小学一年级道德与法治下册第9课课件（小学一年级道德与法治课件）

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您好,现在我来为大家解答以上的问题。小学一年级道德与法治下册第9课课件，小学一年级道德与法治课件相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、一 我背上新书包　教学目标：能在老师的帮助下，与同学分享自己的感受。

2、　2、体会成为小学生角色的变化，感受成长与变化带来的喜悦。

3、　3、表现对小学生生活的美好憧憬。

4、　教学重点和难点：　　　现在和以前不一样了，都有什么变化，这是本文重点。

5、想想自己的愿望并画出来是课文的难点。

6、　课前准备：　学生课前准备：准备一张自己在幼儿园时的活动照片；彩笔；画纸；书包文具。

7、　教学器材：欢迎新同学 放大的课程表　教学课件：电脑　教学设计： 教学过程设计：　导入　录音：开学了，我们背着书包走进了学校，和我们一样，小兔贝贝也和我们一样高高兴兴地来到学校了，电脑动画,一只小白兔背着书包，一蹦一跳的跑出来向大家招手。

8、教师：听，小兔贝贝和我们说话了：（电脑录音）嘿！同学们，你们好！我是小兔贝贝:现在我是一年级的小学生了，我的心里特别高兴，你们呢？　教师：同学们也是一年级的学生了，还记得开学第一天的情景吗？（观看新生入学的录像）开学第一天，是谁把你送到学校的？当时你是什么心情？爸爸妈妈或家里的其他人对你说了什么？学校的大哥哥大姐姐是怎样欢迎你的？小组间说一说。

9、请同学汇报自己第一天上学的情况。

10、 看看现在自己都拥有些什么？比比现在的生活和以前有什么不同？自己的用品与以前有什么不同？同桌互相展示自己的照片，看看现在的自己和以前有什么变化？小组间互相交流，请同学到前边汇报 汇报时要把他的照片放在实物投影上放大展示给全班。

11、　工人做工，农民种田，解放军保卫祖国。

12、我们一起去看一看他们的工作。

13、（放录像，解放军边防站岗，工厂工人做工，农民种田录像。

14、）我们是小学生，我们的工作是什么呢？ 我们来到新学校，有了新生活，那你对未来的学习与生活有什么想法？小组间互相交流然后把未来自己的形象画出来。

15、画完之后，全班互相展示。

16、选出好的作品到前边展示并贴在展板上。

17、 让我们以我们都喜欢的歌曲来结束我们的第一节课。

18、（电脑放录音同时配有动画 《上学歌》）同学们跟着学唱。

19、　小结：你们喜欢上学吗？请把学校里的事情讲给爸爸妈妈听。

20、第二课 我们的校园一、主题目标：熟悉自己的校园，增进对学校的了解与亲近感。

21、2、了解学校中与自己学习生活关系密切的设施、设备等。

22、3、尝试用不同的方法进行校园探密活动。

23、二、活动准备：结伴参观学校的各种功能室，猜一猜有什么作用。

24、2、多媒体课件、校园相片。

25、3、各种设施名称的小纸条。

26、三、教学过程（一）谈话激趣引入同学们，开学三个星期了喜欢我们的校园吗？我们都要在这所学校里度过六年的时间，我们都要共同爱护我们的学校，你对我们学样了解多少呢？你知道我们学校有哪些场室，这些场室各有什么用处，你们想知道吗？今天老师就带大家去认识：我们的校园（板书课题）（二）“小小探密员”汇报，初步了解校园 师：课前老师布置了一项任务给大家，让你们做一回“小小密探员”结伴去参观各种功能室，下请大家汇报一下。

27、生：我到了电脑室，里面有好多好多的电脑，我看见高年级的哥哥姐姐在电脑里画画，可好看了，我想快点长大，好快点到电脑室上课去。

28、生：我去了图书室，里面有好多好多的书，可好多书名的字我都不认识，我要好好学习，识多一些字，好快点能看懂图书室里的书。

29、师：这些小小的密探员真不错，了解了我们学校的那么的功能用室。

30、不过我们学校大着呢，除了你们说到的这些，还有好多你们不知道的，想知道吗？（三）一起看看我们的校园，深入了解校园你们想参观我们的学校吗？现在我们跟着摄影师的镜头一起去参观我们的校园。

31、然后分组讨论。

32、（四）深化扩展，进一步了解校园各地方的作用课件出示图书室的 （1）来到这个地方，我们要怎么做？（2）分组讨论：要安静，不能大声说话，拿放东西要轻。

33、2、课件出示喝水处的 （1）来到这个地方，我们要怎么样做？ （2）分组讨论：要排队喝水，要做到互相谦让（五）紧密联系实际，深化认识看看我们的教室里有什么？出示写有教室物品名称的条子，先由学生对照实物贴一贴2、玩游戏：把写有校园设施名称，使用情景的条子分给学生。

34、由一名学生介绍他纸条上的内容，与情景或设施对应的学生起来做朋友。

35、3、集体评议。

36、（六）画校园，表现自己对校园的爱把自己印象最深的一个地方，用图画的形式表现出来。

37、2、多媒体上展示学生的画，让该生说说自己画的内容。

38、（七）课外延伸：试着和同学一起找找学校里的这些地方。

39、每找到一处给自己奖励一朵小红花。

40、教 师办公室 厕所 饮水处 少先队室 门卫室 图书室 电教室 音乐室 3、新朋友 新伙伴教学目的 使学生学会怎样向别人介绍自己，展现自我的能力。

41、2、 以学生最熟悉的《找朋友》这首歌为主题曲，通过组织学生说话、唱歌、跳舞、讨论等活动，让学生在娱乐中学会怎样跟同学、朋友相处，知道怎样交朋友，该交什么样的朋友。

42、教具准备录音机、挂图、小红旗等。

43、教学过程一、 创设课堂情境（设红旗台）。

44、二、 引导学生分析小兔贝贝自我介绍的内容。

45、 出示小兔贝贝的画像。

46、（放录音：大家好，我叫小兔贝贝，今年七岁，是一年级学生，别看我年纪小，我会的事可多啦！我会画画、唱歌、跳舞、讲故事、背古诗，下面我给大家唱一首我刚学会的歌——《找朋友》）。

47、2、 引导学生评析小兔贝贝的话。

48、问：（1）听了小兔贝贝说的话，你觉得它是一个什么样的孩子？（有礼貌、有本领）（2）小兔贝贝唱的是什么歌曲？（板书：找朋友）你们会唱这首歌吗？大家一起来唱一唱。

49、（3）谁能猜一猜小兔贝贝今天为什么要唱这首歌？它心里想什么？（引导学生通过理解歌的内容，了解小兔贝贝的内心活动。

50、明白它想找新朋友，新伙伴。

51、板书课题：新朋友 新伙伴）3、指导学生弄懂小兔贝贝自我介绍的格式。

52、（问好 介绍自己的姓名 年龄 会什么 喜欢什么 还表演自己的特长）三、 学生进行自我介绍及表演特长。

53、 激发学生说话的欲望：小兔贝贝这么有本领、有礼貌，你们愿意和它交朋友吗？谁愿意上来向小兔贝贝介绍介绍自己。

54、2、 指名学生上台进行自我介绍并表演自己的特长。

55、（教师及时组织学生对其发言进行评议。

56、）四、 轻松一刻，唱一唱歌曲《找朋友》，并边唱边做表演动作。

57、（让学生在快乐的音乐和舞蹈中，感悟到对朋友要友好、礼貌。

58、） 教师先做示范动作，讲明每个动作的含义。

59、（如：敬礼表示有礼貌、握手表示友好、双手放在胸前表示用心去爱。

60、）（板书：你是我的好朋友）2、 学生跟着老师边唱边表演动作。

61、五、 让学生以四人小组的形式互相介绍自己，扩大交朋友的范围。

62、 刚才大家认识了小兔贝贝，现在还想认识更多的朋友吗？下面我们以四人为一个小组，互相介绍自己。

63、（要求各小组的小组长主持发言。

64、）2、 通过刚才的交往，你们又认识了哪些新朋友？你能说出他的名字吗？你最想跟谁成为好朋友？为什么？（通过引导学生讨论以上问题，让学生知道该交怎样的朋友，并注意引导学生正确地对待同学的缺点，学习他们的优点。

65、）六、学读一读，唱一唱，跳一跳教材中的儿歌。

66、 你们认识的朋友真不少，班上的同学都成了好朋友。

67、（板书：我们都是好朋友）2、 指导学生读儿歌，并教学生运用《找朋友》这首歌曲的旋律去唱一唱文中的儿歌。

68、3、 让学生以小组为单位，一边唱歌一边编舞蹈。

69、然后请一个小组来进行汇报表演。

70、七、 讨论怎样和朋友相处，怎样交更多的朋友？ 今天我们认识了这么多新朋友、新伙伴。

71、谁能说说和朋友在一起时应该注意些什么？（让学生明白和朋友、同学要和平、友好地相处。

72、）2、 我们今天在班上结识这么多的新朋友、新伙伴，我们还可以到哪里？用什么方法去交更多的朋友？（培养学生的社交能力。

73、）八、 休息一刻，跳一跳《找朋友》的舞。

74、九、 教师总结。

75、我们在幼儿园、学前班时老师要求我们在家里要做个好孩子，在学校要做个好学生，今天我们和小兔贝贝共同学习了《新朋友 新伙伴》这一课，让我们知道和同学、小伙伴之间要做个好朋友。

76、（边说边板书：好孩子 好学生 好朋友）你们能做到这三个“好”，那一定是个很棒的孩子。

77、十、布置课后作业。

78、回家跟你的爸爸、妈妈说一说你今天认识了哪些新朋友，你想向他学些什么？附板书设计新朋友 新伙伴找朋友 我会 我喜欢你是我的好朋友我们都是好朋友好孩子 好学生 好朋友第四课 校园铃声教学目标：知道下课铃声响了以后该做些什么。

79、2、能合理安排课间活动内容，知道课间该做哪些有益的活动。

80、3、初步懂得遵守学校生活的规则与纪律的重要性，形成规则意识。

81、教学重点和难点：规则意识。

82、课前准备：学生课前准备：提前让学生找一找、看一看课间高年级的哥哥、姐姐们在做什么？2、教师课前准备：多媒体器材、课间不同安排的(游戏、上厕所、准备下节课的学习用具、饮水)小兔贝贝奖章、毽子、跳绳、皮球。

83、教学课件：课间活动录像、老师向大家推荐的各种活动的课件(老鹰捉小鸡、踢毽子、跳绳加入跳绳的歌曲>、拍皮球加入拍皮球的歌曲>)、以《哦，十分钟》为背景音乐的各种有意活动课件。

84、流程图：教学设计：学习内容学生活动教师活动意1．下课铃声响了以后，先做什么？后做什么？2．课间活动时应该注意什么？3．课间活动可以做哪些有意的活动？1．根据课间不同安排的进行小组讨论并汇报：下课铃声响了以后，先做什么？后做什么？并说明原因。

85、2．根据课前找一找、看一看的结果和课间活动的录像讨论回答：什么样的课间好？在课间活动时应该注意什么？3．根据老师向大家推荐的活动进行表演和活动体验。

86、4．根据学生推荐的活动进行体验。

87、1．出示课间不同安排的，引导学生进行讨论：下课铃声响了以后，先做什么？后做什么？2．放课间活动的录像，提出问题：什么样的课间好？在课间活动时应该注意什么？让学生进行讨论。

88、3．老师向大家推荐游戏活动。

89、4．与学生一起进行活动游戏体验。

90、教学过程：一、由小兔贝贝引出：下课铃响了以后，先做什么？后做什么？(出示课间不同活动的课件和)小组讨论、汇报结果。

91、除了这四种还会做哪些活动？(鼓励学生的个性思维)。

92、老师小结：下课后不管先做什么，只要将时间安排好，把该做的事情都做了就行了。

93、但不要等到快上课时才想起来上厕所。

94、二、由小兔贝贝喜欢课间活动，利用课间活动的录像和课前让大家在找一找、看一看的结果进行讨论：课间活动时应该注意些什么？你认为什么样的课间好？引导学生得到：课间活动活动要守秩序！三、利用课件向大家推荐各种有意的游戏和活动，在推荐活动游戏的同时，让学生进行游戏活动的体验。

95、(为了更好的活跃课堂气氛以及使课件更加形象生动，在课件中配以相应的音乐素材)四、在《哦，十分钟》的音乐伴奏和相应课件的播放下，几个学生在前进行活动，其他同学拍手进行附和，老师总结：真心希望大家能拥有一个愉快的课间十分钟！让我们共同期待那愉快的十分钟吧！老师带领学生在音乐的伴奏下做“开火车”的游戏，将学生带出教室加入课间活动的队伍中。

96、教案点评：教学活动有一定的新理念，教学内容能以学生的生活为基础，密切联系儿童的生活实际，通过学生的体验、参与和实践，在教师的正确引导下，培养道德情感，逐步形成正确的价值判断，避免简单的说教；最重要的一点是活动性较强，通过学生亲自体验，得到正确行为的道德培养。

97、课堂气氛活跃、融洽，另外，短小精悍的有目的的歌曲的溶入，给这节课增色不少。

98、但在讲这节课时，由于“规则”是这节课的一个重点问题，在任何活动时，老师要加以引导。

99、再有就是同学求异思维应多加鼓励，促进他们个性的发展。

100、第五课 平安回家教学目标认识：知道社会上有伤害儿童的坏人，知道坏人欺骗儿童惯用的一些手段。

101、2、认识注意交通安全是一种自我保护，可以防止受到伤害。

102、3、学习有关的交通标志和交通规则。

103、4、了解不遵守交通规则会造成交通事故，给自己别人带来痛苦麻烦。

104、情感：憎恶坏人，有警惕性和自我保护意识。

105、2、感受遵守交通规则、注意交通安全的重要，愿意遵守交通规则。

106、行为：不轻信陌生人的话；不吃陌生人的东西；不跟陌生人走。

107、2、在马路上自觉走人行道，没有人行道的地方靠右边行走；横穿马路走人行横道、过街天桥或地下通道。

108、教学重点：知道坏人欺骗儿童惯用的一些手段。

109、学习一些提防坏人、不上当受骗的方法。

110、让学生知道有关的交通标志和交通规则。

111、教学难点：憎恶坏人，有警惕性和自我保护意识。

112、使学生懂得不遵守交通规则会造成交通事故，给自己带来痛苦，给别人带来麻烦。

113、教学准备：教学课件及。

114、教学过程：一、引入新课教师播放：放学铃声。

115、2、谈话：放学铃声响了，你该做什么呢？3、学生讨论问题。

116、(不要求回答)4、揭示课题：平安回家 二、学习新课(一)、放学检查谈话：刚才，小朋友们讨论了放学铃声响了后应该做什么？现在，请几位小朋友勇敢地举手来说一说。

117、2、学生回答问题。

118、3、教师小结：放学铃声响了之后，首先应整理书包，把回家的东西带全，别把东西落下了。

119、养成整理东西的好习惯。

120、(二)、防止上当播放视频(防止上当)2、问：假如你也遇到同录像上的小朋友相同的情况，你会怎么办？3、学生回答。

121、4、播放动画。

122、问：你认为这位小朋友做得对吗？ 5、教师小结：我们不要轻信陌生人的话；不要贪小便宜，不吃陌生人的东西；不要跟陌生人走。

123、(三)、交通安全江、河、湖边的安全(1)、播放儿歌：　一只小青蛙呀！河边跳呀跳。

124、小强看见它，飞快往边儿跑。

125、小朋友们齐声叫：小心！危险！小强真听话，赶快停住脚。

126、(2)、问：哪些小朋友回家途中要经过江(河、湖、塘)边的？(3)、讲述：回家经过江(河、湖、塘)边的同学，特别要注意安全，不要在江(河、湖、塘)边上玩，做游戏，不要私自下江(河、湖、塘)游泳。

127、2、公路上的安全 (1)、谈话：小朋友们，你们上学是不是要经过一些街道或公路？(有的有，有的没有。

128、)那你们有没有注意到，在这些地方，经常可以看到一些交通标志和设施。

129、你们认识这些交通标志和设施吗？它们都是什么用途？下面，我们就来看一看。

130、(2)、认识交通标志和设施，并说说它们的用处。

131、(课件演示)人行道：供行人行走。

132、人行横道：供行人穿过马路。

133、护栏：保护行人的安全。

134、机动车道：机动车行驶的道路。

135、红绿灯：红灯停、绿灯走，黄灯表示车辆减速慢行。

136、铁路道口：表示前面有火车通过。

137、提醒行人和车辆注意火车。

138、　　过街天桥：行人穿过马路。

139、地铁站口：地下列车的进出口(3)、教师小结：刚才，我们认识了这么多的交通标志和设施，它们呀，都是在保护我们不受到伤害，提醒我们要注意交通安全，把交通安全记在心中。

140、但是，在现实生活中，有些人却不把交通安全记在心中，从而发生了意想不到的后果！(4)、联系生活进行活动(演一演：用准备好的交通标志创设情境，让学生在模拟环境下边演边说交通规则。

141、)①注意交通安全对自己、对别人有这么大的好处！那么注意交通安全又应该怎样做呢？老师来考考你们！看看哪位同学最聪明！②过程：师：行人横过马路应该怎么走？生：横过马路时走人行横道、过街天桥、地下通道。

142、师：行人在街上走路应在哪儿走？没有人行道应该靠哪一边走？生：上街走人行道，没有人行道靠右边走。

143、③师：注意交通安全的具体行为就是遵守交通规则。

144、你还知道哪些交通规则？ ④学生回答。

145、⑤小结：同学们知道的真多！看来我们真能做到自我保护，把交通安全记在心中！三、巩固判断以下行为是否正确。

146、(播放课件)2、师生齐唱儿歌：交通安全记心中小朋友呀要知道，走路要走人行道。

147、红灯停来绿灯行，穿过马路走“横道”。

148、不翻护栏不猛跑，扒车拦车可不要。

149、交通规则记得牢，自我保护要做到。

150、3、教师总结：今天我们学习了在回家途中可能遇到的一些事情，要防止上当受骗，要注意交通安全等，我希望每位小朋友都要增强自我保护意识，注意安全。

想找“太乙救苦天尊”这张画的大图超高清版本，请传给我

稍微清晰些，百度识图和谷歌搜索，以图搜图。。。

太乙救苦天尊介绍

楼上介绍的很清楚了 我再补充几点给渐入道门的师弟。

太乙救苦天尊又称为东极青华上帝，寻声赴感太乙救苦天尊，十方救苦天尊。道教认为由青玄上帝所化，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世人。大家如真心修道，而苦其未得方便法门，可以每日早晚和清静时持念天尊圣号“寻声赴感太乙救苦天尊”亦可修身养性，消业增福寿，功行圆满，得引东华长乐世界十方净土之中，修成正果。 太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。 太乙救苦天尊遍满十方界寻声救苦，十方法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，乃至道果，凡有所求，救苦天尊成就大慈大悲，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。但能一心称念天尊圣号，天尊即寻声救护，令其离苦得乐，称心如意。只要众生恒心称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。 太乙救苦天尊

太乙救苦天尊权力最更大，位列六御。为道教最高尊神元始天尊九阳之精所化，道炁化形乃又称太一救苦天尊。地藏就是个悲愤的老好人，看地狱道可怜下去救度，他自己并没有多大权力。

东极青华大帝又称太乙救苦天尊，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。是中国道教继承上古汉族民间信仰而来。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高统治者，各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。因此《太一救苦护身妙经》说：太一救苦天尊最尊最贵,最圣最灵。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”，与万物万灵,无异同,无间隔,因此有感卽应，此感彼通,捷于影响，因此太一救苦天尊能济度众生，“神通无量”,而确有其坚实的理论根据。道教以道而立教，名副其实,不亦宜乎 《太乙救苦护身妙经》 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。 於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。 天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天 宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。 忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。 於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。 天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。 三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。 尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所 伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。 频遭百锁牢狱之中。 难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。 於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。 天尊说经毕竟。大会之中。羣仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。 太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。 太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。 从前有一种十分流行的迷信说法：这个世界分为三个空间，即天间、人间和阴间。天间是玉皇大帝和佛祖为首的神佛们的乐园，人间世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的绝大多数人并没有这种福气，死后都得去阴间报到。人一旦堕入阴间地狱，尤其是十八层地狱，永世都不得超生。 为了救度地狱中受苦受难的众生，佛道两教专门配置了两位尊神主管教化，使之脱离苦海。佛门中有地藏王菩萨，而在道教里，则是太乙救苦天尊。　　　据称，不仅是被打入血池地狱的女性，凡是被打入地狱的人，只要他们的亲族或遗族带着太乙救苦天尊传授的神符向神祈祷，下地狱的亲人便一定能得救。　　换言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受难之人，超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。 太乙救苦天尊的来历 太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。　　在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁的亮星。　　古人认为，有其星必有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。　　中国古代称上、下、东、西、南、北六方为“六合”，亦称“六极”。道教将“六合、六极”作为教名称之一，宣称六极各有一位天神统御，称“六御”，亦称“昊天六御宸尊”。这六位大帝从高到低依次排列的顺序是： 昊天金阙至尊玉皇大帝————统御万天 勾陈上宫南极天皇大帝————统御万雷 中天紫微北极太皇大帝————统御万星 东极青华大帝————统御万类 南极长生大帝————统御万灵 承天效法后土皇地祗————统御万地　　六御中的东极青华大帝即太乙救苦天尊。天尊住在“青华长乐界，东极少严宫”，东极青华大帝因此而得名。 太乙救苦天尊的演变过程　　太一是形成天地万物的元气，元气大无不包，细无不入，在谷满谷，在坑满坑，弥满八极，无往不在，因而“遍满十方界”。太乙救苦天尊由太一神演变过来的，因而他积气成神，聚则成形，散则为气，也像元气一样，无处不有，无住不在，遍满十方，无所不能。所以，道教据此赋予天尊以全新、重大的职能：救苦救难，普度众生。　　道经《救苦诰》中称，太乙救苦天尊“随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量”。“十方化号”即指太乙救苦天尊为便于救苦救难，普度众生，化为灵宝十方救苦天尊。这“十方化号”是： 东方玉宝皇上天尊 西方太妙至极天尊 南方玄真万福天尊 北方玄上玉宸天尊 东南好生度命天尊 东北度仙上圣天尊 西南太灵虚皇天尊 西北无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 且看这位太乙救苦天尊：　　他救苦十方，济度人鬼，救苦救难，化身无数，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童、玉女，或为圣人、帝君，或为真人、天尊，或为金刚、神王，或为力士、魔王，或为道士、天师，或为老君、皇人，或为功曹、天医，或为男人、女子，或为文琥官宰，或为都大元帅，或为教师，或为风伯、雨师，总之“神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机”。　　太乙救苦天尊，在天上称为太一福神，在世间称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道镇邪时称为狮子明王，在水府渊泉称为洞渊帝君。　　太乙救苦天尊最尊、最贵、最圣、最灵，他于每月三、九日降临人间，普救众生。凡人在危急之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救；凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁；凡人求官寻职而奸佞生时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动；凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡身为帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火连绵，风雨失调，万民涂炭，怨天忧人之声此起彼伏，只要念诵天尊圣号，就会风调雨顺，叛臣败露，国泰民安；凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时，只要念诵天尊圣车，妖魁自止，鬼贼灭亡；凡人在山林中被虫蛇、禽兽追逐并受伤，只要念诵天尊圣号，自感真气护佑，无伤无痛；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，养性修身，只要念诵天尊圣号，便能功行圆满，白日升天；凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子身死而末得托生时，只要念诵天尊圣号，自然脱离阴间，得以生开，并且生下智慧之男或漂亮之女，六恨具足，母子团圆；凡人被仇家苦缠不休，只要念诵天尊圣号，便能代解恩怨，握手言和。　　总而言之，太乙救苦天尊的确像生成宇宙万物的元气，无处不有，无所不能，时时刻刻在救苦救难，普度众生。 太乙救苦天尊显灵的故事 太乙救苦天尊还是专门拯救不幸堕入地狱之人的天神。所以，过去道士打醮、做道场、办丧事，都请太乙救苦天尊降临，施食众鬼，超度亡魂。　　这时，太乙救苦天尊由九头狮子推车，十侍弟子相随，金銮袈裟，左有金童、右有玉女，持九环锡杖，执玉明宝扇，有金睛独眼鬼跟随，亲自下到鬼城丰都地狱。丰都大帝、十殿阎罗王即刻虔诚恭迎。天尊用明扇煽三下，九环锡杖顿三顿，扇开丰都门，让金睛独眼鬼照耀光明，接引十类鬼魂出离地狱，同赴道场。天尊为地狱鬼众及各方孤魂野鬼讲经说法，用杨柳枝蘸金钵盂中的甘露水，施食鬼众，超度十类孤魂地狱苦海，或升临天界，或转人世。　　这里有两则太乙救苦天尊显灵的故事：　　十方院有个多才而善辩的道士张仁表与人交往甚少，因他常常说谎而受到人们的鄙弃。一次，他病了，被带地狱，正在危难之间，他记起平时常听人说，呼唤太乙救苦天尊可以得救，于是他高喊十数遍，拉他进地狱的判官小鬼们都笑了。他再呼唤十数遍，只见红光闪烁被簇拥着的天尊突然出现。天尊对他说，乘人之危，落井下石是最不道德的行为，本来你的寿数已尽，不得再回人间，现在给你七年，让你返回人世。不过，在此期间你要为我画像，广示天下，还要尽行善道。张道士听到这里醒来，原来是南柯一梦。他遵循天尊之言，从此遍游四方，凡有道观他必定为天尊画像。如此过了七年，果然死去。　　同河口有个姓王的采药人，一天上山挖药，突遇大风暴雨，不小心从崖上滑入沟底，眼看生命垂危。这时，他大呼天尊，结果得救。还有一个故事，南阳有一位香客已在救苦殿烧香二十余年，一天夜里忽然梦见了自己已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽，死后被打入地狱，受到应有的惩罚。妻子见到丈夫后请求相救，并托梦说第二天早上鸡不叫时扒开坟墓，即可还阳，这男子便呼唤天尊，结果救了妻子。　　太乙救苦天尊原是道界诸神中仅次于三清的“六御”之一，后来为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉此神及“长生大帝”，成为“四御”。在神灵信仰中有这样一条规律：一些神信仰逐渐衰落，一些神信仰又产生兴起。道教的太乙救苦天尊化身无数，无处不在，大慈大悲，寻声救苦。比佛门中大慈大悲、法力无边、观其声音、救苦救难的观音菩萨产生还早。但到了近代，天尊名讳却只保留在道经中和道士诵唱的经韵中。他在民间的影响已远远不及观音。　　　原因何在呢？　　在人们心目中，东方女性是温柔、善良、贤淑、慈爱、极具同情心、怜悯心的典范。她们的品格和大慈大悲、救苦救难的神职更为协调，与男性相比，女性神救苦救难比男性神更为适宜，更受欢迎。观音菩萨是慈秀俊美的女性，而太乙救苦天尊却是威严端庄的男性。这大概就是后来太乙影响不及观音的缘故吧。　　太乙救苦天尊的形象是，天尊头戴冕旒，身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，周围有九头青狮子口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。 道家太乙救苦天尊，一出生就是有果位的神仙？、具体情况

东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉 王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，诞辰为农历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。” 救苦天尊宝诰 太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。 太乙救苦天尊大慈悲

东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉 王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以没有生日，而是在“八月初八”人间初次降现。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 [1]《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。” 家中可以敬太乙救苦天尊

当然可以 自愿的 可以直接烧香 摆供 一般素的都行 水果 都行 梨不行···············

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰 天尊(23)这张(4)

楼上说了那么多，没有一个说在点上的。我不知道你们之间关系发展到哪一步了？

朋友，我问你和那个男人之间关系，特别是你们两个在一起时，性和感情哪个多一些？哪个对他来讲更重要一些？

如果他跟你在一起，你们之间经常谈论的是感情，那么你可以往前迈一步，因为你的确有可能取代他老婆！

但如果你们之间大部分都是在讨论性和做爱方面，那么即便你往前一步，和他最多也只是性伴侣的关系。

当然不排除那些认为夫妻生活不和谐，就是婚姻不和谐的男性，这类男人是例外。

为什么非要徘徊在道德与情感之中吗？即使你执意不放手，你就能成为他老婆吗？你就能成为他最在乎的那个人吗？女人需要的是被爱、被在乎还是道德？我已经把可能预见的结果告诉你了，怎么选择还由你来决定。

他给你出的那些选择，无非就是想跟你保持情人关系，仅此而已。

品德的心理结构

品德的心理结构极为复杂。一般来说，品德主要是由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四种心理成分构成的。道德认识和道德情感可以唤起人的道德动机，从而推动人们产生道德意志和相应的道德行为。

(一)道德认识

道德认识也可称为道德观念，即是一种对道德行为的是非、善恶、美丑及其执行意义的认识，其中包括道德概念与道德信念的形成以及运用这些观念去分析道德行为，对人或对事做出符合自己认识水平的道德评价。

(二)道德情感

道德情感是伴随着道德认识所产生的一种内心体验。它不仅是对客观事物的一种反映，也是人们对客观事物的一种态度。一般地说，在现实生活中的各种事件或是他人、个人的行为，凡是符合自己的认识或自己所维护的道德观念时，就会产生积极的情绪体验，否则就会产生消极的情绪体验。由此可见，道德情感就是人们的道德需要是否得到满足而引起的内心体验。

(三)道德意志

道德意志是人们自觉地确定道德行为的目的，积极调节自己的活动，克服各种困难，以实现既定目的的心理过程。道德意志也要受到道德认识的支配，是人们利用自己意识的控制和理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾(如动机间的冲突及行动过程中坚持与动摇的斗争等)与支配行为的力量。道德意志通常表现为一个人的信心、决心和恒心。

(四)道德行为

道德行为是指一个人遵照道德规范所采取的言论和行动，它是实现道德动机的手段，是道德认识和道德情感的具体表现和外部标志。道德行为的培养主要通过道德行为方式的训练和道德行为习惯的养成等途径来实现的。只有学生具有良好道德行为才使学校的品德教育具有社会价值。

在品德的形成过程中，以上四种心理成分是互相联系、互相制约、互相促进的。在学校教育实践中，道德认识是学生品德形成的开端，是道德情感、道德意志和道德行为产生的基础；道德情感和道德意志是品德形成的中间环节，不仅影响着道德认识的倾向，而且对道德行为可以起到一种激励和定向的作用；道德行为是在道德认识的指导下，在道德情感和道德意志的推动下，通过训练形成起来的，同时它又对巩固和发展道德认识、丰富道德情感起到促进作用。由此可见，学生的品德是在客观现实的积极影响和本人的主观努力等多种因素的交互作用下，由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为几个要素，根据不同的组合关系交织在一起而构成的多层次的完整统一体。它们彼此之间有着密不可分的关系。在人的实践活动中这四种心理成分一旦失去协调平衡，如果某一方面有所偏离，就会相互影响彼此削弱，只有这些心理成分协调平衡地发展，才有利于人将社会道德规范转化为个人的品德。可见，品德的形成是一个极其复杂的动态变化系统。所以，培养学生品德的工作是需要家庭、社会和学校综合教育、综合管理的一项十分艰苦细致而又复杂的工作。

品德的心理结构包括道德认识、道德情感和道德行为三个成分。

(1)道德认识。是对道德规范及其执行意义的认识。道德认识的结果是获得有关的道德观念、形成道德信念。道德认识是个体品德的核心部分。

(2)道德情感。道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。

(3)道德行为。道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有道德意义的行为。它是道德观念和道德情感的外在表现是衡量品德的重要标志。

品德的心理结构包括道德认识、道德情感和道德行为三个成分。

(1)道德认识。是对道德规范及其执行意义的认识。道德认识的结果是获得有关的道德观念、形成道德信念。道德认识是个体品德的核心部分。

(2)道德情感。道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。

(3)道德行为。道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有道德意义的行为。它是道德观念和道德情感的外在表现，是衡量品德的重要标志。

道德情感是一种情感体验。指个体对一定的社会存在和道德认识的主观态度。在一定的社会条件下，人们根据道德准则要求进行道德活动时所产生的爱慕、憎恶、信任、同情等比较持久而稳定的心体验。道德情感与道德信念、道德认识密切相关。它是道德意识的一个，具有社会历史性与阶级性。例如，爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感等反映着主体对社会客体的态度在不同的历史条件下有不同的。道德情感与道德判断一致时，便出现积极稳定的心体验;两者矛盾时，会产生消极的、不稳定的心体验。道德情感要在社会实践和教育基础上逐步形成。

道德情感是个人根据一定的道德标准去评价他人或自己的思想言行时候所产生的一种内心情感。判断一个人的好坏不应该由个人意愿，自然的、直接的情感而决定，得遵守道德行为准则的外部因素影响引起的情感，并结合成为自我的抽象道德观念为依据，这不仅是自觉的而已成为一种激励的力量，也是对别人的公正评价的依据。

不要道德绑架，就单单凭着道德标准来判断一个人的人品，而是需要看实际情况来判定。如果就这么直接的判定别人人品的好坏是不理智的行为，这会让别人受到心灵上的伤害。

道德的存在是为了让某一群体的正常运转，也就是说对孤立的人来说，是不存在什么道德问题的。那么如果某个人不遵守道德的行为而导致这一群体的运转出现了问题，那么为了解决这一问题，其他人便有权去谴责，或制止这一行为，同时预防这一行为的再次发生。像这个插队的问题，他干扰了先来后到这一惯例的正常运转，同时这意味着别人付出的时间成本没有得到相应的收益。插队者依靠对于惯例的破坏来获得本不属于自己的利益，就算不存在道德问题，那么利益受损者也有权利去谴责吧，这是可以判断他人的人品的依据。

当以道德的名义要求别人必须做到这事才是好人本身就不符合道德标准，那就是道德不良。这里并没有循环论证的问题，前后两个“道德”是指不同的道德标准。比如：某老人在公交车上辱骂不让座的年轻人没有道德并要求其让座。老人是以“尊老爱幼”的道德标准去要求别人，而其要求的行为本身违反了“不骂人”、“己所不欲勿施于人”的道德标准。