《圆桌派》李玫瑾谈育儿：孩子教育越早越好，青春期要适当让步

#「闪光时刻」主题征文 二期#

文丨合格父母

最近青春期题材的电视剧《圆桌派》正在热播，里面请来了著名的心理学家李玫瑾教授谈论孩子的教育问题，尤其是孩子在叛逆的青春期时该如何的与他相处，引发人们的思考。

李玫瑾教授在谈及如何教育孩子时说到：“孩子的教育一定是越早越好，我们给他划分个时间段，就是六岁前，六岁后到十二岁前，以及十二岁以后。 在孩子六岁以前，父母的话就是黄金，基本上是说什么就听什么。等到孩子六岁以后但又还未满十二岁这个年龄段，就是开始有了自己的想法，对父母的话半听半忘起来 。而十二岁以后，父母的话对他们来讲就是垃圾。家长在面对孩子的青春期时，一定要学会忍，等到孩子的青春期过去。而在爱孩子的同时，也一定要用对方法，让孩子有所畏惧，只有会害怕才能学会尊敬。”

事实上，近几年青春教育的题材电视剧一直是热度颇高的，比如前几年的《少年派》、《小欢喜》等，无不对亲子关系、孩子教育等提出了深刻的见解。

在孩子六岁以前，自我意识尚未形成，这时候是最听父母的话的时候。在这个年龄段，孩子还没有辨别是非的能力，完全是依托于父母而存在的。就算是被父母责备了，最多也不过是在地上打滚大哭，等到将情绪发泄完了，就又什么都不记得了。但是父母帮助养成的一些习惯，却是能让孩子受用一生的。

这个年龄段，也是最不能娇惯溺爱孩子。但现实中家长们却往往会搞反一个顺序，在孩子小时候拼命地宠爱，可是等到孩子长大到青春期的时候，却将各种压力一股脑的往孩子头上丢，眼里容不下一点沙子，对孩子有着极其严格的要求 。其实在孩子小时候，因为有着很听父母话这个先天优势，如果父母能帮助他养成一些好习惯，潜移默化的将一些人生的道理传授给他，确实是一生的幸事。

如若等到十二岁以后才来要求孩子改掉坏习惯，要他一夜之间就明白所有的大道理，这显然是不可能的。因此在孩子六岁以前，如果可以的话家长应该尽量选择自己带孩子，不能让老人宠坏了小孩，以至于长大后不服约束，成为一个小霸王，要知道小树一旦长歪了，要再扶正可就绝非易事了。

无论是谁在青春期都会叛逆，这是孩子生理和心理发展到一定程度的必然。对家长来说，无论在之前有没有对孩子投入过多的教育，让他养成良好的习惯，等到孩子到了这个年纪，都要学会适当的让步。哪怕是孩子做得实在是很糟糕，做了许多的错事，也能因此而强加指责，破口大骂。要给孩子改过的机会，而且是用一种温柔的、商量的机会，一定要控制住自己的嘴。

最近这些年，我们常常看到许多青春期的孩子因为父母的责怪而跳楼的事件，让人惋惜。很多人都说现在的小孩怎么这么脆弱，还是生活条件好了让他们变得矫情懦弱起来。其实真的不是这样的，青春期的孩子自我意识强烈，这是身体发育的必然，很容易就进入叛逆期。

事实上孩子的青春期叛逆就如女人的更年期一般，是不受自我控制的一个过程。处于这个阶段的孩子敏感、脆弱，但是又极为的自尊、渴望受到尊重，很容易就受到外界因素的影响。家长在这个阶段一定要学会让步，学会忍耐，静待孩子渡过青春期，平安成长。

一个没有敬畏之心的人，是很难学会去尊重别人的，同样，也很难被别人尊重。爱孩子是父母的本能，但是不溺爱孩子却需要父母的本事。 每个当父母的人，都恨不得将世界上最好的条件给到自己的孩子，但其实这是一种错误的思维。孩子爱而不溺爱，方能让他独立 健康 的成长。

更为重要的是，如果一味的只是输出自己的爱，孩子就很容易形成目中无人，骄纵豪奢的性格，这对孩子的成长来讲无疑是百害而无一利的。正确的做法，是要让孩子感受到爱，也感受到怕。只有会怕，才会去敬畏他人，也才能最终尊重他人，并赢得他人的尊重。

比如孩子比较听老师的话，这其实就是一种敬畏他人的表现。孩子对老师敬畏，那就尊师重道，懂规矩有礼数，也能得到老师的反响，被老师尊重。这样一来一去的良性循环，就让孩子接受教诲时不至于左而进右耳出，能认真学习知识，将来成为有用的人。在家庭中也是亦然，必须要有一个能治得住孩子的人，才不会让他无法无天，能领会到家人传授的一些道理，养成一个好的生活习惯。

亲子之间的教育问题历来备受大家的关注，而想要维系好一个良好的亲子关系，却绝非易事。对家长来说，孩子就是自己的心头肉，情不自禁的就会想着去关心爱护他。就算孩子犯了错误，也是打不下手骂不下口，不自觉的就原谅了他的错误。但是对孩子太好了，又极易养成他骄纵放肆的性格，上房揭瓦都是小事，就怕将来在 社会 上违法犯事，不走上正道。

因此掌握好教育孩子的方法，适度的爱与管教，就显得尤为重要了。对做父母来说，是第一次当家长，欣喜中又自觉责任重大，必须要让孩子不输于人，乃至于是成为同龄人中的佼佼者。李玫瑾教授的这些 育儿 观念，对家长来讲便不可谓不意义重大了。只有不断的去接受新观念，采取新方法，也才能让孩子跟上新时代的步伐，成为新时代的骄阳。

追完了第三季，谢谢《圆桌派》的陪伴。在无数个日夜里，一些腹有诗书的人，帮助我重新认知了世界。

谈一谈印象比较深的几期。

第5期讲“佛系”：好的社会，就是给佛系的普通人以空间。

第10期讲“成就”：成就感 = 能力/理想。

第16期讲“抄袭”：思想和表达的区别。

第20期讲“艺考”：小有才华的人如何生存。

第21期讲“细节”：另一种时间维度。

第23期讲“跳槽”：特别扎心的一期，做一个优秀的普通人。

以下是这一期的笔记：

感觉如今的明星，就是一场粉丝与商业的共谋。

*字论事不论心，论心千古无完人。

孝字论心不论事，论事万年无孝子。

舒婷《致橡树》，是最好的爱情的写照：

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

特别喜欢李玫瑾老师，很有深度。

由于语言的特点，中国话短句居多，也导致了中国人缺乏长远思维，而德国人长句之多，他们的思维非常有远见。

执着在佛教里可不是一个好词，如果教育孩子老师不达目的死不瞑目，他可能分不清在什么事情上不达目的死不瞑目，我们从小教育孩子说，有志者事竟成，然而你要知道个儿做哪件事不成，是你一生中最重要的一件事。

李玫瑾：难事谈恋爱要学会欲擒故纵。

佛洛依德的本我，自我，超我。本我（完全潜意识），代表欲望，受意识遏抑，自我（大部分有意识），负责处理现实世界的事情，超我（部分有意识），是内在的道德判断。

这一期鲁豫来了，挺喜欢看文涛和鲁豫的互动的，人生有一知己是一幸事。

即使未来技术可以帮助人类有尊严的活到100岁，但是我觉得这种技术也只是部分人享有，贫困人民依然享受不到“进化”，成为强者的分母。

我挺喜欢听马家辉老师讲话，比如他讲到了一个故事，台湾有一作者写过他家全家人以卖哭为生，哪里有丧事就专门去哭，然而有一天他父亲死了，他们一家人都忍住不哭。好故事。

这一期真是太精彩了，谈到了当代青年人的价值观，适合再看一遍。

在中国这个时代，如果你不努力你会非常的惨，但是在美国，即使你只是想做一个普通人，你依然可以有自己的房子。社会状况的不同，取决了中国年轻人的佛系需要付出更大的代价。

但是真的有必要所有人都变成儒系吗，修身齐家治国平天下，如果一个社会所有人都这么想，社会就会崩溃了。我想，一个好的社会，就是给佛系的普通人以空间，这也是我自己想去探寻的一条路。

梁文道：说不定中国将来也会出现草食男草食女。

丰子恺：李叔同人生欲极强。衣食住行、美与艺术、真相。

这一期讨论了过年和亲戚吃饭的话题，挺现实的。

在现代化社会，家庭结构也在往原子化的方式发展，作为90后的独生子女，我们只会也来越孤独。此中哀伤，谁来解。

许子东：中国的教育是培养人才的，不是健全一个人的。什么情况下你会感激一个专制的家庭，必须等你变强了，并且父母对你没啥控制了，只剩感激了，如果你一直不强，只会啃老，就不会感激。

韩庚很帅，很真实，粉了。

《圆桌派》节目很用心，特地还给韩庚过生日，会一直追下去。

听了60后们分享他们的怀旧故事。

如果现在不努力，等我长大了，我可能就只剩下怀旧了。

另外蒋雯丽真的是一个好演员，听她说话特别的舒服，特别是她提到在少年时期读叔本华和尼采去思考人生意义的时候，很有同感。

我其实是有点喜欢过去的年代的，很慢，很纯，不像如今信息技术的迅猛发展，使得人类异化，生活都变得快餐了。

演员和明星还是有本质区别的，好的演员真的很难遇见，这是一种崇高的职业精神。

这一期非常棒，适合再看。

12分44前后

许子东：能力不变的情况下，理想越小，成就感越高。

马家辉：人生无非是苦，苦来了，我安顿了

多巴胺：渴

内啡肽，胺多酚：满足，幸福，宁静

许子东：满足感和快感是可以一个人完成，成就感是需要有一个客观社会标准，来鉴定你才可以完成

许子东：每个人把自己的事情做到最好，就能获得成就感。

新教伦理，个人在尘世中完成上帝所赋予他的义务叫做天职。

许子东：一个人不肯调整目标，其实是一个很浪漫的人，换句话说，他比较性情，但是他会有一个重大的代价，他要必须承受很多广义上的不满意，他的情绪会低落。反过来，如果一个人能很迅速的，很随机随机的调整自己的目标，比较容易得到满足感和成就感，这叫现实主义者。

汪海林老师非常不错，从他的发言里，我对中国的影视剧行业有了一些认识。

在这个世界，义利两全真的是一件难事。

很精彩的以及，谈到了很多中国社会现实的养老问题，为90后发声。

许子东：一个人在选择职业的时候，不仅仅是寻找一生的幸福，不仅仅是追寻你的信仰，还要看到你的能力。在你的能力范围内，你的逆商就高。你的抗压能力就越高。

鲁迅《自嘲》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

方便法门，“方便”，是指善巧、权宜，一种能够利益他人、化度众生、随时社教、随机应变的智慧和方式、佛教称众生根基不同，选择适合自己的和自己最容易的是方便法门。

买书如山倒，读书如抽丝。

学以致用——致用以学

蒋方舟：知识付费， 不是大家爱知识了，而是大家爱付费了。付费了，我就能解决我这个焦虑。

知识付费，学习的过程是反过来的。

在法律上，思想和表达，思想不算抄袭，表达算抄袭。著作权法保护的是表达，不保护思想，这不仅是我国的法律规定，也是国际通行的规则，背后的原因就是，宪法上的创作自由。

阿城：人聊天说话，重要的不是说话的内容，重要的是这个人怎么表达的，这个东西最见功夫。你想什么，你的想法是一回事，但是一个人区别于一个人的，是你怎么说的。窦文涛：咱们往往很注重别人的想法，但是你忘了一条，所有的想法都是通过别人的某种表达而得到了印象。

我的理解是，某种程度上，表达比思想更重要，思想人人都可以拿来用，但是你的表达是专属的。

韩庚真不错，值得被喜欢。

王蒙：多看点京剧能推迟你白痴化的过程。

这个世界上的尖端科技只有少数人掌握着，而他们的目标就是让所有人变成白痴。比如越来越便利的商品社会。

没有佛系那一期精彩。

蒋方舟：尤其对我们文学青年来说，我们想象的都是大艺术家，我们都是以这个大艺术家做一个参照，就是大有才华的人。但是这个社会大部分都是小有才华的人，而且这个社会对于小有才华的人来说，是最残酷的。因为一方面，这些小有才华的人，他脱离了庸众，他开始追求不同的东西，说我不要过平庸的生活，但另一方面，他的才华又支撑不了他的野心，和他和大艺术家之间的想象，这个是很残酷的。

太聪明的人，他总是一眼就看到了结局。

人间不值得，你就没有书写的欲望了。写小说的人，恰恰是不断的去琢磨。

蒋方舟：小说的本质是时间，它就是一个时间的载体。

窦文涛讲时间简史：世界上本来没有时间，时间是我们人定的一个概念。实际上客观存在的事物的变化过程，只是你把它加上了一个刻度。小说家的时间跟我们是不一样的，他历历在目，皱褶展开，长度就变长了。

蒋方舟：太注重细节，太注重别人的反应会变得束手束脚，能看到细节，但不被细节所束缚的人是最厉害的。

终于等到了有一期谈论读书的话题的了，请到了读库老六，我觉得这一期太棒了。

机场里的书店其实就是20-40岁的商务人士的缩影，没有一本书是没有价值的，取决于看书的人。

这一期真的扎心了。

这一期真的扎心了。

这一期真的扎心了。

想到一个词，安贫乐道，可能说的就是我。

另外，文涛说的靠谱不靠谱体现一个人的素质，我看了很感动。如果剔除掉我身上的所有的技能，我能够说我是一个特别靠谱的人。我相信我是一个一线的人，我有属于我的舞台。

窦文涛：有破产的公司，没有倒闭的个人。

张立宪：大陆的孩子谈理想都特别高远，有一个香港的孩子的理想是：做一个优秀的普通人。

张立宪：其实我们从中学到大学，所受的教育并不好，甚至很多教育和他未来的职业要求是相悖的，所以一个年轻人要拿出足够大的勇气去洗白自己，要把大学和中学，养成的一些观念和习惯给干掉。比如一个人如何工作，如何和同事相处，如何表达你的意思，如何听懂别人的意思。

窦文涛：一个人工作上你靠谱，对人负责任。不是你有意表现，你已经成了习惯。与朋友交往，也许没那么大的个性，但长此以往朋友觉得这个人对我有信用，对我负责任，知冷知热，知寒知暖，照顾朋友的心。你如此做人做下去，我认为，你不必想多大的理想，你社会中也会有朋友圈，你工作中不应该很差。

张立宪：一个人进入职场，不是说非得拍马屁，那个才叫好员工，他做的很自尊，很体面，为自己的自尊负责，为自己的选择负责，就很好了。

一线城市三线城市，一线的人三线的人，值得深思。

李玫瑾：我觉得在找对象的过程当中，你得知道自己是一个什么样的人，你才能准确地寻找对方，如果你完全不考虑自己，你看上一个好的，就想去追，这个成功率非常低。

《圆桌派》秉承《锵锵三人行》的特色，以话题为主，各位嘉宾贡献观点，分享经验，谈笑风生，温柔敦厚中给人带来思想和知识的启迪，又被誉为“最好的下饭菜”。

圆桌派

节目形式也比较简单，就四位嘉宾围着圆桌聊天，中间很少插视频。《十三邀》则带着中国第一号知识分子许知远的特色，节目也秉持这一点。带着偏见与嘉宾访谈，视角和问题都带着知识分子和媒体人的人文关怀和理想主义，对娱乐、消费、浅薄、媚俗等保持距离，当然，有时也少不了中年男人的油腻。

十三邀