陆游辛弃疾诗词中都用的意象

，或表达对意人的牵挂） （一）月亮

一般来说，古诗词中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”。从良好的·祝愿出发，写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

（二）鸿雁

鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子的思乡怀亲的羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 （三）莼羹鲈脍

典出《晋书·张翰传》传说晋朝的张翰在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从以引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如徐自华《慧僧先生解职归见》“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈之思。”曾任国民党中央

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报社长马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈香味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。” （四） 双鲤

鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

且古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。 如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。” （五） 捣衣

（六） 也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最空易触

动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

如唐代李白《子夜吴歌》之三“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，就是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

二、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） （一） 梧桐

梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者

中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来。往往就是梧桐树叶先行凋落。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋，”等写尽凄凉悲伤之情。 （二） 芭蕉

在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 李商隐《代赠》诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”歌声冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有琵琶。” （三） 丁香

丁香，指愁思、哀怨或情结。 如唐牛峤《感恩多》“自从南浦别，愁见丁香结。”五代李煜《摊破完溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”

李商隐《代赠二首》“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”诗中的丁香不是花瓣盛开的丁香，而是缄结不开的花蕾，喻女子自己。面对黄昏时清冷的春风，她哀愁无限，为不得与对方相会而愁苦。

（四） 杨花（柳絮）——飘忽不定——离别愁绪——游子思妇、好友相别

杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。细看来不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》

《闻王昌龄左迁龙标·遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，起飘零之感，流离之恨，跃然纸上。 （五） 落花

落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝 古人云：“落花有意，流水无情。”“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝

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的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。

流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》 （六） 流水

流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念，爱情情长 如唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刘禹锡《竹枝词》“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋欧阳修《踏莎行》“离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。”春观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” （七） 猿猴

猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思 古诗词中常常借助猿猴表达一种悲伤的感情。

如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》“飞怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” （八） 杜鹃鸟

杜鹃——（杜宇子规）——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思

古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山朴，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。

唐李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 （九） 鹧鸪鸟

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴，鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离别愁绪。

唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 （十） 寒蝉

秋后的寒蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

骆宾王《咏蝉》起首两句“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀念家园之情。刘永《雨霖铃》开篇“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 （十一）斜阳（夕阳、落日）

也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。 如唐代李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。”马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”

四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） （一） 梅花

梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 陈亮《梅花》“一朵忽先变，百花皆后香。”抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二、“燕”的意象

1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

三、“水”的意象

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

四、“月”的意象

1、明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

3、明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

古代诗歌中的意象分类整理

古代诗歌中一些常见的意象主要有

1、树木类

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢。绿叶：生命力，希望，活力。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

竹：气节，积极向上

柳：送别，留恋，伤感，春天的美好。折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀。堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类

花开：希望，青春，人生的灿烂花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵美好

草：生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，离恨，身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅、菊）象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸，高洁，脱俗。菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪，坚强，不屈不挠，逆境。梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3、动物类

猿猴：哀伤，凄厉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鹄：:理想，追求

鱼：自由，惬意

鹰：刚劲，自由，人生的搏击，事业的成功

狗、鸡：生活气息，田园生活

(瘦)马：奔腾，追求，漂泊

乌鸦：小人，俗客庸夫，哀伤

沙鸥：飘零，伤感

鸟：象征自由

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

(孤)雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。鸿雁：书信，对亲人的思念。鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

4、风霜雨雪水云类

海：辽阔，力量，深邃，气势。海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦。历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭

小雨：春景，希望，生机，活力，潜移默化式的教化。暴雨：残酷，热情，政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量

春风：旷达，欢愉，希望。东风：春天，美好。西风：落寞，惆怅，衰败，游子思归。狂风：作乱，摧毁旧世界的力量。金风：秋风

霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁，美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂

露：人生的短促 生命的易逝

云：游子，飘泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑，愁苦，寂寞。天晴：欢愉，光明

水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

5、器物人事类

玉：高洁，脱俗。昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

珍珠：美丽，无瑕

簪缨(冠)：官位，名望

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

西楼小楼：闺怨之情

丝竹：音乐；

汗青：史册；

须眉：男子；

巾帼：妇女；

桑梓：故乡；

轩辕：祖国；

三尺：法律；

寸管：笔；

青鸟：信使

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。（《旅夜书怀》） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》）杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢眺饯别校书叔云》） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

6、颜色类

白：纯洁，无暇，丧事

红：热情奔放，青春，喜事

绿：希望，活力，和平

蓝：高雅，忧郁

黄：温暖 平和

紫：高贵，神秘

黑：黑暗，绝望，庄重，神秘，对死者的怀念，命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：追慕，自愧自叹

小人：鄙夷，明志，自省，鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。

娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

怀桔：指孝顺双亲。

采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

8、地点：

古迹：怀旧明志，昔盛今衰，(国家)，衰败，萧条（古迹一般和古人密切相联)

乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，纯扑美好，安逸宁静

草原：辽阔，人生境界，人的胸襟

城市(市井)：繁荣热闹，富贵奢华

仙境：飘逸，美妙洁净，忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人。

南山：代表隐居的地方

桃源：代表着一个理想的乐土，武陵人代表隐居的人

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

9、其他类

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望

深夜：愁思怀旧

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出

信：鸿雁、尺牍、尺素

亡国：后庭花。

天地：人类的渺小，人生的短暂，心胸的广阔，情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生。

朝阳：希望，朝气，活力

夕阳：失落，消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：热烈，热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦，得意，失意，愁苦

月亮：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象

（1）明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

月亮的别称

蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

(2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

考试说明①鉴赏古代诗歌的形象、语言、表达技巧；②评价古代诗歌的思想内容。 表达技巧一、抒情手法(抒情方式)（一）直接抒情(直抒胸臆)（二）间接抒情：1 借景抒情—触景生情 融情入景 情景交融2 借事抒情(即事感怀)3 借物抒情 托物言志(象征) 托物寓理4 借古抒情--借古喻今、咏史言志、借古讽今、借古抒怀、怀古伤今5 借典抒情二、描写手法(表现手法)1、衬托：正衬(烘托) 反衬2、反衬：以动衬静 以声衬寂 以明衬暗 以乐景衬哀情3、虚实结合(联想和想象) 4、对比 5、抑扬 6、白描 7、细节描写8、直接描写与侧面描写(如：以对方写自己)9、侧面描写：如视觉、触觉、听觉、嗅觉10、侧面虚写(曲写)：如以对方写自己（委婉含蓄）写景手法：衬托渲染 运用修辞 诗中有画 画中有诗 近景远景 动静结合 明暗结合 虚实结合 点面结合 工笔细描 粗笔勾勒 乐景写哀 哀景写乐三、修辞手法01、比兴 02、比喻 03、拟人 04、对偶 05、对比 06、用典07、双关：谐音双关 08、夸张 09、叠字 10、互文 11、反问 设问12、反语 例：阅读下面一诗，然后回答问题。墨梅 王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 问：本诗用了什么手法看有什么作用看答：此诗运用了托物言志(借物抒情、象征)的手法，抒发了作者要像梅花那样高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 设题方法1、请分析这首诗的表现技巧（艺术手法、表现手法、艺术技巧）。2、诗人是怎样（用什么艺术手法）抒发自己的情感的看有怎样的效果看3、这首诗用了什么表现手法（艺术手法、表现技巧、艺术技巧）看4、试结合诗的内容，分析诗人是如何使用 X X 这一手法的看 解题步骤1、指出用了何种手法看2、结合诗句解释为什么是用了这种手法看3、这种手法怎样生动形象地传达出诗人怎样的感情看例： 早 行 陈与义露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 问：此诗主要用了什么表现手法看有何效果看答：主要用了反衬手法。（步骤一）天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；逗草虫鸣地反衬环境寂静。（步骤二）两处反衬都突出了诗人出行之早和心中由飘泊而引起的孤独寂寞之感。（步骤三） 诗歌赏析几例：除 夜旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然看故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。1、 第三句采用了一种很特别的表现手法，请作简要分析。第三句采用曲写 （ 侧面虚写）的写法 (一) 。 诗句不直接写自己思念故乡，而写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的逗我地，这其实正是写诗人自己思念故乡和亲人（二） 。 这样写，把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，更显情真意切，感人至深（三）。2、 这首诗表达了作者怎样的思想感情看诗中写逗寒灯地有何作用看表达了作者客居他乡思归不得的孤寂凄凉之情。逗寒灯地二字渲染了旅馆氛围的清冷和诗人心境的凄凉，使得景中有情、情景交融，情切动人。 例：阅读下面一诗，然后回答问题。小松 杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 问：从整体构思看，本诗采用了什么艺术手法看请作简要分析。答：本诗采用了托物言志（象征、借物抒情、托物寓理）的艺术手法（表达技巧、艺术技巧、表现手法）。诗歌写小松初长时不为人注意而最终长成凌云大树，其实是以小松喻人。这样写反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。 《早 梅》张谓 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 前村深雪里， 昨夜一枝开。 风递幽香出， 禽窥素艳来。 明年如应律， 先发望春台。 这首诗用了什么手法来写梅花请具体说明。答：此诗用了对比修辞手法写梅花。作者用逗万木冻欲折地和逗梅花孤根暖独回地逗昨夜一枝开地作对比。这样写生动形象地突出了梅花的孤高傲雪的品格。 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首小令运用了怎样的表达技巧看抒发了作者怎样的思想感情看答：借景抒情。作者并未着意刻画思乡的愁苦，而是平静地为我们勾勒出一幅深秋晚景的凄凉画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人,融情入景。让我们更深刻地体会到了漂泊异乡的游子思乡念家的伤感之情。 画眉鸟 (欧阳修)百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 问：本诗表现手法上最突出的特点是什么看从诗中能领悟到诗人怎样的思想感情看答：对比。诗人通过林中鸟与笼中鸟不同境遇的对比，表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定（借物咏怀抒情） 雨后池上 刘攽(bān) 一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。 东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。1、 简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。比喻。水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。2、试从逗静地与逗动地的角度对这首诗进行赏析。Aa一二句以逗水面平地、逗明镜地、逗照檐楹地等写出了荷花池雨后幽美迷人的的静态。b三四句逗忽起地地垂杨舞地以及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的逗万点声地响等，写出了雨后池塘上的动态之美。B本诗既写出了雨后池塘的静态之美，又写出了它的动态之美，以静显动，以动衬静，动静结合，组成了一幅异常优美的雨后池塘春景图。 阅读下面这首诗，然后回答问题。竹枝词 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。问：本诗运用了什么手法看表达了什么样的思想感情看答案：双关修辞手法。逗晴地与逗情地同音，是双关隐语。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年男子在对她唱歌言情，但传情含蓄，给女方获得的印象是逗道是无情却有情地。 田园乐 王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这首诗的三、四两句运用了哪种修辞手法看请具体说明。这首诗的三四句运用了对偶修辞手法(步骤一)。逗芳树地对逗春山地,逗花地对逗鸟地,逗自落地对逗空啼地(步骤二)。对偶的运用,使得本诗语言更加简练、整齐，写出了诗人逗春行地途中的所见所闻：有山有树，有花有鸟，景中含情，情景交融。 逗花自落地 、逗鸟空啼地之景显出了山中的宁静，也透露出了作者的一丝伤春凄凉之情（步骤三）。 宿甘露僧舍 曾公亮枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。注：①甘露：寺名，在镇江北固山上，下临长江。②银山：江中巨浪。1 这首诗在表达技巧上很有特色，请作出分析。1：a虚实结合。b前两句写弥漫山巅的云气直入枕中，让人觉得好像千峰在侧；松涛就在床下轰鸣，让人觉得如临万壑深渊。在这里千峰、万壑都是虚写，c却给了艺术体验之真，把人带入惊心动魄的艺术境界之中。2：a诗歌后两句运用了夸张的修辞方法，b塑造出一种豪壮、崇高之美。c为了领略那银山般浪涛的壮观，领略那拍天而来的江河的气势，索性打开窗子放长江入室，以涤荡心胸。 柳州榕叶落尽偶题 柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。注：①此诗写作背景：作者坐王叔文党祸被贬永州十年后入京，复外放至更偏远的柳州。1 这首诗的第二句在结构上有什么作用看请具体说明。答:承下启下。逗意转迷地上承第一句，逗春半如秋地下启后两句，从而在我与物，物与境之间起了结合作用。2 通观全诗，是什么原因使诗人产生逗春半如秋地的感觉看答:主要是两方面的原因：a一是仲春时节，雨后榕叶落满庭院，让人错以为秋风扫落叶；b二是自己再次被贬，仕途失意，远离故乡，心中凄迷怅惘，虽是春日，却感觉如秋天一般。3 有人说三、四两句将逗在物之境地与逗在我之情地融合无间，请以逗乱地字为例作简要分析。解析：三、四两句描写了阳春季节花飞叶落莺乱啼的逗境地，正因为满庭的残花落叶、莺啼，触动作者的情思，让作者心意凄迷怅惘。一个逗乱地字正是诗人此时心境的写照，莺啼本无所谓逗乱地，是诗人心绪烦乱，才倍觉莺啼之乱。阅读下面一首诗，然后回答问题。书湖阴先生壁二首（选一） [王安石]茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。 注①排闼：闯进门来。闼，小门。 问： 逗两山排闼送青来地一句使用了什么修辞手法看这样写有什么好处看结合全诗看,表达了作者怎样的情感看 答：该句使用了拟人的手法。 写开门见逗山地，逗两山地似迫不及待地把苍翠的山色逗送地进门来。点明拟人具体内容，化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。 写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。 阅读下面这首诗，然后回答问题。从军行 杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。问：最后两句采用的是___________的抒情方式，既表现了作者_________ 的思想，也反映了当时唐王朝强盛国势下的____________的民族心态，读来令人豪情满怀。逗牙璋地逗凤阙地逗铁骑地逗龙城地采用的都是_______的修辞方法。 一往无前 阅读下面这首诗，然后回答问题。登幽州台歌 陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。问：逗古人地逗来者地指的是_______________。逗独地字表现了作者_________的心境。整首诗通过采用______________的表现手法，表达诗人的思想感情，具有________的感情基调。 答：像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君；孤独寂寞凄凉；直抒胸臆；苍凉悲壮。 滕王阁 王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在看槛外长江空自流。问：全诗采用的是____________的表现手法，其中前四句写景，描写的是_____________的景象，后四句抒情，表达的是____________的感情。整首诗的风格是_____的，最能表现这种风格的诗句是______。答：借景抒情，情景交融；滕王阁的位置以及人们在滕王阁上宴乐的情景和滕王阁周围秀美的自然景色；抒发了对物换星移、时光流逝、生命不能长存的感叹；含蓄蕴藉，哀婉低沉；槛外长江空自流。 南乡子[唐李王旬] 烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。词的前三句主要是写景，请简述写景的作用：____________________答案：借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染出思乡之情。诗歌中的意象分类一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》逗昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏地，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。逗柳地与逗留地谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的逗今宵酒醒何处看杨柳岸、晓风残月地等。2 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：逗十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。地逗长亭地成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中逗寒蝉凄切，对长亭晚地等。3 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》逗与子交手兮东行，送美人兮南浦地这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（逗春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！地）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的逗南浦凄凄别，西风袅袅秋地等。4 酒。元代杨载说：逗凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。地酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的逗劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人地，白居易《琵琶行》中的逗醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月地等，都是以酒抒写别离之情。 二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）1 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：逗床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。地特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：逗但愿人长久，千里共婵娟。地从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2 鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中逗雁字回时，月满西楼地 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的逗碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉看总是离人泪地，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。3 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味逗莼羹鲈脍地，便毅然弃官归乡，从此引出了逗莼鲈之思地这个表达思乡之情的成语。后来文人以逗莼羹鲈脍地逗莼鲈秋思地借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：逗拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。地使多少人洒下思乡思亲行行热泪。4 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：逗客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。地再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：逗蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。地清人宋琬《喜周华岑见过》：逗不见伊人久，曾贻双鲤鱼。地此外，还有行为类意象，如逗捣衣地，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：逗长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征看地 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）1 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：逗梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。地元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：逗一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。地都以梧桐叶落来写凄苦愁思。2 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：逗窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。地把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。3 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：逗抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。地刘禹锡《竹枝词》：逗山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。地李煜《浪淘沙》：逗流水落花春去也，天上人间。地李煜《虞美人》：逗问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。地宋代欧阳修《踏莎行》：逗离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。地秦观《江城子》：逗便作春江都是泪，流不尽，许多愁。地4 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：逗巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。地唐代杜甫《登高》：逗风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。地赵嘏《忆山阳》：逗可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。地5 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：逗又闻子归啼夜月，愁空山。地白居易《琵琶行》：逗其间旦暮闻何物看杜鹃啼血猿哀鸣。地宋代秦观《踏莎行》：逗可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。地等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：逗夕阳无限好，只是近黄昏。地王维《使至塞上》：逗大漠孤烟直，长河落日圆。地宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：逗征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。地 四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）1 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：逗朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。地诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如逗采菊东篱下，悠然见南山地。宋人郑思肖《寒菊》中逗宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中地，宋人范成大《重阳后菊花二首》中逗寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙地等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有逗战地黄花分外香地句，把菊花置于一个战争环境，逗分外香地三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。2 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：逗一朵忽先变，百花皆后香。地诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：逗遥知不是雪，为有暗香来。地诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：逗零落成泥碾作尘，只有香如故。地借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：逗不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。地也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。3 松柏。《论语·子罕》中说：逗岁寒，然后知松柏后凋也。地作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：逗岂不罹凝寒，松柏有本性。地诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：逗愿君学长松，慎勿作桃李。地韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的逗后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然地，也以松柏来象征孤直坚强的品格。4 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其逗遭霜雪而不凋，历四时而常茂地的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：逗竹似贤，何哉看竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。地张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：逗高节人相重，虚心世所知。地苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：逗宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。地将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：逗咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。地赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。5 黍离。逗黍离地常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以逗黍离地之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：逗予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。地6 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：逗洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。地以逗冰心在玉壶地比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：逗应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。地表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：逗过春风十里，尽荠麦青青。地春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：逗阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。地一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）1 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称逗相思子地，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：逗红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。地诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。2 莲。与逗怜地音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：逗采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。地采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。3 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：逗七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。地 六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）1 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来逗投笔地就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：逗莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。地2 长城。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：逗乃坏汝万里长城！地很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用逗万里长城地指守边的将领。如陆游的《书愤》：逗塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。地3 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用逗楼兰地代指边境之敌，用逗破(斩)楼兰地指建功立业。如王昌龄《从军行》：逗青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。地4 柳营。指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以逗柳营地称纪律严明的军营。5 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：逗请给一根长缨，我一定把南越王抓来。地后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：逗叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。地6 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：逗羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。地岑参《白雪歌送武判官归京》：逗中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。地李益《夜上受降城闻笛》：逗不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。地范仲淹《渔家傲》：逗浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。地羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）1 五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来逗五柳地就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：逗寒山转苍翠，秋水日潺■。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。地2 东篱。陶渊明《饮酒》：逗采菊东篱下，悠然见南山。地后来多用逗东篱地表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：逗东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。地3 三径。陶渊明《归去来兮辞》中有逗三径就荒，松菊犹存地的句子，后来逗三径地就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：逗明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。地 以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的逗无人信高洁地，李商隐《蝉》的逗本以高难饱地逗我亦举家清地，王沂孙《齐天乐》的逗甚独抱清高，顿成凄楚地，虞世南《蝉》的逗居高声自远，非是藉秋风地。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是逗寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇地，还未直接描写别离，逗凄凄惨惨戚戚地之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 逗寒蝉鸣我侧地（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。

亲亲 您好 1、意象冰雪，象征心志品格的忠贞高尚

　　无论是王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，还是王冕《白梅》写的“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

　　”，冰雪都比喻着心志的忠贞和品格的高尚，前者表达了诗人的心像晶莹的玉壶的冰一样高洁如故，而后者更是描述了白色的梅花生长在冰天雪地的寒冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同的高尚品格。

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　　2、望月思亲，引发离愁别绪和思乡之愁

　　从李白《静夜思》的“举头望明月，低头思故乡”，到李煜《虞美人》的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，分别表达了一位游侠望月思乡的异常感伤和一位亡国之君的望月思故国的特有伤痛。

　　3、折柳惜别，与留谐音而有相留之意

　　柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情，李白的《塞下曲》用“笛中闻折柳，春色未曾看”和“愿将腰下剑，直为斩楼兰”表达了边塞将士惜别国家，征战杀敌、为国立功的爱国激情。

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　　4、蝉喻品行，餐风饮露自当高洁

　　相比看过《琅琊榜》的小伙伴们都知道，江左梅郎梅长苏让穆青去请当朝名士周先生的时候，正是以玉蝉作为信物。古人认为蝉，是高洁的象征，由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。比如骆宾王《在狱咏蝉》就曾写道“无人信高洁”，就是用蝉喻指高洁的人品。

　　5、梅花傲霜，比喻不怕打击挫折纯净洁白

　　梅花作为岁寒三友之一，是严寒中最先开放的花，受到了无数诗人的敬仰与赞颂。最著名的有王安石《梅花》里的“遥知不是雪，为有暗香来”，陆游《咏梅》的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王冕的《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”等等许多，都是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

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　　6、鸿雁传情，游子思乡怀亲而又羁旅伤感

　　鸿雁是一种候鸟，每年秋季就会南迁，因此常常表达一种游子思乡怀亲之情，并伴随着一丝淡淡的羁旅伤感。如薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”，杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到，江糊秋水多”等。

　　7、羌笛凄切，多见于边塞诗篇

　　羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，尤其是唐代边塞诗中经常提到。如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛”，范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”等，都是借着羌笛发出的凄切之音，表达了战争的悲壮之情。

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　　8、松竹高洁，都代表着坚贞不屈的品行

　　同样作为岁寒三友的松竹也都是傲霜斗雪的典范，又都代表着坚贞不屈、虚怀若谷的高洁。李白的《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李”，就是李白写诗规劝韦黄裳不要一直谄媚权贵，希望他做一个正直的人。三国时期刘桢的《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性”，就是勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，就是竹子坚贞不屈最美的体现。

　　此外，还有鸿鹄比喻志气高远，彭祖作为长寿的象征，红豆即相思豆，松风山月传达隐逸，长亭表达惜别，江湖扁舟月落乌啼表达羁旅之苦……诗歌的意象，可以说是诗歌的灵魂，有了意象

　　从修辞的角度赏析句子

　　例句：“森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日，浩瀚无垠。风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙。”

　　[赏析]：以“海”、“墙”作比喻，写出了森林的浩瀚和坚不可摧。透过字表，我们能够领会到作者对森林的喜爱与赞赏之情。

　　从结构作用的角度赏析句子

　　例句:“远处的钟声突然惊醒了海的酣梦。” [赏析]:这是一个过度句，在结构上的作用是承上启下，是联系大海由睡到醒，潮水由落到涨的纽带。

　　从写作艺术手法的角度赏析句子

　　例句:“那儿的树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林！” [赏析]：小草比树木高的原因不是因为它本身，而是借用地势；而树木凭的是自身的优势，这里运用对比手法，写出 了作者对地下森林的欣赏之情。

　　从句式特点入手赏析句子。

　　例句:“因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。”

[赏析]:作者运用排比句式，以表现大海惊醒后的剧烈动荡，展示了大海的粗犷、豪放的性格，让读者读来琅琅上口。