孙悟空更喜欢菩提祖师还是唐僧？对哪个师傅感情更深？

在孙悟空的心里，菩提祖师的位置占有很大的位置。因为菩提祖师是他的授业师傅，人间都有“一日为师终身为父”的说法。况且孙悟空之所以有能耐大闹天宫，正是菩提祖师“传道受业解惑”的结果。假如没有菩提祖师亲传衣钵，孙悟空也就是普通的石猴一个。这位孙悟空形成反抗性格奠定了基础。

说到唐僧，他只不过是观世音菩萨这个策划大师规划“西天取经”这个项目的经理罢了。对孙悟空来讲，他只是自己的老板。孙悟空只为观世音菩萨负责保护唐僧，他把唐僧只当做完成任务的工具，在他的心里唐僧只是一个报答观世音菩萨把自己从五指山下解救出来的一个交易，你放了我，条件就是我去保唐僧到西天取经。孙悟空一直都认为自己才是这个取经团队的灵魂和精英。

最为让孙悟空不能接受的是唐僧动不动就念紧箍咒，用它来时时威胁和控制自己。面对这样的师傅，你说孙悟空对他会有多么深的感情呢？

孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、敢于斗争的人物形象。在取经路上，艰难危机不计其数。而他从不畏惧退缩，总是乐观积极向上的态度。一听说有妖怪出来，唐僧落泪，八戒心惊，只有孙悟空非常兴奋，认为是“买卖来了”，他以斩妖除怪为生活的乐事。

孙悟空也是一个正义善恶是非观念立场十分鲜明的人物形象。在取经路上，他所消灭的妖魔鬼怪，大多是一味只想吃唐僧的肉和平日专干伤天害理之事的鬼怪。人们在读作品时，常常自然而然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人民的的化身，这是十分自然的。这样，孙悟空同他们的斗争就带有一种为民除害的正义性质。这也是为什么孙悟空的形象能给人留下难以磨灭的深刻印象之一。

在孙悟空保护唐僧取经的过程中，他发扬着大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。直至后来到西天后他被封为“斗战胜佛”，这四个字正式对悟空形象的精辟阐释。

子非鱼焉知鱼之乐 。

我等凡人，对吃喝玩乐嫖赌抽那是有一定需求的，得道高人与我们凡夫俗子的精神需求也是大相径庭。象孙悟空这种大神级的人物，超高强的武艺以及良好的品德哪里能够是凡人所能企及的，我们有些人难于理解也是很正常的。

您好！

在《西游记》当中, 孙悟空是一个闻名于世的经典人物形象, 并且也是受到大多数读者喜爱的角色。

在孙悟空眼中, 自由是高于一切的, 不存在所谓礼法、正统等。因此, 孙悟空总体呈现出放纵自由、无拘无束的个性特点。

孙悟空在取经的过程中, 面对如此多的艰难险阻, 也从来没有害怕和退缩, 而是始终保持着昂扬的斗志与充足的热情, 最后被封为“斗战胜佛”。在往西天取经的路上, 碰到的妖魔鬼怪可谓是多种多样, 并且很多妖怪都神通广大, 甚至还有不小的来头。但不管是什么样的妖怪, 孙悟空统统不会手软, 他能凭借一双火眼金睛看破妖怪的伪装, 并将其及时消灭掉, 从而保护自己的师父和师弟们。有时候, 孙悟空也会在和妖怪的斗争中处在下风, 抑或是陷入危险之中。

孙悟空这一形象是具有很强的韧劲的, 他敢深入到妖怪的老巢中, 不达目的绝不罢休。正因为他有胆有识, 勇于斗争且善于斗争, 最后他才获得了极为丰富的战斗经验, 并成功到达西天取得真经, 得到了“斗战胜佛”这一称号。

纵观《西游记》可以看出, 孙悟空打击各路妖魔鬼怪, 并不只是为了保护唐僧到西天取经, 同时也是为了替百姓除害。孙悟空具有嫉恶如仇的特质, 他很喜欢打抱不平, 并常常救人于水火之中。因此, 他和妖怪之间的斗争是正义的斗争, 他所代表的也是正义的一方, 这就塑造了孙悟空锄强扶弱的积极形象。

在《西游记》这部著作中, 孙悟空这一人物具有十分鲜明的形象及内涵, 值得后世人深入研究和探索。具体而言, 孙悟空不仅蔑视权威, 桀骜不驯, 同时也具有战斗精神, 喜欢锄强扶弱。针对孙悟空的形象内涵进行解读, 有助于加深对《西游记》的理解。

主题思想感情：

小说通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象。表现了他蔑视权威，不畏强权，除恶务尽的战斗精神，这个形象鲜明地反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。

主要内容：

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经。

一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。

在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

赏析：

《西游记》在塑造人物方面的特点。《西游记》在塑造人物形象时，善于将人物的思想性格与动物的特有形态、习性结合起来，使之具有鲜明的个性。

《西游记》中的人物大都是由动物变化而来的，例如，孙悟空是石猴出身，所以他的外形“龇牙咧嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似”。

猴子好动、机灵，孙悟空也好动、机智、会七十二变。他同二郎神斗法是，变成一个小庙，“他大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。

只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。”猴的动物性和孙悟空的机智、灵巧的性格紧紧结合在一起，令人感到新颖有趣。猪八戒是猪胎里生出，所以具有猪的特性。

他长得长鼻大耳，外形像猪，他有力气，不怕脏，好吃贪睡，行动笨拙，也带有猪的特性。他的武器是九齿钉耙，非常笨重。他也有三十六般变化，但不如孙悟空那样随心所欲。

想变什么就变什么。他只能“变山、变树、变石头、变癞象、变水牛”等，变不成轻盈小巧的事物。他的好女色，是因为本性不改，他在当天篷元帅时就曾调戏过嫦娥。

这样，猪八戒的形象既有人的个性，也有公猪的特性。此外，像杏树精长着胭脂般的脸，蝎子精的兵器是三股钢叉，等等，这些形象，虽是动物的神异变态。

又有现实生活的依据，显得生动、有趣，富于奇思。《西游记》在艺术上有着鲜明的特色。故事情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。

书中人物既有浓厚的神奇色彩，又有强烈的现实感。神性（幻想性）、人性（社会性）、物性（自然性）三者的有机结合，是《西游记》人物塑造的一个突出特点。

《西游记》的语言生动、流利，人物对话具有鲜明的个性特征，而且富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣，使整部作品充满了艺术魅力。

-西游记