《水村闲望》描写了一幅怎样的画面？表现了作者怎样的情感？

这首诗描写隐士生活，抒发闲情逸致，有些王维、孟浩然田园诗的意味。

首联抓住水村的特点，先写停泊在沙洲上的船，用“枕”字以写“闲”，以“两两”写“闲”中不乏和谐美好；再写隔岸烟雾迷朦中的野草，远景和近景明暗配搭和谐，颇有朦胧感，也能紧扣题意，破题功夫相当老到。其实这一联写的还是孟浩然“移舟泊烟渚”那种意境，只是添上“画”，使色彩浓丽得多。

颔联以翡翠鸟和鹭鸶的“闲”居来衬托自己的“闲”望，写的是静景。这一联很注意炼句，对仗工整，平淡质朴中含有工丽，因而显得自然生动。更重要的是，诗人描绘出一幅幽静的境界，以传达出悠闲的心情。所用的手法和“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”相近，但王维用的是反衬，俞紫芝用的是正衬，自然是俞不及王。

颈联又由近及远，采用动静结合的手法来写景，出句和第二句一样，富有朦胧感；对句则有杜牧“水村山郭酒旗风”的意境。

这首诗的前三联写景，由沙滩到隔岸，然后转到河内，再移到岸边，最后延伸到河外，虽然跳跃变化很大，却给人以目不暇接的异样感受。

最后，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的诗人，不禁想劝一劝那些可怜的身处“朱门务倾夺”中的人们，切莫“就中奔走费光阴”，自己多想画一幅《水村闲望》写意画，再题上这首诗送给他们。

诗歌前三联借景抒情，情景交融，表现了作者悠然闲适的心情。尾联抒怀，可惜这一幅栩栩如生的水墨画，没有人画了寄到京华去，表达了诗人鄙弃官场，寄情山水，喜爱无羁绊的自然生活，与世无争的情怀

《清明》一诗中:路上行人欲断魂。这个“断”字把清明时节的凄凉和作者在雨中行走的落寞和惆怅都体现了出来。一个“断”字我们的眼前看到了一个，在雨中行走的落寞哀伤的诗人。

清明

[ 唐 ] 杜牧

原文译文对照

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

注释

⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

⑵纷纷：形容多。

⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

⑷借问：请问。

⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

与故乡一起走过的日子

有人这样说过：亲情，是最美好的一种情。如果这样，那么我想，乡情，仅次于它。

每个冬天，东北家乡的人们便惯于做各种泡菜来驱赶在皑皑白雪下显得毫无生机的大地所带来的悲凉之感。桔梗，便是我最常吃的。先把桔梗撕成条状，然后泡在水中，四小时后拿出，撒上盐，辣椒面，味素等一系列调味品之后，便可以吃了。

在我的记忆中，老人们总会与邻人围坐在一起，有说有笑地一起完成这些复杂的工序。令我印象最深的，便是制作辣椒面。老人们拿出晾干的，火红的辣椒放在案板上。拿出刀，便仔细地剁了起来。一下，一下，干透的辣椒发出悦耳的“咔、咔”声香辣的气味一下子在空气中绽了开。那一幕，也许是我见过的，最美的风景。

到了大年三十，还不懂事的我便早早地爬起来，硬是要与大人们一起贴春联。“贴个六儿！”他们用标准的东北话道。他们怕我贴不正，便不让我贴，让我剪胶带给他们送。我为得到了一份工作而感到高兴，便于玩伴们一起做起了这份工作。

到了晚上，贴春联，挂灯笼等一系列必不可少的工作完成后，大家便拿出早已准备好的泡菜，再炒上几个菜，一大盆米饭。围坐在饭桌边，一样的有说有笑，十分热闹。

在一片欢声笑语中，我便不知不觉地送走了整个寒冬。

冬天又到了，手不禁有些发冷。我深吸了一口这异乡的空气。嗯，冰冷，陌生，毫无热情。十一月了，故乡，早已是一片冰天雪地。孩时的我，一定又在与玩伴们一起，无忧无虑地打雪仗，堆冰滑梯了吧。

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”我不禁长叹道。

而现在的故乡，就如一盆冷水，将我从无尽的回忆中拉回现实。在我离乡后故乡变了。充斥着慢满满爱与童年回忆的老屋门被拆掉了。紧接着，一座座花红酒绿的高楼大厦拔地而起。和着宽阔的道路，出现在了故乡。老人们受不了这等巨变，便先后离世。孟姥姥，关老爷子而剩下的人们，早已习惯于西方化的生活。面包，牛奶。乃至没有人还会做桔梗。

风筝的线断了。我不敢相信，在我离开这几年中，我的归宿，便消失了。

“今年元月时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”物是人非。而故乡，物非人非。我战栗了。我竟落得个如此尴尬的下场。我仿佛明白了，断肠人在天涯，并不是因为家太远，而是风筝线，断了。

想回家，找不到了。

而今，我正坐在明亮的教室里完成着这篇文章。而思绪，在那些回忆中飞着。

我渴望留在回忆里，留在那好似只属于我的乐土。因为那里有太多，值得永记！我沸腾了。我知道，你溶在我心里。只要我还在，我便会让你的生命，永恒！

我自己写的

全文分为五部分。

第一部分（从篇首至“羽化而登仙”）写作者与客人月夜泛舟的情形和飘飘欲仙的欢快心情。

文章开头紧扣题目，仅 20 字就点明了出游的时间、地点、人物、方式，言简意赅。接着便把人们带进了一个明丽如画、恬静优美的环境中。“清风徐来，水波不兴”，描绘了初秋时节江上的自然风光，衬托出游人平静爽快的心境。“举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，显示出作者对明月的喜爱。作者与客人乘坐在小船上，微风拂面，举杯共酌，一时雅兴大发，朗诵起描写明月的诗歌来。从游人这些活动里，逼真地写出了封建社会人士大夫特有的兴致和雅怀。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”这两句是写月出的情景。作者突出地写了月出时的动态。“徘徊”一词，用拟人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一样陶醉在良辰美景之中，不愿离去，以致缓缓而行。这就委婉地折射出了游人的意兴。“白露横江，水光接天”，写月下景色。白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面，远远望去水天一色。月光映照着辽阔的江水，水光远接天边，水天连成一片，呈现出极其优美的景致。作者与客人在这样美的江面上怡然自乐，乘坐一叶扁舟，尽兴漫游，任船随水飘流。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”，作者展开了丰富的想象：浩浩荡荡，凌空驾风，任意翱翔，不知要飘到什么地方；又好像离开人世而超然独立，像飞到仙境一样。浩荡的江水与洒脱的胸怀一齐浮现在人们眼前，泛舟而游之乐深深感染着读者。

本段重点表现漫游之乐。表现的手法极其巧妙，全段不曾出现一个“乐”字，但字里行间充满乐的气氛，使人们具体形象地感受到乐在其中。

第二部分（从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”）写由乐转悲的感情变化，表达了作者惆怅失意之情。

本部分以“饮酒乐甚”开头，承接上段，把游人之乐推向一个高潮。在“乐甚”情况下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屡屡受挫，长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下，也要有所流露。这就是“饮酒当歌”。借歌唱来表达自己的心情。“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”歌词用的是骚体诗，文字优美，思绪缠绵，含义深刻。以“桂棹”、“兰桨”喻自己的品质高洁，用“溯流光”喻百折不挠、决不向恶势力屈服的性格，以“望美人”来表达自己朝夕所思慕的人（及终生所追求的理想）。在此氛围中，接着又写客人依着歌声伴奏起凄凉的洞箫来，“其声呜呜然”，好象哀怨，好象爱慕，好像哭泣，好像申诉，余音缭绕，经久不绝。郁闷凄凉的箫声，使潜伏在深渊中的蛟龙舞动起来，使孤舟上的寡妇哭泣落泪。作者一连用了 5 个比喻，两个夸张，把失意哀伤之情引向深入。

第三部分（从“苏子愀然”至“托遗响于悲风”）写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。

一阵呜咽悲凉的箫声之后，引起了作者强烈反响。从作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲凉的箫声深深打动。接着是“正襟危坐”的端庄举止，惊异之下的发问，自然地引出了客人的回答，以此作为对立面，便于表达作者苦闷、矛盾的心情。这样来写，不仅为行文的过渡很好地创造气氛，而且也为下文突现文章的意义起了促进作用。作者引用曹操《短歌行》中的诗句，描绘赤壁一带的山川景色，追忆当年曹操的英雄气概，连用两个带有启示性的发问，不仅使行文泛起波澜，更重要的是引起人们怀古之情。当年不可一世的曹操，亲率几十万大军，就是在这赤壁之下惨败的。像曹操这样的英雄人物转眼间就消失了，何况我们这样的凡夫俗子呢？我们在江边打鱼砍柴，以鱼虾麋鹿为伴，像朝生夕死的蜉蝣一样短暂，像沧海里的一粒小米一样渺小。因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”幻想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”可是作者这种愿望是不能实现的空想，所以才把悲伤寄托在悲凉的萧声里。

在这一段里，作者通过吊古伤今，处处表达了一个“悲”字：凭吊英雄人物，自己感到悲；哀叹人生短促，自己感到悲；幻想无法实现，自己感到悲。作者层次清楚地道出了悲的三个原因。

第四部分（从“苏子曰”至“而吾与子之所共适”）通过回答客人的方式，表达了作者的人生哲学，显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分三层，步步深入地进行议论，阐明了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度。第一层，作者即景生情，就眼前的水和月作比，发出议论。“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”作者认为，若以不变的观点看事物，事物和人类都是无穷的。既然客观世界是这样的，那么我们又何必去羡慕滔滔长江的无穷尽呢？何必自寻苦恼去哀叹人生的短暂呢？由此，作者的忧愁得到解脱。这番含有哲学意味的议论，说得多么旷达超脱！可使人们的胸怀开阔，从人生无常的苦恼中解脱出来。当然，作者受时代的限制，其“变”与“不变”的观点，不是唯物的，是老庄哲学中虚无主义思想的表现，是有一定积极意义的。

第二层，作者进而又从天地间万物各有其主的观点加以论说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫而莫取。”在这里表现了作者自己洁身自爱的高尚品质。假如不是属于自己所有，即使一丝一毫也不能强取。

第三层，主客认识有了飞跃，思想上的也矛盾也解决了，出路在哪里呢？这就是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”大自然所给予的美景，江上的清风与山间的明月，是取之不尽用之不竭的无尽宝藏，是永远享受不完的。只有忘怀得失，才能知足常乐，这是作者解脱苦闷的对症良药。

第五部分（从“客喜而笑”至结束）写主客得到解脱的喜悦。

主人（作者）的一番议论说服了同游的客人，从他们饮酒作乐、醉于山水的一系列动作中，具体地勾画出这些文人雅士洒脱的精神气质，酩酊大醉之后的精神状态，以及泛舟夜游，陶醉在山水风月之中的欢快心情。这段舟中尽心饮酒的结尾，与开头泛舟饮酒遥相照应，使文章结构显得紧凑。综合全文，作者写作此赋 , 旨在展示对被贬的不满和与现实抗衡的心迹，以旷达乐观的态度表明自己决不妥协

东西如果失去了，也不过是方圆百里，如果爱情失去了，那就是天涯海角。下面是为我为大家整理的情感语录带字希望大家喜欢。

1、我知道你的烦恼，心情可能不舒服，做一些你感兴趣的事情吧!把烦恼的事情慢慢忘记，让痛苦逐渐减弱，平静下来，相信你的心情会变好。

2、有时候付出太多反而会被人看不起，不是每个人都懂得珍惜两个字。

3、用加法去爱，用减法去恨，用乘法去感恩，人生最重要的不是得失，而是有一颗对待自己正常的心。

4、坚强不是固执就是不坚强，它是情感的理性基础。

5、灿烂的花开你无可比拟，绵绵的雨伴你无微不至，灿烂的阳光照耀你无比青春，生活有你才精彩，只愿今生和你携手慢慢老去一起携手。

6、相信自己，面对开始：任何大的成功，都是从小事积累起来的。

7、生活中，如果你对每件事都有一个冷静的态度，就能从容应对。

8、那些受过伤害、忍受过痛苦、忍受过罪恶、经受过疲劳的人更勇敢，因为他们知道没有什么比这更痛苦。

9、如果你累了，拉上窗帘，关掉电视、电脑或手机。深吸一口气，用力呼气。上床睡觉。

10、人，累了一辈子，责任承担了，压力抗拒了，为了生活，努力工作，为了养家糊口，拼命挣钱。

11、你很富有，周围都是笑脸;你没有钱，一切疏远了你;你有权利，耳边满是甜言蜜语;你没有权利，到处都是敷衍。

12、在这个迷宫里，所有的烦恼，我们没有脱口而出，只是无名的抱怨。

13、年轻的我们不在乎什么，总是让人受伤。

14、婚姻不是为了生活，而是为了爱一辈子。

15、只要我们能承受，不逃避，就会珍惜，坚强的心，生活就不会太苍白。