哈尼族的棕扇舞是怎样跳的？又有何历史

棕扇舞是哈尼族文化的核心，为了将这神奇的民族舞蹈传承下去，目前经过改编，形成了三个新的版本：小学生课间操，表现学生的活泼;中学生课间操，表现青年的活力;成年人棕扇舞，表现成年人的狂野。

神话：哈尼族《棕扇舞》

棕扇舞是流传于羊街乡及那诺乡哈尼(支系糯比)族民间的传统舞蹈。据棕扇舞研究者倪伟顺老师介绍，棕扇舞早期用于丧葬活动，每个动作均有象征性，男性模拟动物或鸟类，女性手持棕扇模拟白鹇鸟动作，各自起舞，表示对死者的尊敬和怀念。随着时间的推移，棕扇舞走进日常生活，逢年过节、农闲时哈尼族百姓也跳棕扇舞。棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和狩猎采集中产生的，并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展，是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分，始终与哈尼族民俗习性相互交融，互相结合传承至今，是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。

近几年来，随着党和国家对哈尼族民间传统文化的重视，元江县哈尼族棕扇舞于2007年9月被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录。

棕扇舞蕴涵了哈尼族的历史观、道德观、价值观和思维方式，在民族学、民俗学、社会学、宗教学等领域有较高的研究价值。哈尼族棕扇舞体现出深沉、古朴、柔韧、粗犷的特点，是哈尼族民间文化艺术在众多文化层面的集中表现。

其中深沉、内敛的风格和色彩，表现出哈尼人民不屈不挠的精神和勤劳朴实、吃苦耐劳的品质，而粗犷、豪迈的特点又是这个民族精神意志的重要体现，越是民族的，越是世界的，哈尼族的棕扇舞是哈尼族智慧的结晶，也应该是人类共享的文化遗产。

如今，在众多文艺工作者以及各级 的关心和支持下，棕扇舞通过世代流传，它从民间淳朴的丧葬祭祀礼仪活动，逐渐演变成一种融民族风情风光和歌舞表演为一体的旅游开发项目。它不仅成为了哈尼族展现民族内在性格和追求自我的主要表现形式，而且还成为了哈尼族与外界交流的重要手段。

在传承民族传统文化、共建和谐社会的今天，棕扇舞在整个民族中越来越兴盛，它不仅是哈尼族传统文化的载体，而且是哈尼族千百年来民族文化和智慧的结晶。

　　哈尼族人民世代以农耕为主，特殊的生存环境从而使哈尼族形成极具地方特色的饮食 文化 。为了让大家有更多的了解，接下来，我就和大家分享独特的哈尼族饮食文化，希望对大家有帮助!

独特的哈尼族饮食文化特点

　哈尼族过去日食两餐主食是当地产的稻米，玉米为辅，喜把大米、玉米蒸成米饭粑粑、米线、卷粉和豌豆凉粉等。哈尼族菜肴口味丰富，其中哈尼豆豉远近有名。哈尼豆鼓是以大豆或黄豆为主要原料，上锅蒸熟后，放进密闭容器内发酵再晒制而成。比较有名的风味菜菜肴还有蜂蛹酱、暴腌芭蕉心、酸笋炒麂子肉、省肉松酱、清汤橄榄鱼、螃蟹炖蛋清、煮蛇圆子等。

　哈尼族的蔬菜品种不多，多利用宅旁、田间小空地和山地 种植 青菜、萝卜、瓜、豆、芋头等。按照哈尼族的社会分工，种植蔬菜多由妇女承担，管理粗放，产量不高，常年所需蔬菜除秋收时节储备的豇豆、老瓜外，则靠妇女采集的野生植物烹制而食。她们采集的野菜主要有蕨菜、树甜菜、树头菜、羊奶菜，臭菜、水芹菜、鱼腥草、细芽菜、水白菜、马蹄叶、金雀花、棠梨花、老鹄花，杜鹃花，以及香菌、木耳、鸡枞等。

　哈尼族食肉数量较大，以猪、牛、羊、鸡、鸭肉和禽蛋为主，并兼食水产品鱼、鳅、鳝和田螺。他们的烹调 方法 主要有清煮、煎炒和腌制三种。年节期间，肉食丰富，往往把食鲜剩余的猪、牛肉的净肉和骨头分别剔开，将净肉腌制成腊肉和干巴，储备以待客。

　 饮茶 和喝酒是哈尼族的嗜好，所饮用的酒多是自家酿制的甜白酒，醇香、甜蜜;喝茶多用煨酽茶的方式。即先用铜壶或大口缸在火塘上将水烧沸，然后再放入茶叶煨煮，待再烧开时饮用。一般每天一次只饮一道。

　长街宴堪称哈尼族最具特色的饮食，一般在十月年(扎勒特)时举行，另一些地区选择昂玛突节(祭寨神)时举行。如今，已经开始举办哈尼族长街宴民俗旅游节，吸引了海内外大量游客前来参加。

　透视哈尼族的饮食文化不难发现，环境主导饮食、美味由物产派生，风味和民族相连，烹饪与历史承接。立体的地形和气候、复杂的生态与生物、悠久的历史和进化、多样的民族与文化、坚韧的繁衍和发展，是滇味以其原生质朴、风味各异、味美可口、中外喜欢之美食特色而独步天下之最深厚基础和最根本之原因。

独特的哈尼族饮食文化习惯

　哈尼族日食两餐，以大米为主，玉米为辅，喜食干饭、粑粑、米线、卷粉和豌豆凉粉，还将瘦肉剁细，与大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他们爱吃糯米粑粑，用芭蕉叶包着与腌肉一起吃。他们还用紫糯米制成紫米饭、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作宝饭、紫米汽锅鸡、紫米甜酒煮鸡蛋、紫米药糖粥等，构成了完整的药膳系列。这些药膳具有补血益气、暖脾止虚、健脑补肾、收宫强身的功效。

　哈尼族也极爱吃肉，猪、牛、羊、鸡、鸭，大块朵颐，大碗喝酒才是主人待客之礼，客从主意之道，大家聚集一堂，尽欢而散。村里有人家杀猪宰鸡或做了什么可口的食物，各户男女长者都被邀去共食，而且把肝脏等最鲜嫩可口的部位俸敬给老者享用。

　哈尼人又善于精打细算，常常把吃鲜剩余的猪肉、牛肉制成别具风味的火熏腊肉和干巴，常年储备以待客。制时，将肉切成条状，撒上花椒面、盐、八角粉等香料，捂沤一昼夜后，便悬挂于火塘之上，任其烟火熏烤，半月或一月后，腊肉和干巴均呈紫红色，喷香异常而略含鲜味，取下装进一只特制的大蔑笼中，悬挂屋梁上，则一年四季都可备吃了。火熏腊肉和干巴是哈尼族的名贵佳肴呢!

　哈尼族还有一道奇肴叫"白旺"，是用生猪血、羊血、狗血制作的剁生，哈尼族支系的爱尼人称之为"阿压马捏"。以刚宰杀的猪、羊、狗鲜血为主要原料，或再加以切碎炒熟的瘦肉，肝、腰等，撒入辣椒粉、八角面、野花椒面等佐料，不失时机地迅速搅拌而成。此菜看着怕，吃着香，味道醇浓，麻辣可口，被列为杀猪宰羊期间不可缺少的名菜，也是哈尼人热诚待客的佳肴。

　红河南岸的哈尼族善于用发酵的黄豆掺合豆杆灰制作具有特殊风味的豆豉，几乎每餐都用以佐餐，吃法尤多，被称为"哈尼味精"。用其调制的"雀肉松酱"，鲜香无比。

　哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季，每季4 个月。在一年之中有过两个年节的习惯，一个是十月年，一个是六月年。十月年是农历十月的第一个 属龙 的日子，历时五六天，主祭天神和祖先。届时，每家杀一只大红公鸡，就地煮食，不得拿入室内。家庭每个成员吃一块，出嫁的姑娘不得食。到第三天时，每天下午都要举行盛大的"资乌都"活动，即全寨人同饮团结、幸福的酒。全寨分为三组，每组轮流一天作东，日将偏西，当家男子在锣鼓声中，将美味佳肴以及高粱焖锅酒端到街心，顺序摆在早已铺好的长蔑笆上。有的大村寨的筵席长达百米，各户当家男子围席盘脚就宴，各家各户争相拿出自己的拿手好莱，按规矩边饮边舞。

　哈尼族喜饮酒，酒节特多。如祭母节、老人节、黄饭节、命名节，祭龙节、认舅节等。逢节便有美酒。最有趣的是"阿巴多"酒与歌的恋爱宴会。

哈尼族饮食风俗

　"阿巴多"是哈尼青年互相表示爱慕，体现智慧、比赛烹调技术的酒节。多在农闲举行，由一村的小伙联合邀请邻村的姑娘参加，人数对等，一般在二十人左右，人夜宴会在一间大屋举行，男女相约 配对 入席，菜肴丰盛，必有一只煮公鸡(上面放着两枚鸡睾龙和一只活螃蟹)。彼此敬酒对歌，相依相伴，直到天明。临别小伙要给相好者送糯米饭和肉，并约定下次聚会的日期。

　哈尼族还有喝"新谷酒"的习俗。每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的"喝新谷酒"的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓"新谷酒"，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝"新谷酒"选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口"新谷酒"。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。

　哈尼人视火为家庭的生命，小心保护火种，虔诚敬奉火塘。他们每家都有几个不同的火塘，不仅要烟火长燃，而且不可混用。第一个火塘煮小锅饭、 炒菜 ，第二个火塘专门蒸饭，还有个火塘只煮猪食，火塘上空吊一个硬篾编成的类似吊床的"火课"，用以熏炙食物。过节杀牲祭祖时，各户特备米饭、肉菜和辣酒各一碗，专门祭祀神圣的火塘。

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具体来讲，学习中国民族民间舞能从以下几方面帮助孩子的成长：一、 训练形体，提升气质舞蹈能改善人的体质，有着明显改善形体的功能，培养孩子健康的体魄，挺拔、优美身体姿态，并对孩子气质的养成起到重要作用。我们的教材可使幼儿和青少年在舞蹈学习中达到运动的效果，进而培养他们的动感与自信，并可通过学习传统舞目，增强孩子对民族文化艺术的兴趣，形成内外兼修的高雅艺术气质。有了健康的身体和优美的气质做后盾，他们就能对每件事物保持兴趣与活力，相信未来不管他们在哪个领域，都能无往不利，开创属于自己的天地。二、 传承民族文化，提供综合素质“民族民间舞蹈是舞蹈艺术之母”，它取材民间、易于模仿与传承,表现形式生动鲜明，能够充分激发孩子的学习热情，在《中国民族民间舞蹈等级考试教材》中，不仅包括汉、藏、蒙、维、朝五大民族的舞蹈，还有哈尼族、达斡尔族、傈僳族、白族、傣族等40多个民族的50多个舞种。《中国民族民间舞蹈等级考试教材》引导孩子逐步深入的学习民族民间舞，不断提高自己的舞蹈表现力和文化修养，提升孩子的艺术造诣，培养孩子的民族情结，使孩子们对民族文化的理解渗透到整个舞蹈学习过程中去。让幼儿和青少年在愉悦的舞蹈学习中，感受博大而丰富的中华民族文化，并传承下去。在学习中国民族民间舞的过程中，孩子们不单单是随着音乐舞动，而且将接触到这些舞蹈背后蕴含的各民族的音乐、服饰、风俗、传说等，让孩子们更加全面、完整的了解各民族传统文化和艺术，从而全面提升他们的综合素质。三、 培养七大能力1、 观察模仿能力观察模仿能力，是舞蹈的基础形式，也是儿童感受、意识形成的重要方式。民族民间舞学习的过程，是对孩子观察模仿能力的反复锻炼与提升。在中国民族民间舞考级教材一至三级舞目中，有很多动物模仿类的舞目，如《吐泡泡的小鱼》、《小蜗牛》、《企鹅》等。这些舞蹈从孩子们喜欢的动物形态模仿来引导孩子对舞蹈产生兴趣，激发孩子的艺术表现力，为孩子学习舞蹈打下良好基础，给未来的延伸与发展创造更多的机会。2、 即兴表演能力考级教材的编委们都是当今中国最具权威的民族民间舞专家，无论组合的编排还是素材的选用，都是既有民族特色又具时代感的非常新颖的舞蹈。孩子们只要经过3至4个课时的学习即可掌握一个小舞蹈，无论是在家里还是学校，接可以进行表演啦！我们的教材在舞蹈的设计上强调道具的运用与民族服饰的穿着，通过民族文化典型性的符，激发学生们的学习兴趣，增强他们的表现欲望与爱美情节，使学生在舞蹈状态中学会表现自己，并变得更加自信，这些都将为他们在未来的成长道路上，在未来竞争激烈的社会中，为自己创造并赢得更多机会。3、合作交流能力学习中国民族民间舞蹈为孩子与伙伴交往创造了条件。我们的舞蹈中有双人配合、队形变换、整体造型等，孩子们在完成这些舞蹈的过程中，需要与小伙伴合作、交流、配合，需要不断的沟通和对彼此的尊重，这些都在潜移默化的培养孩子们的合作交流能力并让他们学会善解人意。而且孩子在舞蹈的学习中能掌握一些社会交往技能，包括顺利地加入团体活动、对同伴表示赞扬和支持、恰当的解决冲突等等。这种能力的培养，也使孩子们在未来学习和工作道路上更好的与人交往与合作，从而进一步巩固和提升自己的地位和角色。 4、自主能力专家们普遍认为，目前家庭教育中父母对孩子包办太多，培养孩子性的意识严重不足，这对孩子的未来发展极为不利。因此在“中国民族民间舞蹈等级考试教材”中特地设置了道具舞蹈，孩子们需要在上课前准备所需道具、服装还有音乐，整理好后放到自己的小书包里。每天上下课他需要更换舞蹈服装，根据不同民族更换舞鞋，这些都在潜移默化中培养孩子的自我。结合孩子的兴趣，通过舞蹈的学习可以有效地培养他的自主能力。 5、思考能力学习中国民族民间舞的过程中，无论是舞蹈的动作、节奏、队形以及唱词的记忆，还是舞蹈语汇和文化背景的结合与理解，都是对他们思考能力的培养和锻炼。在日常生活中，我们不难看到，很多学习舞蹈的孩子文化成绩也非常好，各方面都出类拔萃。阶梯式的学习中国民族民间舞蹈，将不断的培养、发展孩子们的综合思维能力，这种能力对于孩子文化课的学习、综合素质的完善都有很好的推动作用。6、创新能力创新能力是人最重要和最有价值的一种能力。一个孩子将来有多大成就，关键在于他的创新能力如何。我们的教材在设置上也给予学生充分的创造空间，培养他们将自己的聪明才智充分的发挥。如三级的《小小服装设计师》中有三个舞蹈动作造型是由学生创作完成的，而且要和别的小朋友不同，充分调动了孩子的积极性和创造性。让孩子们在学习舞蹈的过程中培养创造性思维，体会创新的快乐。7、综合拓展能力中国民族民间舞的学习是培养孩子对舞蹈感受力、记忆力、想象力和表现力的综合训练，能够提高孩子感受美和表现美的情趣、能力、锻炼孩子的反应力和动作的协调能力等等。我们希望通过持续的舞蹈学习能够不断提升孩子的综合能力

《驿路梨花》省公开课 教学设计 一 一、 导入新课:

《爱莲说》中作者用出淤泥而不染的莲来象征不慕名利、洁身自好的情操;《青松》诗中诗人用傲霜斗雪的松来作为坚强、高洁的象征，假如我们要赋予梨花、不娇媚、不繁艳、洁白如雪的梨花一种象征意义，该是什么呢学习了彭荆风的小说《驿路梨花》，也许我们会找到一种答案。

二、 品味课文: (一) 想象梨林之“美”

1、 文中作者以优美的笔触给我们描绘了一副副美丽的景、物、人，快速自由朗读课文，发现文章的美点，以“这里的--美，你看(想)--”的句式描述出来。

2、 梨林风光真是美不胜收，在你头脑中浮现了怎样的画面

自由品读，发言。

小结:听着同学们的发言，我们眼前仿佛出现了一副副美丽的图画，谢谢你们，美的发现者。梨林美在环境清幽、美在姑娘漂亮、美在主任热情周到、美在过路人见的相互关爱。

(二) 理解茅屋之“爱”

1、 在这梨花掩映丛中的小茅屋，它虽是孤单的，却给过路人带来了方便，带来了快乐。文中哪些人得到了这种方便

“我”和老余、瑶族老人

2、他们当时是在什么样的处境下遇着小茅屋小茅屋条件如何他们感受如何

(以记者采访的形式同位间进行)

3、 屋虽简陋，但在当时的情况下，无不给人一种“到家了”的温馨感觉。他们享受了方便，是否一走了之，不再回头他们是如何做的

他们这样做很是辛苦、劳累，但他们高兴吗

报恩是幸福的，帮助别人是快乐的。

小结:茅屋虽小，但它充满了爱，享受过它的方便的人，都尽力为它做点什么。

(三) 评读文章之“新”

1、 让这么多的人一一受惠，到底谁是小茅屋的主人在判断小茅屋的主人上，“我”和老余曾出现过几次误会是她(梨花妹妹)是他(瑶族老人)都不是。

2、 那我们来看都是谁为小茅屋做出过贡献

解放军建茅屋、梨花和梨花妹妹照料、瑶族老人送米、我们修葺茅屋。

3、 解放军为何建茅屋梨花和妹妹为何这样做瑶族老人威吓我们又为何这样做

其实他们都是向雷锋学习。这就形成了一个连环套，每个环节间都有一种因果关系。无论从整体还是从局部看，本文是先写果后写因，还是先写因后写果

4、 而从文章内容看，又是按照时间顺序来写的。可见本文是顺叙中套倒叙。一次误会激起一层浪花，作者就一次次设置悬念，使文章波澜起伏，跌宕多姿，达到了很好的艺术效果。这就是本文的第一个写作特点:

A、悬念迭起构思新。

B、驿路梨花标题新

文章标题是“驿路梨花”，稳重几次写到梨花，找出来，读一读。然后判断举重梨花的含义。

这驿路梨花是边境盛开的洁白的梨花，是哈尼小姑娘梨花，是雷锋精神的象征。花似人，人似花，标题与主题，梨花的自然美与心灵美巧妙地联系起来，达到了和谐的统一。

C、雷锋精神立意新

雷锋精神是无数作品反映的陈旧的话题，要想写好，必须出“新”。本文突出之处就在于没有把目光停留在这些闪闪发光的相对独立的事件上，而是抓住了事例间十几年没有中断的本质上。雷锋精神激励了解放军，解放军的行为又感染了梨花姑娘，梨花姑娘的行为又应县风格了后来一系列的人。尤其是结尾“驿路梨花处处开”的“处处”远远超过了字面的含义。既然梨花象征了雷锋精神，，那么“驿路梨花处处开”可换成一句什么话呢

雷锋精神大发扬。

文中哪些地方可看出雷锋精神大发扬呢

可见，雷锋精神不断传递，不断发扬，在时间中穿行，在空间中辐射，引得“千树万树梨花开”，真是“驿路梨花处处开，雷锋精神大发扬”。这就是本文的第三个特点:雷锋精神立意新。

小结:学习本文悟三新:悬念迭起构思新，驿路梨花标题新，雷锋精神立意新。

三、 拓展探讨:

无私奉献受到人们的称赞，市场意识也在不断增强。假如哈尼小姑娘在驿站开起了旅店，你怎么看

我还曾经看到一副漫画:一个人在水中挣扎，喊着“救命”，岸边一人在悠闲地吐着烟卷，身边的牌子上写着“救人100元”。漫画的题目是“见钱勇为”。对这样的事件如何看待

小结: 小姑娘开起驿站本无可厚非，见钱救人就会为人们所不耻。我们也从每体上尖刀了一些见义勇为者流血又流泪的故事。鲁迅曾说，没有英雄的民族是可怜的民族，有了影戏哦内却不被重视的民族是可悲的民族。中华民族是一个伟大的民族，虽然显示中有许多不尽如人意的地方，但雷锋精神之花在新时期仍娇艳的开放在中华大地上，一批批青年志愿者走进了敬老院，活跃在了环保第一线，一批批青年志愿者响应党中央开发西部、建设西部的号召，把青春献给了西部。

《驿路梨花》省公开课教学设计二、 教学目标

一、 通过略读课文来复述课文主要内容。 

二、 学习本文综合运用顺序、插叙的叙述方法，找出文中设置的误会和悬念，分析理解 作品精巧的构思及其表达效果。 

三、 体会课文讴歌助人为乐的高尚品德，揭示雷锋精神经久不衰、正在人民群众中代代相 传的主题。

教学设想

本文进一步学习略读的阅读方法，粗知文章梗概。能力的养成，需要略读实践，要求用 5 分钟时间略读，复述故事以及筛选主要内容。本文综合运用了顺序和倒叙的记叙顺序，要 在学习过程中有意识地去分析插叙的作用。另外，小说围绕“小茅屋的主人到底是谁”发生 了两次误会，三次悬念，理解“设疑——释疑——引出新悬念”的巧妙构思及作用效果。最 后，找出文中描写梨花的句子，分析理解标题“驿路梨花”的妙处。这样，就顺理成章地理 解了本文歌颂助人为乐的精神，揭示雷锋精神代代相传的主题。 

课时安排：1 课时。

教学准备

一、 学生利用参考书或互联网，查找资料，了解作者彭荆风及本文写作背景。 

二、 学生扫清字词障碍，略读课文，圈点勾画主要信息以及阅读体会。

教学活动

导入 :同学们是否有过这样的生活体验：当我们到了一处偏远的地方游玩，就在 我们玩得很尽兴， 但却很疲乏和饥饿的时候， 天已经不知不觉地暗了下来的时候， 我们最渴望的是什么呢？——就是有一处休息的地方。

刚才我们所说的这种情况 与今天要学习的课文《驿路梨花》中“我和老余”的遭遇就很相似，那么他们遭 遇的问题是否得到了圆满的解决了呢？下面我们就走进这篇课文。 

教学活动一：略读课文，整体感知

任务与意图 略读课文，围绕“谁是小茅屋的主人” 概括本文有哪些人？做了什么事？ 

过程与方法 学法指导 1

略读：侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要， 确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还需注意在阅读文章的基础上，对 内容和表达有自己的心得。

强迫自己在规定时间内按要求读完一篇文章， 开始时阅读速度每 分钟 400 字，以后逐步提高。

明确：

“我” 和老余发现小茅屋——瑶族老人为小屋送米—— “我们” 一起修葺小茅屋—— 梨花妹妹照看小茅屋——梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋——姐姐 梨花照料小茅屋。

所有为小茅屋做过好事的人都是小茅屋的主人。

教学活动二：品读课文，精巧构思

任务与意图 

理清小说的记叙顺序，综合运用了顺序和倒叙的记叙顺序。学习小说精巧的构思，通过 设置两次误会、三个悬念使情节波澜起伏、引人入胜。 

过程与方法 

1、作者在解决这一问题时，是否把答案一下子就告诉了我们？他运用了什么写法？这样写 有什么好处呢？

小组讨论 /这篇课文何以做到如此的生动， 如此的波澜起伏、 引人入胜呢？ 

明确：作者巧设两次误会和三个悬念。

两次误会：第一次是 13 和 14 段，我们认为瑶族老人是主人，他说不是；

第二次是 30 —32 段，我们和瑶族老人认为哈尼小姑娘是主人，然而又不是。

三个悬念：第一个是 7、8 段，我们正焦急时，发现了小茅屋，里面却没人没灯，于是 发出疑问：这是什么人的房子呢？第二个是 12 至 14 段，我们认为是瑶族老人是主人，老人 不是。到底谁是主人呢？第三个是 29 至 32 段，分角色朗读一下吧。旁白+瑶族老人+哈尼小 姑娘。这一处的悬念是解放军叔叔为什么盖房子呢？ 

学法指导 2

悬念：即读者、观众、听众对文艺作品中人物命运的遭遇、未知的情节的发 展变化所持的一种急切期待的心情。

目的是吸引读者的注意力， 使读者自觉不自觉地进入文 章所创设的情景之中。 

2、本文层层设疑、步步推进，情节波澜起伏、引人入胜，作者是不是完全按照事件发展的 先后顺序记叙的呢？这种记叙顺序有什么好处？ 齐读 

学法指导 3

插叙：是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物， 暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。

插叙 的作用有三：

1、在叙事时运用插叙，可使所写的内容更加充实，情节更加充分,人物形象更 加丰满，使文章的主题更鲜明、更深刻。

2、可以起到补充主要事件或衬托主要人物的作用。 

3、可使文章的结构，避免呆板、拘谨，使行文起伏多变。 

明确： 

（1）插叙瑶族老人借住照料小茅屋。作用：写出小屋帮助很多行路人，意义重大。 

（2）解放军建小茅屋、梨花姑娘照料小茅屋。作用：交代了小茅屋的搭建者、照料者，以 及这样做的原因，歌颂了发扬雷锋精神的人。

教学活动三：赏读文章，情感升华

任务与意图 

找出文中三写梨花，分析梨花的象征含义，进而理解标题的妙处以及主题。

 过程与方法

我们熟悉了本文的主要内容， 学习了作者构思方面的技巧， 最后我们回归到课文标题— —驿路梨花，文章一共有几处描写梨花？各有什么含义？标题《驿路梨花》中的梨花除了自 然界的梨花外，还指什么？有什么妙处？

小组讨论 ★引入陆游《闻武均州报已复西京》 

分享交流：

驿路梨花”是盛开在边疆驿路上的梨花，在作者笔下，这既是自然界的梨花，又是梨 花姑娘， 还是雷锋同志助人为乐精神的象征， 也是边疆民族优良民风的体现。“驿路梨花” 将标题与主题，形式与内容，梨花的自然美和人物的心灵美，融为一体；

同时，“驿路梨 花”语出陆游的诗，这也为文章增添了文化的韵味。 

补充：作者在西南边陲生活过多年，亲自感受到当地淳朴的民风，尽管这篇文章可能 是加入了作者虚构的成分，但字里行间无不闪烁着浓浓的生活气息，这就是文学作品源于 生活而又高于生活的道理。以后，同学们也要学会观察生活、体味生活，从生活中发现美。

作者在谈此文的写作时，曾满含深情地说：“云南边疆民风淳朴，尽管当地的人们没有把 学雷锋的口号挂在嘴上，但他们却一向有助人为乐的好习俗，好客、热情、关心他人，我 经常想起那里许许多多朴实的人和事，想起当年曾住过的深山老林里只为方便他人的小茅 屋，想起默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，想起为了后来的旅客，临行前都要为小茅屋 做点事的人。”因此，文章最后一句“驿路梨花处处开” ，升华了主题，赞美了雷锋精神就 像洁白的梨花开遍了神州大地。 

小结：驿路梨花处处开，雷锋精神代代传

分享学生体会：

课外拓展

本文所写的朴实民风是否让你感动？学习完本文之后，结合下面文章《梨花满咸阳》 ， 谈一谈你对“公德”这个概念有什么想法？联系现实，和同学讨论交流你的体会和想法。

教学总结

这节课，我们通过学习略读的方法，梳理文章内容。学习了插叙的记叙顺序以及作用， 还体会到了本文精巧的构思。最后理解了标题的含义和作用，进而理解了本文的主题。希望 同学们在今后的学习和生活中，将雷锋精神传承下去并发扬光大，雷锋精神是永不过时的， 助人为乐、与人为善，本月是学雷锋月，我们不妨多问问自己，今天，你学雷锋了吗？

《驿路梨花》省公开课教学设计三 教学目标：

1．学习略读, 快速把握文章的主要内容, 理解 “梨花”的象征意思和作用。

2．理清文章思路，体会构思巧妙，设置悬念、误会使故事情节一波三折的写法。

3 体会文章描写的朴实民风，在阅读文章的基础上，能对内容和表达有自己的心得。

4 培养学生修身正己的公德意识。

教学方法：任务驱动法、点拨法。

课前准备：

布置学生查找作者彭荆风的资料，雷锋精神的资料，南宋诗人陆游《闻武均州报已复西京》。

课时：2课时 教学过程： 一、激发兴趣，导入新课

同学们，我们首先欣赏一首诗，说一说这首诗表达了作者怎样的感情。

闻武均州报已复西京

南宋  陆游

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

这首诗最后一句“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”是说，可以预料到来年寒食节，祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。表达了陆游听到收复西京的消息，异常高兴的心情。作家彭荆风借用这首诗的诗句“驿路梨花处处开”写了篇散文《驿路梨花》，今天我们学习这篇文章，探究彭荆风要通过“驿路梨花处处开”表达怎样的情感？

二、出示学习目标 三、汇报自学，展示自我

1、关于梨花的诗句

鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。(苏东坡)

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(白居易)

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。(苏东坡)

红袖织凌夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。(李商隐)

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？(杜牧)

2、雷锋精神

雷锋（1940-1962），中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模；

他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数。毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日；

一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代 又一代人学习。

3、读准下面重点词语的字音：

着（zháo）急   露（lù）宿      喷（pèn）香   菌（jùn）子

麂( jǐ)子      撵（niǎn）走    修葺（qì）    花丛（cóng）

晶莹（yíng）   避（bì）风      驿(yì)路      立即(jí)

竹篾(miè)      火塘(táng)      打扰 (rǎo)    香气四溢（yì）

4、理解下面词语的意思：

修葺：修理（建筑物）。葺，修理、修建。

折损：因过分尊重使人承受不起，客套话。

驿路：这里指过往行人所走的道路。

迷茫：广阔而看不清楚。

恍惚：不真切，不清楚。

香气四溢：指香气浓郁，向四面飘散。

四、速读故事，初步感受梨花美景

1、思考这个故事写到了哪些人物？

点拨：“我”和老余，瑶族老人，一群哈尼小姑娘，解放军战士，梨花。

2、这篇文章的核心事物是什么？直接描写并贯穿全篇的是什么人？

点拨：本篇的核心事物是小屋，直接描写并贯穿全篇的人物是“我们”。

3、依据“我们”的见闻，本篇可以分为几个部分？主要内容分别是什么？

点拨：

第一部分（1－8）写我和老余正在焦急地赶路之时发现了小茅屋。

第二部分（9－12）主要写小屋帮助“我们”解除了饥饿疲劳，引发我们对小茅屋主人的猜想。

第三部分（13－27）主要写瑶族老人述说小屋主人名叫梨花。

第四部分（28－36）主要写梨花之妹讲出小屋的来历。

第五部分（37）赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。

五、略读课文，深入探究梨花精神

请同学们略读课文，在课本上圈点勾画做批注，深入探究驿路梨花的含义。

略读方法指导：略读是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。

1、文章开头1、2段描写了什么内容？有什么作用？

点拨：交代了故事发生的时间、地点、人物、事件，描写了这里的环境。突出了山的高、大、多，衬托出我们的焦急心情，为下面小屋的出现给我们带来的惊喜作铺垫。

2、作者是怎样对小屋进行细致描写的？这些描写使你对草屋“主人”产生什么样的印象呢？

点拨：“一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。”“门是从外扣着的。白木门板上用黑炭写着两个字：‘请进！’”使我们可以想见小屋主人一颗赤诚的心，火一般的热情，细心体贴人。

“火塘里的灰是冷的。”“一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水。”“墙上写着几行粗大的字：‘屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。’”

这些描写都表明草屋的主人是那么热心，想得那么细致周到，应有尽有，让过路人 “对小茅房的主人有说不尽的感激”。

3、文章如何描写我们在小茅屋吃饭休息的情形？这样写有什么作用？

点拨：“温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。”这样写突出了在深山中小茅屋给我们带来的巨大帮助，和我们无比的感激之情。为猜想茅屋的主人做铺垫。

4、课文中的这些人为小茅屋作了些什么？他们为什么要这样做？快速阅读课文，填写下面表格。

人物 所做好事 做好事的目的 做好事的时间

我和老余 给房顶加草，挖排水沟 向哈尼小姑娘学习 现在

瑶族老人 送粮食，给房顶加草，挖排水沟 尽力补上，方便，向哈尼小姑娘学习 现在

一群姑娘 照料小屋 向解放军和姐学习，接姐姐的班 前几年，姐姐出嫁后

解放军 砍树割草盖小屋 向雷锋学习，方便过路人 十多年前

梨花 照料小屋 她要用为人民服务的精神来帮助过路人。

解放军盖小屋后

5、说一下到底谁是小茅屋的主人？为什么？

点拨：“我”和老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、解放军战士、梨花等小茅屋的建造者及所有的照料者都是主人，因为他们都有着一颗为人民服务、方便过路人的雷锋精神，他们都为小茅屋做出过贡献，使小茅屋长期为大家服务。

6、课文有几处描写梨花的语句？这些描写起什么作用？

点拨：

（1）白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！ 一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。

山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。（实写，以自然环境美烘托不平常的小屋，把读者带进优美的意境之中。）

（2）这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林 里漫步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……（虚写，以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉。）

（3）我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。（引用诗句，是梨花寓意双关，点明文章的主题。赞扬世代相传的雷锋精神。以花写人，以花映人，写出了花的美，更突出了人的精神的美。表达了对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。）

六、合作交流，探究文章写法

1、课文围绕“小茅屋的主人是谁”的问题写了哪两次误会和三个悬念？这样写有什么好处？

点拨：

第一个悬念是，“我们”正焦急时发现小茅屋，却没有人，没有灯。“我们”发生了疑问：这是什么人的房子呢？第二个悬念是，我们认为瑶族老人是“主人”，而老人却说“我不是主人”，到底谁是主人呢？第三个悬念是，当“我们”要感谢哈尼族小姑娘时，她说：“不要谢我们，房子是解放军叔叔盖的。”解放军为什么盖房子呢？

第一次误会是我们认为瑶族老人是“主人”时，他说不是。第二次误会是“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是“主人”，然而又不是。

作用：这样写波澜起伏，引人入胜。

2、找出本文表示时间的词语，体会本文是什么记叙顺序？这种顺序有什么作用？

点拨：记叙的顺序有哪些？

顺叙：按照事件的发生、发展和结局的时间顺序来写就是顺叙。作用：能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。

倒叙：根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。作用：能造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。

插叙：在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。作用：对中心起补充、解释或衬托作用。

补叙：也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。作用：有助于更好地表达主题，使文章结构完整。

本文表示时间的词语：

暮色  夕阳西下   一弯新月   这天夜里   第二天早上  上个月  几年前  十多年前

课文描写的顺序：“我”和老余发现小茅屋--瑶族老人为小屋送米--“我们”一起修葺小茅屋--梨花妹妹照看小茅屋--梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋--姐姐梨花照料小茅屋。

事件发生的顺序：十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋--哈尼族姑娘梨花照料小茅屋--梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋--瑶族老人借住--“我们”路过这里住宿，瑶族老人送大米，一起修葺了小茅屋。

总结：从全文看，文章采用的记叙顺序是顺叙，而中间又巧妙的穿插了一些故事，使文章曲折有致，构思颇具匠心。

3、课文为什么用“驿路梨花”作标题？并引用陆游的诗句“驿路梨花处处开”为结尾？

点拨：“梨花”一语双关，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，还是雷锋精神的象征。梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙地联系在一起，达到了和谐的统一，自然而深刻地表现了文章的中心意思。

结尾“驿路梨花处处开”，作者在这里以花喻人，喻示雷锋精神就像洁白的梨花，在祖国大地处处开放，照应题目和开头，深刻地揭示了主题。

七、联系实际，发扬梨花精神

同学们，这篇小说所写的朴实民风是否让你感动？读完后，你对“公德”这个概念有什么想法？ 联系现实，和班上的同学讨论这个话题。

点拨：这篇小说所写的朴实民风让人感动，偏远的山区，雷锋精神得到发扬光大，人人为人民服务，就像那美丽的梨花处处开放，表现出我们社会良好的社会公德。作为新时代的中学生，我们应该学习这种精神，将雷锋精神得到发扬光大，为人民服务。

八、课堂小结

同学们，梨花是洁白的，给人以纯洁的感受，梨花姑娘也是美的，所有为小茅屋的存在做过贡献的人都是美的，因为他们身上闪耀着雷锋精神。这篇文章让我们看到雷锋精神在祖国的边疆生根、开花，我们的人民群众已经表现出良好的社会公德。相信，只有我们 不忘初心 ，将雷锋精神谨记心头，我们的未来一定是“驿路梨花处处开”。

九、布置作业

1、运用本文设置悬念、误会的手法写一件事。

2、课外背诵有关梨花的诗句。

板书设计：

驿路梨花

彭荆风

这是谁的房子？（悬念）

认为瑶族老人是主人。（误会）          梨花

主人家到底是谁？（悬念）           雷锋精神

哈尼小姑娘是主人。（误会）

解放军为什么要盖小茅屋？（悬念）

哈尼跟达令、北鼻等词语一样,都是来源于英文honey的谐音!是指称呼女孩们,可爱,亲爱的,宝贝意思等,多数在亲近的人之间,称呼对方的时候使用,所以,经常可以听到闺蜜之间说哈尼！我记得我上小学的时候，班里有两个女生，一个叫李予哈尼，一个叫秦哈尼，好巧不巧被分在一个班上。我那时候还非常羡慕他们的名字，觉得非常洋气好听。因为哈尼两个字非常的顺口，所以大家也都叫他们哈尼，只有老师会把他们的姓和名加上。平时只要有人喊“哈尼”总会有两个人异口同声的答应答应过后就是对视一笑再后来，时间长了，接的第一句话总是“叫谁呢”这件事让我到现在想起来还能露出“姨母笑”小时候发生的事情总让人感觉那么的可爱。

而我们“哈尼的故事”之所以起名为哈尼，想表达的意思非常简单直接“哈尼”表示“亲爱的”，一种亲切、亲近和轻松的问候，“哈尼”在当下不仅仅是一种称呼，更是一种习以为常的感觉，也是人们常挂在嘴边的口头禅，还是一种对话方式，更是一种放松的心情。把哈尼定义为一个“人”使哈尼的形象更加生动，要给哈尼赋予各种人物情感，把一种产品切换为自我价值，使饮用者能够感同身受，仿佛与人畅饮，在浮躁的大环境中，能适度放松和激励自己的心灵。

我们可用哈尼来表白，来聚会，来一场恋人之间的浪漫，来送给自己的女神，来创造关于自己以及别人的小甜蜜。以“哈尼的故事”，“让交流更近一步”为品牌理念，坚守“简单包装、精制佳酿”的反奢侈主义产品理念，坚持“简单纯粹，特立独行”的品牌精神，“简单大众”既是哈尼的故事的包装特征，也是哈尼的故事主张的生活态度。哈尼的故事提倡年轻人直面情绪，不回避，不惧怕，做自己。

“我是哈尼的故事，让交流更近一步”的品牌主张成为记载我们成长中，需要的友谊，爱情，理解，支持，尊重的故事。正所谓“喝朋珠葡萄酒，说哈尼的小故事。”现在，我们“哈尼的故事”已经酿造完成，后续的灌装，采购，设计，销售，线上平台在李总的带领下都在稳定有序的进展着。