我其实不明白你想表达的是什么，还想你想说的是什么，你如果喜欢他，然后你就打他，那我们就虐待他，你永远不是喜欢他，那么你能修理他，那我觉得有什么意思是你太长的好看不好看，我觉得这个不是重点，他从心里面去。
毕竟男人都是很看重面子的，但是现在的有些男人真正疼爱一个女人的时候，就会变得温柔如水，上得厅堂下得厨房。只是偏偏还有些男人喜欢特别强势的女人。那么在十二星座中，有哪些星座男是喜欢强势女的呢？让我们一起来揭晓。
第一名：巨蟹男 在精神方面巨蟹男绝对更倾向于强势一点的御姐型女人，比如天蝎女，摩羯女，狮子女，金牛女之类的，可以在他们迷茫的时候给一些合适的意见，对外要有主见，有自己的事业，有原则，对内要会赞美，崇拜自己。而强势的女人在安全感方面，会给巨蟹男非常大的满足，但是需要注意的是，巨蟹男内心是很敏感的，所以在说话做事方面他们希望女方可以说话谨慎一些，别太直接让自己没有面子。
第二名：摩羯男 摩羯男喜欢强势的小女人，也就是说，对方个性一定要有独立大气，精明有头脑， 有主见，口才要不错，而因为摩羯男个性是比较闷的，话不多，所以他们的另一半还需要会活跃气氛，会玩会撒娇，会装小女人，有时候冲摩羯男撒撒娇，逗逗他们。不过由于摩羯男大男子主义很严重，因此他们不喜欢老是和自己争，爱征服的女人，如果在双方有意见的时候，女方可以让一下摩羯男，心里不爽也暂时憋着，等事后以轻松的语气跟他们提出来，摩羯男都会认真听取。
第三名：天蝎男 天蝎男不喜欢作的女生，整天抱怨这个看不惯那个，还特别黏男友，这种是他们最讨厌的类型，而独立，能明白事儿的，知道自己该做什么不该什么做的精明女人是天蝎男最欣赏的，因为这种女强人更能引起他们的征服感，看到对方在外面雷厉风行，却只对自己小女人，他们的内心就充满了满足感。
第四名：双鱼男 浪漫多情，温柔体贴的双鱼男，其实个性平时比较软弱，责任感不强，不懂得担当，又不懂的拒绝，因此他们肯定不喜欢和他们差不多温温吞吞的人，而是更倾向于一些够味，酷酷的，有点小泼辣，以自我为中心，遇到困难很善于解决的御姐型女人。
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利己的感情一般的情况下，不值得拥有，一部分人它的出发点和目的性那就有问题，不适于进行这种朋友间深层次的交往，朋友间这种深层次的交往，那就应该是相互的，相互支撑，相互帮助，共同进步的这种才叫做真正的情义
事情的起因是这样的
前天早上有个女同学曾经问我
5M是什么意思呀
当时为了不教坏好学生
我看了她一眼淡淡的说
没啥特殊含义，就是失眠的意思
结果第二天看到
那个同学的个性签名变成了：
昨5M了一整天
晚现在腿都是软的
不说了她拿着刀快追上来了!
其实不止是这位女生
有很多同学后台表示
这种行为真的让人很难理解
什么是5M
这人有点变态吧受虐狂
是不是有什么童年阴影
真正的BSDM捆绑艺术
远远超越**里那
不痛不痒的按摩小技巧
什么是BD5M
这两个让你羞于启齿的两个字母
为什么抖起来
好像就可以大声朗读了
用来描述一些人的羞羞行为
SystolicMurmur
(心脏)收缩期杂音
皮一下就很开心~
S=sadi5M
(霸气总裁的施虐者)
M=masochi5M
(无辜小羔羊的受虐者)
其实它准确说指的是叫BD5M
其实，这就是一种正常的羞羞偏好而已，首先，它和大家容易混淆的精神控制、身体虐待相比，最大的不同就在于：
它会在特定时间以及私密的地点进行，双方均知情同意，彼此人格尊重，且对于施虐和受虐双方来说，都是一种享受。
就像经典**《五十度灰》里，男主用玩具花样虐待女主，你有没有看到她半点痛苦的神情相反，眼神里满是对未知的期待和被鞭笞的享受。《五十度灰》中男主有一句经典台词Idon;tmakelove,Ifkhard(我不羞羞，我猛突)
但事实并不仅仅如此，男主在每一次提出破格要求时都会征求女主的同意，甚至会为她设置安全词，只要女主说出安全词男主会立即终止，此外他也会为女主细心解说和考虑，让她在一场羞羞中得到最大的快感。从男主的行为可以看出，它不等于强迫，更不是强暴。它是在征求彼此双方同意的情况下进行的。
5M就是心里变态么
有些人，一听到字母圈，第一反应就是，丫的变态，老弟这都2020年了，就别把它和变态画上等号了，如果这件事非常小众，且偏离了正常轨道的病态行为，可以称之为变态，但如果这件事很多人在想，在做，那就明显是不算了，他就是成年人之间的一种性感游戏。
那么，从数据上来看一下，1960年美国《金赛羞学报告》显示，29%的男性和24%的女性，对字母情节的故事会有反应，60年前的美国，就发现5个中就有1个男女对字母感兴趣。
芬兰关于一项BD5M人群的研究发现超过40%的人早在18岁的时候就意识到自己的这种羞羞取向而另外一个近期的调查结果更为激进，这个调查涉及全球2000人女性，结果显示：70%的女性表示有尝试的冲动，215%的女性对此类场景产生了唤起。
这么多人对此有感觉，说它是一个小众行为都站不住脚，更何况说它是变态。也说明说BD5M的成因或许与社会文化对人的影响关系并不大，进化论生物学家倾向于把BD5M解释为，灵长类动物像高阶者求偶这一本能的延申。
简单讲就是S相当于社会阶层占有很多优势资源的一方，进化学认为与高阶者婚配将会对后代更有利，所以在漫长的自然进化中，灵长类就自然形成了对高阶者产生强烈羞冲动的本能，这或许就是坐稳M的一方的心理动机。虽然这种说法听起来不无道理，但也有可能带有进化论生物家的自嗨情绪的神神叨叨
我们还是康康医学界怎么说，字母也不是一开始就拥有姓名的，不止一种国家，对羞保持保守态度，实际上，它也被当作异常或者病态过。
但当医生们发现，比起普通人来说，BD5M人群的情绪，更稳定更外向，更容易接受新事物，并且更有责任感和进取精神，它后来不仅不是一种变态行为，而且还有不少好处。他们就打着自己的脸说，字母其实只是一些人闲暇时间的娱乐活动而已。
为什么有人会喜欢5M
这种个看上去，那么暴力，那么痛苦的事情，怎么会有人喜欢呢难道真能让人有快感么
还真是，人不会做一些没有意义的事情，可能与体内产生的三种激素有关。
肾上腺素：这是刺激的产物会令人感到亢奋和快乐，而这个刺激也包含恐惧，这也就是恐怖片爱好者喜欢被吓的原因，M享受S带给他的羞耻和紧张的原理
胺多酚：是身体用来制造痛快乐的感觉，而分泌出的一种激素，比如吃辣椒之后的爽快感，这也是M通过接受小辫子而达到满足的原理。
多巴胺：是羞欲和快乐的产物，也是各种上瘾行为的源泉，当你做了某件事让你兴奋和快乐那么你的身体就会分泌多巴胺这种激素，这个机制会促使你继续把这件事做下去，从而获得更多快乐
以KB为例，实施者会得到征服和控制的快感，而被绑者会产生放松感和释然感，在那段特殊时间，他不用注意自己的仪态，不用注重自己的身份和其它世俗的东西，现实的焦虑会得到有效地缓解。
这就解释了，为什么5M在英国和日本这种规范性很强的国家会非常流行，这些国家的上流阶层，他们往往大权在握，平时是很注重礼仪和规范的，但这是一个比较压抑和焦虑的状态。
如果让他变成一个奴隶，被捆绑被鞭打的话，那他这种人设焦虑可能会暂时消失。他不再需要像在公共场合那样，注意身份，保持威严，可以稍微脱离现实的压力。
所以，某种程度上，这就是一种心理的调节和按摩，追求是一种心理的平衡。现代人压力那么大，焦虑那么多，有人喜欢上这种减压方式也不足为奇。跟有些人喜欢去按摩馆做大保健有什么区别呢
这也就能解释为何S或M会一直坐稳各自属性的原因，既然不是病就可以想怎么来怎么来了么没那么简单，想要加入这种Play也是有风险的。
在肢体感到麻木的时候要懂得即时松绑，不然截肢的话夜晚再怎么火热，也要选择低温蜡烛，烫伤就不好了，而且不是随手炒起来的东西就能往身体里塞的，高尔夫球真的只是用来打的
5M的具体成因
这是一个极为复杂的问题，同性恋可以天生，那么，5M呢虽然，小秦不是特别相信，个人认为都是有一定诱导因素的造成的，可能是潜意识中，一点点不经意的事，日积月累，也就有了这般爱好。也问过很多圈内人，问他为什么喜欢这呢有的说，就是喜欢，也不知道为什么，应该是天生的吧。
天生的暂且不论，也不知道是不是真有那基因，就留给科学家去探究吧。我们就谈谈几种可能后天的因素。
1小时候打屁股
小时候打屁股会哭，长大打屁股会湿，很多家长，在孩子犯错的时候，喜欢脱了孩子的裤子，打屁股，有的甚至会当众如此，再加以一定程度的言语羞辱，此类行为，可能会对个别孩子造成影响，使得他不知不觉中喜欢上了这种感觉，也就可能发展成了奴向。
2孩子王
幼儿时期，是孩子心智发育的重要时期，这时候的一些事件，会对一个人的思想，心智产生极大的影响。有的人习惯了欺负别人，久而久之就慢慢有了那种主的感觉，也有的人，可能也特别想要命令掌控他人，但偏偏没有人听他的，这种情况，反而加剧他要掌控他人的心理。
3拷打情节多
也曾遇到过这么一批小众，小时候电视**里的拷打情节，因为过于刺激，可能对他们造成了较大的影响。但这批人其实很难在字母圈立足，因为现在的主一般都自以为是，遇到好的M，非要将他人奴化，犬化，以图私有，这些群体，如果立场不够坚定，可能就会被奴化。
4过于顺从
有的孩子，特别乖的那种，害羞腼腆，经常被家长长辈夸奖，随着这种心理暗示，久而久之，变得特别顺从，也有可能步入奴的行列。
5小说**
这是当下一类非常主要的途径，很多人其实就是凑巧看到了这方面的小说，觉着很刺激，想尝试一下，慢慢就深陷其中，无法自拔了。
6恶意引导
说人性是贪婪的，并不为过，人非圣贤，真正那种无欲无求的，能有几人看到好的东西，总是会产生占有欲，并将其一直维持下去的欲望。
有的主，看到优质的男人，无论他是不是圈里的，他有没有这方面需求，都会想尽办法将他占有，在这个过程中，不计后果，只图私欲。
7风气影响
现在途径那么多，微博上，APP上，那么多脑残粉的吹捧逢迎，好像真的把那些所谓的主捧上天了，从众心理大家都有，三人成虎的故事，想必大家都知道。个人最看不惯的就是，别人发张脚照，你说你足控，我还可以理解，他发条内裤，发双臭袜子，你都恨不得吃掉，个人觉着过了，这是病态。
8各种控
这个年代，什么内裤控，足控，腿控，白袜控等等，特别多。其实，很多人只是单纯喜欢这些，这是内在的，有些劣质主，非要将其与主奴扯上关联，难免令人作呕。
9低到尘埃里的爱
其实，有的奴并不是那种奴，他本身并不享受调教过程中的乐趣，只是为了看到主人的笑颜，他对主人的爱，只是低到尘埃里的爱，愿意为他/她做任何事情，他的笑颜，便是晴天。
10缺乏安全感
遇到过很多人(同志)，问他为什么喜欢这得到的回答是，因为男友出轨，不再相信爱情，跟了主人，找到靠谱的主人，比男票更有安全感。一部分人认为主奴关系，比男友关系更加牢靠(个人不太赞同这种观点，如果你本不喜欢这个，不需要勉强，请相信爱情，你只是还未遇见你的他)。
如何才能愉快的玩耍
首先BD5M一定是你情我愿，否则就是犯罪，字母不为羞羞暴力背锅，真正的BD5M关系里，舒适和信任是游戏的守则，牢记你们的安全词，别让它失灵，道具一定要升级，你的小猫咪需要一只品质高级使用安全的项圈
当然，也有人会担心，看上去这么暴力，会不会带来一些伤害行为，比如说家暴，这是一个巨大的误解，和家暴、羞虐待是两码事，5M前提是双方自愿，目的是为了让彼此快乐，它的重心在恋，不在虐
为了确保安全，当M受不了的时候，可以提出安全词，及时停止，当然安全词不是那种不要不要之类的，因为S会分不清你到底是，嗨到不要不要，还是真的不要，也别选拗口冗长难记的词，比如八百标兵奔北坡，31415926，所以这些词要有辨识度，比如：就这，你没吃饱啊，扫黄，你行不行啊
S的数量比M多
很多人会认为，施虐方比较受益，受虐方比较吃亏，所以S比M多，但我告诉你，事实恰恰相反，M远比S多，喜欢受虐的，远比喜欢施虐的多，这是为什么呢
因为在虐恋活动中，施虐的一方是比较费力的。他要时刻保持冷静和清醒，需要掌控局面和推进情节的发展，同时还要保证不要伤到受虐方，所以说，在字母圈，一个好的S是很难得，很抢手的。
英国的一个性学家Friday，曾经对3000名男性的幻想中调查发现，男性受虐和施虐的性幻想比例是4：1，男性想被虐的比例，远远高于想施虐的比例。
过来人的经验
说到这里你也许会跃跃欲试，以过来人的经验，我们为初涉5M的小白玩家几条建议：
事前：
和伴侣交流大致剧本和情节，确定doanddon;t，规定安全词
事中：
注意捆绑的舒适度，避免勒到脖子、压迫手腕或脚踝;关注和询问TA的表情和感受，若有不适随时暂停并调整。
全身心投入表演，前几次可能会有点无所适从，多试几次就好啦，如果TA表现的不够自然，也不许笑哦。
事后：
探讨刚刚发生的整个过程，告诉TA自己对下一次调教游戏的感受和期待，施虐方要对受虐方进行充分安抚。
乘客与空姐，警察与犯人，前来体检的帅哥和护士，霸道总裁和清纯小秘，外卖小哥和女主人都是几个适合5M的角色。
选择权利和力量不对等的角色，更容易get到5M的精髓。
确实在最开始
字母被研究者看作是病态的行为
毕竟人的本能是趋乐避苦
为什么要寻求痛苦呢
只要两厢同意、彼此快乐
羞羞就没有对错之分
萝卜青菜，各有所爱
10个人可能有10种不同的喜好
只要不伤害他人
我们可以在尊重他人的同时
尽情地去取悦自我
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根据描述，可能为心理学上的斯德哥尔摩综合征。受害者对犯罪者产生感情。<br><br>因为一般情况下有以下4个特征：被隔离、感觉生命被威胁、不能逃脱、也受到一定的善待。所以这种情况下尽量避免被完全隔绝，尽快逃走。自行恢复比较困难建议还是进行正规的心理治疗。
想起本科时的一次专业课，主体是做一张海报，表达旺仔QQ糖的Q弹。想来想去，我就把旺旺的公仔P到了水晶球里，加了一个动感模糊的滤镜，营造出一飞冲天的效果，现在想起来觉得十分好笑。
想到此，依葫芦画瓢，根据字面为“抖M”做下“注解”，以祭奠我与日未曾的平面技术。“M”是个非常精彩的字母，放在此处十分得当，除了是其是英文单词的大写首字母，其“形态”也是十分具有象征意义。
抖M:“抖”是日语“ど（ド）”的音译，有“非常、超级”的意思。这里的“M”是指十九世纪的奥地利作家马索克（Masoch），而他的理论被成为Masochism，即受虐。
亚文化：即subculture，又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念，与主文化相对应，是那些非主流的、局部的文化现象，比如服装街拍、同性恋等等，带有很强的后现代特征。
李银河老师在《女性主义》第一章中讲到到女性主义的四个派别，即自由女性主义、社会女性主义、激进女性主义以及产生最晚的后现代女性主义。女性主义不等同于女权主义，却又与其有十分密切的关系。时常对于女性艺术家的作品产生理解上的困惑（希望日后可以谈及），从我们熟知的GeorgiaO\'Keeffe笔下带有浓重生殖崇拜的的大花朵，MarinaAbramovi_自虐式的激进行为艺术，到家喻户晓的弗里达·卡洛笔下未剪断脐带的婴儿再到KikiSmith流血的女人体（雕塑），这无不引起我强烈的求知欲。在艺术史上往往会有被我们忽略的细节，比如伟大的雕塑家罗丹有一个十分有才华的情人卡蜜儿，弗里达的伴侣是起初对于她十分赞赏的老师，女性伴侣的天赋异禀有时会使男性艺术家产生本能的惶恐，而反之（女性为主体）则往往不会。之于近期受到众多争议的央美研究生葛宇路将男性生殖器置于学校旗杆顶端的行为，我不禁想起央视雄起的大裤衩和上海陆家嘴事件，至于其是否带有一丝关于“主体与客体”的探索，我就不予以评说。
对于女性主义分支中的心理分析派来说，研究范围是上段中提及的“主体与客体”的关系，也就是狭义的谁上谁下的问题。激进女性女性主义则把着眼点放到了之于女性之上的暴力、性、生育等问题。这两方面是复杂而交融的，其交集可以引出一个“小众”的话题即“虐恋”（sadomasochism）。这里的“小众”之所以用引号，是因为在《虐恋亚文化》中李银河教授提到通过对样本分析得出的有待考量的“30%”（性行为中有虐恋倾向的比例），即事件发生的比例如果超过30%，那么它是否还能被冠以“小众”。下文中，我希望介绍这本书中我个人十分感兴趣的层面，包括社会受虐倾向。简单一提的是主标题的“抖M”其实是二次元文化范畴的词汇，不完全等同于此处的“Masochism”，所以，请原谅我的标题党行为。
此M和彼（通常意义）M
在书本的结构中，结尾处提及人类史上的两次性解放运动。我希望将此也就是虐恋的文化背景提于正文伊始。
有理论家提出西方第一次性革命发生在20世纪60-70年代（之于服装，也正是波普、欧普、朋克与嬉皮士产生的年代，文一中提及）。第二次发生在80-90年代。第一次革命以“数量”战胜“质量”，存在极大的荒蛮（请参考朋克与嬉皮文化的始末），而这种放纵和AIDS的产生也直接推动了第二次性革命，即：在这场革命中，我们要坚持一对一的关系。
虐恋行为中，有时不是一对一的关系，而这关系是自愿而相对稳定的，也就是从安全性考量方面，虐恋在一定程度上高于传统行为。首先，这种关系的产生往往是建立在完全信任的伴侣之间。其次，它可以通过多种方式寻求快感，这里主要指不交换体液的行为。虐恋不等同于暴力，其基本原则是自愿而尊重，双方往往会事先约定合理可接受的范围以及被迫停止的暗号。
另一方面，受虐者多于施虐者，伴侣双方存在角色互换的情况，也就是受虐方可能是不固定的。原文中引用的弗洛伊德的观点：“一个在性关系中能够从对他人施加痛苦中感到快乐的人，也能够享受从性关系中接受痛苦的快乐。”通常意义上，虐恋双方认同的观点是“快乐至上”，也就是痛苦只是达到兴奋的路途而不是目的。
有趣的是，暴露癖行为的背后往往是某种自恋倾向，而这种倾向“有时可以在想象中完成，这种暴露或希望被人看到的冲动实际上是对性惩罚的期待。”
此起彼伏的M——被体制化的人
**《Real》中一段对于女主宋宥华的描述（大意）：一个人在童年中如果时常接触被伤害的人或动物，在长大后，容易对悲惨的人和动物产生怜悯，以致产生爱慕之情。
“虐恋已经超出了性的范畴，形成了一种受虐倾向的社会类型，它在一些个人生活和社会群体中占据了统治的地位。这些现象被受苦这一阴暗的欲望所主宰，自我贬低和自我拒绝是社会受虐倾向的目标。”这里所说的“被体制化”正是指我们的社会受虐倾向。
马库斯提出权威主义的受虐倾向，这种情形表现为“任何一个统治了一定时间的权利体系都会找到最有效的保持其身份结构的工具，也被称为错误意识。”当统治者的统治秩序被破坏时，某些受压迫者会攻击反抗者，因为这部分受压迫者害怕听到“被压迫”的本质，也就是作者形容的“‘囚徒’无论如何要同‘越狱者’保持距离。”
“马库斯认为：压迫者会尽力做到使被压迫者不会过于难以忍受。”正如对于斯德哥尔摩综合症的解释中，说到受虐者会对施虐者产生好感和依赖心，甚至协助他伤害自己，这情绪产生的背后往往是伴有施虐者的小恩小惠。
“弗洛伊德是最早注意到社会受虐倾向的人，他称这种倾向为‘道德受虐倾向’，心理分析的最新观点认为，它源于某种无意识的负罪感。”从这层意义出发来解释或许可以直指我们的要害，例如宗教修行和延迟享乐都是这种受虐型的表现。太宰治在《人间失格》引用夏尔·克罗的诗句：
“日日同样的事重复不息，只需遵从与昨日无异的惯例，若能避开炽猛的欢喜，自然也不会有哀痛来袭”
而作者在文中谈到一个德国民间故事：一个人只喜欢上山不喜欢下山，因为下山时不能不想着爬下一座山的辛苦，所以只有上山时才能产生对下山的预期和快感。两者虽不完全相同，却也有着隐隐的联系：即通过压抑自己快乐的情感来抵消对于不快乐的预期。还可以举一个常见的例子为：一个人点了苦瓜炒蛋，然而他并不喜爱苦瓜，只是出于清火的目的。于是他先把苦瓜吃尽，然后将鸡蛋作为最后的美味。虽然这三种快乐的程度是不同的（1中的快乐是相对于哀痛来说的，也就是比较而产生的快乐），却也可以解释人们从受虐中寻求快乐的特质具有相对普遍性。
所以，从这种相对轻松和广义的角度来说，标题仿佛又十分之契合。
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