情感体现的赏析性文字怎么写

情感体现的赏析性可以从表达方式和人物情感变化的角度叙述即可。

从表现手法的角度去鉴赏情感文章中，衬托、对比、象征、托物言志、情景交融等手法的运用，可使文章内涵更为丰富，行文更具特色，表情达意更熟练、更深刻。因此，需注意散文的表现手法。行文方式灵活多样。

可以叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、景中触情；可以细处落笔，小中见大；可旁敲侧击，曲径通幽。与小说相比，不要求有完整的故事情节和鲜明的人物形象，也不要求展示矛盾发展的全过程。

情感文章赏析介绍：

情感文章的“神”整体统摄内容和形式的各个方面，在结构上往往需要有一条鲜明的线索，把那些“散”的材料贯穿成一个有机的整体。以时间变化、空间转移为线索。具体的人、事、物为线索。以人物的思想感情的发展变化为线索。

情感文章的语言更具文学特色，风格更具多样性，内涵更为丰富蕴藉。分类根据写作内容可分为写人记事、写情状物、议论思辨等类。议论抒情多是在景、物突出特征的基础上进行人生道理的升华。

提升不了情商。

一、情商不是后天培训所能具备的，是一个人与生俱来的气质，就像有些人很快就能与人交流并让人取得好感，而另外有些人让看起来就生厌。

二、社交媒体这种“练心眼子”项目只不过抓住那些社交能力或者缺乏社交手段的人心理，其实就是兜售一些课程而已，这种几十年都没有掌握的东西，几次课不可能解决的！

三、一个人可以通过学习提升自己学历，道德情操，甚至心理素质，但改变不了自己秉性，气质，这些是自己家族基因传承的内容，也是你与众不同的地方，是改变不了的，也是不需要改变的。

你好！ 和文字的亲密程度，也即文学素养。它的提高不是一蹴而就的事情。如同孩子从依呀学语到砥砺成才的过程。胡耀邦同志曾把实现社会主义现代化建设比作攀登泰山十八盘。他鼓励全党全国人民说：“我们一定能够征服‘十八盘’，登上‘南天门’，到达‘玉皇顶’，然后再向新的高峰前进。”借用他老人家的话说，文学素养的提高就如同爬山一样，只要用心、努力，坚持不懈，就会登上文学之巅。 首先，要勤于观察，勇于实践。文学是源于生活，又高于生活的。法国最杰出的现实主义雕塑家罗丹说过，世界上不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。你想，你要写出好的文章来，就要将题材选在现实的沃土上。狭义地说，观察只包括看，而广义的说，还包括听，再把看到的听到的上升到思考的过程。我们到基层去调研，就是要倾听百姓的呼声，洞察深层次问题，把我们观察到的，了解到的素材作为我们的调研报告的基础材料，通过分析、综合，化零为整，来保证各项政策措施的出台合民心、顺民意，解民疑，给人民以最大的实惠。使落于纸上的东西更贴近生活的实际。 观察与实践是提高文学素养中重要的积累过程。言谈中注意他人的文化底蕴和文学修养，品味其中的文学道理，对于我们是大有裨益的。日常的会议，我们往往只带着耳朵去了，把头脑和心放在了家里。但我们可以试着去换位思考，在别人发言的时候，想想要是自己在说，自己会说些什么，会怎么去说，和真正发言的人在言语表述上有什么异同，他比我高明在哪，我要学习他什么。我们应注重他人文学素养的外在表现形式，见贤思齐、吐故纳新、取人之长、补己之短。 其次，要勤于动口，勇于成诵。文学素养的外在表现形式之一还有口语表达能力。即一个人的文学素养高低不仅仅表现在你的文章的优劣上，还与你的思维和语言密切相关。大家有没有这样的感觉，一件事，一个词，往往就在脑子里，就在耳边，可就是想不起来，记忆要靠什么来巩固？靠说。古语中有出口成章的说法，说的就是朗诵的妙处。这对于我们形成语感是十分有益的。朗诵的过程，就是强化记忆的过程，一份调查说，对一个陌生的单词，我们要记上一万遍才能形成永久性记忆，但如果通过诵读来记忆，则只需一千次。世界上没有天生的演讲家，市长也好，省长也好，主席也好，总统也罢，说得多了，练得多了，自然也就成了演讲家了。推销员不是天生的，三寸不烂之舌也不是天赋的。我们有很多人都知道李扬的疯狂英语，他十分在乎说的作用，把大声的朗读和熟练的背诵作为提高英语口语的一个主要途径。我们往往会不好意思，在人多的地方有些胆怯，但越是这样，就越会恶性地循环下去。不说不练，就永远不会在口才上有所提高。 再次，要勤于读书，勇于质疑。读百家之书，成一己之思。古人说，读万卷书，行万里路。好书贵熟，茅盾能把长120回的《红楼梦》背得纯熟，书读得熟而至于烂，所谓书读千遍，其意自现，把名家名篇烂熟于心，就能丰富词汇，切实占有语言材料，熟悉句法，掌握篇章结构及写作方法，说话、写文章就能左右逢源，信手拈来，脱口而出，有柳暗花明又一村的感觉，这是在说精读。领导的即性发言，脱稿而谈，很多是得益于平常的日积月累。精细的研读也是应该的，尤其是对我们工作学习有帮助的书籍和理论文章，可以深入的反复体会。我们可以每天读一篇有深入的文章，有启发的作品，写一篇随笔或散文，近代学者王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经三种境界。”第一个境界是：“昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。”，是在说知的过程学习要有决心；第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是说行的过程学习要有孜孜以求的耐心；然后达到最高的第三个境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是说得的过程。学习会因量的积累而有质的飞越，让人有会当凌绝顶，一览众山晓的感觉。 而且，应该带着问题去读。所谓尽信书不如无书。读书不能把自己当作一个空筐，只顾装。阅读要为我所用，要有自主自立的思想，不要全然跪倒在名著的脚下。不然只能是过水鸭背，收效甚微。就是说是，我们不能读无用之书，读书是为了应用，是为了提高自己的文学素养。 四要勤于练笔，勇于言志。写百家之事，舒一己之见。文章可以反映出一个人的性格和品质，文品如人品就是说做学问与做人是密不可分的。写作是实践的过程，是从感性认识到理性认识的过程。因为书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。契诃夫说，人有三个头脑，一个来自书本，一个来自生活，还有一个来自社会。有的文章，读过后，掩卷而思，意远旨深，久不能忘，就是说，只要是发自内心的真情实感，就会打动读者的心灵，包括你自己。 五要勤于思考，勇于创新。学而不思则罔，思而不学则殆。思考是我们对所认识的事物总结归纳过程中必不可少的一环。《中庸》中说做学问要博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。可见思考对提高文学素养的重要性是不言而喻的。对于现成的文章，看到题目之后，不要往下看正文，自己去想，要是作者是我，我该怎样谋篇布局，怎样层层深入，怎样条分缕析，怎样纲目并举，怎样让听的人印象深刻，可以列提纲，可以打草稿，可以求构思，一切就绪之后，再回过头来看人家的正文，在比较中寻找差距，以弥补不足，学为所用，以锻炼提高。 思考是创新的基础，我们现在常说，创新是时代发展的主题，工作干事要有自己独到的见解。文章也是如此。所有的好文章都 要有自己的东西，也就是与众不同的地方，这是文章的灵魂，也是其独树一帜的地方。所谓“一沙一世界，一鸟一天堂。”只要你不断的观察周围的事物，融入自己的思考，就会有与众不同的想法，独到的见解也就会应运而生。创新改变观念，观念改变行动，行动改变命运。 这五个方面是同步的，不可侧重一方而抛却其他，文学素养的培育、锻炼与提高，不分早晚，活到老、学到老，运用到老。在我们尝试着提高自己的文学素养的过程中，我想应注意几个问题。 一是培养兴趣。知之不如好知，好知不如乐知。对文学的热爱是一种快乐，而好奇则是这种热爱的萌芽。爱好是最好的老师。问渠哪得清如许，为有源头活水来。读李白的“飞流直下三千尺”会让人开阔心胸；读杜甫的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”会让人拍案惊奇；读毛主席的“到中流击水，浪遏飞舟”会让人凝聚力量；读霍达的《穆斯林的葬礼》会让人感叹构思的巧致；读李清照的“才下眉头，却上心头”会让人柔肠百转……在古今中外名家行云流水一般的语言中熏陶、感染、陶冶情操，兴趣就会油然而生。其实文学世界里有许多绮丽的瑰宝，读过之后让人举盎然，拍案叫绝。 二是养成习惯、持之以恒。我们总有学到用时方恨少的慨叹，是因为我们对材料的占有量有限，对知识的积累量不足，这就要求我们在日常生活和工作中养成好的习惯，多抄录和剪贴名篇、名言、俗语、谚语，它们是人类智慧的结晶，可谓字字珠玑；摘抄一些优美的段落，除了可以从中吸收文章之精华，亦能揣摩作者的谋篇布局。要坚持不懈，行百里者半九十，决定了的事情就要做到有始有终。刚上高中的时候，我的语文老师对我们说，如果你坚持每一天都背一首诗， 那么三年后高中毕业的时候，你的文学水平就会有个质的飞越，当时我们觉得这个建议很奇怪，只是那么一首五言或七言诗，一天就背一首，谁背不下来呢，可到头来，真正能够坚持下来的却寥寥无几。也就是说，学贵有衡。人的欲望是无穷的，但人的耐力也是无穷的，取胜的关键是看后者能否战胜前者。 三是注重方法，讲求实效。工欲善其事，必先利其器。找到一个适合自己的方法对于我们提高文学素养是很有帮助的。可以定个中长期计划，比如说每个月读一本好书，写一篇读后感，每个季度写一篇有份量的论文，定个短期计划，可以充分利用我们的工作日志，有感而发，把每一天的收获记下来，每一天的教训记下来，也许今天的失败和教训就是明天的财富和收获，它会告诉我们少走弯路，也可以适当的将自己在生活工作中的乐闻、趣闻写出来，未必不是见诸日报晚报上的好文章。坚持写学习笔记，不满足于日常的摘抄，还要有自己的见解和主张，使我们的学习笔记不仅成为积累素材的工具，还要成为我们锻练思维、提高文学素养的途径。 另外，我们要用自己的文学知识来适应现代的步伐，做到人无我有，人有我钻，人钻我变。思维要不断地变，知识也在变中得到运用与更新。如果我们的思想始终偏安一隅，滞留在原有领地，我们的大脑将如死水无澜。梦里走了好多路，醒来发现自己还在床上。知识就像牛奶一样是有保鲜期的，如果不能及时的更新知识，就会被思维的定势所桎梏。 数学上有个多米诺骨牌效应，大家都知道，牵一发而动全身。如果观察得不明白，表达得不清楚，研读得不仔细，创作得不到位，思考得不深入，就不会在文学素养上有所提高，也就不会给我们的工作、学习和生活带来益处和趣味。 冰冻三尺，非一日之寒，我们应该在积累中感悟，在感悟中提高。通过循序渐进的学习不断充实提高自己的文学素养，使我们在工作中能够如鱼得水，使我们的人事编制工作乘着文学的翅膀，芝麻开花节节高。 谢谢提问，祝福你！

              文字的情感与气息   

                  作者 刘海勋

      文字有情感和气息。凡好文、工文者，从阅读课文、背诵名篇、赏析佳作开始，到自己动手去写作，可能或多或少都有此体会。实际上，始自＂殷墟＂，我国晚商时期的甲骨文已具备汉字＂六书＂的基本结构法则，有较规范的书写体例，因此作为一种成熟的文字历经史学家和考古学家的反复解读，这些专家学者们解读它的目的之一，就是找寻古文字身上那种远古的气息，继而推测这些简单的文字所表述的感情。时值今日，文字最大众化的表现方式集中在人们的相互交流和作文中。去除语言的沟通外，把一个个文字组合起来就是成文成书了。而一篇优秀的文章最需要体悟和感知的，是字里行间所饱含的情感，包括作者的呼吸、心灵的温度、深沉的意志。作者灌注于文字中的情感，贯穿于其中的气息是一篇优秀的文章最为重要的东西，而中心思想、段落大意、表现手法则是附在文章表面的东西，容易被解构和量化。

      文字的情感源自作者的真情实感。在人类历史的长河中，一串串小小文字的可爱之处，就在于它敞亮地记述了纯洁的感情。我甚至敢肯定，迄今为止，文学的纯洁属于干净的脱俗、美的深沉的那一类，它的纯洁无以替代。在文字里，也只有在文字里，你可以随心所欲的倾诉心声、放纵感情；化身成他人别物及其自然的一切，或寓情于风花雪月、或寄思于事理景致、或托志于风情万物。事实也是如此：文字只有灌注了真情实感，才能更准确而生动地表达一种思想和意志。也就是说，缺失真情实感的文章本身就是生硬廉价的文字，更确切地说，它根本传递不出文字的情感和气息。不少的长篇短章甚至是文字的堆砌，绝然是不会让读者产生共鸣的，这就如同人们把一块一块砖头垒成了墙却不去浇筑水泥一样，最终的结果只会是倒塌，这种把文字砖头简单地垒起来的＂墙＂，经不起时间风雨。

      可能有人会说：＂天下文章一大抄，就看会抄不会抄。＂我一大半不赞同这个说法。倘若一个信手拿起文章就能嗅到文字气息的人，抄袭者即使把字句拿捏得再怎么完美，用的词语再怎么流畅自然，也掩饰不住抄袭的劣迹、痕迹，更掩饰不了胡乱拉扯拼凑在一起的粗制味和造作感。近日我读刘亮程的第一部散文集《一个人的村庄》，刹那间就被其“心灵的温度”和大彻大悟的智慧融化了。那个“村庄”的气息拿起书就能让人从一堆梭梭的》柴禾》中嗅出味来，那些文字一打眼就能让人从一种类似于聊天式的表述中，想象出一个村庄的风貌和景观，“看”到作者沉思的姿态和深沉的思想、意志。这样的文章不是谁都能抄袭出来的。当然，对于初学者来说，引用别人的语句不是不可以，效仿优秀作品的作文方式和方法似乎也是必经的过程。但是，抄袭断然是不可取的，一个人也不可能抄出优秀的作品乃至不朽的作品。因为文字的情感和气息是抄不来的。这也是我对天下文章一大抄“一大半不赞同”的原由之所在。

      感知文字的情感和气息，需要一个过程。文字基础和作文技巧是不可缺少的。没有一定的文字功底和文学素养，往往阅读完一段文字没有任何感觉，也体会不到蕴含其中的那种深沉的思想感情和灵动的气息。大凡能品出一点味道的，有可能已具备了相应的能力只是在阅读时还不够用心或者是感悟能力和基础素养仍需学习修炼。然而，在现实工作和生活中，一些粗制滥造的作品常常会出现在我们的眼前，令人不安也不解。一些作品乍看之下确是一篇“文章”，也写出了作者要表达的意思，然细读却又味同嚼蜡，既觅不到文字的情感，更闻不到丝毫的文字气息。有的作品甚至是生生将文字用阿拉伯数字串在一起记的流水账，有的则是将文字硬拉扯在一起而构成的段落和语句，阅之如食鸡肋。对此，我固执地认为，倘若习作者还不具备写作、创作的能力，最好先不要急于动笔，还是应先从大量的阅读中去培养触摸文字的兴趣为好，继而再逐渐积累和提升感知文字的能力，这才是最为重要的。如果一味去追求自己的文章能见诸媒体或是单纯为了发表而发表，并不利于提高文字的驾驭水平和感知能力，反而会将原本已领悟到的东西荒废掉，甚至因此被“铅字的梦想”引向歧途。因为，优秀的文章是活着的绝唱。一个真正热爱文字的人，永远不会固步自封，满足于写了那么一点点东西便自以为是，并由此不愿站在巨人的肩膀上去挺进。所以，要想写出活着的文字，不仅要广泛积累，广闻博识，而且要用心灵去感受，用情感去浇灌，用气息去贯穿，用智慧去构思，最后才是用技巧去完善。这一切不是一朝一夕所能完成的，也不是采撷拾贝摘摘抄抄堆积而成的，再不然突有些灵感就能一蹴而就。它需要一个过程，一个长时间的积淀过程。倘若有一天，当你的文字充盈了炽热的感情，弥散着经久的气息，吟诵起来能够鼓胀血脉、感动自己，这时候它才是活的。