陈陈是什么意思

问题一：陈陈相因是什么意思？ 词 目：陈陈相因

发 音：chén chén xiāng yīn

释 义：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，没有创造和革新

问题二：陈陈相因什么意思 词 目：陈陈相因

发 音：chén chén xiāng yīn

释 义：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，没有创造和革新

问题三：陈陈相习是什么意思啊，我在瓦尔登湖里看到的 陈陈相因

比喻沿袭老一套，毫无改进、创新

至于陈陈相习，查不到，但如果没有写错，应该意思差不太多，

习，也有沿袭，学习之意，

应该也是陈腐老旧之间的沿袭，守旧，学习之意吧

哦！！！！！！！！

问题四：陈陈有什么组词 铺陈、

陈规、

陈诉、

条陈、

陈迹、

陈腐、

缕陈、

陈酒、

面陈、

胪陈、

梁陈、

通陈、

陈俎、

汩陈、

举陈、

陈师、

番陈、

陈论、

陈弊、

陈谷、

陈师鞠旅、

已陈刍狗、

陈桥兵变、

锥行之陈、

陈州粜米、

陈雷胶漆、

水陆毕陈、

慷慨陈词、

陈恒弑君、

朱陈之好、

朝梁暮陈、

星陈夙驾、

具自陈道、

投辖陈遵、

陈实遗盗、

陈遵投辖、

务去陈言、

拾陈蹈故、

陈旧不堪、

迫切陈词、

陈留八俊、

百味杂陈、

胪陈如左、

陈遗饭感、

陈平宰社、

陈遗盗、

托物陈喻、

套言不陈、

出陈易新、

一榻横陈、

陈言老套、

陈力就列、

陈王抗表、

陈言肤词、

八斗陈思、

陈蔡之厄、

因袭陈规、

徒陈空文、

陈蕃下榻、

陈平从默

问题五：陈禧妍这名字是什么意思 “陈禧妍”总论

姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音陈陈71016火阝chén禧禧161617火礻xǐ妍妍777水女yán

三才五行：姓氏五行与名字五行构成“火火水”天人地三才，配置一般。

周易卦象：姓名卦象是（艮为山）之（地山谦），卦象佳，卦气旺，姓名成功运极佳。

姓名灵数：姓名灵数为3，具有善于学习，表达与沟通的天赋。

总格数理：姓名总格为30，绝境逢生的运路分岐数。吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。

总体评分：72分，您的名字取得比较好！

NO1 三才五行

从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息

字义五行

“禧”字的主五行为“火”，对于喜“火”的人来说，可以增强其主动性，热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好；但对于忌“火”的人来说，则会变的缺乏冷静，容易冲动，是非不断。

“妍”字的主五行为“水”，对于喜“水”的人来说，可以增强其智慧，聪明好学、足智多谋、刚柔相济；但对于忌“水”的人来说，则会变的急躁，易出祸端，平生多波折，人生起伏较大。

名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。

“禧妍”为“火水”组合，“水”克“火”，水旺。这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷。其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击。

姓名三才

“陈禧妍”的姓名三才为“火火水”，“火火水”型的人生性豪放，但因“水”克“火”，成功运虽被压抑，但只要保持仁慈善良心，用“木”通关，还是能取得成功的。

性格：机智英敏，待人热情，外祥内苦。

事业：不要好高骛远，保守性的事业有财利，超过能力或财利之投资都会遭受失败的打击。

问题六：陈陈相因是什么意思 解释：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

出自：《史记・平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

问题七：姓陈陈起名傅裕!傅裕啥意思？ 不太好听哦 陈傅雅

问题八：道理陈陈，获益良多。动辄体罚太严苛！是什么意思？ 你的问题主要是心里自卑，性格懦弱、内向，认知不合理！自卑体现在你时刻不忘自己的幼年孤儿的角色，懦弱体现在从不表达自己的观点、意见，内向体现在社交面窄、不懂得释放自己的真实情感；认知不合理体现在有些嫉妒自己的孩子，感觉孩子把妻子从自己身边夺走了。其实孩子是你们共同的，你们都有关爱、教育孩子的责任、义务，自己要成为一个主人公而不是局外人！只有主动承担一些责任，才能够体现出自己的存在、价值，才可以得到对方的尊重、认可和依赖！这个责任不仅仅局限于做饭、家务！把曾经是孤儿的经历忘掉，现在你已经是成年人了，而且所有人都会成为没有父母的人！

问题九：那么老陈是什么意思啊求答案 / 那么/老陈问，好似山东音？如果真如此，才能谈老陈！？

试解老陈陈＜某＞简称，不会是疑问？！老酒亦珍贵！？陈酿珍上珍！若是老陈醋？喜刹山西人！！！

工 以上无的允，/那么/未解因・！？见笑了！见谅。

关于大学生爱情策划书的活动目的

篇一：大学生恋爱主题班会策划书

如果有一天让你心动的再也感动不了你；

让你愤怒的再也激怒不了你；

让你悲伤的再也不能让你流泪。

你便知道这时光。

这生活给了你什么。

你为了成长，付出了什么。

主

题

班

会

会计一

12

一、活动背景：

随着时代和社会的发展,当代大学生爱情观千奇百态,而随着年龄的增长，身体发育的逐渐成熟，在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘,走进爱情世界里的也大有人在。大学相对宽松、自由的环境，成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得当、正确，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，了解大学生的恋爱观，并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。

当代大学生面对爱情少了以往的矜持和羞涩,更多的表现出对爱情的强烈向往和追求。大学生谈恋爱，我们应该怎样看待

二、活动主题：大学生如何树立正确的恋爱观

三、班会教育目的：

1、 懂得恋爱观： 通过讲解让同学们懂得什么是恋爱 观，恋爱观取决于什么，使同学们能够更好的理解和认识恋爱价值。

2、 恋爱类型：通过学生的自己的讲解来分析学生恋爱所属于的类型。在众多的大学生恋爱中，不同的理想、信念、思想、人生观和心理素质，形成了不同的恋爱类型。

通过介绍让同学们了解当代大学生的普遍的恋爱类型。

3、 树立正确恋爱观：恋爱观是一定社会条件下的经济关系和道德关系的产物，是具有阶级性的。对于大学生而言，提倡树立科学的无产阶级的恋爱观。

4、 恋爱挫折的承受能力：通过分析讲解一些有关失恋受 挫故事，来提高恋爱挫折承受能力，失恋受挫承受能力对 学生的心理健康是非常重要的。

5、最终目的：大学生要树立正确的恋爱观念，让大学的爱情成为青春记忆里最美的风景，而不是终身的遗憾！

四、主题班会准备：

1、 当代大学生恋爱观的调查分析。

2、 收集关于爱情和大学生恋爱的歌曲和**。

3、 收集关于爱情的名言和故事。

4、 制作PPT班会主题课件

5、 邀请班级已经恋爱的同学和朋友

6、 对游戏道具进行采购

五、主题班会设计思路

1、 了解什么是恋爱观？

2、 恋爱有多少种类型？

3、 如何树立正确的恋爱观？

4、 如何正确看待恋爱受挫？

5、 通过讲解使学生认识和了解恋爱观，树立

正确的恋爱关系，正确看待恋爱受挫问题。

六、主题班会步骤

1、 开场通过莫文蔚的《爱情》，引入主题。

2、 让学生发表自己对待当代大学生的恋爱的看法和见解。

3、 根据学生提出的见解进行总结，提出正确的恋爱观。

4、 通过小游戏，让学生了解自己恋爱的类型。

5、 具体分析学生恋爱的类型，并讲述该恋爱类型。

6、 学生如何端正恋爱动机，树立正确的恋爱观，发展适当的

恋爱关系。

7、 学生如何提高恋爱受挫能力的提高。

8、 最后全班互动游戏。

七、主题班会活动流程：

1、由班长担任主持人做开场陈词，并揭开本次班会的主题班长：同学们，今天很高兴和大家一起开本次班会，大家猜本次班会的主题是什么？

下面咱们通过听一首歌曲，来猜猜今天班会的主题

今天的班会主题：大学生如何树立正确的恋爱观

2、小组讨论：什么是爱情？

（通过PPT给出爱情的解释）

3、心理小测试：

大多数时候人们去买东西，都带有明确的目的性，买的东西多半是现在需要的，要以此来看出点什么是难了一些。你百般无聊时去街上散散心，走一走，待到想回家时，又觉空手回家怪怪的。于是，你决定买一样东西带回家。偶然间带回家。偶然间的决定，当然随意性较大，你希望买什么呢请在以下分析中任选一项。

A去书店买本书看看，正好可以打发无聊的时间。

B一件漂亮的衣服最实用。

C水果自然是最好的选择，免得家里没有又出去跑一趟。

D带一些西式面包，又好看又好吃，说不定省了做一顿饭。

小测试答案：

选A你对爱情的要求是较高的，对方若非魅力十足，又有能力提供你所渴慕的浪漫生活的话，你们多半良缘无涉。你受的教育层次较高，因而对生活质量的要求有别于常人，不仅要富有情调，而且要高雅精致，恐怕能办到的人不多。记住了，太挑剔会使你失去很多机会，年华易逝，还是观实一点好些!

选B表明身在情海中的你，常常游移不定，搞不清好男（女）人在哪里。爱起来，你会不顾一切，即便背着第三者的名分也无所谓,可惜你这种热情太不持久，三天不到，你又觉当初选择有误，于是立马收兵回营，另觅良枝。在爱情上三心二意的你，虽在乎自己的感觉，却往往搞不清自己的感觉，因此时常心无定所。还是安静一点好，先弄清白己，再全力出击，才会得到你梦想中的情人。 选C痴情的你，对爱全身心地投入，也要求对方坚定不移的爱你。你把一切看得大美好，一旦受伤，久久难以恢复。“糊里又糊涂”是在情路上你的最好写照，你，认为只要全心全意地投入，对方也一定会如此回报你，且理所当然应回报于你，因此在不知不觉中，你对恋人的要求较为苛刻。我们给你的建议，请试着退一步看问题。对爱情执著是好的，但万一你们已缘分不再，别一门心思试图唤回对方的爱。过去的，就让它过去吧!

选D生活中的你非常现实，从不会委屈了自己，让自己舒舒服服是你的目标,爱情中的你也不会为了爱一个人委屈求全，虽然偶尔冲动，但最终理智会占到上风，因此，在情路上你一般不致于吃亏。你的毛病，是有时太计较施与受的平衡，有时会让人觉得你不够真诚。

（以上观点纯属游戏观点，如有雷同，纯属巧合！）

4、对于当代大学生的恋爱现状和心理是什么样的？由同学讨论一下。

班长：恋爱比例大，公开且主动性强。

恋爱周期缩短，频率增快。

恋爱动机的多样化。

恋爱悲剧增多。

这些是不是存在的一些现状呢？

大学生恋爱心理特点：

（1）恋爱动机简单化 。

（2）、隐蔽与羞涩。

篇二：大学生恋爱心理班会策划书

大学生恋爱心理主题班会

策

划

书

活动主题：树立正确恋爱观 策划者：

时间：

地点：

目录

一、活动背景3

二、班会目的3

三、班会主题3

四、班会时间3

五、班会对象3

六、班会地点4

七、班会前期准备4

八、后备方案4

九、活动流程5

十、注意事项5

十一、后期工作6

十二、班会效果预测6

一、活动背景：大学，是梦想飞扬的舞台，是通向人生道路的阶梯，当然也可能是爱情盛开的花园。爱是一门学问，更是一门艺术；爱情不是流行音乐，它应是一首久唱不衰的老歌，伴随一生，回味无穷。大学生恋爱不仅是一种需要、一种时尚，也不仅是一种经历，它更是一门艺术，是一种能力。要想真正体验到恋爱的幸福，首先要学会去爱，要具有爱的能力。大学生应怎样树立正确的恋爱观？针对这一主题，为了让同学们更好的了解大学生的恋爱心理和增加丰富同学们的心理知识，故而举行本次班会。

二、班会目的：

1 通过此次班会对大学生恋爱观的认知和讨论，培养大学生树立正确的世界观、人生观、价值观来对待恋爱这一问题，同时引导大学生正确处理恋爱、学习、未来职业三者之间的关系，使同学们端正恋爱动机。

2 给班级同学提供交流和展示的平台，让同学们在忙碌的学习中带来一丝放松，同时通过此次主题班会加强同学之间的交流，增强班级凝聚力。

三、班会主题： 树立正确恋爱观

四、班会时间：

五、班会对象：

六、班会地点：

七、班会前期准备：

1 由心理委员准备活动策划书，PPT以及相关影片

2 召开班委会，分配、安排相关人员与事宜 a 联系教室：组织委员

b 主持人，负责准备麦克风：文娱委员 c 采购活动奖品：生活委员 d教室黑板布置：宣传委员 e 多媒体放映人员：滕欢 f 班会记录：学习委员

g 提前通知班主任、负责签到：纪检委员 h负责班会摄影：体育委员

八、后备方案：

1文娱委员多准备1个麦克风，防止班会进行中麦克风突然出现故障等问题。 2 备份好班会过程中需要的一切资料，防止各相关负责人无法到场或者临时有事时能及时提供所需资料。

九、活动流程：

1同学和老师相关人员全部到场后，主持人上场致辞

篇三：大学恋爱周末教育活动策划书

20XX级市场营销4班第五周周末教育活动

大学恋爱

策 划 书 承办小组：第四小组 李建 王思琪 张渝 蒲君 潘陈陈 陈冰芳

目录

一、 活动背景 2

二、 活动主题 2

三、 活动目的 2

四、 活动时间 3

五、 活动地点 3

六、 活动准备 3

七、 活动思路 3

八、 活动流程 3

九、 活动内容 3

（一）、 大学生恋爱的特点 4

（二）、大学生恋爱存在的问题 4

（三）、表演：请同学唱出最能打动自己的歌曲（一小段

即可） 4

（四）、辩论：以“不求天长地久只求曾经拥有”和“不求曾经拥有只求天长地久”为话题展开一个小型的辩论 4

（五）、活动总结 4

十、 人员安排 6

一、 活动背景

随着时代和社会的发展，当代大学生爱情观千奇百态，而随着年龄的增长，身体发育的逐渐成熟，在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进爱情世界里的也大有人在。大学相对宽松、自由的环境，成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得当、正确，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，了解大学生的恋爱观，并且树立正确的恋爱观是十分必要的。

当代大学生面对爱情少了以往的矜持和羞涩，更多的表现出对爱情的强烈向往和追求。大学生谈恋爱，我们应该怎样看待？

二、 活动主题

大学恋爱

三、 活动目的

1、懂得恋爱

　爱情、亲情、友情是人类永恒的话题,这三者都伴随着我们的一生。不管是哪一种情感都有很多感人的 故事 ，关于情感的 文章 受到了读者的关注，下面就是我给大家整理的关于情感的文章，希望大家喜欢。

       关于情感的文章篇一：那一年，我明了

　那年,我在韶华中打马而过，你三千青丝，一袭红衣，惊艳了我的眼眸，一见倾心，再叙倾情，只这一眼，便醉了我所有的眷恋。或许我在唐诗宋词里端坐了五百年，只为了与你有一次深情的凝眸。从此，我的城池被你温柔围困，为你层层坠落，那一眼，我明了，你是我一生久等的归人。在蒲公英面前许下誓言，待种子飞舞，寻着他的踪迹，面朝大海，春暖花开，时间轮回的空隙里，有我和你的影子，谁也无法泯灭时间的轮回，离开那天，一无所有了，那些都是我所认为的错觉，梦境，幻影。

　一直相信，有一种情缘，冥冥之中已注定，无论早晚总会遇见;有一种爱，会从一见钟情爱到容颜迟暮;有一种思念，虽隔近水遥山，却可演绎沧海桑田，从此，你是我的倾世红颜。在每一朵花开时，想你，美了我此生所有风景;在每一朵花落时，念你，绚丽了我笔下的诗行。清风流茧，对月当歌，纵然你在彼岸，我在此岸，念起，便丰润了我的流年。千百次凝望你在阳光下你自信的容颜，你沉浸在阳光里吸允这阳光的温度，于是你变得更加绚烂。坚守心中那一片净土，那里的我才是最纯洁无暇。不敢仰仗蓝天如此雄伟的气魄，但只需，早已满足。流星划过一道弯弯的轨迹，在宇宙群星看来那也是微不足道的。人的一生面对时间的永恒，那也是不过是弹指一瞬。

　握在手中的细长的笔，笔尖远远地滚珠在划着比直线条的软面抄上滚动着，留下一个个你方正的足迹，直至你笔墨消失殆尽。我喜欢这样想你，让自己的心有了柔柔的疼痛和幸福的甜蜜，不经意间，我会静静地想你的名字，想你的背影。心头总有一丝愁云难以抹去，阳光照在脸上，仿佛看到了一丝背后的晴朗。但是总有一些事情难以忘记。深埋脑海的峡谷。

　盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;红粉佳人，我找一个最爱的。镜子，一个没有一丝情感，冷冷的平面，可是他却是永远真实的。我们不能责怪时光流逝太匆匆，因为它教会我们珍惜近在咫尺的，卑谦而渺小的美好。请记住我们曾今许下的誓言，也许有时可能会淡忘，可我们至少还在一起。青春 编织 出一首舞曲，我跟着节奏轻轻舞动。青春本该是由我们主宰，可是现实的太多早已泯灭了年少的想往。多想，吟诗挥亳，我落笔，你研墨。我为你彼岸灯火，心之所向，你为我步步倾心，步步生莲。今生不求繁华喧嚣，但愿红尘共退，与你温梅煮酒，修篱种菊，不离不弃。七夕，借一笺素白，为你吟一阙刻骨的爱恋，人间有多少情殇我不问尘世有多少离别我不管，纵然风云寂变，沧海桑田，我依然择一城终老，遇一人白首，在最美的时光和你相遇如花，今生就让我为伊倾尽年华。

       关于情感的文章篇二：红颜知己

　人生难得一知己，从古到今，世人皆在概叹。知己何许人也，居然在历史的长河里漾起波澜，成了人们揪心的、上心的、刻意追求的，臆想得到的，而又遥不可及的尤物。

　小时候读钟子期和俞伯牙的故事，不甚理解“子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不操。”如今再读，早已泣不成声，纵有千言万语，揪了文字的祖宗出来，也难以表达我对他们的那份情感的仰慕和期盼。他们是真正的知己，没有功名利禄的诱惑，没有高低贵贱的区别，没有金钱地位的烦恼。有的是心灵的相知，相通，相赏，相悦。

　又读苏东坡和王朝云。在东坡人生最低谷群妾四散的时候，只有小他26岁的朝云对他不离不弃，朝云虽然粗浅，识字不多，却最懂东坡，他的言行举动，举手投足，甚至一个眼神，都被朝云解读的淋漓尽致。不幸朝云早逝，东坡悲痛欲绝，从此不听朝云曾唱过的歌，不再续娶，独居至终，想是再也找不到他的朝云第二了。东坡和朝云乃众人皆知的红颜知己。

　知己尚且难得，更何况红颜知己，更是难于上青天。所以，人生难得一知己，千古知音最难觅。看来，伯牙和子期，东坡和朝云当是世上幸福之甚之人。

　何为红颜知己想那当下正风靡的情人、二奶、三奶、四奶……当除外，甚至亲密的夫妻也是例外。它当比爱情少一点，比友情多一点，不以外貌金钱地位来衡量，超乎物质以外的一种心理和精神的情愫。它不同于老庄的天人合一，也不同于佛教的涅盘。它既有血有肉，又丰腴博大。它既给你以无限的快乐，又不会让你愧疚和不安。没有情人间金钱与灵肉的交换，没有夫妻间的腻烦和乏味。红颜知己永远是春天的希望，夏天的热烈和秋天的颜色，就像久窖于地下的陈酿，愈久愈芳醇。

　它有时会带给你“蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓佳人，在水一方。”的美丽和愉悦，给你希望，给你期盼，给你梦想。有时又会带给你“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”的触手可得的温馨和温暖，让你的心灵得到醍醐般的浇灌，让你忘却失意，忘却疲倦，忘却眼泪，忘却病痛，忘却红尘的滋扰。你心中有他，灵中有他，你是世界上最不孤单的人，你是世界上幸福之甚的人。有时他还会带给你召之即来的惊喜，你心中不快时第一个想到的是他，你落魄孤寂时想到的还是他，你被领导曲解，妻子抱怨，情人抛弃，仕途失意，此时此刻，你满脑子都是他。因为只有他不在乎你的得失，不在乎你的身外之物。而只在乎你的心灵，你的感受。他会在接到你的电话的第一时间赶到你的身边，给你慰籍，给你饥饿的情感补充充足的给养。让你有重新站起来的动力，让你有东山再起的希望。有时他又会带给你挥之即去的轻盈和潇洒。当你的事业蒸蒸日上，当你快乐的如天真的孩童，不需要在你身边守护的时候，他会如日出日落一样回到自己的轨道，不打扰你的快乐的心绪，而他所做的一切都是为了你好。

　当有一天，你重病在卧时，他会放弃身边的所有工作，像照顾自己的亲人一样照顾你。他不会问你什么地方不舒服，他会把你不舒服的地方的痛苦降到最低最小的程度，因为他懂你。他不会和你有更多的交谈，只用温婉的眼神和你的心灵交流，让你的病痛降到痛苦的底线。当真的有一天，你先他而去，他会在每一年的 清明 节为你献上一束鲜花，洒下一行清泪，告诉你在那边好好生活，这边有他对你的惦记，若有来生，他依然做你的红颜知己。

　在这个世界上有你存在么想做你的红颜知己。

关于情感的文章篇三：花开半夏

　此时已是斜阳余晖的黄昏，但空气里的沉闷带着还未来的及散去的躁动不安，让我清醒的意识到，夏天真的来了。

　这个对我们意义如此不同的夏天。

　人的际遇总是经不起推敲的，已经记不得当时是用怎样自作聪明的利弊分析说服自己，听不进任何建议地草草做了这足以影响我一生的决定。如此混乱的开始，便注定了随之而来的慌乱。可悲的是，事至今日，我也没想清楚如果可以再来一次，我会怎样选择，又会怎样度过。不知道这是因为无所求，还是缘于想要的太多。

　十八九岁的年纪时心高气傲的我，从没想过短短几年的时间之后，便会这样心甘情愿地屈服于生活。安慰自己说，这不过是更理智地面对现实，但心里最真实的声音却是，这种妥协只关乎懦弱。

　大学就像一面镜子，在这里会面对许多选择，这些看似毫无关联的点，却恰恰能让我们纤毫毕现。

　其实我对生活并非悲观，对这堪称杂烩的大学四年也并无悔意，我相信这一切都是自然而然的，有怎样的内心世界和生活态度，便会有怎样的生活表象，这本无所谓对错成败，只是沿路来的见仁见智罢了。

　因为比较迷信宿命，便从不刻意追求什么，网站于我也算是个意外了。

　自从网站闯进了我的生命，我就像一潭死水骤然被搅浑，又随着慢慢的沉淀，逐渐焕发了生机。

　文字之于我一向只是一个寄托，一日日的闲杂琐事也好，郁结于心的小心思小情绪也好，我只信任它、依赖它。它们是我的朋友，是我的骄傲，但从不是信仰，所以我从未站在任何高度上审视过自己，渐渐的便将自己囚禁在了自我的世界里。

　我到现在仍然无法表述清楚网站带给我的究竟是什么，是震撼之后的敬畏，是感动之后的皈依，但这还不是全部。网站就像一扇窗，窗外的微风拂掉了我眼睛上的蒙尘，让我看到了一个新的世界。对网站，我是无法言喻的感激。并不是因为它教给我的东西让我得到了什么功利性的既得利益，这也从不是我的追求。网站带给我的是一种迟来的启蒙，这将伴随我成长，是我一生享用不尽的财富。

　相对工科生来讲我是感性了一些，对我的专业来讲这其实不算什么好事。面对冰冷机械的专业知识和枯燥乏味的专业软件，理性和坚韧才是王道。这一点我也曾 反思 过，但在我发现我没有勇气放弃专业的时候，便作死地又往金字塔里钻了一截。

　我也算得上人才辈出的网站里面少有的反面教材了，但反面教材走的血泪史才往往更有借鉴意义，这也算是我的大学唯一的现实意义了。

　从未想过会是这样的惨淡收场，这也缘于一直以来给自己留的退路吧。也曾想过如果不给自己偷懒的机会、不一而再再而三地找捷径、不屈服于现实的压力、不惧于未知的变数，勇敢地孤注一掷的话，是不是会有不一样的结果转而也就放下了，人是要知足和量力而行的。

　不止一次地想象过 毕业 的场景，可从没想到过原来毕业两个字包含了这么多的情愫，我们都在离开，义无反顾地投向一个未知的未来。本以为大四下学期可以放肆疯玩，是早已成年的我们青春里的最后一场狂欢，殊不知，岁月从不会停下她的脚步，我们只能用更快的节奏赶路，再也无停下来回眸抑或驻足不前的机会了。这一场慌乱的奔忙里，竟也来不及感伤。

　这林林总总下来也算是给大学的一个交代了，虽然我仍一无所有，但我已满载而归。就像一只蝴蝶曾来过，又翩然离去……

　 下页更过关于情感方面的文章

《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就

长期心情压抑可能对个人的身心健康产生负面影响。以下是一些可能的后果：

心理健康问题：长期的心情压抑可能导致心理健康问题，如抑郁症、焦虑症、慢性压力等。情绪低落和负面思维的积累可能使人感到无助、失去兴趣和动力，并影响日常功能和生活质量。

身体健康问题：心情压抑也会对身体健康产生影响。长期的压力和负面情绪可能导致身体紧张、免疫系统功能下降、消化问题、睡眠障碍等身体不适。

社交障碍：心情压抑可能使人变得孤立和退缩，影响社交能力和人际关系。长期的心情压抑可能导致社交障碍、人际冲突、孤独感等问题。

生活质量下降：心情压抑会影响个人的生活质量和幸福感。持续的负面情绪可能使人对生活失去兴趣，影响工作表现、学习成绩和个人成就感。

如果你长期感到心情压抑或出现上述问题，建议寻求专业的心理咨询和支持。心理专业人士可以帮助你分析问题的原因，提供适当的治疗和应对策略，帮助你恢复心理健康和提升生活质量。此外，积极的生活方式、健康的饮食和锻炼也可以有助于缓解心情压抑和促进身心健康。

陈乔恩谈的恋爱其实有一些人不赞同，有一些人赞同，因为她和自己的另一半年龄相差比较大，她的年龄比她的男友年龄都大，这件事情也在相应的公共平台曾经被广泛热议，但是个人觉得爱情它有的时候不应该太过于区分年龄，尤其是对于明星。

陈乔恩也算是标准的东方美人，因为她也出演过一些电视剧，但是个人认为最出名的还是笑傲江湖中东方不败的扮演，这种角色和她本身的气质相对来说更给人一种古装美人的感觉，而且他本身非常适合这个角色，演技还是相当不错的，所以说她因此真正走红，但是她到现在尽管年龄比较大了，在此之前却一直没有碰到过一个自己心目中的另一半，到了现在有了这样一个比自己年龄还小的男友。

这种恋情不被别人看好，我个人觉得没有什么要在意的，因为明星本来就和我们的阶层不一样，她们所接触的人所拥有的人际关系和我们都是不同的，我们不能用我们的观点去推断明星的情感生活如何到底看不看好，对于普通人来说，外人所不看好的恋情，最开始的时候，你是要做理性的思考的，不能因为你们之间彼此处在热恋的状态，就觉得对方一点问题都没有，别人的不看好不是没有任何道理的，理性思考过后，你觉得对方对别人不看好的这些缺点，你能坦然的接受，那么你就可以选择坚持这段恋情。

爱情这种东西往往都是由感性的冲动所产生的，往往也都是终结于理性的思考的，因为爱情它真的与理性不挂钩，如果你非要把爱情放在理性上去思考，彼此之间这种家庭关系，个人工作地位，社会经济能力，等各种方面全部要求一样的话，那两个人就不是真正的爱情了，所以说有别人不看好其实是很正常的，真正过得好不好只有当事人才清楚。

如何在历史教学中进行情感态度价值观教育

历史教学中经常会遇到对某个历史事件或历史现象进行评价的问题，这样就不可避免地触及到教学目标中谈到的情感态度和价值观问题，因此历史教学中帮助和引导学生形成正确的情感态度和价值观就成为历史教学的重要目标之一。

记得我在讲到“元朝的建立和统一多民族国家的发展”这节内容时，发现了这样一幕：当我讲到“成吉思汗及后继者对欧亚各地的征战”这一内容时，学生都很感兴趣，听得聚精会神。当讲到成吉思汗及其子孙向西进行了三次大规模的征伐，打到中亚、西亚，打败俄罗斯，震撼了整个欧洲，向南征服印度河流域，建立了空前庞大的横跨欧亚的蒙古大汗国时，学生们脸上显现出非常自豪的表情。我趁着学生的兴致，继续往下讲:“蒙古人也曾向东进攻日本。公元1274年和公元1281年由于日本拒绝向蒙古人称臣纳贡，蒙古军队曾两次征伐日本。”学生来了兴致，听得更加入神，似乎急切的想要知道结果。我知道学生希望得到的结果是蒙古人将日本人打得惨败，将日本人变作奴隶，任由我们宰割和驱使，这是一种本能的爱国心理的表现。为什么这么说呢？学过中国近代史的人都知道，在中国近代史上日本曾两次发动侵略中国的战争：一次是19世纪末的甲午中日战争，另一次是20世纪30年代日本发动的全面侵华战争，在两次战争中日军都对我国和平居民进行了血腥的大屠杀，其残忍程度令人发指。日本的侵略不仅给中国带来深重灾难，也令国人蒙羞，一个泱泱大国，竟被一个小小日本国宰割蹂躏，真是奇耻大辱。因此中国人对日本人向来没有什么好印象，似乎跟日本人都有仇，当日本人倒霉的时候，中国人都很高兴。于是课堂上就出现了这样的场景：当我讲到蒙古人第二次征伐日本，元军遭到了惨败，留在日本的近10万元军大部被杀，剩余的2万多人作了俘虏时，学生顿时变得十分沮丧，先前的自豪感片刻全无，甚至有的学生脱口而出：“怎么没把小日本灭喽”，“不会吧，连小日本都没打过”课堂上顿时一片叹息。我肯定的说：“确实没错，而且是遭到了惨败。”学生们不解，一脸的疑惑，“为什么呢？”“是啊，同学们想一想是什么原因呢？”我没有马上回答，学生们陷入了思考。我理解学生出现这样的情感变化的原因，知道学生的本意是好的，是出于民族的自强和自尊，是想通过蒙古人的胜利，以洗刷近代的耻辱，以使我们能够自豪的说：“元朝的时候我们也曾征服过日本。”但这一想法有悖于人类文明的正确价值取向，不利于学生正确的态度和价值观的形成，不利于学生的健康成长。我意识到这是该我实施情感教育的时候了。“为什么,原因很简单，就是日本人拿出了不怕死的精神，进行了英勇顽强的抵抗，捍卫了国家尊严和民族独立。”有的学生诧异，“老师你怎么替日本人说话呢？”“日本尽管在近代侵略过我们，但这个民族确实有过人之处，狭小的生存空间，有限的资源，却能跻身当今世界二号国家的位置，靠的是什么？——就是这种不屈的民族精神。”“与日本相比，作为怏怏大国的我们是否应该反思呢？”课堂一片沉寂。于是我接着讲述：“蒙古人在征战中据说屠杀了1亿人（大部分欧洲人是死于瘟疫，或者是属于间接的），如果蒙古人征服了日本他们会怎么做？”学生回答：“也是屠杀。”“如果是这样，那么蒙古人和日本人又有什么区别？”学生们沉默了。我于是趁热打铁，“蒙古人的征伐战争是什么性质的战争？”学生们齐声回答“是非正义的侵略战争”。“这种战争应该肯定吗？”学生们回答“不应该”。“应该完全否定吗？”有的学生回答是，有的学生回答不是，机灵的学生反应过来，“客观上有积极作用，火药就是那时候传入欧洲的”。我高兴的回答“对了。这有利于什么？”“有利于中华文明的传播”，“有利于中外交流”学生七嘴八舌的说。学生的思维终于又回到了理性。

通过这节课的教学，我深刻的感受到对学生的情感态度和价值观进行教育和引导，是多么的必要。课堂上这样的事件也许会经常出现，教师若能抓住课堂上的这些生成性问题，不失时机的，潜移默化的对学生进行情感态度和价值观的引导与教育，将会收到很好的效果，对学生的影响也必将是深刻的，这要远胜过硬性的说教。同时这也是新课程教学理念所大力倡导的。

摘自百度网友，谢谢。

一个人价值观的形成受很多外部因素的影响，与他所处的社会环境密不可分。

所以，我们在进行价值观教育时必须要考虑整个时代背景的变化，才能使我们的价值观教育与时俱进，与时同变。

步入21世纪，“多元文化”、“全球化”、“信息化”、“后现代”等一连串字眼已经成为人们思想中的重要词汇。

如何在历史教学中突出情感，态度，价值观的教育

建立良好的师生关系是创造愉悦和谐的课堂气氛的基础。平日，教师要注意深入到学生中去，和学生打成一片，交知心朋友，建立起深厚的师生感情。在课堂教学中，教师要善于用亲切的眼神、和蔼的态度、热情的赞语来缩短师生心灵的差距，真诚地关怀和帮助每个学生，充分尊重他们，信任他们。要允许学生在学习中出现错误，允许学生充分表达自己的见解，允许学生质疑问难，对他们充满爱心、关心、热心、耐心和信心，巧妙拨动学生的情绪之弦，使学生"亲其师、信其道、乐其教"。

如何在历史教学中体现情感态度价值观

“情感态度与价值观”是新课改三维目标的重要方面,当前高中历史情感教育教学中还存在一些问题体验是形成情感态度价值观的有效方式,在教学中教师要借助自身渗透情感教育调动学生的积极性,创设情境,丰富教学手段重视课外活动对学生情感教育也有着重要的意义,应该让学生体验历史、体验生活、体验社会,从而实现培养学生情感态度价值观的目的

如何在教学中进行情感，态度，价值观的教育

关注情感、态度、价值观是以人为本思想在教学中的体现，其实质就是关注人。关注人（关注情感、态度、价值观）与关注学科（关注知识、技能与过程、方法）也是教学中一对至关重要的关系，从学生的角度来说，它表现为乐学与学会、会学的关系；从教

这个首先需要教学者做好充分的活动前的准备工作，例如在科学教育活动认识萝卜活动中，除了科学知识方面的学习和掌握，还有对食物的珍惜，不浪费的，知道食物的来之不易，不是通过物体本身的价值，更有精神层面的价值。不挑食，不偏食的态度和习惯养成。尝试运用多种方法进行教育教学，慢慢的把生活中的各种因素融合进去，好的情感、态度、正确的价值观也就会渐渐形成。这里教育者的引导很关键。

如何在生物教学中进行情感态度价值观教育

新的课程标准把情感态度价值观教育放在十分重要的地位。新课程的培养目标指导我们,要使学生具有爱国主义，集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人。这充分说明了情感态度价值观教育在整个教育教学中的重要地位，作为自然科学的生物肯定也必须重视价值观教育。那么怎样才能在生物教育教学中更好的渗透情感态度价值观教育呢，我认为有以下方面的一些方法。

一、充分发挥教师在教学中体现的人格魅力

情感态度价值观过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教师的板书设计，语言的表达，教师的仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。比如，为了上好一堂生物课，老师做了大量的准备，采取了灵活多样的教学手段，现代传媒发达、社会关系复杂，学生在学校之外还会受到诸多观念、意识的熏陶浸染，因此教师更要充分调动和依靠学生自己的主观能动作用进行有效的教育。例如，艾滋病是当今社会所关注的重大话题，在世界艾滋病日，社会各媒体会在这几天发布与艾滋病有关的信息。因此《病毒》一节内容就安排在艾滋病日前一周讲授，课前充分搜集艾滋病的有关数据、艾滋病病人的及各种媒体推出的哪些与艾滋病有关的节目，使同学们明白艾滋病离我们并不远；理解艾滋病的传染方式；让学生被艾滋病给人类带来的灾难所震惊；对“如何预防艾滋病”“如何正确对待艾滋病病人”等产生浓厚兴趣，引发同学们对这些问题的深深思考，从而起到了良好的教育效果。这样学生不仅学得很愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。

二、充分利用教材挖掘情感素材

在初中生物教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把情感价值观教育贯穿于对知识的分析中。例如在讲细胞核中有遗传信息的时候，现代生物技术的迅猛发展，对推动人类社会进步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA双螺旋结构后，DNA重组技术迅速兴起，由此一系列农业的、医药的产品进入市场。但科学技术是一把双刃剑，若利用不当，将给人类未来投下隐忧。因此在学习“人的生殖”后，向学生介绍了“克隆技术”与“克隆人”,并请学生讨论克隆人会给社会带来什么后果？让学生充分认识到：生物科学技术造福于人类的同时，也会给人类带来一些道德和伦理方面的难题。在科技发展使我们物质生活日益满足的今天，我们呼唤人文精神，我们追求科学与人文的渗透和融合。可以列出我国科学家在这方面的成绩以及我国科研水平与世界的差异，这样一发面从中体会到我们国家取得的辉煌成就，一方面让学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家还需要我们几辈子人不懈的努力才能完成中华民族的伟大复兴。在初中生物绪论的教学时也可渗透情感态度价值观教学。在讲生物学的发展史时，可以介绍我国科学家在生物学发展史上作出的贡献。例如:李时珍，童第周等科学家的实例，这样既可以学生的民族自豪感，自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以学生培养不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神，可以说是一举多得。这样的例子在生物教学中还很多，只要教师充分挖掘教材，是可以找到情感价值观教育的素材的。

三、在教学过程中进行情感价值观渗透

教师在教学过程中，可以采取灵活多样的教学方法潜移默化的对学生进行情感态度价值观教育，比如研究性学习，合作性学习等。在生物中，有很多规律光靠老师口头传授是起不到作用了，这时候就可以引导学生进行试验讨论，共同思考，总结。这样不断可以培养学生的各种能力，而且还可以培养他们团结合作的能力等。拿教学方法来说，我们可以采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。还可以从小让他们养成严肃看待他人学习成绩的习惯。

四、利用课外活动和其他形式进行情感教育

情感态度价值观渗透不能只局限在课堂上，应与课外学习有机结合，我们可以适当开展一些生物活动课和生物主题活动。例如，七年级学过生物对环境的影响，我们可以让学生回家后调查自己家庭每天使用垃圾袋的数量，然后通过计算一个班家庭、一个星期、一个月、一年使用洗衣粉和清洁剂的数量，然后结合生活污水对环境造成的影响，这样学生既可以掌握有关生物知识，又对他们进行了环保教育。另外要根据学生的爱好开展各种活动，比如研究性活动，自己制作一下生态瓶，相信这样一定会起到多重作用的。

如何在历史教学中对学生进行情感，态度与价值观的渗透

在传统的历史教学中，往往找不到一个合理的切入点，更谈不上对蕴涵在历史知识中丰富的历史情感态度和价值观的挖掘和提炼。然而《历史新课程标准》在这方面的目标规定上与以往的《历史教学大纲》相比，所呈现出一个突出变化是它大大突出了以往教学大纲单纯的知识和政治教育的层面，注重了人文素养和科学精神的培养，把历史教育的社会教育功能与人的发展功能结合起来，从而使情感态度和价值观成为历史课程教学的血肉和灵魂。

一、典型人物选取法

利用典型的人物进行教育是情感态度和价值观教学的重要一环，选例要深刻，方法要独到，过程要优化。

1 善于运用典型案例

学生自小学阶段起，就开始接触历史，再加上经常性的爱国教育、思想教育，对历史上公认的正面典型人物了解较多，从古代史上岳飞“精忠报国”，近代史上林则徐禁烟，现代史上的黄继光、雷锋等人物及事迹颇为熟悉。因此在中学历史课中涉及的有关内容，尽可避免老调重谈，应注入新内容，赋予新的生命力。典型案例法就是一种从侧面衬托典型的教学方法，它以独特的方式，收到事半功倍的良好效果。例如，在中国近代史《鸦片战争》一课，讲述林则徐人物形象时，向学生介绍，在一百多年前，英国伦敦蜡像馆陈列着林则徐的蜡像，并经成千上万英国人的多次投票依然当选，长期陈列（知识卡片）。从这个较为特殊的例子诱发学生系列思考和讨论：英国人了解林则徐吗？林则徐与英国人有什么关系？在禁烟时期，断了英国人财源，被其视为眼中钉的林则徐蜡像为什么长期摆放在英国最具影响力的世界名人蜡像馆里？英国人器重崇拜林则徐什么品质？这个例子使学生为之动容且由衷的信服，深深地感受到人格魅力跨国界的大民族气节亘古亘今的光彩，受到触及心灵、内化情感的深刻教育。

对于反面的典型人物事件，也同样可采用典型案例法。如“火烧圆明园”，书中对这一事件的评说并没有选取中方的史料，而是采用了火烧圆明园的罪魁祸首——英法的本国国民对这一事件的评论，即英国《泰晤士报》的报道节选，使其事件的罪恶一目了然，真相更具说服力。

2 适当选取中性人物为例

对于历史上功过各半的风云人物，我们暂把他们归属于中性人物。这类人距离我们现实中的人较近，学生对他们特别敏感，从他们思想言行中很容易找到自己的影子。人非完人，用历史唯物主义观点认真分析人物的得失缘由所在，更有利于引导学生客观地了解人物，了解人物的成功及悲剧的产生，从总结历史经验的高度去认识，对于我们今天更有借鉴的意义。在上古代史讲述《秦朝》一课时，补充了秦朝丞相李斯一生得失的例子。丞相李斯在秦朝40年政治舞台上的沉浮是他人生的写照，他的成功与秦朝的统一休戚相关，而他的悲剧也和秦王朝覆亡的历史形影相随。在秦始皇死后立谁为帝的关键时刻，由于私字当头，贪恋权贵，苛刻求全，终于放弃原则被人利用，无可推诿地成为越高和胡亥等人的帮凶，跨出了一失足成千古恨的一步。最后这权倾朝野的人物，竞落得腰斩于市，夷灭三族的下场。李斯一生的悲剧，使学生们触目惊心。学生讨论说，李斯如果不是为了保全自己、私利当头，结局不会那么可悲。这位开国功臣由于晚节不慎而造成个人的命运、国家前途的悲剧，永远地成为人们在回顾“秦”这个短命王朝的历史时所应吸取的教训。

除李斯之外，项羽英雄气慨中的旧时代本色，李秀成万字供词留下的遗憾，石达开在逆境考验中的错误抉择，都值得学生们去讨论、探究。这些人物的一生都曾有过显赫的地位、顶天的壮举、辉煌的历史，但在严峻的考验面前，付出了抉择筹码的代价。暂时抛弃时代人物悲剧的原因，就个人因素而言，引导学生认真分析，总结这些历史人物一生中的生与死、得与失、成与败的经验教训，都有许多东西值得我们深思，令我们永远地警醒！

二、价值取向引导法

一个人的价值观是其内在情感的反映，不同的情感态度、不同的人生观，体现了不同的价值观、情感态度和价值观的形成，除家庭、社会的影响之外，教育是一个不容忽视的关键环节。那么，如何引导学生形成健康的价值观，是一个非常值得探究的问题。

我们的学生在对屈原与谭嗣同等人选择死的问题上的态度几乎是一边倒，认为屈原、谭嗣同太傻，而岳飞、文天祥等人又被学生评价为非顺应历史潮流。这些问题如要一分为二的来分析，也都无可非议，但学生不一定都是站高望远地看待历史，这其中隐藏着一种令人担心的现象，在政治课中，有一课《见义勇为》，学生对案例的分析作答，几乎是一致的，虽也不是什么袖手旁观，但做法却都是报110，只有极个别学生选择智斗。

这也许是源于课本内容的导引，因学生原本就是未成年，属于被保护对象，从这一角度来说，也是站得住脚的，但是如果这些教育一旦在学生的思想中形成一种固定模式，那么见义勇为永远也只能是一句空话。因此教师完全可以考虑换一种教学思路，先论见义勇为，再谈加强自身保护。换句话说，就如《今日说法》暑假栏目中组织小学生讨论“见义巧为”的问题一样，不论是政治课还是历史课，都应把培养学生积极向上的人生观作为已任，有如历史课在讨论屈原、岳飞、文天祥、谭嗣等问题上，要引导学生懂得爱国情操的价值、浩然正气的可贵和民族气节的伟大。

三、类比对照比较法

类比对照比较法是通过情况相似的两个人物，不同的处世哲学、不同的人格气质、不同的理想走向，导致不同的结局进行对照类比，诱发学生在对照中受到启迪，在比较中得出结论，达到以史为鉴的目的。

如在上《春秋战国纷争》一课时，通过讲述勾践复国的例子，让学生把“卧薪尝胆”与他们非常熟悉的安乐公刘禅“乐不思蜀”的成语也来个类比，引出：同样的历史境遇、同样的国君，却以不同人格、不同的志向，上演了历史上最具戏剧性的两种不同结局的结论。对学生进行人生观的教育：一个人事业的成功和理想的实现，需要有坚定不渝的志向、锲而不舍的决心和坚忍不拔的品格，才可能达到彼岸；反之，一辈子则只能是碌碌无为，无所事事。

综上所述，情感态度和价值观的教学是成就一代人、两代人，甚至千秋万代人的神圣职责，为了这义不容辞的责任和使命，我们历史教师任重而道远。

1、透过历史事件，可以对学生进行情感渗透。 2、透过历史人物，可以向学生传达他们的情感经历，从而达到情感教育的作用。 3、调动学生的自主学习兴趣，让他们自己去寻找感兴趣的历史，发掘他们的历史情怀

如何在历史教学中体现情感价值观

摘　要: 当前我国正处于社会大变革、大发展的时代,我们培养的人才,不但要具有较高的技能以适应和满足社会多样化发展的需求,而且需要具有更强的创新精神,健全的人格和

世间万物都是有情感的，无论是社会中的人，还是我们平时所感知，所触摸的事物，情感无处不在，是艺术之本，创作源泉，而艺术品则是情感的最佳表现形式，建筑也正是艺术、情感、技术的结合，是人们可以享受到其使用空间的艺术品。也正是由于艺术中的情感因素，古希腊的雕塑、中国的书法以及德国的古典音乐才能璀璨于历史长河而经久不衰。

1建筑情感

“情感”这个词更多的时候是被人们理解为人与人之间的情感发生。随着社会观念的转变，“情感”二字广泛地运用于多种具象的事物中，也被人们越来越多地用来表达建筑，表达空间。这是由于社会分工把我们的生活设计成为越来越多地与建筑在一起的模式，无论是工作、学习、购物或是娱乐，我们无不是在建筑空间里；影剧院给人们提供了一个包容情感并供观赏的场所，在一个有限的空间里给予了人们丰富的情感慰藉；纪念馆、故居、祠堂、陵墓等空间，则能自然地引导人们的思绪，使人们沉浸于往事的悼念之中，这正是情感空间的魅力所在。空间正是有了情感的融合才生机盎然，使人感动。

建筑中的情感因素很多，我们在设计过程中首先必须满足建筑空间的人体尺度和人文尺度这两大方面，使之和谐。这两者的和谐则表现为一种“人与物，物与环境，物与文化”之间的和谐，“人”指的是建筑空间的行为主体。使用主体和审美主体，“物”是指建筑空间本身，“环境”是指人类所处的自然和社会环境以及生存空间，“文化”则是指设计师必须考虑不同文化、宗教、习俗等对建筑空间的影响。只有把握好这种尺度，空间才会有情感，才会和谐，才会丰富。常德市中国常德诗墙及保护长廊把人与物、物与环境、物与文化之间的和谐表现得淋漓尽致（图1~6）。

修建防洪墙，创建了一个常德诗墙，加高防洪墙能否再建一座常德城墙？长期以来，以“笔架城”为特征的常德古城墙声名久远，已成为常德城的一道风景，牢固地屹立在常德人民心中。为保护和拯救古城墙常德人民曾努力不止。加高防洪墙，有机会将防洪墙、诗墙和“城墙”融为一体，将人的情感融合于防洪墙上，又建古典式保护长廊相映衬，人们在欣赏诗墙的同时，了解到常德人民曾为这个城市不断努力奋斗的很多优秀事迹，诗墙保护长廊不仅保护了诗墙不受日晒雨淋，同时也保护了站在诗墙前欣赏风景的观光者。

2人体尺度

人体尺度主要包括人的生理机能和心理机能，是建筑空间的设计基础。室内空间的大小、高低、以及室内布置陈列，都取决于人体尺度，这里的人体尺度是指建筑大小与人体大小的相对关系，涉及具体的尺寸大小，考虑如何正确地反映建筑物的真实大小，避免大而不大，小而不小的现象，从人体最基本的生活机能出发来把握这种尺度感。在不同情况下，人体尺度的标准不同，其心理和生理的需要也不同。幼儿园要有幼儿园的空间尺度，这种尺度首先要符合未入学儿童的生理需求，同时也需要满足幼儿园人群的心理需要，以及整个空间对儿童潜移默化的影响。室内设计主要通过室内空间的大小，活动空间的大小，室内设置的高低，色彩的取向，室内明亮度的多少等问题来取决。功能不同的空间对人体尺度的要求也是不同的，同时心理感受也不尽相同。普通的工作间除了最基本的生理尺度，还要考虑个人空间的相对私密性等一系列心理需要，要做到互不影响，同时又要便于交流。而展览馆要求充分展示的空间，美术馆要求相对自由的空间，图书馆则要求相对严谨、安静的空间。在每个空间里，人体尺度是随时变化的，所以我们在进行空间设计的同时，必须对空间使用群体进行充分地考察了解，从使用群体本身的需求出发，从而创作出符合现代人需要的情感空间。 3人文尺度

另一个方面是人文尺度。人文尺度有多种含义，最重要的是建筑的地域性，建筑无不生长于特定的地域中，不同的地域文化会造就不同的建筑形态和空间风格，地域文化涵盖很多，包括它的地域特征、生活方式、民族文化、地形地貌、气候条件、建筑材料的地方性等种种因素，地域文化往往烙印在居住者的精神追求及生活方式中，使得建筑的空间布局、使用方式、建筑特征都不相同。对一个地方建筑传统的深入了解和对空间的仔细研究有利于建筑设计的地域性特征的形成。我国江南雨水比较多，它就需要比较开敞通透、遮风避雨的建筑，例如竹楼；北方气候比较寒冷干燥，考虑到建筑的保温需要，建筑浑厚凝重。

建筑之美源于自然，源于生命。在不同的时代，不同历史背景下，人们的审美价值就不同，这就直接影响着建筑空间。朗香教堂是二次世界大战以后，勒·柯布西耶一件最引人注目的作品，位于法国威斯吉斯山顶，粗犷的建筑外观和雄浑的材料质感直接把人们带进了艺术般的情感殿堂之中。巴黎圣母院诞生于中世纪的欧洲封建社会，这个时期的精神支柱是基督教，中世纪是上帝主宰的时代，是神灭掉人的最黑暗时代，而巴黎圣母院的建筑空间是封建统治阶级利用基督教麻痹和毒害人民的工具，整个教堂空间威严、阴森、黑暗，它体现更多的是统治阶段的政治利益。所以我们说建筑是有情感的，建筑空间反映现实的社会，现实的宗教思想，这也是不同时代，不同社会历史背景影响下的人们审美价值的不同取向。

人们在使用城市与建筑空间的同时，都会进行着不自觉的情感交流，从而获得喜怒哀乐等不同的感受，因为建筑是有情感的，空间是有情感的，环境是有情感的，只要我们把情感当作构成空间的主要因素，从人对空间的真实感受出发进行设计实践，才是真正的“以人为本”的设计思想。只有在生存空间中注入更多的情感，我们的社会生活才会更加丰富生动，充满活力。常德市城市防洪墙上，共嵌书法家书写的诗词1267首，石壁画43幅，被称为“世界上最长的诗书画刻艺术墙”，把城市防洪建设与文化、休闲结合起来，一举多得，即可以增强城市防洪能力，又提升了城市的文化品位，让常德人民的生活更加丰富生动、充满活力。

只要我们把情感当作构成空间的主要因素，我们就会发现情感空间无处不在，设计师会用情感创作空间，就会使人耳目一新。现代人的情感状态和传统的精神之间虽然有着巨大的矛盾，但也一直延续这样的文脉，对于情感空间的设计，我们需要用极大的热情去获得，所有的东西都在那里，一切都要看我们的努力和对情感的把握。

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