常见的诗歌类型及情感

诗歌类型（按题材分类）包括咏史怀古诗、山水田园诗、送别诗、羁旅行役诗、边塞诗、咏物诗、讽喻诗等。下面根据各类诗歌的特点，对其常表达的情感或主题进行归纳，使考生对古诗词不同的题材表达的具体情感内涵先有一个总体的认识，有了这一铺垫，考生在鉴赏具体诗歌时可以做到心中有数，从容不迫。

一、咏史怀古诗

咏史怀古诗是一种或以历史遗迹为依托，或以古人事迹为题材，来抒发作者内在情志的诗歌类型。这类诗歌融合了对自然、社会、历史的感触，体现着一种时空的穿透力，读起来总会给人一种沧桑旷远之感。一般标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

常表达以下主题或思想情感：

1感慨壮志难酬或怀才不遇，面对古人功业的流逝，抒发时光不再，年华易老，而自己功业无成的感慨。

2感慨国运衰微，感慨盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡变化。

3抒发爱国情怀，揭露统治者昏庸腐朽、奢侈*逸，警告统治者吸取历史教训，借古讽今，批判现实，劝诫今人不要一味贪图享乐、过度奢侈、穷兵黩武，以免重蹈覆辙。

4追慕古贤（缅怀先贤）的成就，表达敬仰之情；表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成的感慨。

5对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。

此类诗歌常用的表达技巧有：（1）对比。通过昔日的繁盛与今日的凄凉对比，从而更加突出今日的凄凉。（2）融情入景。诗人将感情融入景物描写中，不着痕迹。（3）拟人。以物作证，这个物具有永恒时空意义，如日月江河等，它们被拟人化为历史盛衰变迁的见证人。（4）讽刺。诗人往往在诗中对帝王将相的事迹发表看法，由于诗人的人民性立场，这看法多有批判意味，由此构成讽刺，而且因为对象的特殊性，用了讽喻的方式，多显含蓄。（5）侧面烘托。诗人从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物更加鲜明突出。（6）用典。使用典故，能用少量文字传达丰富思想，增强诗歌表现力。（7）虚实。采用虚实结合的手法，使形象更加鲜明突出，结构更紧凑，想象就是一种虚写。

二、山水田园诗

山水田园诗是以描写自然风光、农村景物以及恬淡安适的隐居生活为主要内容的诗歌。选项中常出现的相关表述有热爱自然、向往自由、厌恶官场、憎恶黑暗、渴望归隐、闲适淡泊、悠然自得、恬静闲适等。

常表达以下主题或思想情感：

1表达对大自然的喜爱。

2表达对官场仕途的厌倦，对黑暗现实的不满甚至愤怒，抒发自己决不同流合污的高洁品格，或怀才不遇的苦闷。

3表达对归隐山居和闲适恬淡的田园生活的喜爱和向往，抒发闲适淡泊、悠然自得的心情。

4折射出诗人出世与入世的矛盾心理。

5对生活、人生哲理的感悟，禅意的寄托。

6歌颂劳动生活，抒发在劳动中与农民的深厚情谊。

7揭露封建统治者的残暴，反映农村生活的艰辛以及农民的痛苦。

艾克曼在1972年提出的基本情感：愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶。

然而，在20世纪90年代，艾克曼又扩充了一些不只是由面部肌肉表现的或积极或消极的情感。这些新添加的情感包括：愉悦、轻蔑、满足、窘迫、兴奋、内疚、成就感、安慰、满意、感官愉悦、羞愧。

艾克曼通过一项对巴布亚新几内亚福勒人的跨文化研究设计出一套基本情感列表。

他指出，一个孤立文化中的成员可以明确的辨别出照片中与福勒文化完全不同的其他文化成员表情表达的情感。他们也可以用面部表情来描述情形。他推断，与某些情感相关的表情对所有人类来说是很基本的，或者说在生物学上是很普遍的。

保罗·艾克曼 [Paul Ekman 19340215]，美国心理学家，出生于华盛顿。主要研究脸部表情辨识、情绪与人际欺骗。

1991 年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。他在芝加哥大学和纽约大学接受本科教育，在加利福尼亚大学旧金山分校的兰利波特精神病研究所临床实习一年;

1958 年获纽约市阿德菲大学博士学位。1958－1960 年任职于新泽西州迪克斯堡美国陆军参谋部，1972 年任加州大学旧金山分校心理学教授至 2004 年退休。

扩展资料：

事业

艾克曼关于面部表情的研究工作是基于Silvan Tomkins的研究成果。 他在1965年认识Tomkins，他在一篇1986年写的自传文章内形容对方是他的“导师、同事和亲密朋友”。

艾克曼证明，同以 Margaret Mead为代表的人类学家所认为的正好相反，面部表情表达的情感不是由不同文化决定的，而是自生物起源时，就普遍贯穿在人类文明中。

他认为这些非言际动作是演化的结果。他发现，那些表示愤怒，厌恶，恐惧，欢乐，悲伤和惊奇的表情都具有普遍性。对蔑视的研究成果则不太明确，但至少有一些初步的证据证明，这些情感和表情是被普遍认可的。

在同 Maureen O'Sullivan 博士共同研究的“Wizards计划”中，艾克曼提出微表情可以被用于测谎中。在测试过两万位各行各业的人士后，他发现只有50位在未接受任何正式训练的情况下有能力识别出别人撒谎。这些未受训者是检测欺骗行为的奇才。

他开发了一套“面部动作组织系统”(FACS)来将每个人的表情分类。艾克曼指导和发行了关于一般非语言行为领域各式各样主题的研究。例如，他关于谎言的研究不仅仅局限在面部，还包含身体其他的部分。

在他的职业生涯中，他也利用口语迹象判别谎言。当受访于有关莱温斯基的丑闻案时，他曾表示，他察觉到前总统比尔·克林顿在说谎，因为他在使用逃避语言。

艾克曼在对谎言在社会层面的研究有突出贡献，包括我们为什么撒谎，我们为什么常无意识的判断谎言。艾克曼还同计算机视觉研究员 Dimitris Metaxas 设计了一个视觉测谎仪。

艾克曼细致谨慎的实验是其他心理学家的优秀典范，也使他被美国心理学会评为20世纪最重要的100位心理学家之一。

2004年，他从旧金山加州大学精神病学系心理学教授职位上退休。

他现在在伯克利加州大学的出版的《Greater Good》杂志编辑委员会。他的贡献包括在同情、无私、平和的人际关系从根源上给出科学研究解释。2008年，他和达赖喇嘛合著了一本关于情绪的书。

参考资料：

-保罗·艾克曼

记叙文主要是指记人、叙事、写景、状物一类的文章。具体地说，它是借助叙述、描写、抒情等手段记叙社会生活中的人、事、景、物的情态及其发展过程，用以表现作者的思想、抒发作者的某种感情的文章。

作为一般文章，记叙文和论说文都是客观事物的反映，或者说，都是客观事物经过作者头脑加工的产物。但是，作为不同文体的文章，二者之间却又有很大的差别。

第一，反映的对象不同。尽管两种文体都是客观事物的反映，但各有不同的侧重点。一般地说，记叙文侧重于表现客观世界的人、事、景、物等各方面的情态本身；而论说文则侧重于表达作者对客观世界中人、事、景、物的各种复杂关系的本质规律的看法和主张。这两个不同的侧重点，制约着这两种文体的题材范围。

第二，思维的方式不同。这是两种文体反映的不同对象决定的。论说文要揭示客观规律、表达作者的认识，这就要求使用逻辑思维的方式，通过概念、判断和推理来达到目的；而记叙文主要是反映客观事物本身、表达作者的体验和感受，这就只能侧重用形象思维的方式，通过叙述、描写和抒情等手段来具体表现。反映生活的这两种不同的思维方式，可以说是区别论说文和记叙文两种不同文体的基本特征。

第三，表达的作用不同。逻辑思维与形象思维诉诸人们感官的作用是不同的。前者是“晓之以理”，后者是“动之以情”。如果说，论说文是通过严密的说理，唤起人们的理智，那么，记叙文就是通过生动、具体的形象来激发人们的情感。

第四，构成的要素不同。说理的文章要写出说的是什么理、用什么证明、怎样证明，三者缺一不可。记叙性的文章，无论是记人还是叙事，都要写出是什么人、什么事，事情是在什么时间、什么地点发生的，原因是什么，结果又怎样。如果不交代清楚，记叙就不完整，内容就说不明白。这就是记叙的“六要素”。

第五，语言的运用不同。不同的文体在语言的运用上有很多地方是相同的，比如都要求准确、简明；但由于表达方式的不同，也会有某些不同的重点要求。比如，论说文更多地需要严密、犀利，而记叙文则更需要生动、形象。如果在语言的运用上与文体要求不协调，那就是不得体。而“得体”则是不同文体在语言运用上的最基本最实际的标准。

必须明确，上面列举的两种文体的不同特点，是从不同的侧面区别文体界限的重要标志，这是不容混淆的。区别的目的在于更好地掌握文体知识，在这里就是更好地掌握记叙文的特征，以便应用于记叙文的写作实践。但是，我们也要看到，上述的不同点并不是绝对的，在具体的写作过程中常常可以互相渗透、互相补充。比如，客观事物的情与理，有时就是糅合在一起的，论事说理并不排斥情感的作用，形象描绘也往往隐含论事说理的表现力。又比如，在写作过程中，记叙文的构思常常要运用逻辑思维去认识生活，而论说文的表达则有时也会借助形象思维来剖析事理。了解不同文体的区别和联系，可以使作者提高构思和表达的能力。这对任何一种文体的写作，都是十分必要的。

记叙文的体式，是个比较复杂的问题。

我们这里所说的“体式”，是指文章的不同样式，是文章外部形式上的特征。记叙文的体式是多种多样的，诸如新闻、通讯、报告文学、人物传记、游记、日记、书信等等。这里所说的记叙文，通常可以分为记人叙事类、写景状物类和抒情类三种。记人叙事又有比较简单的记叙与比较复杂的记叙之分。为了认识和学习的方便，这里将比较复杂的记叙划分出来，称为“比较复杂的记叙文”。抒情类记叙文，与作为文学体裁的散文又是一脉相通的，很难也没有必要严格区分。

下面，我们就有关记叙文分类的一般知识和写作要求，分别举例作一些必要的解说。

记人叙事类记叙文。

这是一般记叙文的主体。记人、叙事密不可分。记人，就 展开全部>

参考资料：

wwwpepcomcn/200410/ca612913htm

那得拿传说和故事与往事来说事了，现代的情感与名称处事都来源古人或者过作家还有诗人！

当今那些什么渣男腐女败类、雷锋好官中国好路人一切一切的情感都只能算是效仿古人的言行举止。

我就拿中国四大名著来做情感分类话题吧！

一：师徒之情

代表作《西游记》

—作家：吴承恩

情感概括：“师生情感”“正义情感”“无所畏惧挺直向前不放弃不抛弃情感”

代表人物：师徒五人！

宣扬正义，视死如归，为了能文不善武的师傅上刀山下火海、创龙潭入虎穴

（故事中的师傅虽然未教徒弟们什么能见的大本事，但是却以善改变了弟子们的恶习、一日为师终身为父，守承诺不离不弃以一步一脚印的坚定信仰追随光明“指取经文，中国佛教也是那时从印度传入中土的”）。

二：爱与情、

代表作《红楼梦》

—作家：曹雪芹（后四十回为高颚所续编写）

代表人物：贾宝玉、林黛玉、众家庭成员

情感概括：“爱情”“亲情”“友情”

传递爱情负面的悲伤，家庭因素的压制，友谊背后的流露 ，为了苦苦的情不顾一切却又因病情拉下了整篇的序幕，多少读者称此作为不该现世的精品，情感领悟太多伤感自然也少不了

（故事中的两小主中日子整日与病为邻、为情所困、以泪诉讼，另一位小主与友欢相处，被家族威严所管制、恨阻隔距离两相望）。

三：友、国、家、三情

代表作：《水浒传》

—作家：施耐庵

情感概括：兄弟情义，政治纷争颠倒之豪情，男欢女爱罪判恋情

代表人物：梁山众好汉，不人道压制百姓的官府

故事中被曾平平凡凡的百姓因为政治上的不人道主义，压制了百姓的生活使得多少百姓无法生存，最后被迫离乡，天佑善心不忍看到受苦受累的老百姓此般骄傲，缘分使得你我他、他、他、众他相遇，各诉心伤，人神公愤另其聚为一堂，后以梁山为地然以与腐败官府为敌，官视为判党常欲浇梁山铲除贼寇，不不曾想百姓如此爱戴此类好汉，故此被人们称为梁山好汉，又有三句千古名言被歌唱出“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州”

（剧情里虽然是官民智斗，也夹杂了许多私人想法与形事作风，关于武松打虎勇敢不畏惧事迹，潘金莲与西门庆的传世丑陋面貌再此也就不作出看法了，关系到家庭与性欲言行举止，对于当今现代的人们来说都各有想法各有说辞）。

四：众情

代表作《三国演义》

—作家：罗贯中

情感概括：…………

这个不说了，太多太多内容了，别说看着累，我加入自己的情感来解答，打字打到这里手机都快没电了，再打下去估计要自动关机，但是不幸到还没输入完字体前就黑屏可就辜负了我这么辛苦的解答了，那时我保准一头载到身边的河里，这是污水喝酒，得为我想想吧，嘿嘿，还怕看到回答的人吐槽，所以这『三国演义』就不作解答了，此举动为上册，哈哈，要是非要解释完才可肯赞一个…………好！！你追问，我拼了，跑回家直充电量打字到明天我也要把此提问拿下！

最后别告诉我我跑偏场理解错提问了！！

（此解答属网友（“墨然_VV”）所作，绝无复制的想法分析，墨然本人郑重声明、只供提问知识互动，情感交流回答，不具人身攻击的意思，望观者都能理解，谢谢！）。

友情类主题文本常见的主旨感情有以下几种：

1 真诚与忠诚：友情强调真诚和忠诚，互相信任和支持。主旨感情可能是真挚的友谊，友人之间的默契和奉献精神。

2 牺牲与无私：友情强调牺牲和无私的情感表达。主旨感情可能是友人为对方做出牺牲，放弃自己的利益或权益来帮助朋友。

3 成长与共享：友情强调共同成长和分享人生经历。主旨感情可能是友人在彼此的支持和鼓励下，一起克服困难，实现个人成长和梦想。

4 包容与理解：友情强调包容和相互理解，接纳对方的缺点和不足。主旨感情可能是友人之间的宽容和理解，相互支持和接纳对方的差异。

5 感激与感恩：友情强调感激和感恩的情感表达。主旨感情可能是友人之间的感激之情，对对方的付出和支持表示感恩。

这些主题感情可以在友情故事、诗歌、歌曲或其他文本中得到体现。不同的文本可能强调其中一种或多种主旨感情，但友情的核心是建立在相互理解、支持和信任的基础上的深厚情感。