也会消耗自己的情感，那么，留着这些寒凉的情感，又有什么用呢？如果我们连共情都不愿意做到，我们的精神世界岂不是一片没有感情温度的荒漠？

如果一个人是带着功利的目的去与别人“共情”，那么这种“共情”并不是真正的情绪上的感染和情感上的呼应，而是为了某种目的而伪装的“共情”。这种假“共情”，不是真情实感的自然流露，当然是一种情感上的内耗。这种伪装的共情，会成为伪装者的负担，甚至为此感到痛苦，只不过是他们临时运用的一种工具，不会持久。这种“伪共情”，不在我所理解的“共情”范围内。

如果一些自己从来不身体力行而只会用道德的高标准要求别人的“行动的侏儒”们，采用道德绑架的方式，强行要求别人“共情”

也谈不上是“内耗”。这些言行，只是打着“共情”的旗号，贩卖伪善。

因为，无论你是公众人物还是普通百姓，如果你是一个真诚的人，一个真正信奉高尚道德的人，就会崇尚“身先垂范”，要求别人在道德上要做到的，自己首先应该做到；要求别人在情感上共情的，首先自己要富有同情心并付诸实践。

我们不能把某些打着“共情”旗号，要求别人“共情”，而自己却从不共情、宽于律己严于待人的无事生非者的行为，加到共情能力强的人身上。

学习《5分钟高学院》之“情感能力”

日常生活中啊，大家都说情商比智商更重要。

其实情商跟智商也有很大的关联，在书中作者给了一个公式。就是：

情商=智商情感的训练。

把智商持之以恒用在数学领域的人成了数学家，把持之以恒用在物理领域的人成了物理学家。把智商持之以恒用在人与人打交道上的人，都拥有了所谓的情商。也叫情感专家。

怎样训练情商呢？

在书中，作者也给了五个方法。

第一个就是同理心。

同理心就是从别人的感情出发，站在别人的角度思考，将心比心的能力。

第二个是自我认知，

自我认知是一种极其重要的情感能力，在认知世界，认知他人之前，我们要清晰的不偏不倚的认知物质自我，社会自我和精神自我。

第三个是自我控制

自我控制是一种抵御外界的感性诱惑，坚定实现理想目标的能力。

自律才是最大的自由，真正的自由是在所有时候都能够控制自己。你可以通过增强长期目标，训练延迟满足，减小短期诱惑的方法，提高自控力。

第四个自我激励

自我激励是是指个体具有不需要外界奖励和惩罚等手段，就能为设定的目标自我努力工作的一种心理特征。通俗地说，就是自带鸡血。

真正优秀的人都自我激励。

第五人际关系处理。

人际关系的处理，本质上就是在情感账户里存款和取款的形为。

把智商持之以恒用在人与人打交道上的人，都拥有了所谓的情商，也叫情感专家。

最基本的就是要学会倾听。倾听别人的声音，那些和自己观点不一致甚至在自己的字典里大错特错的声音，学会放下自己的主观。

再者，学会同理心。不要用自己的价值视角判断。要进入来访者的世界里感受他们的情绪变化。

发问的力量，学会概括总结，从来访者的世界里总结和归纳他们的行为规律，让他们自己去思考，不要代替别人做决定做思考。

基本上能做到这三点，就差不多合格了。加油~

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心理的实质：心理是脑的机能，任何心理活动都产生于脑，即心理活动是脑的高级机能的表现；心理是对客观现实的反映，即所有心理活动的内容都来源于外界环境；心理是外界事物在脑中的主观能动的反映

心理活动会进一步影响到身体机能。

心理是指生物对客观物质世界的主观反应，心理现象包括心理过程和人格。人的心理活动都有一个发生发展消失的过程。人们在活动的时候，通常各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜怒哀乐等情感体验等。这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。按其性质可分为三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程,简称知、情、意。心理活动与大脑的高级神经活动是脑内同一生理过程的不同方面：从兴奋与抑制相互作用而构成的生理过程看，是高级神经活动；从神经生理过程所产生的映象及所概括的事物的因果联系和意义看，属心理活动。用信息加工的观点看，心理活动则是通过大脑的神经生理过程而进行信息的摄取、储存、编码和提取的活动。人的心理活动包括认识活动、情感活动与意志活动三个方面。它们不是彼此独立和并列的三种心理活动，而是统一的心理活动过程中三个既有联系又有区别的方面

如何培养孩子们情感能力（依恋、同理心、去个体化、调控）从题主提出的问题来看，还是很重视自己孩子的成长过程的。孩子的内心世界是单纯的，非常的善良。孩子的情感能力的培养是需要家长言传身教的，父母很恩爱孩子是会很有安全感的，父母平时注重孝敬老人，孩子从小耳濡目染，父母的行为在他幼小的心灵上埋下了善良的种子。他将来一定会对家庭比较依恋，会有同理心、去个体化、能够很有效的调控自己的情绪，建立良好的和谐的家庭氛围！

人类的情感欲望

人们常说，人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望，这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。情感功能系统对情感行为需求的原始意志使人产生的对情感的主观需求欲望，称为人的情感欲望。

人是群居性生活的动物。同许多的动物一样，在生命活动中，需要群体中的不同个体在主观愿望上有群居的需求，并且在主观行为上能够为了群居而协作。不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常的社会生活的必要条件。要实现不同个体间的主观愿望上的群居和主观行为上的协作，就必须首先要实现不同个体间的主观意志形态和主观意志状态上的沟通。要实现不同个体间主观意志形状上的沟通，就必须实现不同个体间在主观意志形态和意志状态上的相互告知和相互理解。也就是说，只有实现了不同个体间在主观意志上的相互告知和相互理解，才能够实现不同个体间在主观意志形状上的沟通，才能够最终实现不同个体在主观行为上的协作。只有实现了不同个体间在主观行为上的协作，才能够最终实现不同的生命个体在一起进行正常的群居性生活。

人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，能够把自己群居的主观意志形状得以积极地向同类告知，能够把同类的主观意志形状得以及时的理解而“专门设置”的一种生命机能形态。就是说，人的情感功能系统，在功能上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是自我的“情感表现”愿望。人的情感功能系统，在情感亲和、情感表现和情感交流的行为中，能够获得情感器官特有的快乐感觉。

人的情感亲和愿望，在生活中具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，在生活中具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，在生活中具体表现为倾诉欲望。

一、 伙伴欲望

人对伙伴的需求欲望，是人天生的本能欲望。在社会生活中，人人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。人的伙伴欲望，在表现形态上，就是希望他人亲近自己，不希望他人疏远自己的一种主观愿望。

婴儿天生就依恋母亲，天生就需要母亲亲近自己。母亲天生就需要亲近孩子，天生就不希望孩子离开自己。在社会生活中，虽然经常因为利益上的冲突，使人们相互间的情感疏远。但是，在生活中的许多时候，人们都会产生期盼和依恋伙伴的欲望。在生活和工作中遇到困难时，人们需要伙伴在信心和力量上的支持。在恐惧中，人们需要伙伴来增加胆量。在寂寞时，人们需要伙伴来制造情趣。在娱乐中，人们需要伙伴来共同创造欢乐。尤其是人们的恋情行为需求处于饥渴状态时，最需要一个完美的恋情伙伴来共同创造身体和心灵的最大幸福和快乐。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。

没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞。小孩子最怕寂寞，最喜欢热闹，最希望有伙伴一起玩耍。大人通常都不耐烦小孩子们的“简单游戏”，所以，小孩子们通常都是喜欢找小伙伴们一起玩。每个小孩子都有自己相好的小伙伴，同小伙伴一起玩，才会玩得更加开心。尽管小伙伴间经常会因游戏发生争斗，致使相互都伤心不已，但仍改变不了小孩子对小伙伴的念性，伤心过后很快又是朋友。在小孩子的身上，最能够表现人的伙伴欲望的广泛和执着。

在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。在孤立无援的险境中，呼唤伙伴通常是人们最常见的行为，此时一下子出现了伙伴的身影，任何人都会产生惊喜的快乐感觉。危难之中，人最需要伙伴来共同抗拒危难，渡过难关。就算是没有战胜危难，与伙伴一起共赴危难，在主观感觉上也会觉得有伙伴来分摊了危难而内心的痛苦会小些。人在得意之时，如果没有其他愿望的影响，人也能表现出很强烈的伙伴欲望。有亲密的朋友一起共享成功的欢娱，在精神上能成倍地增加成功带给情感器官的快乐感觉。

人们在主观愿望上需要伙伴，而伙伴并不是现成摆在那里随你要的。伙伴是要通过“结交”才有可能获得。人们结交伙伴的最原始的方式是乞求。当然，人们用阴谋，用权力，用暴力，用金钱，也能够结交到伙伴。但是，只有以相互的期望为前提，通常相互“放下面子”的诚心乞求所结成的伙伴，才最为亲密、牢固和持久。这样的伙伴，称为朋友。

以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。美好的婚姻和美满的家庭所结成的伙伴，能够共同抗拒生活中的风风雨雨，共同创造生活中的亲密情趣，共同享受家庭中的幸福美满，在相互关爱的欢乐中携手走完崎岖的人生旅程。如果婚姻的双方，或者是家庭的成员，在情感上不能够产生主观愿望上相互依恋，不愿意在平等的基础上相互乞求，不能够建立起真诚的伙伴关系，这个婚姻或家庭，对于生活在其中的成员就没有情感上的积极意义了。

在社会生活中，人们通常都会产生党团观念。党团观念的本质，就是人们依靠党团（众多利益一致的伙伴）的力量来抗拒利益上的敌人，以维护自己的社会利益的观念。党团观念，是人的伙伴欲望在社会不同阶层的利益冲突中的表现形态。人的伙伴欲望，能够使政治或经济利益相同和相近的人，在社会各种利益的冲突中自然地结成一种政治集团或经济集团。国家观念、民族观念、宗教观念、老乡观念和宗族观念等等社会观念，都是人们的伙伴欲望在社会的政治经济生活中的典型表现形态。

党团观念的产生，源于人们在社会生活中的危机感。在社会生活中，由于利益的争夺而引起的各种形式的冲突几乎每天都在发生，要争夺利益，就必须战胜他人，不然就会被他人所战胜，就会造成利益的损失。争夺社会利益的许多失败经验，使人们的主观意志经常处于紧张和危机状态，人们经常会感到自己力单势薄，经常会怀疑自己能否取得胜利。此时，人们往往就会很自然地产生出强烈的伙伴欲望。

不同的人，由于对利益的追求欲望和追求信心不同，所表现出的党团观念也不相同。那些与世无争的人，通常党团观念就较淡，他们在社会交往中能够大度地容纳大多数人，但很少能够与人结成紧密的利益关系。那些与世有争的人，其中有的人自我感觉综合实力强大，在社会生活的各个方面都自信心很强，在争夺利益的过程中一般情况下不会产生力不从心的感觉。因而，这种人通常党团观念就不强，他们常常是自高自大独来独往地进行社会活动，似乎不需要任何人帮助，不需要与任何人结成紧密的利益关系。而那些与世有争的大部分人，在应付社会局面的过程中经常会感觉到自信心的不足，他们面对复杂而危机四伏的社会生活，经常处在紧张和恐惧的意志状态。这些人，尤其是其中“野心”很大的人，党团观念通常都非常强，在社会利益的争夺中就很容易拉帮结派。在社会生活的政治、经济、军事、文化的各个方面，人的“野心”越大、自卑感越强、危机感越强，人在欲望上就越想壮大自己的实力，就越期望得到团伙的帮助，就越会表现出强烈的党团观念，就越容易与他人结成紧密的利益团伙。在动荡不安的年代，人们最容易结帮成伙。在政治上感受到相同压迫的人们，最容易结成同盟军。

二、爱抚欲望

人对伙伴有需求的欲望，还对伙伴有爱抚的欲望。伙伴间的相互关爱，相互抚慰，才能使伙伴关系更加紧密。每个正常人天生就有被他人爱抚的欲望，同时天生就有爱抚他人的欲望。人的爱抚欲望分为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了人的被爱欲望时，人的情感器官会产生强烈的快乐感觉。当自己喜爱的人接受了自己畅快的爱抚时，人的情感器官也会产生强烈的快乐感觉。爱情，能够使人们的被爱欲望和施爱欲望得到最充分和最美满的双重满足，所以，爱情通常最能够使情感器官产生出最甜蜜最强烈的快乐感觉。人们在实现爱抚欲望的过程中，乞求是人们表现出的主要意志形态，人们通常总是用乞求的方式让自己的伙伴爱抚自己，又总是用乞求的方式让自己的伙伴接受自己的爱抚。“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。

只有伙伴之间才能够满足人的爱抚欲望，人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉，被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会表现出痛苦感觉。

施爱的方式有多种。对于不同的伙伴，人们会产生不同的施爱方式。人们的爱抚欲望是天生的，但对不同类型的伙伴采用何种的施爱方式却受社会文化的影响很大。母亲对子女的施爱、人们对性伙伴的施爱、人们对朋友的施爱和人们对工具的施爱等等，虽然都是产生于人的本能的，但如何实施爱抚行为，通常只有在社会文化的具体引导下，人们施爱行为才能够具体实施。对伙伴的施爱行为，常常能够体现出人的“无私的思想境界”。人们的“无私”行为，最能表现在对伙伴的真诚爱抚过程中。爱心，是人的最美好的欲望，只有广大的爱心才能够最有效地减少利益冲突给人们的社会生活带来的痛苦。

女性对他人施予爱抚的欲望往往要大于男性。这也许是由于为了养育后代，大自然特意让女性有更多的施爱的欲望，以使人类的后代在女性的施爱过程中得到周全的养育。小女孩天生就表现出的对布娃娃的爱怜和呵护的举止，是女性的施爱欲望天生大于男性的最典型例证。女性施爱的欲望在社会生活的具体表现程度上通常要大于男性，这一是因为女性的施爱欲望天生就大于男性；二是因为在社会生活中女性的综合经济能力普遍弱于男性，并且主要承担了养育后代的社会重担，这促使女性的施爱行为中的很大一部分很自然地包含了换取生活资料的目的，从而使其施爱的欲望在社会生活中得到不断地强化。人们常说“女人多情”，毫无疑问这是有根据的。

施爱欲望虽然应该让人们对各种类型的伙伴都能够施予爱抚。但是，各种社会观念文化的影响使人们产生出的各种形态的私心和刻薄，往往掩盖和阻止了人们美好的施爱欲望的表现和实施。如果人类的社会生活中不再有政治利益上和经济利益上的你争我夺，人们的施爱欲望就会非常自然而广泛地流淌出来，人们的社会生活就会广泛沉浸在施爱与被爱的幸福海洋中。

1感情从定义上讲是对于外界刺激所产生的喜怒哀乐等心理反应；对人或事物关心、喜爱的心情。所以，只要是人，都有感情。

2、 要善于管理和经营感情。 无论是恋人、婚姻中的男女、亲人之间，都需要这种感情的管理、经营及呵护。做一个有温度的人，你的感情一定会处理得体、恰如其分。对情感自私、冷漠、麻木、迟钝等类型的人，他和谁的感情都好不到哪去，因为他在这个感情管理与经营方面是有缺陷的，每个人生活的家庭背景不一样。所以，通常在很小的时候，这个人的性格特点、感情丰富、敏度度等方面就已经显现出来。常态下，幸福家庭成长的孩子，他的感情处理和经营方面都不会有多大问题，和这种人谈恋爱、步入婚姻、成为亲朋，问题不会很多；相反，在一个自私、暴力、冷漠的家庭成长，通常他成年后，他的心理会有许多问题，与这些个人有感情纠葛，是需要培养和技巧的，否则，彼此都会痛苦，甚至是灾难。

3、 要培养感情，就是要了解彼此，只有知道对方心灵最深的痛处和需求，双方的感情枷锁才会解锁，感情才会迅速升温。 所有的感情都是建立在相互信任、相互尊重、相互平等的基础之上。假如总是盛气凌人的斥责、呵护你的感情对象，那么伤害是无疑的，貌合神离、分崩离析也是早晚的。

4、 忧伤、痛苦、欢乐等情感的流露和埋葬，都需要感情的疏通和关爱，不要去害怕触摸感情的痛点，重要的是要有优等的心和善于沟通的技巧和能力，否则，你的感情一直会有问题。

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作为一个女孩，我认为能够提供情感价值是非常重要的。情感价值是在深层次上与他人联系并为他们提供支持和理解的能力。这是一项宝贵的技能，可以帮助您建立牢固的关系并对世界产生积极影响。

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情感价值并不总是那么容易提供。这需要时间、精力和脆弱的意愿。但是，这是一项非常值得发展的技能。当你能够提供情感价值时，你就是在为世界带来真正的改变。

以下是女孩可以提供情感价值的一些具体方式：

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提供支持。让这个人知道你在他们身边，你关心他们。提供任何可能的方式提供帮助。

善解人意。试着从人的角度看问题。请记住，每个人对生活的体验都不同。

要有耐心。建立信任和融洽关系需要时间。对这个人要有耐心，让他们知道无论如何你都在他们身边。

如果你能为他人提供情感价值，你将对他们的生活产生真正的影响。你将帮助他们感到被支持、理解和被爱。你也将让世界变得更美好。