古人是如何表白的

中国自古就是一个讲究情投意合的地方。如果说古人是靠着诗来表达自己的情感；那么古人是通过什么方式来表达自己的感情呢？古人在表达感情方面有哪些特别之处？接下来为大家介绍。

一、含情脉脉

情爱诗中，最常用的表达方式就是含情脉脉，这是情诗中最常见的一种方式。当一个人对另一个人有情意时，便会自然而然地将自己内心里面的情感全部表达出来。在古诗词中，“含情脉脉”是对情侣关系所表达出的一种感情寄托。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗描写了女子对丈夫无怨无悔地为他奉献一切的爱与热情；“心上人在天涯住”则是借相思之情表达对恋人之情。以“心”为媒，将一份真挚的感情倾注于另一个人身上。这种含情脉脉表现出来的爱情是最打动人心的。

二、一针见血

李白有一首《赠刘长卿》，在中国诗歌史上占有重要地位。李白曾被贬为江州司马。但他仍不忘对好友刘长卿说：“汝为一日官时，何能见我一日之忧！”刘长卿听了这话，不由得叹道：“你是一针见血啊！你为我这个宰相大人写诗时难道不担心我看不见吗？”李白一针见血直抒胸臆是什么意思？

三、以情动人

情为心声，这句话可以说是传诵千年的经典语句了，有多少人用这句话来表达自己内心最深的情感呢？在古代诗人的眼中感情是可以通过语言表达出来的。古人会以不同于我们现代人的方式来表达感情，所以我们可以用诗歌作为载体。而诗里的情感可以是多种多样的。在一首诗中你可以从不同侧面反映出对方对你的爱和不舍。下面来看看那些表达感情时用错了地方吧。

四、真情流露

爱情是最纯真的，感情是最真诚的，也是最真挚的，而情感的表达就是真情流露。古人写诗表达自己的情感时很少直接写自己内心的感受。而是通过描写自己的形象来抒发自己的感情；如李商隐写：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。

五、借景抒情

李白《将进酒》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“秋风萧瑟秋风急，一夜东风又一夜。茅屋为秋风所破歌，重门为秋风所破歌。”这些诗句借景抒情，通过对白帝之景的描写来表达自己情思的表达方式也是比较常见的。

中国古代12大定情信物

说起象征爱情的信物，

许多人的第一反应是相思豆。

事实上，中国古代有是戒指、耳环、香囊、手镯、玉佩、同心结、

簪、钗、梳子、同心锁。

这十大信物缘起于东汉末年才子繁钦的《定情诗》

让我们一起来看看它们各自代表的意译吧~

簪-何以结相于金薄画搔头

簪子又称搔头，是古代女子常用定情物。男子赠女子发簪，寓意做女发，为求得此女子为妻，送男子发簪作定情信物，则表示只做正室绝不为妾

钗-何以慰别离耳后玳瑁钗

钗同簪，与女子青丝相关。也不仅是一种饰物更是一种情感的寄托，古代恋人或夫妻如遇分离，女子往往取下头上的发钗，将钗一分为二，一半留与自己，一半赠与对方，这便是发钗，待到他日相逢，两股发钗合二为一又称合钗

戒指-何以道酬勤约指一双银

用戒指定情的习俗在我国由来已久。戒指是定亲之物，所以古代未字（尚未许配）女子都不戴戒指。

耳环-何以至区区耳中双明珠

很早以前，女性就开始用各种耳饰打扮自己，“一簪一珥，便可相伴一生”可见耳饰在古代审美观念中有很重的审美地位

同心结-何以结中心素缕连双针

“结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字。从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物。心似双丝网，中有干干结。天不老，情难绝

玉如意-万事如意，帝王之选

是中国古代传统的吉祥之物制成头部衔 接型为云纹、灵芝、一个长柄，被赋予万事如意美好的寄托，皇帝如对妃子宠爱，会赏玉如意。

梳子-结发同心，以梳为礼

我国古时候,送梳子有私订终身，欲与你白头偕老意思。送梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发、私订终身意思。

玉佩--玉不去身，佩玉比德。玉是君子高尚情操的象征，男子送玉与女子做定情信物，只为见玉之时，如见其人，以玉通情,可谓是心意昭昭，情思继绻。

香囊--何以至叩叩，香囊系肘后

最初是传达男女之间爱慕的，见证和寄托思念的信物。古人佩戴香囊，表示心有归属。

玉连环-爱情永不终结

玉连环是寄托感情的，爱情的符号就像相爱的两人从此相依相偎，刚柔相绕，如果有一个不爱了要分离便是玉碎，连环不再。

同心锁-永结同心

同心锁的意义是恋人从此生生世世永结同心，如果有男子送同心锁代表他想与女子生生世世永结同心

手镯-爱情永不终结

玉连环是寄托感情的，爱情的符号，就像相爱的两人从此相依相偎，刚柔相绕，如果有一个不爱了要分离便是玉碎，连环不再。

1形容女子漂亮的古风句子

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6翩若惊鸿，婉若游龙

7美人既醉，朱颜酡些

8冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9邀人傅脂粉，不自著罗衣

10秀色掩今古，荷花羞玉颜

11北方有佳人，绝世而独立

12垆边人似月，皓腕凝霜雪

13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

16袅娜少女羞，岁月无忧愁

17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

19蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

20花心定有何人捻，晕晕如娇靥

21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

22脉脉眼中波，盈盈花盛处

23巧笑倩兮，美目盼兮

24天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

25君还知道相思苦，怎忍抛奴去

26不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难

27朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身

28芸芸众神赞，飘飘仙子舞

29清水出芙蓉，天然去雕饰

30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺

32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃

33柳腰春风过，百鸟随香走

34头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

35笑颜如花绽，玉音婉转流

36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪

37杨家有女初长成，养在深闺人未识

38风回小院庭芜绿，柳眼春相续

39温柔几许缘何散，爱恨声声怨

40纤纤作细步，精妙世无双

41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

43转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐

44柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

46昨日乱山昏，来时衣上云

47绝代有佳人，幽居在空谷

2形容女子的古代词语

原发布者：明小敏

形容古代女子词汇沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香手如柔荑肤如凝脂螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮貌若天仙环肥燕瘦窈窕淑女秀丽端庄艳若桃李花枝招展温柔可人亭亭玉立如花似玉软玉温香兰质蕙心秀外慧中楚楚动人明眸皓齿天生丽质形容头发：风髻雾鬓。云髻峨峨。斜抱云和。云髻高盘。唐式发髻。双鬓隔香红。绀发浓于沐。鬓云欲度香腮雪。仰抚云髻，俯弄芳荣。形容美貌：皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。魅惑诱人。月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。光艳逼人。瑰姿艳逸。耀如春华。鬓影衣香。绝代之丽。绝代佳人。绝世佳人。绝色佳人。绝世尤物。艳美绝伦。艳色绝世。面无血色（病态）。艳绝一时。艳美绝俗。绝色难求。绝色盖世。莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。香艳夺目。十五满月。艳若桃李。秀色可餐。香草美人。雪肤花貌。仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。桃羞李让。巫女洛神。天香国色。天姿国色。六朝粉黛。春半桃花。天生丽质。人面桃花，情致两饶。灿如春华，皎如秋月。桃之夭夭，灼灼其华。弱水三千，靓女如云。群芳难逐，天香国艳。艳如桃李，娇若春花。巴东有巫

3形容女人的感情的词

1、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹

3、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问

5、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易

7、相见争如不见，有情何似无情。——司马光

8、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——唐·白居易

9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观

10、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植

11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁

12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

13、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。表达感情深的诗句。——唐·李益

14、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪

15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干

16、相思 多少，地角天涯未是长。——张仲素

17、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐

4形容古代女性的词语

形容古代女子美貌的成语：沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香、手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮、国色天香、貌若天仙、环肥燕瘦、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、兰质蕙心、秀外慧中、楚楚动人、明眸皓齿、天生丽质 。

丹唇外朗、皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

形容古代女子肤色的成语：薄粉敷面。半妆美人。

盛颜仙姿 。微施粉泽。

杏面桃腮。颜如渥丹。

玉面淡拂。丹铅其面。

傅粉施朱 。 点额寿阳。

弄粉调朱。面（美）如冠玉。

粉白黛绿。 脂粉污颜色。

小白长红越女腮。 细润如脂，粉光若腻 。

不施粉黛而颜色如朝霞映雪 。形容古代女子眉毛的成语： 点染曲眉。

螓首蛾眉。红粉青蛾。

紫芝眉宇。 淡扫蛾眉。

眉似新月。眉清目秀。

粉白黛黑。 修眉联娟。

扫眉才女。眉目传情。

眉目如画。 朗目疏眉。

柳眉如烟。粉白黛绿。

绀黛羞春华眉。 丽质仙娥生月殿。

婉转双蛾远山色。 懒起画蛾眉，花面相交映 。

眉将柳而争绿，面共桃而竞红。 黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。

眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐 。 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 。

形容古代女子眼睛的成语：暗送秋波。清眸流盼。

含情凝睇。明眸皓齿。

眸含秋水。双目澄澈。

双瞳剪水。雾里看花。

星眸微嗔。杏眼明仁。

月眉星眼。明眸善睐 。

临去秋波那一转 。 粉腮红润，秀眸惺忪。

回眸一笑，百媚丛生 。千朝回盼，万载流芳。

水中望月，云边探竹。 顾盼生辉，撩人心怀 。

形容古代女子牙齿的成语：贝齿。齿如含（齐、编）贝。

皓齿星眸。素齿朱唇。

形容古代女子牙齿的成语：唇色朱樱一点。 绛唇映日。

形容古代女子唇齿的成语：唇红齿白。 朱唇榴齿，的砾灿练。

丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。 头发： 风髻雾鬓 。

云髻峨峨。斜抱云和 。

双鬓隔香红。 绀发浓于沐。

鬓云欲度香腮雪。 仰抚云髻，俯弄芳荣。

笑容 笑遗光。嫣然巧笑。

一颦一笑。笑比褒姒。

回顾千万，一笑千金 。 微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。香气 红袖添香。

暗香袭人。芳馨满体 。

芳香袭人。 粉妆玉琢。

玉体香肌。兰熏桂馥。

相携踏青，绣履遗香。 香簟爽眠，幽韵撩人。

美人在时花满堂，至今三载闻余香。 颜如玉，气如兰。

罗帷绮箔脂粉香 。 美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

肌肤 冰肌莹彻。柔弱无骨。

珠圆玉润。圆润如玉。

皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰 。

冰肌玉肤，滑腻似酥 。 —肌妙肤，弱骨纤形 。

肌理细腻骨肉匀。 玉体迎风玉骨冰肌。

柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌 。腰肢 婀娜小蛮 。

潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素 。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。 手足 纤纤玉手。

手可生花。 凌波玉足 。

修耳隆鼻 。修项秀颈。

手如柔荑，颜如舜华 。 腕白肌红，细圆无节。

折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱 。足下蹑丝履，头上玳瑁光 。

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双 擢纤纤之素手，雪皓腕而露形 灯前目，被底足，帐中音 。体态 小巧玲珑。

娇小玲珑。空谷幽兰。

楚楚动人。 静如处女。

仪静体闲。婷婷玉立。

窈窕淑女。 如花似玉。

优雅闲适。掩映生姿。

柔情绰态。 窈窕无双。

风流尔雅。丰姿绰约。

娇嫩丰盈。 丰盈窈窕。

丰姿冶丽。丰标不凡。

千娇百媚。 媚态如风。

增娇盈媚。姣丽蛊媚。

艳冶柔媚。 妍姿妖艳。

环肥燕瘦。粉藻其姿。

浓淡适中，修短合度。柔桡轻曼，妩媚纤弱。

冶容多姿鬓，芳香已盈路 腰若流纨素，耳著明月铛 。 班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 。

长颦减翠，瘦绿消红（美人病之态） 。 梨花带雨，蝉露秋枝（美人泣之态） 睡态醉态 朦胧惺忪。

醉颜微酡。腮晕潮红，羞娥凝绿。

春光外泄。酒微醺，妆半卸。

金针倒拈，绣屏斜倚（美人懒之态） 轻云出岫。鬓云乱洒，酥胸半掩（美人睡态） 。

镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。 行动 盈盈走来。

丰姿尽展。舞态生风。

倚栏待月。英姿飒爽 婀娜多姿。

柔美飘逸。款步姗姗。

袅袅娜娜。 雍容雅步。

湘纹飘逸。舞尽霓裳。

仪态万千（方）。 身轻如燕。

弱柳扶风。 翩若惊鸿，婉若游龙。

步履轻盈，珊珊作响。 踏五色祥云，捧灿烂花枝 。

翩若轻云出岫 。携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 。

娥娥理红妆，纤纤抬素手。 粉腻酥融娇欲滴，风吹仙袂飘飘举 澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手 。

声音 清喉娇啭。含娇细语。

娇莺初啭。嘤然有声。

微风振箫（音） 年龄 豆蔻华年。盈盈十五，娟娟二八。

药栏花榭生妙龄 打扮 珠围翠绕。楚楚衣衫。

珠纱遮面。丰容靓饰。

含娇倚榻。花枝招展。

丰神冶丽。艳妆华服。

素服花下。海棠标韵。

白巾翠袖。淡雅脱俗。

淡雅如仙。风娇水媚。

金瓒玉珥。衣冠楚楚。

丽女盛饰。丽雪红妆。

浓妆艳裹。俏丽俊逸。

雍容华贵。玉瓒螺髻。

铺红叠翠。罗袖初单。

金莲凤头。浮翠流丹。

罗绮文秀。 凤钗头上风。

双珥照夜，煜煜垂晖。 云鬓花颜金步摇。

盛服浓妆韶颜雅容。

5有关中国古代描写爱情的成语

诗词小筑为您解答：

举案齐眉

相敬如宾

白头偕老

比翼双飞

离魂倩女 〖解释〗倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。

笃新怠旧 〖解释〗犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。

至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。

一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。

桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。

弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。

暮翠朝红 形容爱情不专一。

眉目传情 用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。参见“眉来眼去”。

之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。

一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。

喜新厌旧 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

情窦初开 指刚刚懂得爱情（多指少女）。

流水桃花 形容春日美景。也比喻男女爱情。

恋新忘旧 恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。

海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。

儿女情长 指过分看重爱情。

醋海翻波 醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。

碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

连枝共冢 比喻爱情坚贞不渝

至死靡它 之死靡它 云心水性 一见锺情 英雄气短 一见钟情 喜新厌旧 无冬无夏 桃花流水 天长地久 山盟海誓 如影随形 弃旧迎新 倩女离魂 情窦初开 暮翠朝红 眉目传情 离魂倩女 流水桃花 恋新忘旧 连枝共冢 佳人才子 红豆相思 好事多磨 海誓山盟 风花雪月 耳闻目染 儿女情长 笃新怠旧 醋海翻波 碧海青天

古代和爱情有关的物品

玉佩，同心结，手帕，诗稿，香包，鸳鸯锦，鞋，头发，指甲，簪子，汗巾，鸳鸯剑，鸳鸯鸟，金鱼，蝙蝠，龙凤，都是象征爱情的东西或者爱人之间赠送表达爱意的。

6形容女人重感情,思念故人词语

1，引日成岁：捱过一天像度过一年。形容思念的深切。

2，桑梓之念：指对故乡的思念。

3，孔怀之重：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。

4，倚闾之思：闾：古代里巷的门。靠着家门思念子女。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

5，昼思夜想：昼：白天。日月想念。形容思念极深。

6，羹墙之思：羮：羮汤；墙：墙壁；思：思念。从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。

7，魂牵梦萦：形容万分思念。

8，眼想心思：心中思念，眼中流露出思念的神情。

7描写古代女子的句子和词语

北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。

回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮

媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8形容女人的感情的词

1、人到情多情转薄，而今真个不多情。

——纳兰性德 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹 3、问世间，情是何物，直教生死相许。

——元好问 5、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐 6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易 7、相见争如不见，有情何似无情。

——司马光 8、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——唐·白居易 9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——宋·秦观 10、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植 11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁 12、落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍 13、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。表达感情深的诗句。

——唐·李益 14、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪 15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

——徐干 16、相思 多少，地角天涯未是长。——张仲素 17、深知身在情长在，怅望江头江水声。

——李商隐 。

《诗经•卫风•淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。

张昌宗

宋•徐钧

乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。

词语:朗眉星目 长身玉立 气宇轩昂 温文尔雅 淑人君子 雅人深致

参考资料：

诗词鉴赏

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”——王维《相思》

这首脍炙人口的诗作想必大家都知道吧。古人送别时候，红豆应该是离别信物的首选。

红豆，又被称为相思豆，古人常用此物寄托思念之情，也用于爱情及深厚感情的表示。

红豆为什么成为相思豆呢？传说古时候有个妇人日夜期盼丈夫归来，在山坡上时而流泪，时而望眼欲穿，时而清泪斑斑，年复一年日复一日，泪水化成红色的血液流进土地，后来竟然生根发芽，长成大树，接满红彤彤的红豆。后人故此称其为相思豆。

红豆形状如红心，颜色如血，质地坚硬，晶莹可爱。难怪被人们赋予灵性，是吉祥神物，用于寄托对坚贞赤诚的感情的保证和对美好爱情的向往。

不仅在送别时候，在定亲，相爱，或是成婚之后，红豆都被以装饰物或礼物的形式，赠送对方。有的藏于家中，祈保爱情长久，美满。

人只要一出生就带有了自己的情感，小时候知道用哭来表达自己的不开心，长大后便学会了隐藏情绪，但是情感的表达是不可避免的，也是非常必要的，古代人表达自己的情感并没有现代人那么直接，而是通过一些物品来表达自己的情感，古代人表达自己的感情，除了写诗之外还有哪些方式？写诗是古代人表达情感最常用的方式，除此之外他们也喜欢喝酒，赏美景，赠物品来表达自己的情感。

在遇到自己心爱的人时，女生喜欢给自己心爱的男生绣荷包，给男生祈福保平安，表达自己的爱慕之情，男生通过写诗来表达自己的情绪，或者赠送信物，来与女生定情，喝酒来表达情绪也是常见的方式，无论是现代人还是古代人，在开心或者难过时都喜欢喝酒，发生值得庆祝的事情时，通过喝酒来向兄弟表达自己的开心，在难过失意时，又来借酒浇愁，酒是非常好的一个感情表达方式。

古代人的娱乐方式并不多，在局限的环境里，抒发感情的方式和地点也受到了限制，无论是在哪里，通过什么样的方式来表达自己的感情都是很有必要的，感情表达出来，你的家人和爱人，以及朋友才能明白你心里的感受，也更能理解你，感情的表达是每个人都应该学会的事情，敢于表达，在表达不出来的时候，借助事物来表达情感，这样或许会更让人能感受到你的心意。

古代人表达情感的方式没有现代人那么直接，在封建礼俗的限制下，他们不能大哭大闹，尤其是对于女生而言，难过也只能小声啜泣，或者通过绝食来表达自己的不开心，但是无论方式怎样，情感的表达都是必备的，也是每个人都有的，这与时代无关。

古代寄托爱情的东西　 1、簪子　是古代女子常用定情物，《鼓吹曲词·有所思》中写到，一女子为远方情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做 小 三决心。搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象徵著尊严。　 2、玉佩　“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子象征，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。玉在中国的文明史上有著特殊的地位。古人给美玉赋予了那麽多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为『温润如玉』。『罗缨』是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是『结缡』。女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。也是古代较为常见的一种信物，彰显黄金有价玉无价，表示对方是彼此的无价之宝吧。　 3、香囊　香囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中，香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。而且佩戴香囊好处也很多，有的情人之间还会把自己的头发放到香囊里面，来寄托相思，古人是把头发看的很重要的人。　 4、木梳　结发同心，以梳为礼，有私订终身，欲与你白头偕老意思，送梳子代表一辈子都要纠缠到老，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，因此，不少地方有了七夕送梳子习俗。　 5、罗帕（手绢）　古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。帕子是古代女子随身之物，所以赠送帕子作为定情之物也很常见。　 6、同心结　『结』是一个被赋予太多美好色彩的汉字。从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物。相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥，结字，把我们同祖先思绪相连，结字，使我们与古人情意相通，天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。　 7、同心锁　记得有一传说：善良女孩和忠厚后生相爱，可是父亲不想让女儿过穷苦日子，偏偏把她许给官家公子，婚期来临时，后生勇敢抢出了新娘逃到了山里，前有堵截，后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，寻找时只发现了两把锁在一起的石锁。后来就有了这样的同心锁，代表两个人心心相印，永远在一起。　 8、手镯　蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中，书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。手镯在古代有很多的称谓，『跳脱』就是其中一种，古时候手镯也叫跳脱，古代的文学作品常见女子以手镯相赠恋人的情节。　 9、耳环　女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己，“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要地位。最早的记录见于《山海经》『青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼』，《三国志》中诸葛恪说：『穿耳贯珠，盖古尚也。』可知穿耳从三国时起至今不衰的时尚。古代是每个女子都有耳洞哦，是身为女性的象征。　 10、戒指　用戒指定情的习俗在中国由来已久。戒指是定亲之物，所以古代未字(尚未许配)女子都不戴戒指。古人含蓄，面对心爱的姑娘，爱在心口难开，就需要一点物品，来表达自己的内心，便有了定情物，浪漫姻缘的开始。不管是在古代还是现今社会，戒指是最讲究的定情之物之一。　古代寄托爱情的东西2　 古代女子用来寄托感情的东西有什么？　古代女子用来寄托感情的东西有很多，例如最常用的就是“丝帕”，在冯梦龙的《山歌》中写道不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看,横也丝来竖也丝(思),这般心事有谁知。在《红楼梦》中也有遗帕惹相思的篇章。再就是“书信”旧时又称鸿雁，鸿雁传情自古就有：笺书直恁无凭据，休说相思。再有：残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。最绝的就是：头发。话说：身体发肤受之父母，在古时如果一个女子敢把自己的头发剪一绺送给一个男性，那基本上就算是私定终身了，这就叫做：结发夫妻。　当然还有很多的东西可以传情：像女子自己终日所用的小饰品都可以的，小铜镜，胭脂盒，香囊之类的。

别董大

高 适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。 前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。 后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？

[简析]

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。 本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

塞下曲

卢纶

月 黑 雁 飞 高，

单 于 夜 遁 逃。

欲 将 轻 骑 逐，

大 雪 满 弓 刀。

[简析]

这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。

前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。

后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。

本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。

长歌行(节选)

汉乐府

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄华叶衰。

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。

[赏析]

乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

[简析]

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好

出 塞

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

[简析]

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

春 日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

[简析]

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。 从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

春 晓

孟浩然

春 眠 不 觉 晓，

处 处 闻 啼 鸟。

夜 来 风 雨 声，

花 落 知 多 少。

[简析]

这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。

本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。

春夜喜雨

杜甫

好 雨 知 时 节，

当 春 乃 发 生。

随 风 潜 入 夜，

润 物细 无 声。

夜 径 云 俱 黑，

江 船 火 独 明。

晓 看 红 湿 处，

花 重 锦 官 城。

[简析]

这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。

首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。

颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。

颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。

尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！

滁 州 西 涧

韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

[简析]

这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。

本篇为作者任滁州剌史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。

诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。

韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。

李白关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

杜甫春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

王维送别

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

孟浩然望洞庭湖赠张丞相

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

张九龄感遇十二首（其一）

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

陈子昂 登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

白居易后宫词

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

刘禹锡乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

杜牧旅宿

旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。

湘江好烟月，门系钓鱼船。

李商隐蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

元稹遣悲怀三首之一

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

王之涣凉州词

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

贺知章回乡偶书二首之一

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

温庭筠送人东归

荒戍落黄叶，浩然离故关。

高风汉阳渡，初日郢门山。

江上几人在，天涯孤棹还。

何当重相见，尊酒慰离颜。