前两句是说你所求的事情在秋季之前（上半年）你努力后并不会成功
时来风送滕王阁出自《增广贤文》整句话应该是 “时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”用了两个典故 ：
王勃作《滕王阁序》的前一天，王勃的船还远在马当遇阻。路途遥远而且时间紧迫，按常理，是无论如何也赶不到的。但是有中源水神以风相助，一夜船行七百里，赶到了洪都(南昌)。所以说人运气顺了连风都听话。
元代的马致远在戏剧《运去雷轰荐福碑》中讲了这样的一件事:范仲淹在鄱阳做郡守时，遇到一位书生写诗哭穷，说自己时运不济，用一个字形容“穷”；两个字形容 “没钱”；三个字形容“缺衣食”；四个字形容“一无所有”。说自己一辈子没吃过包饭，日子不好过。挺可怜的。范仲淹见他的字写的不错，就买来墨纸笔，让他去临摹“荐福碑”，卖字维生。可是当天的晚上，老天的一个霹雷，将“荐福碑”给轰烂了。人要倒霉了就这样，“运去雷轰荐福碑”。也就是现在说的“人倒了霉喝凉水都塞牙”。
签文用了‘时开风送滕王阁’而不是‘运去雷轰荐福碑’是说你等到你的运气顺了什么都会改变
冬利如山枯木荣 这句就是的 在入冬之后（下半年）你的气运就会有所改变枯死的树木都会欣欣向荣而且你的运势地利应该唯有江西方向
所以你应该在上半年蛰伏默默度过在下半年可以往江西方向谋求发展占天时地利
最早知道北大教授钱理群先生，是源自于高中时候读的两本书《盗火者》与《人文素养读本》以及一部纪录片《盗火者》，那时的自己，不仅知道钱理群先生，还知道他的一句曾在网上引起轩然大波的观点，即他认为当今地大学培养出了一大批“精致的利己主义者”，所谓精致的利己主义者，即一群高智商，世俗老道，更善于利用体制达成自己私利目的的大学生。
对于这种观点，自己当时不知为何竟颇为认同，虽然那时的自己并没有上大学，但在中学之时，就似乎对这种观点所批判的现象，就有所感受了，也许，从某种意义上而言，不只是大学，整个教育系统，从小学自大学，都出现了这种现象，因此，那时的自己或许对于能够将这一现状能够直接说破的人，就抱有好感与认同感。
其次，个人不仅特别喜欢推崇与研究那些敢于批判现状之人和作品，而且当时自己的思维习惯也倾向于批判现状，还针对自己生活圈子里的所见所闻，写了许多篇自己批判现状的观点，在这种条件下，对这样的人自然就牢记于心了。
其实，现在回想起来这些事情，不得不发自内心的感谢自己，高中那段艰难的自我求学岁月，因为现在自己所调动的知识结构以及所形成的三观，都是在那个时候，自己一边苦读，一边写作所铺垫的，没有那个时候的积累，也不会有今天写本篇导读的缘由。正所谓，佛家所言，一饮一啄，皆有定数。
不过，说来也着实觉得自己读书不够用功与专一，那个时候记得的人物，到现在，才来拜读其著作以及写导读，还是觉得稍微有点晚了，而且，那个时候记得的好多大学者，现在自己也仅是零零散散地写过几篇导读，也着实觉得自己要抓紧时间拜读与写作了。
只是自己对于知识实在太贪婪了，只要自己好奇，又能够读懂知识的领域，自己总想去一探究竟，以至于落得个如此下场，不过，幸亏自己还有相对宽裕的空闲时间，可以慢慢来弥补这些遗憾吧。
闲言少叙，回归正题，今天导读的这本书是钱理群先生代表作之一的上篇，也是钱理群先生在北大最后一堂课的讲稿，对于这本书，个人以为特别适合普罗大众了解钱理群先生的学术思想，因为这本书不仅是作者精神发展史的忠实记录，而且语言风格也比较通俗易懂，因此，大众读钱先生的书籍，这本书当是首选。
那么，作为读者，怎么来理解这本书呢？个人以为，直接根据作者自己设定的思想主旨以及内容架构一路追索下去便可，只不过需要自己读完以后，再回过头来，用自己的思想语言高度精炼或者概括这一节作者的思想内容，那么，本篇导读做的工作，就在于此。
对于理解本书内容的第一节，个人以为是引言，而不是本书的第一节，因为本书的引言，基本上是作者本人对这次系列课程，或者对本书高度精炼的理论概括以及阅读本书的相关注意事项说明，那么透过引言，可以发现哪些有助于理解本书的内容呢？
个人以为有如下几点，第一点，这本书是作者自己对自己这一生治学路以及者人生路的回顾与反思，而这种回顾与反思的最终目的是为了说明现代文学的前沿课题。第二点，简单概述自己治学路的波折以及风格特点。从自己的第一门独立课程我之鲁迅观开始，一直到现在，自己的思想观点，始终处于某种争议当中，但是作者不以为意，他觉得自己坚持表达自己的独立思想以及不断自我质疑，就是自己的治学特点之一。
第三点，作者对自己的学术思想著作以及课程的定位，那就是这个世界有这么一个人钱理群，他有自己对鲁迅，周作人以及现代文学的独立思考观点，然后读者或者听众，在听了他的表达后，自己自由独立地去思考这些问题，最好，能够在读完他的著作或者听完他的课程后，对他的思考观点，有所质疑，能与他有所争论。
第四点，需要理解这本书的思想要义，还需要参考他的其他学术思想著作，比如：他研究鲁迅的第一部专著《心灵的探寻》，研究知识分子心路历程的专著《1948：天地玄黄》等等。
第二节，我的人生路与治学路（上）。对于理解这一节内容的要点，就在于作者置身学术研究的两大动力，即：三债与圆梦。这所谓的三债，就是作者觉得自己欠了家庭，青年人，自己的债。具体而言，所谓家庭的债，就是作者认为自己这一家族知识分子在新中国成立前，成立后，文各期间，以及改革开放后的境遇，足以视为中国知识分子的群体境遇的缩影。
更为重要的是作者以及作者家庭在这段境遇中所遭受的痛苦，是如此的刻骨铭心，是如此的难以忘怀，因此，作者觉得有必要理清楚这些事情的来由？以及如何避免再度发生等等。
所谓青年人的债，指的就是自己当时在文各期间，被人批逗时，有一个年轻女生为自己辩护，说了几句公道话，却最终被当时的社会压力，逼得投湖自尽，这件事让作者一直在心里不能释怀，觉得别人因自己而似，自己内心的愧疚与负债感，构成自己写作与教学的心理内驱动力。
所谓自己的债，指的就是自己在文各期间，犯下的两个错，一个是不得不与自己的父亲对立，甚至不得不烧了自己一直珍藏起来父亲的照片，另一个是自己为了脱罪，不得不编造诋毁朋友的谎言，其实归结到底，就是自己的人性被外部环境完全扭曲了，所以，当这起事件结束后，作者选择将自己投身学术研究中，将这段历史境遇以及精神体验作为研究的材料资源以及思想资源，从而实现自我批判，自我反省，自我救赎。
而所谓圆梦，指的是自幼开始萌生地对未知世界的自由探索之梦，而他探索这个未知世界的方式，就是透过做学术研究，在学术研究过程中，研究主体由于受自己时代以及思维观念的影响，对研究对象的认识是总是无限深入的过程，但恰恰就是在这无限深入的过程中，实现了研究主体的自我探索，自我发现，自我创造。
第三节，我的人生路与治学路（中）。这一节，主要是讨论他们这一代学者，成长的社会大环境，文哥期间对他们的影响。那么，作为在文哥中成长起来的作者，文哥对其思想陶铸了哪些影响呢？在个人看来，或者有如下几点。
第一点，在文哥中作者在不同时期被符号为某种群体，要么是批逗的对象，要么是被批逗，而这些不同派别的群体几乎都是从自己利益出发夺取权力，而且为达一个所谓的神圣目的，可以选择不择手段，这是作者后来所反思与排斥的。
第二点，在文哥期间那些底层群体的狂热与非理性被有心之人利用，而以知识分子为代表的群体则被异化为一个与底层群体水火不相容的阶层，这种简单粗宝的二元对立，二者之间的矛盾冲突粉碎了现有质度，却没有建立新的质度，后来作者重读鲁迅著作，反省到对于底层群体运动，应该注入深沉的勇气与明白的理性。
第三点，在文哥时期出现了由职工，中学教师等群体所组成的民间思想村落，作者也参与其中，他们是体质外的底层边缘独立思考分子，他们自由地讨论现状，反思问题，有的在研究码克斯原典提出了自己的思想主张，有的高举西方普世价值观，有的研究鲁迅等等，而作者在这期间，所吸收鲁迅所谓的“精神界战士”思想以及码克斯所谓的批判性革命性思想，陶铸了其此后的治学风格。
第四点，作者本人认为既有堂吉柯德式的精神特质，即参与社会事务的热情与冲动，但又有哈姆雷特式的精神特质，即对实际事务的质疑，同时学术研究对自己有股莫名的吸引力，于是作者在矛盾中选择了学者之路，这种矛盾，在个人看来是一直贯穿其治学一生的。
第四节，我的人生路与治学路（下）。这一节，个人以为主要讨论的是其导师王瑶先生以及王瑶先生对其的影响。第一，在作者看来，王瑶先生的治学精神传统大体来自于两个人，一个人是朱自清先生，王瑶先生对朱自清先生的评价是一生是学者，一生是诗人，一生是战士，从这个概括中，也可以反向推导出王瑶先生其自己的思想可能也受这影响，第二个人是鲁迅先生，在作者看来，王瑶先生透研究鲁迅先生这一对象，从而承接了“魏晋风度”与“五四精神”，并使得自己成为了鲁迅式的精神界战士。
第二，他是一个学者兼战士型知识分子，而非纯粹的学院派知识分子，他的治学看重文学研究的现实感，文学研究对现实作用的影响，文学研究与时代以及正直的联系。
其实，有学者研究在20世纪二三十年代，有这么一个文化群体，他们将文学研究，视为促进社会进步以及民族解放的手段，把学术事业与当时的意识型台紧密关联，并且在学术观点以及正直倾向上是革命的，王瑶先生可以视为其中的代表人物。
那么，王瑶先生对作者的影响有哪些呢？前文表述的关于王瑶先生的治学风格，作者作为学生肯定在潜移默化中受其影响，比如：作者坦言，从王瑶先生身上，感悟到了此前从未感悟到的鲁迅的精神气质。第二，发现了自己的知识结构以及精神气质的缺陷。这种缺陷，体现在作者对中国传统经典以及西方现代文学体认不深，因为作者自己发觉自己阅读史，是以五四新文化运动阶段为中心的，这个中心既是作者学术基点，又成了其学术盲点。
第三，也是个人认为最重要的，就是作者界定的学者兼战士型知识分子。首先，需要指出这里的战士，指的是精神界战士，也就是把对现实，正直的关怀全都转化为学术思想探讨，批判，创造的精神动力的人。那么，具体而言，成为这种学者兼战士型知识分子，需要做到以下三点。
第一，学术成果的继承发展以及能把学术成果结合现实问题创造性转化为可供精神文明建设的参考性方案，第二，坚守学术价值理念与理想，并凭借此对现实状况进行全面彻底超功利的批判，而且虽然这一切需要与正副，商人，大众构建某种联系，但却也要保持距离感，以免成为他们的帮闲。第三，尽可能保持独立与自由，站在社会边缘言说与思考中心话题。
第五节，知识分子自我独立性与主体性的问题。对于这一问题的理解，颇为复杂，需要从以下几个维度去具体分析。第一个维度，知识分子的自我奴化与践踏。这个其实，在那个时期成长起来的知识分子都必须面对这个问题，一方面，是对那个人的个人无限崇拜以及语言观点的绝对认同，在此过程中，半自动半被迫放弃独立思考，另一方面，是对知识分子向工农的改造，在这改造的过程中，知识分子的现代学术文化事业以及知识被无情的扬弃。
第二个维度，就是作者面对这一现状，后开始了对三个典型的知识分子进行学术研究，希望从中获取重新建立知识分子自我独立性的思想资源。第一个是鲁迅，在作者看来，需要从鲁迅作为一个独特个体的角度去挖掘出背后蕴藏的普遍价值理念，第二个是周作人，除了看到其出卖郭家，成为当时日本走狗外，还需要看到其站在自然人性论基础上张扬个性独立，思想自由的时代价值。
第三个是曹禺，在这作者主要探论的是知识分子的话语方式，独立思考以及创造的能力，是如何被外部更强有力的力量与意志一步一步摧毁的？其实，研究这三个人物的落脚点，都是建立在作为个体的知识分子的独立性价值及意义之上的，而这个价值意义是为了冲击那个时候，群体价值环境下个体价值被遮蔽的思维观念。
第三个维度，九十年代知识分子的本身问题。这个时候的知识分子，分化成了为不同群体服务的人，有的为正付服务，成了国师，有的是为企业服务，成了商人，有的是成了新一代大众代言人等等。但是这其中都隐含着问题，比如作为国师的知识分子，在作者看来，可能会出现知识分子专职，这跟作者所界定的知识分子的三大劣根性相关，也就是酋长思维（唯我独尊，排除异己），二元思维（非此即彼，非黑即白），残贪思维（才子加流氓）等等。以上这些，其实归结到底，就是知识分子在依附或者帮闲其他群体过程中泯灭了自身独立性。
第四个维度，面对这种现状，作为个体的知识分子，他该如何是好呢？作者是这么做的，在保持自我独立与思想自由的基础上，既不放弃追求与探索大问题，也不忘记做眼下的小事情。所谓大问题，在个人理解为就是知识分子超越当下现状对终极价值理念或者新的文化理念创建问题的探索，思考，批判等等，所谓小事情，个人理解为可以自己专心讲好自己这堂课等等。
第六节，知识分子与民众的关系问题。对于理解这一节思想内容，也需要从以下几个维度具体分析。第一个维度，八十年代知识分子的精神迷乱。也就是在那十年之间，知识分子自己觉得自己对不起大众，是大众的对立面，是有醉的，理应被改造，十年结束之后，知识分子被平凡，可自己的思想却需要重新整顿，即自己与民众到底是何关系呢？
第二个维度，从历史探究知识分子与民众的关系。五四时期，以鲁迅为代表的知识分子注重对民众的启蒙与指引作用，另一方面，自瞿秋白为代表的知识分子，批判知识分子脱离群众，蔑视群众对倾向，但也表现出了对知识分子的贬低倾向，将其从大众中排除在外。
上个世纪四十年代，在抗站中知识分子的作用越来越弱，而民众却因能实现抢赶子出正拳，地位及作用被无限放大，适逢其时，那个人提出要知识分子工农化，而且是由内及外彻头彻尾地化，所以在那个时期，工农群体与知识分子就是处在改造与被改造的关系上，但是也有人提出了质疑，那就是胡风，他认为知识分子也是人，知识分子与现代思想紧密关联，否定知识分子就是在否定现代思想，另一方面，不能美化大众，将其理想化或者绝对神圣化对待。
90年代，知识分子开始脱离大众，认为大众是盲目与非理性的，知识分子自己陷入到自娱自乐的境地中去了。那么，从这个简单概述的过程中，可以发现，知识分子有时倾向于把大众绝对神圣化，有时又倾向于把大众全盘否定，那么到底该如何审视这二者关系呢？
第三个维度，知识分子与大众合理的关系。知识分子理应是作为大众的朋友，与之处于平等的关系，可以帮助他们发声，但绝非他们的救世主，代言人，而是透过自己力所能及地帮助，发挥他们自身主体性的作用，以实现自己掌握命运，自己解决问题的结果。就如鲁迅先生所言：“由历史所指示，凡有改哥，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大众的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做些大众的事业。
第七节，对启蒙主意的反思。理解本节内容的第一个维度是启蒙主意的陷阱在哪？第一，作为启蒙主体的知识分子可能会在其热情澎湃的理想主意布道过程中实现对启蒙对象的思想专质。其次，启蒙对象可能在行动中将启蒙主体的思想理念往极化推衍，最终连启蒙主体都无法遏制。所以，启蒙，也有可能异化为思想控制，这点需要警醒。
第二个维度，对知识分子启蒙的十大拷问。第一，知识分子在继承前人的思想成果基础上能够保持自己的独立思考？第二，知识分子在拳力意志的干扰与制约下，如何发出自己的声音？第三，知识分子在说与不说真话的两难前提下，如何抉择？第四，面对苦难，是记住，还是忘却？第五，有人听你表达思想么？第六，自己的语言场域允许别人质疑与挑战么？第七，自己的思想与言说，落实在行动中会成为表演么？第八，思想的力量真的有力量么？第九，对别人的启蒙，真的对别人有利么？第十，人的思想能够用语言完全表达么？
第三个维度，透过十个诘问，选择既质疑启蒙主意，又坚持启蒙注意。既要看到启蒙的局限性所在，又要在这局限性基础上实现启蒙。启蒙不是单向灌输，而是在平等对话的过程中相互成长，最终在相互搀扶的过程中张扬现人性的光辉与美好。
第八节，对理想主意的反思。对于这一节内容，个人以为主要从以下三个维度去进一步探究。第一个维度，宏未冰他们坚持理想主意过程中暴露出的问题。他们这一群体大都正值青春年少之际，抱着满腔热血，投身于所谓的伟大该造运动进程中，他们在追求一个看似浪漫的乌托邦理想世界中，暴露出了青春的另一面破坏，甚至醉饿，最终演变成了灾难的现实。
第二个维度，作者的五大反思。第一大反思，就是一个理想社会，或者所谓的大同世界，是一个可望不可及的彼岸世界，只能不断用这个彼岸世界不断改各现实世界，如果试图在现实世界实现，那就会引发灾难。第二大反思，就是对人性的改造，如果把人性直接改造为为群体服务的至善至美的人性，那么，这就忽视了人的动物性以及人的个性化。
第三大反思，就是将真理绝对化，神圣化对待，第四大反思，大众与知识分子的绝对二元对立，要么将大众绝对神圣化，要么将知识分子完全贬低化等。第五大反思，逗郑哲学的绝对化。
第三个维度，坚守怎样的理想主意？在作者看来，需要以明白的理性，看清其局限性所在，也需要以深沉的勇气坚守，更需要以一种自我怀疑与开放的姿态，去接纳其他的声音。
第九节，关于思想与行动关系的问题。对于这一节内容，个人理解为主要是对上个世纪的不同类别的知识归类，以及讨论其局限所在。在我看来，可以简单总结为一个前提与多种类型，首先一个前提就是，无论哪种类型知识分子都不能脱离社会现实，都不能放弃社会关怀，必须与大众构建某种有机联系。
而所谓多种类型，指的就是知识分子与社会现实构建联系的方式，有的可能倾向选择对现实问题进行理论的高度抽象，有的可能是从终极价值理念出发，对当下社会现状进行批判，有的可能选择参与教育，文化等实际事务的实践型知识分子，还有的可能是专家型知识分子，躲在象牙塔进行知识的生产，传播等等，这些都各有局限，因此，没有所谓的高下之分，只有在这种多元生态的过程中，才能够不走极端。
第十节，自然人性论与个人主意问题。首先，理解自然人性论。作者对于这个问题的讨论，实际是在讨论五四时期以周作人为代表的自然人性论的价值意义以及问题所在，在那个时候，强调人的本能欲望，自然对传统禁雨，个性解放是有价值与意义的，也就是说，只要某人或者群体价值理念，宣称绝对禁雨，那么就可以从这个理论出发，对这个理论进行批判，从而实现某种动态平衡。
但问题是，如果只是高举自然人性论的旗帜，宣扬欲望至上，那也会出现某种问题，也就是只承认人的动物性本能，却不承认从动物性本能中所生长出来的人的精神价值理念，这也是不可取的。
其次，理解个人主意。其实，这个问题还是在研究自五四以来，知识分子该如何处理个人与国家，国家与世界的关系。关于这些问题的研究，出现了许多的这个思潮，什么民族中心主意，封建专职主意，世界主意等等。
但这些都各有问题，那到底该如何处理这个问题呢？借用鲁迅先生的思想，主张在坚持个人精神思想自由独立的基础上，实现国家自身对独立性与主体性，而国家自身的独立，自由，平等，也是国家与世界的关系原则，这是最基础的原则。
还需要注意的是鲁迅先生的个体生命自由观，绝非利己主意，利己主意是将外部资源往自己内部收纳，也就是满足自己私利，而个体生命自由观，则是相信每个个体，都如自己一般有自己的自我意识，能发挥自我独立性，大家都是不需要依附他人的独立性存在，只有在这个独立自由的基础上，个体与个体之间的联系合作，才是自由平等的，而并非贵贱，主奴等关系的存在。
第十一节，最后的话题：关于大学教育与北大传统。首先看大学教育，很多人认为大学的精神价值失落了，那为什么
文鸳是文钦的儿子
在三国演义里，文钦其实是个值得一说的人物，并非其英雄盖世又或智谋高深，盖其一生，实在是传奇的一生，三国里不多的搞笑的一生。
我读三国，屡屡看到文钦这段都会大笑不止，以这位兄台的智商能在那个战乱的年代里活下来而且还混得不错简直是个奇迹，出场人物纷繁复杂的三国演义里老罗花了数百字来描述此君，想来也是叹于他的搞笑天份。
文钦出场是在三国的后半段，他本是曹爽的幕客（看来曹爽也是个大慈善家，养猪养鸭养文钦），不知如何搞到了扬州刺史的职位，本来也能安安稳稳的过日子。奈何曹爽虽然权倾一时，最后也不免被司马懿司马昭司马师父子三人阴死。
主子一死文钦心里小算盘拨拉一响：坏了，背靠大树好乘凉的日子一去不复返了，司马一家迟早要找外面的所谓曹爽党羽报复，我是主子一手提拔上来的，这司马岂能容我？
当即联合扬州都督毋丘俭起兵造反，口称与曹爽曹公报仇，打着清君侧的旗号准备进军许都。
我从此时开始怀疑文钦的智商，文哥起兵时兵不过万把，他能直接指挥的不过几千，而魏国带甲者数十万，别看造反时口号喊得那叫一个响，真到交锋时不说别的，司马父子光叫大军吐口水也能把他这批人给淹死，文哥你拿什么跟人家斗？还真以为诸葛亮是你爸爸啊？
司马懿的儿子司马师一看乐了，好小子，我正愁没机会表现自己呢，这刚一瞌睡你就送枕头，有个性，我喜欢！当即二话不说，点起大军，旋风起程，直扫文毋。
文钦是个超级草包，他的儿子可确实是个英雄，叫做文鸯，武力值直追赵云，极有胆略，看到司马师大军来了，一边喂老爸吃着镇静剂，一边跟老爸献计曰：敌军刚来，人困马乏，不若晚上去劫寨。
文钦哆嗦着：儿啊，这司马师可不是好惹的主儿，你说劫寨，却怎生劫法？
文鸯奋然：我引一半军自敌北杀进，你引一半军（2500人）自敌南杀人，三更在敌营会合，杀他个片甲不留！
文钦也下了决心：好！就这么办！反正也没其他好办法。
当晚，文鸯引军自敌北杀入，那司马师做梦也想不到对方居然敢来劫营，被杀了个措手不及，文鸯在敌阵左冲右突，端的是英雄盖世，只要此时文钦兵到，眼看就能大败司马师。
可文钦就是迟迟不来，文鸯杀到后来有点不对劲了，按理说三更早过，文钦的军马早该到了，可直到现在也没见出现，难道遇了埋伏？
想到此节，文鸯心寒，当即且战且退，一溜烟地跑了，跑到中途遇上了老爸文钦。文哥带着2500军正满头大汗往这边赶呢，文鸯就纳闷了：老爸，怎么不如期接应我呢？
文钦抹抹头上的汗珠：瞎，别提了，老子我在山谷里迷了路，转了半夜才找到路出来！
我靠！好文钦，好回答，有此带兵打仗之将官，我估计背后那2500军中起码有一半得寒心，也别等别人来打了，自已玩晕自已先！
又想及文鸯脸上表情，定然怪异，心里想法即是：我操，看在你是我老子的份上，若不是我老子，我早他妈一枪捅死你了！
文钦任扬州刺史多年，怎么着也该熟悉周城地形，文哥居然会迷路，此一服也。带兵打仗，不先勘地形，不深察地理，贸然挺进，此二服也。迷路后居然能在里面转悠了半夜，此三服也。错过了两军约会时间，不急使人探知军情，徐图良策，反而将此疲惫之师不管三七二十一还在拼命往敌阵里带，此四服也。
观文钦之将才，即是如此，足够令写三国的老罗观三国的我等爆笑一通，哪知文钦后面还有他的境头，再显出他非比常人的谋略来。
司马师破了文钦，相当得意，大宴众将，谁知乐极生悲，当夜旧疾复发，眼看要挂。
司马师手底下有个叫尹大目的校尉，也是曹爽的旧将，寻思为主报仇久矣，如今看到司马师将死，不禁窃喜：我的报仇机会来了，只要将这情况通知文钦，让他驻军不撤，等到司马师一死，立即挥军掩杀，那时群军无首，必大胜魏军！
说干就干，当夜大目就找了个借口去追文钦去了，追到一座桥时刚好看到文钦和他儿子正垂头丧气地率军跑路。
司马师将死在军中是个秘密，倘若当着数千军人面前喊出来，难免不走漏风声，让司马师有所防备，而当时文钦军怕司马师来追，跑路甚急，情况不允许大目跟文钦秘谈，于是尹大目除下头盔以示无敌意，再大声疾呼：文将军何不在此多逗留些时候？
尹大目的计策端的是好计，喊话的方式也非常巧妙，稍有军事触觉的人即便当时不停也要将大目喊来详问。可我们文哥岂是普通人哉？
话说当时文钦一听大怒，他压根没往军情上想，他想的是：妈的老子这仗本来就败得窝囊，你小子还在这讽刺我？于是抽出支箭，拈弓朝尹大目骂道：快滚！亏你跟老子还是个旧相识，居然如此出言侮我！再不滚我一箭射死你！
这一箭据我估计以文哥的武功也未必能射得死大目，但这番话已经足够伤透了大目的心，书上写大目是大哭而去，在我想来未必哭失此破敌良机，主要是哭自已居然会跟这种非正常人类搞合作。
后来司马师果然速死了，书上说他是病死的，在我看来是知道此事后笑死的也未可知。
文钦活着时致力给我们带来欢乐，就连他的死也极富喜剧色彩。
最后一次见到文哥，是他跟诸葛诞一起守寿春城拒司马昭军时。
司马昭急切之下攻不下寿春，于是率大军把城团团围住了。
相拒日久，城中粮草将尽，诸葛诞忧而问计，部下有要决一死战的，有要开城投降的，有要突围而出的，有要固守待援的，问到文钦，他略一沉吟，使出一个空前绝后，孔明自叹不如，庞统叹为观止，诸将目瞪口呆的计策来。
文哥说了：不就是粮食不够吃嘛？把城中的兵放掉一半，不就够了？
诸将皆静。
良久，有人扑倒。
诸葛诞服下速效救心丸，好一会儿才缓过气来：文兄果然好计！只不过城中兵俱是有用之人，安敢放之？不如把些没用的浪费粮食的人杀了岂不更好？
说完赶紧使人将文钦斩了，再不斩而让文哥说出另外一些绝世妙计来，恐怕自已带的速效救心丸都不够用。
诸将事后谈起，总是不禁嗟叹：文钦兄究竟是帮哪头的呢？帮我们吧，是断不会把自已兵散掉的，帮司马昭吧，他又没开城投降。
又想起扬州著名混混韦小宝在乱搞方面倒是跟此扬州刺史有得一拼，还是得叹一句：文刺史真是高深莫测，神鬼难料啊！
世事小明
《上海滩》中许文强开场白第一句话是：是啊，我是来找朋友的。
《上海滩》回放
第一、二集
剧情梗概：
北平大学生许文强在学潮中不仅失去了爱人，还失去了自由。三年的监牢生活之后，他决心“洗心革面”，为自己的前程“奋斗”。他只身来到繁荣的花花都市上海，初来乍到的他举目无亲，彷徨中结识了穷苦的卖梨小贩丁力，两人结为好友。许文强找到老同学、上海名交际花方艳云。在方的帮助下，许文强开始进入上海的黑帮，并凭借坚毅果敢的作风崭露头角。许文强终于在一次叛乱事件中成为一方之主。有点成就的许文强不忘旧好，邀丁力加盟他的公司，成为自己的得力助手。上海法租界大亨冯敬尧看中许文强的才干，想将之收为己用，但许文强更想自己打开一片天地。冯敬尧虽心有不甘，但仍然与许、丁过从甚密，成为合作的亲密搭档。
片断回放：
画面在许文强和丁力躲在角落避开厮杀时定格，明快的主题节奏响起。
《上海滩》中许文强开场白第一句话是：是啊，我是来找朋友的。
颈上裹着白色的围巾，在暗蓝色的中山装衬托下尤其醒目。头发微乱微卷微长，一脸的尘灰色，淡淡落魄的仓惶。
第一次也是唯一的一次觉得方艳芸很漂亮，是在她陪许文强去吃蛇羹时。大眼睛尖下巴，单看脸，瞧不出一丝风尘，眼波流转处倒有一丝妩媚。她的面部表情随着许文强言谈之内容由喜悦瞬间转而成失望。
第一集中许文强的新发型是标准的痞型，幸好他出场多带着帽子，帽檐下眼神沉静凌厉，微微笑着的时候眼神总也机警而敏锐。
许文强有一个特点，从第一集便看出来了，眼眶里总可以霎时盈泪，圈红了整个眼眶，就是不会掉落。
他隐忍的泪，初时就已经给整部戏定下了悲怆的氛围。
这双眼睛，似有着磁场。观众便心甘情愿陷落在其中，紧紧跟随剧情发展。
阿力受人指使拿刀砍他，几番搏斗之后阿力被打倒在地。许收住了拳头，两人惊诧对视。许文强凝望逃离的阿力时，惊异之色写满脸庞（我尤其爱他在情景突变时的那种眼神，透着一个人本真的反应，清澈甚而有着无助）。
许文强单枪匹马去找阿炳讨公道，那个夺手枪的动作帅气能干灵巧。
又看见那涌入眼眶却不曾流出的泪水。是在与方艳芸谈到蔡晓冬时。
杀阿炳，是许文强踏入上海滩之后的第一次杀人。很难忘记当他将刀刺入阿炳身体时的面部表情，眉目间闪烁的慌张、惊诧甚而还有恐惧。
文强在门口等阿力一起去参加宴会，门开，一身西装革履理了发的阿力出现，主题音乐中欢快的部分响起。
我穿上西装不像样吧？（阿力站在门口，忐忑不安地望着文强）
你刮了胡子真漂亮。（文强在说这话时那种明快的笑容帅极了）
嗯，文哥，我穿哪双鞋好？（傻乎乎的阿力将两双不同颜色的鞋提给文强看）
黑色。
我觉得褐色的好。
你喜欢穿就穿咯。
还是你说得对，那双黑色的好看点儿，你等等我啊。
这一节对话，是我极喜欢的。生活琐碎事里铺垫出了两人的质朴的情感。许之于丁，始终是大哥哥般的引导与照顾者，也是他崇拜的对象。温和、体谅、而且真挚。
迈克尔-斯科菲尔德 原名：Wentworth Miller（温特沃斯·米勒）
Wentworth Miller的档案 ：
姓名: Wentworth Earl Miller III
生日: 1972年6月2日
出生地: 英格兰，牛津郡
成长地: 纽约，布鲁克林
身高: 6' 1/2"（184——185米左右）
眼睛颜色: 蓝绿色
星座：双子座
大家不知道的特长：清唱 (大学时加入了合唱队The Tiger Tones，而且与他们一同录了两张专辑)
血统：美国黑人, 牙买加, 英国, 德国, 法国, 荷兰, 叙利亚和黎巴嫩
最喜欢的电视节目：法律与秩序
喜欢的电视明星：Angie Harmon
最喜欢的游戏：拼字游戏
自己的车: 1983 Mercedes 300
作品：《Buffy the Vampire Slayer捉鬼者巴菲》、《Time of Your Life》、《Popular》、《ER急诊室》、《Joan of Arcadia天国的女儿》、《Ghost Whisper鬼语者》
和谐又统一地融合了危险和安全、暴力与温柔、邪魅和儒雅、暴徒和学者、冷静和疯狂的各种气质，一部《越狱》让Wentworth Miller从龙套怪圈中脱狱而出，成为2005年最耀眼的电视明星。虽然曾经因为血统问题被初恋女友抛弃，曾经因为一副漫画被全世界人误解，闯荡好莱坞却参经经历了488次失败的面试，他终于没有放弃寻找自己。Wentworth，实在有着太多的故事要说……
第一次见到Wenworth是在一部叫做《鬼语者Ghost Whisper》的电视剧里，他扮演一个在越战中去世的美国士兵鬼魂，千里迢迢回来见儿子最后一面。这部电视剧里他全部的戏就在于那双让人痛彻心扉的眼睛，流露出的是怎样的一种眼神！迷惘、痛苦、悲哀到最后幸福满足，饱含的泪水湿润了每一个观众。自此，我对他充满了好奇，为什么他演技这么好，而我们却从来没有听说过他？随着电视剧《越狱》的开播，我们的愿望得到了满足。
愤世嫉俗的青年时期
Wentworth的父母在美国耶鲁大学求学时相遇相爱。1972年6月2日，我们的主人公 Wentworth Earl Miller III 在英国牛津郡哇哇落地。祖母给小Wentworth起了现在的这个名字。这个名字来源于简·奥斯丁的著名小说人物“Captain Wentworth”。实际上Wentworth是姓，所以Wentworth名字由两个姓组成。 Wentworth的意思是：“Went”=英国诺森伯兰郡的一条河流，“worth”=此地。天生一双迷人绿色眼睛的小miller在牛津郡渡过了自己的童年，当时他父亲得到了罗氏奖学金，在牛津继续研读法律。当他父亲完成学业后，全家搬回纽约。Wentworth回忆自己从小被灌输一种概念。如果你想从事一份工作，那么就要坚持到底，绝对不能半途而废。父亲每天在他出门上学之前都会对他说一个词‘积累’，“每一次测验，每一次问答老师提问，每一次和老师的谈话，都会影响到最后的成绩，并且将对你未来的学习和生活有益。所有你察觉不到的细微之处，将是你获得巨大成功的奠基。” 就是这种人生态度和他的首次登台经验，冥冥中似乎决定了他未来的职业方向，成为一个演员。而他父亲更是在不知不觉中更是起到了非常大的作用，Miller回忆：“我的第一次演出是在幼儿园。我们打算演一出恐龙的童话剧，我扮演暴龙。那时我们都需要自己制作演出服装，大部分小孩都用各种颜色的纸做成恐龙头套戴在头上，而我父亲却异想天开地用了别的材料制作了一个巨大的暴龙头。演出那天，当我戴着那个东西走到舞台上时，所有人都惊呆了……场面非常轰动。”在他的整个求学阶段，只要父母允许，他就参加各种各样的舞台演出。
当他入学布鲁克林的密德伍德高中时，生平第一次他的心灵受到了极大的伤害。6年级时，Wentworth决定在一次家庭作业中描述自己的家族历史。他女朋友当时并不知道Wentworth是个混血儿（美籍非洲、牙买加、英国、德国、法国、荷兰、叙利亚和黎巴嫩），当她得知后竟然对Wentworth说：“滚回的种植园去吧，黑鬼！”这是第一次也是最后一次他因为家族血统而感觉自己受到了极大的伤害。随后他们搬到了Sewickley，Wentworth入学夸克谷中学。从夸克谷高中毕业后，Wentworth进了普林斯顿大学，他自己这个说：“我在一个传统教育至上的环境中成长，所有人都认为我应该沿着大学——工作——事业这样一条他们认为非常合理的人生路线前进。”
Wentworth在入学报到之前特别担心他的同学和室友会不接受他。他不知道应该如何解释自己的血统？难道每当他遇到一个新朋友都必须向他们挨个解释一切吗？此时他的父母给了他一个非常好的建议，你就在自己的宿舍里摆满我们的全家福，这样当你的朋友来宿舍找你时看见这些照片就会立刻明白一切，你根本不必特意去解释。事实上，Wentworth因为曾经受到歧视和伤害导致了他一度非常偏激，并对自己的出生非常不认同。伴随着他这种不好的状态的是坏名声和绰号“臭小子（Stinky）”，从密德伍德一直到普林斯顿。“我曾经做人态度非常恶劣，不过我现在是一个乖孩子了，”Wentworth回忆说。这种不好的态度让他在1994年普林斯顿求学期间惹上了不小的麻烦。随后在出演《人性污点》获得成功后再次被人揭露，以下是著名杂志《纽约客》的报道:“他在普林斯顿日报上发表过一张漫画，讽刺当时的Cornel West教授，这位美籍非洲血统的黑人教授那时被哈佛大学挖走了。这张漫画描绘了一个白人学生在想象West教授的第一堂课，教授说：‘今天的课我最有资格来讲，题目是节奏感——为什么你们没有一个人拥有，你们应该如何来掌握节奏。’这幅漫画还形容West教师是‘新买的奴隶（newly purchased）’，这是一个学生对一个教授的评价。” 其实Wentworth只是出言不慎，结果却被广大读者误解为恶意的种族歧视。不了解Wentworth背景的人都认为这篇漫画是嘲讽黑人教授是哈佛新买进的奴隶。这事后来闹得很大，有很多人写信抗议，最后还上了《时代》周刊，Wentworth成了轰动一时的争议性人物。整个事件中Went始终没有用自己的身份来为自己的行为进行辩解，而是选择了沉默。Wentworth认为，“如果别人不理解我的意图，我也不需要费劲地去解释。对于大多数人来说我只是他们在报纸上看到的名字而已，他们并不了解我，而且多半把我当白人了。” 多年后，当Wentworth看到《人性污点》的剧本时，认为自己很合适这个角色，不过他也有小小的顾虑，担心万一演了这角色以后会不会被定型，只能演黑人的角色。不过最后还是去面试了。Wentworth向负责面试的导演Deb Aquilla坦诚了自己的身世，也提到了在普林斯顿时的那个丑闻。Went的真诚感动了Deb，Went初试成功。第二轮面试中，Went给导演Robert Benton留下了深刻印象，不过在拿到这角色之前，Went被要求提供自己身世的证明。Went回忆当他站在复印机前复印自己家族的像册的时候，看着自己祖先们的面孔，想象着他们经历的一切，有一刻他不知道这样的付出值不值得。好在最后Went得到了这个角色，当时他拥抱了在场所有的人。离开后，充满感激之情的Went给母亲打了电话报喜。 在影片杀青后，Went给Cornel West写了一封致歉信，不过并没有得到回音。巧的是，在《人性污点》中扮演Coleman母亲的演员和West教授是朋友，所以当West教授出现在《人性污点》纽约首映式上的时候，教授给了Went一个拥抱，两人终于冰释前嫌。 这事件后，Went潜心学习，并参加了一个校内的男声合唱团“虎咆（tigertones）”，不再涉足类似敏感事件，Wentworth如此打法时间，“这一年里跑遍了全国巡回演出，夏天的时候我们还去了欧洲，我们在街头卖艺赚取午饭钱。这是你观察了解体会这个世界的最好方式。”
在普林斯顿的最后一年，Wentworth决定开始英语文学专业的论文，这篇论文是关于如何认识自己、感知自己，在现今这样一个白人男性占统治地位的时代。这篇论文意义深远，包含了Wentworth多年来的个人经历和感悟，甚至影响到了他以后的职业生涯，让他明白在好莱坞的世界里面应该如何成为一个优秀的有着黑人血统的演员。
好莱坞之梦
1995年获得英语文学学位毕业后的Wentworth面临着就业问题。“普林斯顿是一个非常保守大学，三分之一毕业生会留校继续读书，然后三分之一去了其他大学或者华尔街之类的地方。成为一个演员，这真是我生平最大的一次冒险。”他把所有劝阻留在了脑后就从纽约搬到络杉矶，就为了进入影视圈。他的是计划是：成为一个执行制片人，躲在幕后并能获得稳定的收入。此时他觉得做一个演员实在是过于冒险了，肯定会饱一顿饿一顿。 但是络杉矶不是那么好混的，这里的文化环境他一直没有适应。一开始没有剧组愿意招收他，所以生活一直处于找工作的状态。“我在这里的第一年完全是做着小工的工作，发发传真或者整理各种档案，还要换灯泡和帮老板喂鱼。据说通常一个年轻人初到好莱坞都会干这些工作。如果周末大楼发生火险警报，他们只会打电话通知我这个新人去处理。”这个阶段他一直在努力寻找着自己的定位。 “每个周末我都会去办公室，因为我住的地方没有空调，而络杉矶又是个火炉。我在会议室闲晃，搜刮公司厨房里面的食物，看各种制作公司送来的胶片。有一天我忽然意识到，我一直在幻想着‘如果……我会……’，其实没有如果，所以我决定退出这样的生活。” “说起来有点吓人，我冲进老板的办公室，我说‘你明白，我想做这行，我要成为一个演员。’她说：‘可以，我刚刚被聘为一家电视公司的总监，我想你可以跟着我做我的助手。’这份工作的薪水是4万美金一年，这是一个发财的机会，远远超过我的最低要求。” “我一直在想，什么是我最想做的，什么其实是我不想做的。每一个毕业后的年轻人都会面临这样的问题。最终，我意识到，如果我接受了这份工作并且干得不错，我会过上舒服日子，但其实我心里却一直会后悔没有成为演员；可是如果我成了一个优秀的演员，我心里却绝对不会后悔当时没有接受这份助手的工作。” “所以我不得不拒绝了老板的好意，她说：‘你这是在自毁前程，你绝对会后悔的。’但是我态度很坚定，哪怕从此过着贫困的可怜生活，我需要演戏就像是我需要空气一样重要。” 之前他曾经在一家书店打工，“收入处于最低水平线，每天戴着领带挂着胸牌站在柜台后面……我衡量着自己，如果你每天都在等待，每天都在想着能休息一下，你不可能会有时间把自己的照片和简历装进信封里面寄给每一个代理公司的每一个经纪人，你不可能成为一个演员，你连入场券都得不到。”当Wentworth生活最潦倒的时候，他每天都盯着自己的所有家当考虑今天该典当什么来付房租。
此后Wentworth上了两三年的演员培训班，直到2002年。“没有所谓必要的正式的训练。有些演员会告诉你，你必须在表演时舍弃自我。但是对我来说，演戏却是一个发现自我的过程，在表演时把你平时不愿意表达或者被环境压抑的自我都展现出来。我认为演员课程就是最大限度地让一个中产阶级的年轻人如何抛弃中产阶级固有的思维和行动模式，因为我们一生都在被告知什么是恰当的，什么是不适宜的。在我看来，所有人都需要放纵一下，那为什么不利用这种放纵来赚钱呢？”
他只有1998年和1999年在两部电视剧中出演了2个小配角，获得了一点收入，随后一年完全没有任何收入。然后他又不得不回到原来的地方担任一个小文员，“庆幸她没有对我说：‘怎么样？我早就告诉过你你会后悔吧？’此后我一直在给一些大制作聘用的大演员们撰写合同。更多是时候，我就是在把一张椅子坐热而已，我甚至想上网学习，获得一个法律学位。那段时间可以说完全被我浪费掉了。” 2000是他出现在一些小型的电视节目上，还参演了一部**。2001年他没有任何演出，除了一部**短片《302房间》。似乎他仍认不能在好莱坞这个地方找到自己的位置。“每天我都在各种面试中被选择或被淘汰，这就是真实的好莱坞。” 随后《人性污点》带给他了一次转机，但是最后Anthony Hopkins和Nicole Kidman太出色了，掩盖了Wentworth的表现。最终，Wentworth离成功仅一步之遥。 从2003年一直到2004年年底，他又处于失业状态。这期间他又开始想我究竟是怎么回事，也间或做一些剧院的工作。
人生态度的转变
在2003年至2004年之间，Wentworth学到了人生中最重要的几课，让他的人生观从此改变。“我被告知，《人性污点》让我获得了成为一个演员的机会，同时这部**也帮我打开了几扇门。但是当我走过这些门才发现，我在和一帮经常上杂志封面的男明星们在竞争。好莱坞就是一个名利的游乐场。最近的潮流是当你的**上映，你必须开一个盛大的派对庆祝，邀请所有圈子的名人参加，甚至连帮剧组送批萨的人都要照顾到。同时你也要多多接受来自杂志的采访拍摄邀请。这绝对是让人沮丧到难以置信的经验之谈，但最后你发现为了自己也必须按照这游戏规则来做。” 所以他遵循了这游戏的规则，接受了一大堆著名杂志的邀请，上了封面，袒露了心声，并还为著名的男性时尚杂志拍摄的大片，比如《L’uomo》《Vogue》和《Abercrombie and Fitch》。 他做事态度的转变也体现在了他的面试中，“我最近才意识到面试的诀窍是，别把自己当作一个面试者，不必小心翼翼地生怕表现得不尽人意。面试就像是你参加一个陌生朋友邀请的家宴，你千万别把自己当成客人，怕碰翻杯子弄脏地毯，你应该把自己当作是主人，好好地招待这些站在你面前衡量你表现的面试官。“我认识到Anthony Hopkins与大部分演员的不同之处，不在于角色的挑选。演员在阅读剧本时，脑子里会先对角色产生一种非常具体的形象，如何穿着、如何走路、如何吃饭说话等等一切细节都有了一种概念。但是大部分演员是对自己的这种角色概念是带着疑问，所以他们走进面试房间并进行表演后常常会问一声：‘这样对吗？’‘你喜欢这样吗？’‘这有效果吗？’这样的疑问让他们最后落选。而Anthony Hopkins，当他决定了自己的概念后，他会以一种非常确定的方式表演出来，不带一丝疑问，仿佛角色天生就应该这样表现。这种态度的转变，让我在以后的面试中更加自信和自如。”
他也观察分析了好莱坞这个庞杂的系统的运作方式，并得出了如下的结论：“在这个行业里面，要想成为一个年轻的Tom Cruise或者Tom Hanks很容易。人们都知道该怎么应付，当他们看到你后说：‘啊，一个年轻版的Tom Hanks。老的那个这么成功，这个年轻的应该做得更好吧。’但是当他意识到面前这个人的没什么特殊之处时，就会立刻变脸，说：‘现在你可以出去了，光是脸蛋没用，等你能够创造一些新的东西再来。’” 这种态度的转变很快让他有了稳定的工作机会，2004年他参演了另一部**短片《The Hour》，也是一部监狱戏。巧的是，几个月后他被通知去参加电视剧《越狱Prison Break》的面试。“当我走进面试房间，我大概是排到第三位上场，当时在场的30几位电视台高层中很多都立刻认出了我。”
Wentworth回忆从面试开始到最后他获得这个角色的过程很短。他周一面试，周二被告知录用，周五就拿到了剧本。他没什么时间担心落选，反而必须很快地面对紧张的工作，因为这次面试距离开拍只相隔了几天。他很快就被《越狱》中的Michael Scofield这个角色迷住了，因为这个角色聪明、无情而且很迷人。当然，他也曾经产生过疑问，“我应该怎么把自己融入这个角色？”这个角色即使被刀子顶住肋骨也要保持着清醒的头脑，不是个坏蛋，却又被迫做一些沾满血腥的违法事情。 这不是一部恐怖**，而是一个关于一个家庭的真实故事：为了拯救一个自己深爱的人，你做事的底线是什么？就Michael而言，这是一条突破高墙电网层层监控的越狱路线。这是一部非常棒的电视剧，让我们去深入思考家庭关系，思考我们应该忠于什么事什么人，思考应该如何成为一个真正的男人。 这部关于家庭、社会和选择的故事，所有的监禁都是与现实中一摸一样。《人性污点》则更多是表现心灵的解脱。在《越狱》中，他扮演了一个白人男性，在监狱中遇到了两个不同的派系：白人和黑人，并被要求选择一个阵营。最后他选择中立，但是却同时被两派加以压迫。这听起来是不是很熟悉？考虑到Wentworth的背景，越狱剧组专门为了设计了剧情，他从头到尾都没有参与任何种族冲突事件，一直保持着中立。
2004年11月底，他们拍摄了第一集，并交给电视台高层审阅。电视剧最终能否现世决定于这一集是否吸引高层的兴趣。第一集拍完之后，导演Brett Ratner 接到Mariah Carey的邀请帮她拍两支MTV“Its like that”和“We belong together”，导演立刻想到了让Wentworth出演，这样可以提高他的知名度。事实证明确实如此，Wentworth更出名了。
脱茧而出
很多人都开始到处打探，这个英俊的男人是谁？然后开始津津有味的八卦起Wentworth的各种消息，比如讨论他究竟像Hayden Christiansen还是更像Channing Tatum。他的身世种族也再一次被拿出来讨论，因为Mariah Carey也是一个混血儿，人们都猜测是不是因为这个Wentworth才会被选中参演这两部MTV。幸运再次降临在Wentworth的身上，他被选中参演电视剧《Joan of arcadia》的最后2集，扮演一个同样可以和上帝交谈的恶魔角色Ryan Hunter，就像主角Joan一样。
看到Wentworth在两部MTV和《Joan of Arcadia》的出色演出后，电视台高层终于对电视剧《越狱》的开播和续拍开了绿灯。然后他离开了络杉矶搬到了芝加哥千禧公园，那里是距离《越狱》拍摄地点很近。
《越狱》推广做得非常缓慢，但是当推广活动全面铺开时，效果出来了，**院短片广告、电视广告、网络广告全面启动，甚至连电台广告也没落下。Wentworth再一次成为人们视线的焦点，不过这次他是这部电视剧的最亮眼的明星。记者们争相采访他，与《人性污点》公映时不同，这次记者们更关心他的私人生活，比如他是已婚还是单身。他说他目前单身，“我找女朋友的标准很简单，就是手足健全。我理想的女朋友是这样的：‘同样从事这个行业但不是演员，所以能明白我成名的艰辛，愿意和我到处跑摄影棚，在我表演过火的时候能够即使地阻止我，给我耐心地提意见。’” 记者还问到了他的个性，他这么回答：“一个相当沉闷无趣的人。我去图书馆，我看很多很多的书，我会在地铁里面吃东西。当我需要买内裤我就去GAP。”当被问道平时有空做什么，他说自己从来不泡酒吧，闲暇时写写短篇小说或剧本，或者和朋友出去吃饭。有记者问他会不会将来演喜剧，他说自己就不是个幽默的人，如果别人认为自己幽默，那肯定是搞错了。
2005年8月29日，《越狱》前两集开播，获得了非常棒的收视率，是Fox电视台1998年以来的最高纪律。他终于得到了梦寐已久的突破，就像是他最终从好莱坞这样一座埋没人才的监狱中越狱而出，呼吸到了新鲜的空气，沐浴在最灿烂的阳光之下。
最真实的Wentworth
他会装出一副自己是一个吃健康食品的人，事实上他是一个标准的沙发土豆（沙发土豆就是西方那些爱坐在沙发上看电视吃零食的人。），他这么评价自己：“我很俗而且很无聊，一点也不性感。不喜欢泡吧，我能在20分钟内消灭掉一整袋加量奥利奥，当然不能少了牛奶。” 万一他家着火，他会先救掌上电脑、一些相册、还有裹体的衣服。平时只要看到有女士大包小包伶着一大堆，决不会就这么走开，会上前去问她需不需要帮忙。如果情节需要、光照良好以及他祖母同意不看的情况下，他会裸体演出。
参演《越狱》是他的第一部作为主角的电视连续剧，以前在很多电视剧中都是客串演员，在《越狱》中他也参与制作了特技部分，亲身拍摄把自己的脚趾头切下来的那个场景。谈及和Mariah Carey合作MTV时他说：“Mariah在MTV中穿着的一身婚纱，那件婚纱正是她在现实生活中结婚时的那件。知道吗？那条婚纱至少重50镑。她向我奔来拥进我怀里，边上站着一个彪形大汉似的的保镖警告我说：‘你可千万别摔着Mariah了！’”
谈及《越狱》时，他说：“有时拍摄间歇我会去星巴克，穿着宽松的体恤和短裤，我的整条文身的胳膊都露出来，结果排队时前后左右人们都跟我保持距离。其实，出演这个角色我并没有特意健身，因为我懒。还有一个原因是，Michael并非是一个完美的超级英雄似的人物，象成龙那样，Michael的与众不同在于他超出常人的智慧。 《越狱》第一季结束的时候兄弟俩终于越狱成功了，第二季则会是他们逃亡的故事。谈及剧中Michael和医生的情感，Wentworth说两人之间会有进一步的火花，但是同时也有许多困难要克服（首先Michael是囚犯，还打算越狱，另外Michael目前还是已婚状态）。Wentworth还说会继续光头造型，原因之一是容易打理，其二是《越狱》剧中哥哥的扮演者Dominic也是光头造型，这使两人看上去更像兄弟，也是这部电视剧的卖点之一。
谈到如今一夜成名后得到的关注，Went说他认识到上杂志封面，宣传活动等等都是他工作的一部分。但是他认为自己与人们在杂志上看到的他是有距离的。Wentworth对有些杂志编辑对他的照片进行处理的做法（去掉他脸上的痣，改变他眼睛的颜色等）实在不以为然。至于私生活，他打算保持一定程度的神秘感。Wentworth认为他的工作就是尽力在一小时内娱乐观众，如果观众得到了娱乐，他的任务就完成了。至于私生活（比如有没有交女朋友等）则不关他人的事情。
※当美剧《越狱》播出之后，男主角Michael Scofield的扮演者温特沃斯·米勒成为了风靡全球的新生代偶像，“想不到有人穿囚服还能这么帅。”这是粉丝对他最常有的赞叹，国内网友更是昵称其为“米帅”，对其追捧有加。更让人想不到的是，米勒竟然是位从普林斯顿大学英国文学专业毕业的标准“文青”
这一年来美剧最大的一个惊喜绝对非温特沃斯·米勒莫属，这个普林斯顿大学毕业的高材生，在出演《越狱》之前，只能出演一些跑龙套的角色，比如《人性的污点》中年轻时的安东尼·霍普金斯或者是玛利亚·凯莉的MV。
对于温特来说，那是一段漫长的不如意的却弥足珍贵的岁月。而《越狱》的出现则从此改变了他的人生。迈克尔这个角色简直就是为了温特而准备的，他沉默的脸、隐忍的眼神、以及赤裸上身时那令人晕眩的纹身，让无数女人甚至男人在一夜间爱上了他，也使他成为新一代metrosextual都市美型男的代表
米勒有着8国血统，父亲是非裔美国人，母亲是白人。今年34岁的他毕业于普林斯顿大学英语语言文学专业，父母都是耶鲁大学的毕业生，母亲是一名从事特殊教育的教师，父亲是律师。
时代进步就是时代进步啊，它体现在方方面面。比如以前农耕总人力，现在用机械，以前吃糠咽菜，现在大米白面随便吃，以前满大街自行车，现在都是小轿车……以前妇女三从四德，现在自由女性，以前婚姻父母之命媒妁之言，现在自由恋爱……
当然开历史倒车的也有很多，他们见不得进步，看不得中国好，比如方方，用拙劣没有任何文采的文字，记录了“无中生友”的道听途说，还跟境外勾结，很短时间内多国语言同步翻译，同步上架，帮美国等西方国家提供所谓的证据，造谣生事。动辄污蔑他人是极左，满嘴都是文哥词汇却说他人是文哥。这种注定留在历史耻辱柱上的人就在极力阻拦时代进步！
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