在一段感情当中，要想让双方的爱情变得越来越好，应该怎么做？

在一段感情当中，要想让双方的爱情变得越来越好，应该怎么做？

许多人一旦坠入爱河就会把其当作一切，尤其是一些女生，更是感觉恋爱大过天，一旦谈恋爱即使是再理性的女生也会变得迷失自我。其实人生那么多种选择，爱情只是关键的一部分，但并不是所有，当你把爱情放大，大到把它做你生活的全部，假如有一天你失去它，一定会变得失望极其。

常常看到很多女生在咨询里边向我倾吐感情问题，尤其是一些失恋的人儿。每每这时候我除了劝他们保持理性以外，更重要告诉她们世界这么大何不看一看，多塑造一些自己的兴趣，转换一下专注力，或许你就会发现全球更高见识更宽。

很多人都觉得真正意义上的爱一个人就是永无止境的投入，认为感动了自己也可以打动另一方。虽然很多事儿反倒不是你投入便会有好结果，特别是情感更是如此，在所付出的与此同时那你也一定要搞清楚另一方最想要哪种方式的情。倘若她不喜欢苹果公司而你却给了她香蕉苹果，这种揠苗助长最后收获只不过是缺憾而已。

因此在所付出的情况下何不慢下来仔细聆听一下对方的心声，给他自己想要的，与此同时不断提升自己，这样的爱情才可以让越变越好。

1给他想要的爱情

不少人在投入时容易舍本逐末，本来另一方自己想要的一个橘子，可是你非要给他一个苹果公司，这样的爱情投入毫无疑问起不了实际效果。尽管投入的那一个很卖力，不过最后却被发好人卡：对你好，但我感受不到爱情，这种人间悲剧并不罕见。

有一些人分投入总希望能够打动别人，因此不进行交流，一味以自己的方式来，最终爱情也有可能在这样的移位中越走越远。小编和男朋友阿历近期经常吵架，小编要让阿历多陪陪他，可是阿历觉得小小年纪多去拼搏工作未来给小编一个更好的未来难道不是更强，因此两个人经常会因为这件事而争执。

实际上小编要想陪伴不复杂，只不过是是两人一周能一起吃个晚餐，讲讲一周的日常生活，如此简单阿历还老是回绝。总是说在自己加班加点，要不然就是机今日部门聚会不能来回家了。

慢慢地小编对他的要求越来越低，自身需要帮助情况下他不在一起，手机一天也不能打数分钟，慢慢地2个人之间的距离特别大。最终小编含泪说了分手，她说自己更需要的是一个温柔体贴的男生，而不是一个工作机器。最好不要用你以为的方法来爱对方，而是应该理解对方的挑选，给他更合适的恋爱。

2努力做自信真实的自己

在感情中，您好了你的爱情才有可能好，你不太好你无法得到自己想要的爱情，因此与其说每日还在纠结另一方到底爱不爱自身，比不上努力做一个自信自身，能让对方每日看到你也有新收获。

两个人相爱最好的状态是互相都变成更好的人，而最坏的爱情是让你拥有爱情却失去了一切。很多女生为了讨好男朋友，选择放弃你的朋友圈，中断了一切男生的相处，有些甚至放弃工作选择放弃生活的城市，可是最后爱情或是随风飘荡渐行渐远了。

我认为使你作出许多献身的人并不是是真的爱你，而是以爱的名义来威胁你，在乎你的人会尊重你的选择，你跟她在一起之后变得自信而顽强。女生会鼓励你做自己，而不是靠爱的名义去拘束你。

3在这份爱中成为最好的你们

最好的爱情便是因为他的发生你变成了更好的人，越来越自信勇敢而恬淡，而坏感情就是因为他而使你选择放弃全球，最终你还是失去爱情。好的爱情是你们相逢之后，你通过见识了更为广阔的全球，学会了宽容与爱，懂得了理解和相互理解，那样使你发展的恋爱才是好的爱情。

真正的爱情人一生最为重要的必修课程，一定要学会爱更要学会自我提升，只要如果你成为更好的自己时，你才能够碰到最好的爱情。在所付出的情况下何不好好做自己，多跟对方沟通交流，相信你一定能够获得最美的爱情。

1 文言文中 有生命力的词

中考文言文试题中，一般都是选用较为常用且在现代汉语中仍有生命力的实词进行解释，涉及的知识以“通假字”、“词类活用”、“一词多义”、和“古今异义”为主。

1、通假字 通假字一般包括同音通假和音近通假两种形式，如“甚矣，汝之不惠！”中的“惠”通“慧”，“寡助之至，亲戚畔之。”中的“畔”通“叛”。

通假字的考查点就是对它的解释。通假字的解释有一定的格式，即：通什么字，意思是什么。

复习方法通假字数量不多，且大部分在课下注释中有解释，复习的时候同学们可以分册集中整理，在理解句子的基础上进行识记。 2、词类活用 词类活用是文言文中很常见的一种语言现象，它常常是借助一定的语言环境，将通常某种用法的词临时作另一种用法，通常是词的性质发生了改变。

如“一狼洞其中”中的“洞”，原本是名词，这里活用作动词，意思是“打洞”；再如：“必先苦其心志，劳其筋骨”中的“苦”和“劳”，本意都是形容词，这里都用作了动词“使……受苦”“使……劳累”。 复习方法辨析词类活用的前提是理解文言语句的基本意思。

在此基础上，通过分析比较文言词语的一般用法和特殊用法，确定其活用的方式。词类活用是文言文学习中的难点，在复习时要注意积累典型例句并认真分析、体会。

课内所学实词不仅要掌握其常用义，还要注意迁移，要结合具体的语言环境去思考它最适合的意义。 3、一词多义 在文言文里面，一词多义主要以单音词为主，做这一类题时要结合具体的句子意思来分析。

如：①既克，公问其故；②广故数言欲亡；③故天将降大任于斯人也；④温故而知新。①句中的“故”是“原因”的意思，②句中的“故”是“故意”的意思，③句中的“故”是“所以”的意思，④句中的“故”是“旧知识”的意思。

同样是“故”字，但意思却大不一样。像这样的词就是一词多义。

复习方法①注意积累常见文言词语的不同意义和不同用法，做好笔记，见到一种新的解释就记录下来。②结合具体语境进行比较分析，掌握一词多义的基本规律，并能在阅读中加以运用。

4、古今异义 有些词语在文言文中的意思与现代汉语不同，这就是古今异义词。这类词是考查的重点，也是同学们容易失误的地方。

如：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”“绝境”两个词都与现代汉语中的意思不同。“妻子”在文中是两个词，指“妻子和儿女”，现代汉语中则是一个词，仅指“丈夫的配偶”；“绝境”文中指“与人世隔绝的地方”，现代汉语中的意思是“没有出路的境地”。

再如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”在文中指“身份低微，见识短浅”，现代汉语中则是“（语言、行为）恶劣；不道德”。 复习方法教材中这类词大部分都有注释，在以后的复习中，同学们可以像复习通假字一样进行集中整理。

梁老师建议大家在复习中要进行合作：三个人一组分年级整理，最后再汇总，这样能很好地发挥集体优势，省时省力。 语句翻译 文言语句翻译是中考的必考内容，翻译的基本原则是直译为主，意译为辅。

翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整、准确、得体，即我们常说的“信、达、雅”。最常用的翻译方法是“六字法”，即对译法、增删法、移位法、保留法、替换法、意译法，简括为“对、增、移、留、换、意”六字。

对译法：就是用现代汉语中对等的词去对换被译的文言词。如“野芳发而幽香”，可译为“野花开散发出清幽的香味”。

增删法：就是将文言文中的单音节变成双音节词或补出省略成分等。如“齐师伐我”，可译为“齐国的军队攻打我们”，“乡为身死而不受”应译为“从前（为了礼义），宁可死也不接受（施舍）”；对少数文言虚词可以不译或删去。

“夫环而攻之”中的“夫”在译文时可以删去。 移位法：对一些与现代汉语句式结构不相同的文言句子，在译文时应换成现代汉语的语序加以调整。

如“何陋之有”，是“有何陋”；又如“战于长勺”，应按照“于长勺战”的语序来翻译。 保留法：凡是古今意思相同的词（国号、帝号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等）可照录，不必另作翻译。

如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中的“庆历四年春”“滕子京”“巴陵”可照录不译。 替换法：对少数文言词语所表示的意义，在译文时可用现代汉语中意义相当的词去替换。

如“吾欲之南海”中的“吾”替换为“我”，“之”替换为“去”，全句应译为“我想要去南海”。 意译法：对少数文言词不能紧扣原文逐字逐句翻译的，要能在理解句子大概意义的前提下，找出相近的含义加以表示。

如“鸢飞戾天者，望峰息心”，直译为“鸢飞到天上，看到山峰，就会平息那心”，意译为“那些追逐名利想要飞黄腾达的人，远远望见这些雄奇的山峰，就平息那些热衷于功名利禄的心。”两相比较联系上下文意义，显然意译要比直译更准确。

又如“不以物喜，不以己悲”，倘直译则为“不因为外物的变化而高兴，不因为自己的得失而悲伤”显然不符合语境，此处作者采用的是互文，因此要译为“不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲”。 复习方法①选择部。

2 《生命最重要》 阅读题答案

1仍然，猛然，果然，居然

2B,A

3兴高采烈，惴惴不安，惊恐绝望，惊喜万分。

4九个儿童划船出海，当风暴来临的时候惴惴不安，发现已经迷失方向，一个人指着小鸟叫开船的人往有鸟的地方开，结果得救了 。

5是啊，在因为无知而在危机四伏的大海中，知识就是岛屿，就是生命的栖息地。

或是

1、此的意思是：这件事发生。

2、人们预料的是：地铁不会关闭。

3、这篇文章主要讲的是：在奥巴马宣布就职的那天，一位乘客不小心掉下铁轨，被一辆飞奔而来的地铁双出去好远，人们以为地铁不会关闭，但因为任何事物也不能逾越生命的界限，所以地铁关闭了。

4、给文章选题目：（B）

A、奥巴马就职 B、生命最重要 C、华盛顿地铁

不知你说的是哪一个阅读题

3 立志重要性文言文名言

志不强者智不达，言不信者行不果。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下

志不强者智不达，言不信者行不果 墨翟，战国思想家

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语子罕》 名言警句

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

有志者，事竟成。（后汉书）

有关立志的名言

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

车尔尼雪夫斯基

理想，能给天下不幸者以欢乐！

高尔基

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

司马光

少年负壮气，奋烈自有时。

李白

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

富兰克林

我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

但丁

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

塞涅卡

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

克雷洛夫

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

冯梦龙

人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

雨果

即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

罗曼·罗兰

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

歌德

理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

舒尔茨

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。

居里夫人

4 初中重要的古文

诗歌鉴赏六种题型 中国是诗的国度，以唐诗宋词为代表的古典诗歌具有极高的艺术成就和审美价值，古代诗歌鉴赏越来越多地成为各地中考试题的重要组成部分。

纵观2007年中考诗歌鉴赏最后一题，我们可以从以下六个方面进行赏析。 一、领悟情感型 热度指数 （2007年有江西、云南、广东梅州、浙江嘉兴等地的10多份试卷设计了此类试题。）

中考再现 （2007年浙江嘉兴）阅读《山中与幽人对酌》，回答问题。 山中与幽人对酌 ⊙ 李 白 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 最后一题：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”表达了诗人怎样的感情？ 技巧点拨 诗歌是最适合抒情的一种文学体裁，因而理解一首诗的思想情感就显得十分重要。

据此，我们也就不难理解为什么这一考点的热度指数最高了。那么，我们怎样把握诗歌的情感呢？一是知人论“诗”，在平时阅读中多注意了解诗人的身世经历；二是借助诗歌的意象去领悟；三是注意题后的注释和题干的提示。

参考答案 表达了诗人对自由自在生活的热爱之情和朋友之间的深情。 二、综合检测型 热度指数 （2007年有山东腾州、山东济宁、辽宁沈阳、江苏无锡等地的10来份试卷设计了此类试题。）

中考再现 （2007年山东滕州）阅读下面的诗，完成后面题目。 雪 梅 ⊙ 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 最后一题：这首诗运用了什么写法？包含了怎样的哲理？ 技巧点拨 很多时候，命题人往往会在最后一题中设计出综合性较强的题目。

这种题目初看较难，其实仔细分析便会发觉很容易。只不过是在前面分类的基础上进行了一番综合罢了。

参考答案 运用托物言志（或类比）的手法；一个人应看到自己的长处，但也要看到别人的长处，更要看到自己不如别人的地方。 三、赏析评价型 热度指数 （2007年有河南、浙江杭州、四川成都、江苏泰州、山东滨州等地的试卷设计了此类试题。）

中考再现 （2007年浙江杭州）阅读下面这首古诗，回答后面题目。 兰 溪 棹 歌 ⊙ 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 最后一题：“半夜鲤鱼来上滩”一句极为精彩传神，营造出优美活灵的意境，是全诗的点睛之笔。

请作简要赏析。 技巧点拨 这是难度较高的一种题型，但命题人员对它却十分青睐。

此种题目多为开放题，答案不要求统一。同学们要掌握常见的鉴赏评价的角度：能指出写景特点（如景物的色彩、近景远景结合等）或采用的修辞手法（如对偶、比喻等）或用词的生动形象等，并说出其妙处和表达效果。

参考答案 鱼抢春水，涌上溪滩，啪啪蹦跳，看到这一情景，令人荡漾起欢乐之情。 四、分析技巧型 热度指数 （2007年有河南非课改区、浙江温州、四川安岳、广东广州等地的试卷设计了此类试题。）

中考再现 （2007年河南（非课改区））阅读下面的诗，完成下面题目。 钱塘湖春行 ⊙ 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 最后一题：诗歌第二联中“几处”“谁家”用得极其精妙，换作“处处”“家家”就没有这种效果。

联系全诗，说说为什么。 技巧点拨 几乎可以这样说，大凡考到诗歌鉴赏，写作技巧（艺术手法）是必考内容之一，它很少在盛宴上缺席。

这种题型涉及的面很广，如：词语锤炼、诗眼寻找、对比的手法、象征的手法、虚实的结合、动静的结合等。 参考答案 “几处”“谁家”照应“早莺”“新燕”，说明早莺尚少，新燕不多，表达了钱塘湖初春季节的特点和作者的欣喜之情。

如果改为“处处”“家家”，就没有这种表达效果。 五、描绘画面型 热度指数 （2007年有湖北黄冈、贵州铜仁、四川内江、江苏盐城等地的试卷设计了此类试题。）

中考再现 （2007年江苏盐城）阅读下面的古诗词，完成下列题目。 西江月 ⊙ 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 最后一题：词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘。

技巧点拨 在平时的阅读活动中，要学会运用自己的想象去欣赏、品味每一首诗歌，有意识地调动自己的想象。如欣赏王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，你可以闭上眼睛，想象出这样一幅图画：浩瀚的戈壁滩上，烽烟孤直上升；奔腾的黄河之上，一轮夕阳悬挂。

参考答案 乌云骤起，月光消逝，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了，渐渐的，雨飘落下来，词人知道骤雨将至，想找个避雨的地方。说来也巧，当年曾经见过的茅店，依然在社林边，词人此时心里是何等高兴呀！ 六、诗意理解型 热度指数 （2007年有浙江丽水、广西梧州、四川乐山等地的试卷设计了此类试题。）

中考再现 （2007年浙江丽水）阅读下面古诗，完成下面题目。 竹枝词 ⊙ 刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 最后一题：诗的三、四句语带双关，明说天。

5 文言之现代生命阅读答案

1下列对文言之“现代生命”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。

B文言并非已经死亡了的语言，而是现代汉语的源头，它体匿而性存。

C中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。

D信息时代，学习文言文恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，尤其对中小学生现代汉语表达水平的提高、文言阅读能力的形成至关重要。

2下列说法，符合原文意思的一项是（ ）

A中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，主要是文言具有强大的生命力。

B文言以它特有的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的程度。

C许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，所以文言是现代汉语的府库。

D现代社会，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。

3根据文意，下列推断不正确的一项是（ ）

A文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。

B中华大家庭地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，因而文言跨越的时间、空间缺少相对的规范性和稳固性。

C文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。

D借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，可以得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色。

是不是这个？

CBD

6 带“所”的古文

〈名〉 1 （形声。

从斤，户声。斤，斧子。

（ hǔ）本义：伐木声） 2 “所”假借为“处”。处所；地方 [place] 有截其所。

——《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》 必于无人之所。

——《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。

——《左传·隐公元年》 持童抵主人所，愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》 成反复自念，得无教我猎虫所耶？——《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百余里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》 哨所；寓所；诊所；交易所；看守所；托儿所；招待所； 收容所；诊疗所；观察所；指挥所；各得其所 3 道理；方法 [reason]。

如：所以然（所以如此。指原因或道理）；所诠（佛教语。

所解的义理） 4 地方 [place] 虽众，无所用之。——《左传·僖公四年》 5 进行科学研究的机构 [institute]。

如：物理所；农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。

如：派出所；招待所；指挥所 6 着落；结果 [result] 勤而无所，必有悖心。——《左传·僖公三十二年》 今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。

——清· 黄宗羲《原君》 〈助〉 1 表示结构 [used before a verb or a V-C construction together with 被 or 为 to indicate the passive voice] 2 与后面的动词结合，构成名词性结构 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。——《孟子·告子上》 二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

——宋· 文天祥《指南录·后序》 然则王之所大欲可知矣已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》 又如：闻所未闻；各尽所能 3 用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的” 各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。

——《史记》 4 用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是” 臣唯命所试。——《列子》 5 与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动。

其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。

——《资治通鉴》 为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》 又如：为好奇心所驱使；为实践所证明 6 与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”。

——《吕氏春秋·察今》 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。

——《聊斋志异·促织》 7 和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思 盏之所以距子者，吾不言。（用什么方法）——《墨子·公输》 先王之所以为法者，人也。

——《吕氏春秋·察今》 此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》 〈量〉 1 用于地点、位置，相当于“处”。

如：有房两所 2 用于山、岛等物，相当于“座” 百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》 3 用于建筑物 离宫别馆三十六所。

——班固《西都赋》 〈副〉 1 尚，还 [yet] 江陵去 扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。

——《乐府诗集》 2 大约 [about]。用在数量词后面，表示大概的数目 父去里所，复还。

——《史记·留侯世家》 从弟子女十人所。——《史记·滑稽列传》 从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。

——《西门豹治邺》 〈代〉 1 这，此 [this]。如：所事（此事）；所以然（指“那个东西”。

因不便明言，用“所以然”隐语代指） 2 表示疑问，相当于“何”、“什么” [what] 问帝崩所病，立者谁子，年几岁。——《汉书》 1 若，如果 [if]。

如：所不（誓词。假使不） 〈形〉 1 一切，所有 [all]。

如：所事（亦作“所是”。凡事，事事）；所有品（所占有的东西）；所是（所有） 2 宜，适宜的，为其所需的 [fit] 交易而退，各得其所。

——《易·系辞下》 3 许多的，多种的 [various] 收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》 4 可以的 [permissible] 必欲争天下，非信无所与计事者。

——《史记》 「所以」 ⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。

的方法""是用来。

的"等。

例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。

⑵表示原因。相当于“。

的原因（缘故）”。

例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。

⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。

⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 「所在」 ⑴到处。

例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 ⑵所在之处，处所。

例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。

③宫阙山陵之所在，去之茫茫。

7 读《人生》有感,要文言文形式的,字数200字

请 路遥的《人生》是近来看的一本书，它给我们展现了主人公高加林曲折、起伏的人生经历，更让我们对人生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。

人生的未知性、人生的无数选择、人生的美好爱情、人生的理想与现实的差距，如同无数细流汇 。 回到繁衍生息的空间里，任何人都应该温情满怀地面对这里的每一个人，也接受来自他们的体贴温存，你必须是活脱脱的情感的动物。

若还用理智来当作托词，当作处事为人的准则，无疑会把自己也会把周遭的人拖入一个暗无天日的深渊。 可在那个温馨的空间里却并不一定完全容许你情感的肆意张扬，很多时候必须用理智的方式来处理情感中那些无法被容忍、无法被允许的部分。

任何人面对这个局面都不会好过，因为谁都希望心底最柔软的部分能够轻松简单地生存在阳光里，而不会有任何质疑与阻碍。大部分的时候，在这种情况下，情感必须让位于理智，因为在那理智之中一定蕴含着更加强大的力量、更加隽永的情结、更加绵长的期待、更加难舍的牵绊，是与生俱来、无法抗拒、不可阻挡的，所以要无怨让位了吧。

一切只取决于每个人对于生命的本源以什么态度对待，对前方的路是否还有期待，是否相担弗曹煌丨号查铜肠扩信老天的公平——今日做的舍，有朝一日定还你当日所失。 面对一切可预见的取舍矛盾时，不能纵容自己陷得太深，那只会使抉择的做出更加重心理的承受，并对此中的缘由无端生出诸多激烈的情绪与冲突，做出诸多违背心底深处那早已坚定无比的美好愿景的行为，到头来前功尽弃。

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自卑是一种消极的自我评价或自我意识，自卑感是个体对自己能力和品质评价偏低的一种消极情感。自卑感的产生，往往并非认识上的不同，而是感觉上的差异。其根源就是人们不喜欢用现实的标准或尺度来衡量自己，而相信或假定自己应该达到某种标准或尺度。如“我应该如此这般”、“我应该象某人一样”等。这种追求大多脱离实际，只会滋生更多的烦恼和自卑，使自己更加抑郁和自责。自卑是人生成功之大敌。自古以来，多少人为自卑而深深苦恼，多少人为寻找克服自卑的方法而苦苦寻觅。下面这些途径和方法颇具操作性，有助于人们摆脱自卑，走向自信。

用补偿心理超越自卑

补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应社会的过程中总有一些偏差，为求得到补偿。从心理学上看，这种补偿，其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处，优势，赶上或走过他人的一种心理适应机制，正是这一心理机制的作用，自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“涡轮增压”，而“生理缺陷”愈大的人，他们的自卑感也愈强，寻求补偿的愿望就愈大，成就大业的本钱就愈多。

解放黑奴的美国总统林肯，不仅是私生子，出生微贱，且面貌丑陋，言谈举止缺乏风度，他对自己的这些缺陷十分敏感。为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来汲取力量，拼命自修以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。他在烛光、灯光、水光前读书，尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷作了全面补偿。他最终摆脱了自卑，并成为有杰出贡献的美国总统。贝多芬从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了优美的《第九交响曲》，他的名言--“人啊，你当自助！”成为许多自强不息者的座右铭。

在补偿心理的作用下，自卑感具有使人前进的反弹力。由于自卑，人们会清楚甚至过分地意识到自己的不足，这就促使其努力学习别人的长处，弥补自己的不足，从而使其性格受到磨砺，而坚强的性格正是获取成功的心理基础。

自卑能促使人走向成功。人道主义者威特·波库指出，在每个人的内心深处都有一种灵性，凭借这一灵性，人们得以完成许多丰功伟业。这种灵性是潜在于每个人内心深处的一股力量，即维持个性，对抗外来侵犯的力量。它就是人的“尊严”和“人格”。人们为了维护自己的尊严和人格，就要求自己克服自卑，战胜自我。因此，令人难堪的种种因素往往可以成为发展自己的跳板。一个人的真正价值，道德取决于能否从自我设置的陷阱里超越出来，而真正能够解救我们的，只有我们自己。即所谓“上帝只帮助那些能够自救的人”。

强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。

心理补偿是一种使人转败为胜的机制，如果运用得当，将有助于人生境界的拓展。但应注意两点：一是不可好高鹜远，追求不可能实现的补偿目标；二是不要受赌气情绪的驱使。只有积极的心理补偿，才能激励自己达到更高的人生目标。

用乐观态度面对失败

在自我补偿的过程中，还须正确面对失败。人生之路，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次失败构成的，正如美国通用电气公司创始人沃特所说：“通向成功的路即：把你失败的次数增加一倍。”但失败对人毕竟是一种“负性刺激”，总会使人产生不愉快、沮丧、自卑。那么，如何面对？如何自我解脱？就成为能否战胜自卑、走向自信的关键。

面对挫折和失败，惟有乐观积极的心态，才是正确的选择。其一，做到坚韧不拔，不因挫折而放弃追求；其二，注意调整、降低原先脱离实际的“目标”，及时改变策略；其三，用“局部成功”来激励自己；其四，采用自我心理调适法，提高心理承受能力。

要使自己不成为“经常的失败者”，就要善于挖掘、利用自身的“资源”。虽然有时个体不能改变“环境”的“安排”，但谁也无法剥夺其作为“自我主人”的权利。应该说当今社会已大大增加了这方面的发展机遇，只要敢于尝试，勇于拼搏，是一定会有所作为的。屈原放逐乃赋《离骚》，司马迁受宫刑乃成《史记》，就是因为他们无论什么时候都不气馁、不自卑，都有坚韧不拔的意志！有了这一点，就会挣脱困境的束缚，走向人生的辉煌。

此外，作为一个现代人，应具有迎接失败的心理准备。世界充满了成功的机遇，也充满了失败的可能。所以要不断提高自我应付挫折与干扰的能力，调整自己，增强社会适应力，坚信失败乃成功之母。若每次失败之后都能有所“领悟”，把每一次失败当作成功的前奏，那么就能化消极为积极，变自卑为自信。

用实际行动建立自信

征服畏惧，战胜自卑，不能夸夸其谈，止于幻想，而必须付诸实践，见于行动。建立自信最快、最有效的方法，就是去做自己害怕的事，直到获得成功。具体方法如下：

1．突出自己，挑前面的位子坐

在各种形式的聚会中，在各种类型的课堂上，后面的座位总是先被人坐满，大部分占据后排座位的人，都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。

坐在前面能建立信心。因为敢为人先，敢上人前，敢于将自己置于众目睽睽之下，就必须有足够的勇气和胆量。久之，这种行为就成了习惯，自卑也就在潜移默化中变为自信。另外，坐在显眼的位置，就会放大自己在领导及老师视野中的比例，增强反复出现的频率，起到强化自己的作用。把这当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。虽然坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。

2．睁大眼睛，正视别人

眼睛是心灵的窗口，一个人的眼神可以折射出性格，透露出情感，传递出微妙的信息。不敢正视别人，意味着自卑、胆怯、恐惧；躲避别人的眼神，则折射出阴暗、不坦荡心态。正视别人等于告诉对方：“我是诚实的，光明正大的；我非常尊重非常尊重你，喜欢你。”因此，正视别人，是积极心态的反映，是自信的象征，更是个人魅力的展示。

3昂首挺胸，快步行走

许多心理学家认为，人们行走的姿势、步伐与其心理状态有一定关系。懒散的姿势、缓慢的步伐是情绪低落的表现，是对自己、对工作以及对别人不愉快感受的反映。倘若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，缺乏自信。反过来，通过改变行走的姿势与速度，有助于心境的调整。要表现出超凡的信心，走起路来应比一般人快。将走路速度加快，就仿佛告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情。”步伐轻快敏捷，身姿昂首挺胸，会给人带来明朗的心境，会使自卑逃遁，自信滋生。

4．练习当众发言

面对大庭广众讲话，需要巨大的勇气和胆量，这是培养和锻炼自信的重要途径。在我们周围，有很多思路敏锐、天资颇高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而是缺乏信心。

在公众场合，沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也别说，而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下渺茫的诺言：“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次的沉默寡言，都是又中了一次缺乏信心的毒素，他会愈来愈丧失自信。

从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心。不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言。有许多原本木讷或有口吃的人，都是通过练习当众讲话而变得自信起来的，如肖伯纳、田中角荣、德谟斯梯尼等。因此，当众发言是信心的“维他命”。

5学会微笑

大部分人都知道笑能给人自信，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。

真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。正如一首诗所说：“微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养

影响夫妻感情的风水是怎么样的

　影响夫妻感情的风水是怎么样的，有很多人在生活不如意时就会觉得自己的风水不好，要怎样设计与摆设才能让自己的健康与财富更好，想尽办法让自己的风水更好让自己能发财，为了大家能发财以下是影响夫妻感情的风水是怎么样的相关文章。

影响夫妻感情的风水是怎么样的1

　 1、方位风水

　在家居中，客厅的方位要特别的注意，一般来说客厅的方位适合在房屋的前半部分，最好离大门较近的位置，可以一入门便看到客厅，因为这样的格局能够让客厅更好的吸入旺气，旺气足则夫妻运势好，也能够更好的让气流顺畅的流通，还能让客厅充满更多正能量的风水，但客厅的方位一定不可以在餐厅后面风水学中认为这样的格局是不利于夫妻的感情的，也不利于客厅的旺气聚集。

　 2、客厅左边太强势

　风水学中认为客厅的左边代表着男人，右边代表着女人（客厅的左右之分是从家里往外看），所以若是左边的布置太强势则说明了丈夫在这个家居中的地位与各方面都比较强势，很多人不懂何为“左边布置太强势”，其实就是说左边摆放了很多家具，例如一些高柜子，酒架等等，而右边什么东西都没有，形成一个极端的对比，就是左边太强势的布局。

　这样的布局不仅会使家居内部的气场失去平衡，更会导致夫妻的关系失去平衡，一方过于强势则另一方会受到逼迫，会不利于我们的夫妻感情和谐。

　 3、气流流通顺畅

　气流虽然看不见，但气流对于家居风水气场有着颇为重要的影响，家居中的气流一定要顺畅，这是风水学中的基本要求，若是家居当中的气流堵塞，空气无法流通，则容易导致家居中的秽气累积。

　久而久之就会影响着家居的风水，且我们无法呼吸道新鲜的空气，也会影响着我们的身体健康，更重要的是气流不稳定，无法顺畅流通，会导致夫妻感情无法和谐相处，经常发生口舌之争，容易伤害感情。

　 夫妻之间易挑拨的风水隐患

　 1、龙虎位颠倒

　家居内部的布局或者家居外部周围的环境正好形成了龙虎颠倒之象，龙主老公、虎主妻子，故此即为夫妻势不两立之象，也就是说，此象的存在则意味着宅主再婚再所难免。

　 2、乾坤位失衡

　风水中有乾为老公、坤为妻子。若乾坤失衡，则易生夫妻不协之事。故而导致夫妻失和甚至离异。乾坤失衡大致有四种情况：乾宫缺失；坤宫缺失；乾坤宫同时缺角；乾坤宫一缺一凸。其化解之法的原则是：缺失务必补足，乾坤务必平衡。

　 3、水火不容

　主要是指厨房中炉灶与水龙头对冲的问题。一般来讲，风水学中厨房里炉灶为火、为家庭主妇、为妻子，而厨房中水龙头则为男主人、为老公。若炉灶与水龙头对冲，尤其是近距离对冲，意味夫妻间易生口舌而导致分离。其化解之法是：将炉灶或水龙头移位使其不相冲即可。

　 4、床压鬼门线

　床不能压在鬼门线上。夫妻的床一定要摆对位置。或许现在的年轻人，很多都不注意这一点，没有太多的讲究。但是不能不提醒如果夫妻床刚好压在鬼门线上，不仅影响两人的身体健康还会导致两人的不和。这种风水最恐怖会直接造成两人离婚。

　 5、主卧多门

　主卧套房多门，很多人将主卧与更衣室、卫生间甚至书房相套。也就是一个主卧中出现了多个门的`现象。根据风水理论，“门多则口多，口多是非多”、“门多气易散，气散则人散”、“主卧房套房，必定有二房”等等，主卧房套房，易导致夫妻不和而离婚。

　 6、不分主次

　主位不显的家居风水，主要是说客厅风水布局。主位不显即是不知主客、没有上下大小，这从风水上讲是阴阳不调，现实体现则是没有家规、没大没小。客厅主活动、交际等，故而此种风水布局会导致夫妻思想中律法意识淡薄，情感上行为叛逆，社交较为随意而容易出轨，以至于夫妻最终走向分道扬镳。

　 7、沙发无依

　家居中客厅的主位沙发务必注意两点，其一是沙发不可靠窗等形成后空；其二沙发后不可装镜子形成后虚，否则，即构成了家居风水学中的沙发无依之象。沙发无依意味着家中主人易犯桃花、不想归家，这自然最终会导致夫妻关系的破裂。

　在生活种有些人搬迁后，夫妻感情就变的没那么顺利，争执多，矛盾重重。其实这很有可能与家居装修有一定的关系，不良的家居风水会影响夫妻之间的感情，严重还会导致离婚。所以搬家是有必要及时请专业的风水师来调整一下家居风水的，否则就容易遇到种种意想不到的麻烦。

影响夫妻感情的风水是怎么样的2

　 家中存在破镜

　在风水里家里放镜子是不吉利的。关于镜子的禁忌也很多，如不能正对房门，不能正对床头等等。如果正对房门使居住者招惹烂桃花，易出现第三者。长此以往，居住者的婚姻自然是会失败的。这样就会导致夫妻之间的感情就出现裂痕。

　 家中存在桃花

　鲜花代表幸福的，鲜花充溢生机，提升人的精气神，使人肉体丰满，在客厅里摆放一些鲜花，最好是桃花之类，不只能够调理居室的温馨氛围，同时鲜花还有招旺桃花的作用。

　 床头有红绳

　我们在挑红绳的时候，首先，我们要从红绳的颜色和品质把控过关，千万不要放置在枕头底下一段时间就变色，造成红线并非红线，如果出现这种情况，从风水上来说，会首先造成既有的桃花运出现问题，个人的感情状况也会因此出现大幅波动，如果颜色变化的比较多，一定会导致个人的感情出现问题。

　然后一定要注意是的枕头底下放了红线就高枕无忧了，一个女生在枕头底下放置红线，但却打成了死扣，那么一定会导致自己的感情被困在一个关键的节点上，从风水上来说，这种方法会导致桃花运就没有啦。

《古诗十九首》是我国五言古诗中，最早最成熟的代表作品，它在谋篇布局、表情达意等各方面都对我国旧诗产生了极深远的影响。

叶嘉莹先生在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》中说：“《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：离别的感情，失意的感情，忧虑人生无常的感情”。

而《涉江采芙蓉》一诗就体现的是痛彻心扉的离别相思之情。尤其是“还顾望旧乡，长路漫浩浩”两句，写得很精妙。仿佛心灵感应，正当女主人独自思夫的时候，她远方的丈夫此刻也正在带着无限的忧愁，回望着故乡所在的地方。这种手法被归纳为“主客移位”“侧面落笔”“从对方着墨”传统手法。后世诗歌有很多采用的这种写法。

全诗八句，构成一条感情行走的线索：忧而出行——得莲起问——记得漫漫——忧伤终老。从忧伤出发，不觉又走回原地，这条路线是封闭的。全篇构成一个回环式的感情困局，旨在诉求作者永寻而终，不得解脱，是忧伤的感情被梳成了打不开的结，愁肠万分，无可断绝。

《古诗十九首》之所以被人称道，不仅在于它在文学史上的地位，是文人五言诗的先声，更因为它自身散发着动人心魄的力量。

杜甫说，诗歌本天成，妙手偶得之。《古诗十九首》和《诗经》一样都体现出一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美好。