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乌鸫和画眉叫得都好听，人们赞画眉鸟是“林中歌手”、“鹛类之王”，乌鸫更是深藏不露的口技表演家，它的歌声甚至胜于以鸣叫见长的画眉、百灵等。 乌鸫画眉谁叫好听

相传画眉的名字是由古代的西湖美人西施所赐，命名的来由就是它那俏丽的眉毛，让衣着朴素的画眉立即熠熠生辉。画眉是著名的鸣禽，歌声高亢、张扬，它的鸣声就是比斗的一种手段，越是逗引它，叫声就越发嘹亮。

中国有四大名鸟：北有百灵、点颏，南有画眉、绣眼。人们赞画眉鸟是“林中歌手”、“鹛类之王”。画眉鸟不仅善鸣，而且善斗，在繁殖期，“一山头，一画眉，越界必斗。”雄画眉是不折不扣的血性勇士，争强好胜，对手非死即伤，它才会善罢甘休。人们说善鸣好斗的画眉“身似葫芦尾似琴，颈如削竹嘴，是角斗场上的悍将。”

北宋诗人欧阳修在《画眉鸟》诗中说：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”热爱自由的画眉鸟，拒绝在笼中繁殖，笼养的画眉都来自野外。

乌鸫是《愤怒的小鸟》里炸弹鸟的原型，不少人以为它是乌鸦，其实不然，一般乌鸦的体形比乌鸫要大许多，而且乌鸫的黄嘴与乌鸦的黑嘴也有很大区别，另外乌鸦远没有乌鸫那么动听的歌声。

乌鸫是深藏不露的口技表演家，它的歌声甚至胜于以鸣叫见长的画眉、百灵等，在欧洲就有“百舌鸟”之称。是瑞典国鸟。它唱出美妙的歌声，就是为了讨雌鸟的欢心，雌鸟喜欢善唱的雄鸟成为它的伴侣，歌唱得越动听越复杂，雄鸟越能得到雌鸟的青睐。它是人们喜欢的鸣禽，欧洲人说乌鸫歌声中的乐句像人类的音乐，并且可以用五线谱记录下来。英国博物学家威切尔在《鸟音进化》一书中用音乐符号记录了76种乌鸫的音调，他认为许多乐句跟人类的音程完全相同。英国另一个博物学家赫德逊说，有些鸣禽比乌鸫的模仿能力要高得多，但它们的啭鸣声中从来没有近似人类音乐的乐句。

古代诗人描写乌鸫的诗句，大多都夸赞它美妙的歌喉：“望簧百瞬音韵多，舌端万变乘春辉，黄鹏吞声燕无语，索莫无言高下飞。”(唐·刘禹锡《百舌吟》)。“众禽乘春喉吻生，满林无限啼新晴。就中百舌最无谓，满口学尽众鸟声。”(宋·文同《咏百舌》)。

1带有画眉的诗句有哪些

1 《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》

唐代：朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

2 《题木兰庙》

唐代：杜牧

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

3 《南歌子·凤髻金泥带》

宋代：欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

4 《绿罗裙·东风柳陌长》

宋代：贺铸

东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。

伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。

5 《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

清代：纳兰性德

阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。刚与病相宜，锁窗薰绣衣。

画眉烦女伴，央及流莺唤。半晌试开奁，娇多直自嫌。

2有哪些有关画眉的古诗

有关画眉的古诗：

1 近试上张籍水部

唐代：朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

2 题木兰庙

唐代：杜牧

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

3 南歌子·凤髻金泥带

宋代：欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

4 绿罗裙·东风柳陌长

宋代：贺铸

东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。

伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。

5 晚春江晴寄友人

唐代：韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

6 忆秦娥·花深深

宋代：郑文妻

花深深。一钩罗袜行花阴。行花阴。闲将柳带，细结同心。

日边消息空沈沈。画眉楼上愁登临。愁登临。海棠开后，望到如今。

7 朝来曲

唐代：王昌龄

月昃鸣珂动，花连绣户春。

盘龙玉台镜，唯待画眉人。

8 送妻

唐代：杨志坚

平生志业在琴诗，头上如今有二丝。

渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。

荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。

今日便同行路客，相逢即是下山时。

9 鹧鸪天

宋代：辛弃疾

樽俎风流有几人。当年未遇已心亲。金陵种柳欢娱地，庾岭逢梅寂寞滨。

樽似海，笔如神。故人南北一般春。玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇。

10 宫词·新样梳妆巧

宋代：赵佶

新样梳妆巧画眉，窄衣纤体最相宜；

一时趋向多情远，小阁幽窗静弈棋。

3有哪些有关画眉的古诗

有关画眉的古诗： 1 近试上张籍水部 唐代：朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 2 题木兰庙 唐代：杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。 3 南歌子·凤髻金泥带 宋代：欧阳修 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。

走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？ 4 绿罗裙·东风柳陌长 宋代：贺铸 东风柳陌长，闭月花房小。

应念画眉人，拂镜啼新晓。伤心南浦波，回首青门道。

记得绿罗裙，处处怜芳草。 5 晚春江晴寄友人 唐代：韩琮 晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。 6 忆秦娥·花深深 宋代：郑文妻 花深深。

一钩罗袜行花阴。行花阴。

闲将柳带，细结同心。 日边消息空沈沈。

画眉楼上愁登临。愁登临。

海棠开后，望到如今。 7 朝来曲 唐代：王昌龄 月昃鸣珂动，花连绣户春。

盘龙玉台镜，唯待画眉人。 8 送妻 唐代：杨志坚 平生志业在琴诗，头上如今有二丝。

渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。

今日便同行路客，相逢即是下山时。 9 鹧鸪天 宋代：辛弃疾 樽俎风流有几人。

当年未遇已心亲。金陵种柳欢娱地，庾岭逢梅寂寞滨。

樽似海，笔如神。故人南北一般春。

玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇。 10 宫词·新样梳妆巧 宋代：赵佶 新样梳妆巧画眉，窄衣纤体最相宜；一时趋向多情远，小阁幽窗静弈棋。

4带有画眉的诗句

洞房昨夜停红烛，

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无？

这是中唐时期的朱庆馀先生写的一首诗，名叫《近试上张水部》，朱庆馀在临近考试前，写此诗献给当时的水部员外郎张籍，以求走后门。《唐诗纪事·卷四十六》记载：“庆馀遇水部郎中张籍知音。（籍）索庆馀新旧篇什，留二十章置之怀袖，而推赞之。时人以籍重名，皆缮录讽咏，遂登科。庆馀作《闺意》一篇以献。”朱庆馀最后被张籍赏识，与宝历二年（公元826年）登进士第。虽然是为仕途而作，由诗中惟妙惟肖的语言就可以想见，朱先生定也是位风流才子

欧阳修——《画眉鸟》

百啭千声随意移，

山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，

不及林间自在啼。

[注释]

①随意移：自由自在地在树林里飞来飞去。

②树高低：树林中的高处或低处。

③金笼：镶金的鸟笼。

[解说]

作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这 样吗？

[今译] 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。

[赏析] 本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。

运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比！

5古代诗词中关于为女子画眉的诗句有什么、、

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。

嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。--《登徒子好色赋并序》蛾眉曼睩，目腾光些。

靡颜腻理，遗视矊些。--楚辞螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

--《诗经，硕人》云髻峨峨，修眉联娟。《洛神赋》人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

--白居易小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。--白居易尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。

--冯延巳瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。--和凝今朝画眉早，不待景阳钟。

--李贺妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。--朱庆馀画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。

--晏几道微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。--纳兰性德大恨画眉长。

犹言颜色浅。--江洪青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

--李白。

6形容画眉的诗句

人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。--白居易

小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。--白居易

尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。--冯延巳

瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。--和凝

今朝画眉早，不待景阳钟。--李贺

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。--朱庆馀

画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。--晏几道

微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。--纳兰性德

大恨画眉长。犹言颜色浅。--江洪

青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。--李白

7画眉鸟古诗古诗

《画眉鸟》欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低

始知锁向金笼听，不及林间自在啼

注释

①啭：鸟声婉转。

②对高低：时高时低地飞转。

③金笼：贵重的鸟笼。

今译

画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目（写景）

看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束（抒情）

概括

这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。

又：作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。

写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。

运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比

8画眉鸟古诗诗意

译文

来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？

原诗如下

画眉鸟

宋代：欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

扩展资料

创作背景

这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

三起三落，坚持节操。欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。

晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。

欧阳修就是党朋之争中的勇担道义之人，《宋史》本传说他：天资刚劲，见义勇为，放逐流离，至于再三，志气自若也。他历任仁宗、英宗、神宗三朝。仕宦四十年，三落又三起，历尽坎坷，尝遍艰辛，立身处世以道义为己任，以是非为准则，勤于政事，忠直敢言，不避风险。

欧阳修的坚持节操，敢作敢为对于澄清吏治起了积极意义上的推进作用，他的精神虽然不能使“小人有所畏而不为”，但却能使“君子有所恃而不恐”，正气垂青，振奋士风。

据史料记载，欧阳修在“庆历新政”失败后被贬谪滁州，千古名作《醉翁亭记》就是在这期间面世的，成为琅琊山文化底蕴的精髓，醉翁亭也由于这篇文章而名满天下。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。

作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。一日走入树林，看到美丽的画眉鸟，顿时触景生情，特作一首描写画眉鸟的诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少也表现出一点政治上失意的忧郁心情。

芒种 节气是二十四节气之一，也是属于夏天的节气，在此给大家做个二十四节气芒种节气介绍，告诉大家24节气芒种由来与芒种的 传说 ，下面我为大家整理了24节气芒种的由来及传说，希望大家喜欢！

24节气芒种的由来

芒种是农历二十四节气中的第9个节气，夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始；太阳到达黄经75°时交芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插；如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在 夏至 之前；如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚"芒种忙忙栽"的道理就在这里。

芒种，是农作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。

春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

24节气芒种的传说

传说一：鹏始鸣

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然 故事 近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

传说二：送花神

《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。”，根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。

红楼梦第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

如何为花神饯行呢现代人已经少有人知了，但号称“ 百科 全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：

“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旎族幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”此段话中的“干旄旌幢”须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有耗牛尾的旗，旌与旄相似，但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞。从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。

而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多、便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”

大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整;其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)，忌礼仪不周。从这里可以看出，古人对大自然的一种亲近感，他们对生态环境的敏感和重视，很值得现代人深思。

传说三：荞麦姑娘

传说很久以前，有一对母子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了，也不能干重活。芒种很孝顺，又勤劳，一个人挑起生活的重担。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。

离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，慢慢地，他们相爱了，并结了婚。

他们生活的地方经常干旱，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!

芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。

当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹眼角滚出了泪珠。芒种心里很难过，但为了生活，有什么办法呢，他也掉了眼泪。

直到掌灯时分，芒种才赶集回来了，妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜，母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说：“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名，等几天再付钱”。

接着他就叙述老板的地址和名字：“我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说：“你这个傻孩子呀，百八十里哪儿有这个村名，这样的人名啊，你可上当受骗啦”。

芒种发了愣，后悔莫及，心焦如火。聪明伶俐贤惠的妻子，厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾，嫣红的嘴唇微微颤动，眼珠子传神似的，她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。

母子俩欣喜地揩着眼泪，凝望着荞麦姑娘： “莫非你有什么好主意”荞麦姑娘说：“东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，这个买马驹的人就叫韩露。花木凋零寨没有花开了，这个村子就叫落花村。”

母亲听了高兴地说：“好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。”

芒种日夜趱行百里路程，翻山越岭，逢人询问，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁胡子拉茬的老头子，他放下手中的酒胡芦，又惊奇又高兴，瓮声瓮气地对芒种说：“小伙子呀，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。”芒种照直地说了。

二十四节气芒种物候

芒种三候是指将芒种前后十五天分为三等分。每五天为一候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”意思是在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。

芒种一候螳螂生

螳螂的寿命一般一年一代，一只螳螂的寿命约有六至八个月左右。芒种一候，也就是指每年的6月6日—6月10日左右，螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破茧成为小螳螂。当然根据各地的气候和环境的不同，螳螂卵的孵化会略有不同。

芒种二候鹏始鸣

芒种二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，又名：百罗鸟、伯劳头，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳古称“鵙”。伯劳古鸟在古代民间历史悠久， 成语 劳燕分飞的 典故 、伯奇劳乎的典故都源自伯劳古。

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

芒种三候反舌无声

芒种三候，通常在每年的6月16日至6月20日。此时，一年中阳气最旺的端午过去，阴气微生。芒种三候反舌无声，说的是这个时期，能学各种鸟叫的反舌鸟，都开始不再发声鸣叫，喻小人有出现的苗头。反舌鸟体型略大，鸣声甜美，但不如欧洲亚种悦耳，告警时的嘟叫声也大致相仿，飞行时发出dzeeb的叫声。

另一种说法认为反舌鸟即为乌鸫。乌鸫是我国南方地区常见的一种留鸟，虽说羽色单纯，貌不惊人。但它确是鸟类中的一位技艺高超的口技专家。乌鸫的鸣声高昂宏亮，音如“吉—吉—吉—吉”，所以又被人称为乌鸫。

每到春季繁殖季节，乌鸫的啭鸣声悠扬宛转，音韵多变，尤其善于模仿其他禽鸟的鸣叫声，画眉、黄鹂、柳莺乃至雏鸡鸣声，无一不学的惟妙惟肖，且叽叽喳喳鸣声不断，如浑身是舌。古人以乌鸫能“反复百鸟之音”，称其为百舌或“反舌”。

宋代诗人文同曾写诗赞之曰：“众禽乘春喉吻生，满林无限啼新晴。就中百舌最无谓，满口学尽众鸟声。”唐代刘禹锡也赞它是：“笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。”

在《易纬·通卦验》上还有“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧”的说法，认为乌鸫之声能辩人忠奸。故杜甫有诗曰：“百舌来何处；重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。花密藏难见，枝高听啭新，过时如发口，君侧有谗人。”当然，这后两句是没有科学根据的。

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　唐代诗人元稹写道：“ 芒种 看今日，螗螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。渌沼莲花放，炎风暑雨情。相逢问蚕麦，幸得称人情。”描绘出一幅芒种时节的乡间风情画。我国古人将芒种前后十五天划分为三候，今天的 老黄历 就为你整理，芒种三候的解释和相关的传说故事。

　芒种三候是指将芒种前后十五天分为三等分。每五天为一候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”意思是在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。

　芒种一候螳螂生

螳螂的寿命一般一年一代，一只螳螂的寿命约有六至八个月左右。芒种一候，也就是指每年的6月6日—6月10日左右，螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破茧成为小螳螂。当然根据各地的气候和环境的不同，螳螂卵的孵化会略有不同。

　芒种二候鹏始鸣

芒种二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，又名：百罗鸟、伯劳头，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳古称“鵙”。伯劳古鸟在古代民间历史悠久，成语劳燕分飞的典故、伯奇劳乎的典故都源自伯劳古。

　传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

　有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

　到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

　芒种三候反舌无声

芒种三候，通常在每年的6月16日至6月20日。此时，一年中阳气最旺的 端午 过去，阴气微生。芒种三候反舌无声，说的是这个时期，能学各种鸟叫的反舌鸟，都开始不再发声鸣叫，喻小人有出现的苗头。反舌鸟体型略大，鸣声甜美，但不如欧洲亚种悦耳，告警时的嘟叫声也大致相仿，飞行时发出dzeeb的叫声。

　另一种说法认为反舌鸟即为乌鸫。乌鸫是我国南方地区常见的一种留鸟，虽说羽色单纯，貌不惊人。但它确是鸟类中的一位技艺高超的口技专家。乌鸫的鸣声高昂宏亮，音如“吉—吉—吉—吉”，所以又被人称为乌鸫。

　每到春季繁殖季节，乌鸫的啭鸣声悠扬宛转，音韵多变，尤其善于模仿其他禽鸟的鸣叫声，画眉、黄鹂、柳莺乃至雏鸡鸣声，无一不学的惟妙惟肖，且叽叽喳喳鸣声不断，如浑身是舌。古人以乌鸫能“反复百鸟之音”，称其为百舌或“反舌”。

　宋代诗人文同曾写诗赞之曰：“众禽乘春喉吻生，满林无限啼新晴。就中百舌最无谓，满口学尽众鸟声。”唐代刘禹锡也赞它是：“笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。”

　在《易纬·通卦验》上还有“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧”的说法，认为乌鸫之声能辩人忠奸。故杜甫有诗曰：“百舌来何处；重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。花密藏难见，枝高听啭新，过时如发口，君侧有谗人。”当然，这后两句是没有科学根据的。