国内媒体关于同性恋的报道的新闻有多少

摘要：在中国，由于受种种误解、歧视和传统观念的困扰，同性恋者生存状况的艰辛不容小觑。

作为反映社会生活变化、为受众提供信息的新闻媒体不应该漠视这个现实，而应当为改善该群体的社会地位承担起自己的一份责任。

本文分析了目前国内新闻媒体对同性恋现象进行的报道，并指出其可改进的地方，希望能对现实操作有所启示。

中国论文网 ://xzbu/7/view-2982660

关键词：新闻媒体　同性恋　新闻报道

在中国，同性恋作为一种现象的存在已有数千年的历史。

只是在这个崇尚生育文化的国度里，同性恋因被看做是对中国传统家庭观念和世俗价值取向的颠覆，而被有意识地屏蔽和边缘化。

尽管与一些西方国家对同性恋者曾有过的残害相比，我国似乎要宽松一些，但官方 模糊的态度又使得同性恋者在自我认同或他人认同上困难重重。

因此，同性恋者在中国的生存地位仍旧是一个敏感而尴尬的话题，长期以来他们不得不处于一种隐秘的状态。

近年来，随着社会民主法制的进步、人们思想的开放和眼界的拓宽，中国社会整体上对同性恋的客观存在持越来越宽容的态度。

2009年6月13日，上百名来自不同国家的同性恋情侣参加了上海一家酒吧里的同性恋骄傲周派对，这是在中国大陆举行的首个同性恋文化节。

《中国日报》稍早在报道中称：“此次文化节使得LGBT人群‘引来更多关注’。

”

作为一种文化现象，同性恋为社会学、人类学和性学所感兴趣；作为一种行为现象，同性恋引起医学、遗传学、心理学和教育学等的重视；而与此同时，新闻媒体也不再对这一曾经的“禁区”避而远之。

2009年6月10日，《南方周末》发表了这样一篇文章《出柜――首对大学生同志情侣公开身份始末》，记录了广东省首对公开身份的大学生同志情侣。

这是继5月14日《十字路口的“秘密花园”――“人民公园是人民的，同性恋为什么不能来呢”》之后《南方周末》短期内又一篇关注同性恋的新闻报道。

事件同样发生在广州，报道对象同样是男同性恋者，不同的是前者透着一些希望和曙光，后者则更多是困境与迷茫。

国内新闻媒体同性恋报道状况简析

由于一直被偏见、歧视和世俗伦理重重围困，许多同性恋者不敢公开承认自己的性倾向，所以对于我国同性恋者的数目也只是估算。

1995年，社会学家刘达临在《中国当代性文化》中强调在中国有一个人口基数庞大的同性恋群体。

1998年，社会学家李银河在《同性恋亚文化》中指出中国同性恋者人数在3600万-4800万。

这样一个数量并不小的群体，新闻媒体怎么能够忽视它的存在呢如果没有忽视，那么相关报道的情况又是如何呢笔者就目前国内新闻媒体对同性恋的报道所做的简析如下：

报道有所增多，但总体数量不多。

相比较于曾经的“默不作声”，我国的新闻媒体已然有所进步。

最近几年一些主流媒体也制作了专门的节目播出，比如中央电视台和凤凰卫视等。

2005年8月8日，中央电视台《新闻调查》播出了《以生命的名义》这样一期节目，首次公开报道中国社会中的同性恋现象。

这期节目甚至还被境外一些新闻媒体称为“同性恋解放运动的一个里程碑”。

然而就笔者的阅读及收听、收看经验来看，整体上国内媒体对于同性恋的新闻报道并不多，而传统新闻媒体尤其是主流新闻媒体更为罕见。

值得注意的是，网络媒体在同性恋亚文化的传播中起着举足轻重的作用，这也从侧面反映了同性恋群体在传统媒体上所处的被动地位以及传统媒体在同性恋现象常规传播上的缺位。

主流新闻媒体是能够影响公众意识的一个十分重要的因素，而恰恰由于它们的缺位让同性恋话题仍然几乎局限于某些特定场合，还不便在大庭广众之下自由谈论。

报道存在对同性恋人群的偏见。

笔者在搜索同性恋的相关新闻报道时发现，一些媒体尤其以都市报和网络为主，喜欢侧重于纠纷、色情、抢劫、凶杀、吸毒和艾滋病等负面事实，并常常在标题中凸显出来，这样的报道很容易给受众带来一种暗示，即同性恋与丑恶、犯罪等有着某种天然的联系，这样的“潜移默化”会使人谈虎色变。

道德和法律对于任何人都是一视同仁的，为什么一旦报道与同性恋有关的负面新闻时，媒体便要大肆渲染呢也许新闻媒体在主观上并没有“妖魔化”同性恋的意图，但在客观上却对受众起到了某种误导作用。

对男同性恋的关注度明显高于女同性恋。

由于男同性恋是易感艾滋病的高危人群，这一点也便不难以理解。

2004年11月30日，国务院防治艾滋病工作委员会办公室和联合国中国艾滋病专题组联合发布的《2004年中国艾滋病防治联合评估报告》中一组数据显示，处于性活跃期的中国男同性恋者，占性活跃期男性大众人群的2％～4％，也就是说，中国有500万1000万名男同性恋者。

2007年清华大学艾滋病研究中心与云南疾控中心的一份研究报告显示，中国男同性恋者或男男性行为人群的HIV感染率从2005年的04％增长到了2007年的33％，短短两年内增长8倍，这显然是一个值得警惕与高度关注的数字。

然而并不能仅仅因为这样就忽视同性恋中另一部分――女同性恋者的生存状态，她们同样需要被关怀、被理解。

新闻媒体出于对防治艾滋病的考虑而关注男同性恋者本身并无过错，但不该止步于此，因为还有很多值得关注的方面，还有很多能为这一群体做的事情。

同性恋频频成为娱乐新闻的标签。

如今，新闻娱乐化似已成了一个愈演愈烈的趋势，多数媒体都没能逃过此劫，或者说是积极投身其间比较准确，娱乐新闻更是名正言顺。

不少媒体在对众多公众人物尤其是明星进行报道时，将“同性恋”作为吸引公众眼球的一个标签，无论是确有其事，还是捕风捉影，频率较高。

如《关之琳频与年轻女友相会

同性恋情传闻四起》，《体坛同性恋明星揭秘：毛瑞斯莫携跳高名将人选》等。

媒体的屡试不爽正是契合了公众对同性恋群体的猎奇心理，这也从另一面显示了同性恋者被视为异类的处境。

新闻报遭的“内外有别”。

这也是国内新闻媒体对同性恋报道的一个较为明显的现象。

其表现为，对境外同性恋的新闻事件诸如 、议员竞选等能迅速、如实、公正地报道。

而对国内的往往讳莫如深或者给予不同的“待遇”。

如若不是刻意为之，而是由于官方不明朗的态度或不允许的禁令，媒体似也无计可施，只好“内外有别”了。

国内新闻媒体在同性恋报道中仍需改进的地方

社会的和谐发展需要所有人的共同努力，而这样一个数千万人口的同性恋群体如何能被排斥在外呢这个群体稳定和健康的发展有赖于社会的理解和包容。

事实上，大部分人并不特别关注抑或是无暇关注有关社会学、医学及法学等专家在同性恋这方面的研究，自然是难以理解同性恋者的真实面貌，无法进人他们隐秘的世界，那么，要说理解和包容还是有一定难度的。

但我们不能忽视受众获取信息的一

个重要渠道――新闻媒体，它们理应承担起正确引导受众这一重任。

新闻媒体与其犹抱琵琶半遮面，不如干脆像对待其他领域的新闻一样对同性恋现象进行报道。

主流媒体应将对同性恋的报道纳入常规传播。

各类新闻传媒都应该抱着科学、客观和公正的态度。

将同性恋纳入日常传播视野，如适当辟出栏目介绍医学、社会学等学科在这方面研究的最新进展，向受众客观报道同性恋的新闻事件和生存状态，展现他们的生态原貌，让受众更深入地了解其喜怒哀乐、呼声要求，同时引导受众正确看待这种社会现象。

而拥有强势话语权的主流媒体更不应该缺位，它们客观公正的报道能够带来的强大舆论导向作用。

这对于同性恋群体有着非同寻常的意义。

中心城市是新闻媒体集中之地，也是同性恋较活跃聚集的地方，如重庆、上海、成都、广州和北京等地。

许多民间的同性恋团体经常会举行各种 或活动争取平等的权利和社会的包容，对于这样的事件媒体要进行积极、客观的报道。

不肆意渲染负面信息。

如同社会生活中其他事物有好坏之分一样，同性恋者的行为活动亦然，有人遵纪守法崇尚文明健康的生活方式，追求属于自己的幸福，也有人违背社会道德甚或违反法律。

但这不能成为媒体从业人员对同性恋群体中发生的负面事件大肆渲染、夸张甚至歪曲的原因。

媒体从业人员作为新事物、新观念的传播者，必须采取公正、无偏颇的态度对同性恋现象进行报道，给普通受众以知情权，给同性恋群体以充分的媒体接近权。

把握好同性恋新闻报道的数量及细节。

任何事物都存在着质与量两方面，当量变积累到一定的程度时便会引起质变，新闻报道概莫能外。

同性恋在我国目前毕竟是缓慢浮出水面，即便新闻媒体是客观公正的报道，其传播量也不应该过多，否则易给人造成“泛滥”的印象。

这与社会生活也是吻合的，因为现实中异性的结合仍占绝对多数，同性之爱只是一小部分。

这种数量对比已然是事实。

在新闻细节描述问题上，同性恋与异性恋一样也属于个人隐私。

新闻报道如果在涉及某些具体行为方式时，除非经个人同意，没有必要大肆铺陈、渲染细节。

此外，相关新闻报道在遣词造句上也应该多加注意，避免使用伤害到同性恋者情感的字眼。

如“同性恋患者”，同性恋早已被公认为不是一种疾病了，那么这个称呼便是不合理的。

传统媒体应与新兴媒体互相协作。

网络媒体在传播同性恋文化中有其自身的优点，但这并不代表这种传播方式完全有利于同性恋群体社会地位的改善。

事实上同性恋者在网络上的活跃恰是因为现实生活中的压抑和苦闷。

此外，网络媒体信息良莠不齐，只有同公信力好的主流媒体充分融合才能进一步影响广大受众，从而帮助同性恋者获得更多人的理解与包容。

媒体报道应避免陷入的误区

新闻媒体对同性恋现象进行积极全面的报道体现的是一种社会进步，同时也是媒体传播思想多元化的体现。

但多元化本身便意味着非强迫。

传播领域的多元化指的是平等、公正、客观与负责的表达，其目标是让公众进行自由选择与淘汰。

如若将多元化作为媒体吸引眼球追逐利润的借口，成为鼓吹同性恋的思想标签。

很有可能会滑向“一元化”的那端。

即片面突出、宣扬同性恋，强制社会认同、接受，而非公众自由选择，这便背离了多元化的初衷。

此外，权利和义务始终是相对应的。

媒体在强调同性恋者及其权益的同时，也应当呼吁他们对自身负责，尊重异性恋者、家庭成员及其权益。

反之，片面、极端的传播必将造成“社会损伤”，使传媒走向责任的反面，这并不是我们希望看到的。

同性恋现象作为一个不可变更的事实、同性恋群体作为合法的社会人，却没有引起社会足够的重视。

新闻媒体不能漠视这些。

正视同性恋现象，是新闻媒体题中应有之义。

真实地了解这个潜藏在我们周围的群体，关注他们的心灵状态，消除误解、偏见和歧视，呼吁社会尊重他们平等的生活权利，推动社会进一步发展，这既是新闻媒体的义务，也是充分发挥新闻传播功能的重要体现。

让我们的新闻媒体充分发挥自身的作用，实实在在地为同性恋群体做些事情，使他们不再只是生存在黑暗的王国里，而能够重返阳光之下。

一、媒介即艺术 “媒介”一词在很多场合下被频繁使用,当人们在不同的环境下使用这个词的时候,“媒介”会被赋予各种不同的含义。对“媒介”在各种情况下的含义做出统一的定义是十分不明智的。著名学者麦克卢汉说“媒介即讯息”,他是站在媒介内容的使用者的角度说出这样的定义的。如果我们换一个角度,不是从受众的角度,而是从传播者的角度来看,我们可以这样定义媒介:“媒介即艺术。”艺术的定义和媒介的定义一样,是含义丰富而又充满争论的焦点,笔者曾经在论文中发表过如下观点:“艺术是一个符化的信息传递过程。”艺术之所以成为艺术,就在于它使用了一套独特的符系统,美术有美术的符系统,音乐有音乐的符系统,影视有影视的符系统。同时艺术又是一个信息的传播的过程,是艺术家对信息编码,欣赏者对信息解码的过程。从艺术的角度说“传播是一种艺术”,从传播的角度说“艺术是一种传播”。中国传媒大学胡智锋教授也曾提出过“艺术传播”的概念。 媒介在艺术上不仅包括诸多门类的艺术样式,比如报纸包括了文学的样式,广播包括了音乐的样式,电视又包括了美术和音乐的样式等。媒介而且本身就是一种艺术样式,是一种具有独特符系统的艺术。媒介的符系统包括了意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等。意识形态在媒介的符系统中不可避免,媒介是经济基础的上层建筑,必然要受到经济体制和体制的约束。媒介正在全球化的浪潮中走向产业化,文化被用来经营,文化也开始直接对经济发展做出贡献,媒体要生存就会考虑经济的问题。社会效应也在某种程度上对媒介经济起作用,比如收视率的高低,然而社会效应不仅仅指人们接受信息的行为,同时还包含了使用媒介后的心理效果和行动效果,媒介所十分关注的自身“美誉度”常常和此直接相关。传媒伦理在一定程度上被称为“道德审判”,当新闻事件涉及到价值观的问题,媒体常常善于给出自己的判断。上述的四种符被艺术化地隐含在媒介传播的信息之中,当受众接受信息本身的同时,它们也在对受众发挥着不容忽视的影响。媒介的符系统是媒介成为艺术的本质所在,它们被新闻素材所承载,同时它们传达着新闻文本之外的信息,这种信息通常是深层的,是具有“能指”的符所蕴含的“所指”。 受众的媒介素养决定着受众对信息的解码过程,媒介素养越高,解出的媒介艺术符也越多。就好比普通观众和美术评论家同时欣赏一幅画,美术评论家往往能解读出更多的隐含信息。笔者认为媒介素养的提高首先要理解媒介的艺术符系统,要对意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等如何在传播过程中发挥作用有清楚的认识。其次要作积极的受众,主动地使用媒介,有效地利用媒介延展我们的感官,而不是被动地接受各种媒介信息的轰炸。在后现代的语境里,在全球化的浪潮中外来文化的冲击下,在新媒体技术花样百出时,人们更难于找到自我的方向,很容易被不良信息干扰,提高媒介素养变得很有必要,对媒介的艺术化解读能有效地提高对媒介的洞察力,成为积极的受众能把我们的信息通过媒介反馈给传播者,完成传播学意义上的“双向流动”。当然,媒介素养的提高还有赖于受众个体的文化素质和所处的文化环境,文化研究在媒介理论中也具有独特的地位。 二、 媒介与文化 媒介在以往的社会分类中可以被划入文化的范畴中,文化与、经济常常被人们并列使用。究竟什么是文化,对文化的定义也是丰富多彩的。在我们对媒介的讨论中,文化可以被定义为:“人们在社会生活中形成的具有传播特性的思维方式和行为方式。”比如说中国有茶文化,在客人进门之后给客人上茶,主人表示礼貌,客人也这样认为,那么上茶这种方式就传播了特定的信息。文化具有了传播特性,不仅仅使文化本身可以在有相同文化的社会中传递,同时也促使符合此文化的信息的传播。媒介在传播信息的过程中要想使传播更有效,就要了解受众体的文化,因为文化在一定程度上是精神层面上的,它影响人们的认知方式。信息人们的感官,引发人们的知觉,参与人们的意识,这一系列的心理学过程都投射出文化的影子。传播者和受众的交流如果建立在相同的文化基础上,那么交流就变得容易,认同感加强,话语方式高度一致,情绪情感易于共鸣。从艺术符学的角度说,文化是编码和解码的催化剂。 文化对媒介来说是“水”,媒介对文化来说是“鱼”。上文论述了文化的重要性,而媒介对文化的反作用也是十分显著的,没有鱼的水缺少活力,媒介给文化的传播和交流提供了广阔的平台。我们暂且不讨论是先有文化还是先有媒介的问题,但就电子媒介对文化的作用谈几点看法。首先,电子媒介加快了文化的传播和更替。比如通过各种影视作品,我们可以了解到偏远地区少数民族的文化,这在传统媒体的时代是很难做到的。文化的传承也因为媒介的存在而更加容易,但媒介的兼容性和多变性也加快了文化的更迭。第二,电子媒介在文化的塑造上毁誉参半,比如一些影视剧作品用脱离生活的幻想来吸引观众的眼球,在潜意识中改变了观众的价值观。第三,电子媒介在新媒体技术中变得更加深入文化。生活中的角落都开始被各种新媒体占据,、电视、楼宇电视、网络电视、数字报纸、数字广播等深入我们的文化,文化被媒介占据,好比水中的“鱼”越来越多,看上去鲜活,却没有足够的“水”来滋养,导致文化草根化,文化同质化,文化快餐化。第四,跨文化传播在媒体的帮助下大行其道。各个不同的文化落分享着对方的文化产品,好莱坞大片像一把利剑横扫全球,而中国**在美国却影响不大,这和媒体的实力是分不开的。第五,受众在使用媒介的方式上影响文化的发展。受众被动地使用媒介,则低俗内容对受众的影响加大,受众如主动地使用媒介则会强化原来具有的文化,受众在指导下使用媒介则能发展文化。 媒介工作者的文化素养对社会的影响正逐渐加大。随着媒介产业化的进程,和媒介的广泛使用,对内容的监管变得越来越困难。在媒介自律发挥重要作用的时代,对媒介工作者的文化素养提出了更高的要求。文化是人们社会生活的精神家园,作为文化的守护者和传播者,媒介工作者的思维方式和行为方式将直接渗透到媒介的文化产品中,受众对文化产品的理解很难达到传播者的批判高度,在一方面加强公民媒介素养教育的同时,对文化在传播者中的依存也要进行考察。传播者不仅要具有优秀的传统文化素养,还要与时俱进地对文明进行传承和发扬,站在时代的前列,把握先进文化的前进方向。媒介工作者在媒介泛化的时代要注意发掘新的好的文化来充实媒体的内容,用新媒体的发展带动文化的繁荣。传播者对受众的媒介使用尽量给予指导,可以做好内容的分类、分级和专业分发,引导大众文化的发展,进而对媒介的文化需求进行反哺,促进文化高雅化,文化多样化,文化深度化。在内容的上谨慎运用意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等媒介艺术符,用合适国情的意识形态指导,保证良好的社会声誉,坚持正确的伦理,引导大众,合理发展媒介经济。媒介工作者的社会责任感也是文化素养的内容之一,媒介是大众文化传播的主力,文化是经济基础的上层建筑,在大众传播的过程中如果没有社会责任感,终究是要被社会被大众所抛弃的。文化不仅对大众传播影响深刻,同时也影响着人际传播。人际传播对文化的影响越来越引起媒介工作者的重视,因为新媒体提供了传播转型的可能。 三、 大众传播和人际传播 传播学经常被人们分为大众传播和人际传播两类。大众传播被人们用来指对大范围人的传播,人际传播用来指小范围的人们互相之间的传播。然而随着新媒体技术的发展,大众传播正逐渐走向传播,“”传播正向人际传播过渡。新媒体的出现促使了媒体内容的级数式增长,人们可以从互联网等媒介中获取自己想要的信息,信息在受众中可以是不相同的,获得个性化信息的受众可以使用新媒体发布他们自己的信息,最终这些信息可能被若干个人获得,受众同时也变成了传播者,而信息的传播呈现出人际传播的小范围和个性化的特点。大众传播很好地发展了宣传理论,因为传播者是信源中心,向外辐射信息,而人际传播在宣传实践中常常会对信息造成误传,影响宣传效果。但人们对重要信息,比如国家大事,还是有了解的愿望,所以在人际传播模式日益兴盛的时候,更多的人选择权威的媒体来获得重要的信息。对媒体而言,保持信息的权威是主要的新媒体战略,同时注意信息的个性化和及时性。对权威信息发布的媒体来说,发布此信息的高峰时刻是大众传播,其余时刻可能的是人际传播的模式,媒体正处在一个状态多变的时代,在大众传播的模式和人际传播的模式生。 大众传播对媒体来说也许是一个相对的概念,究竟有多少人在收看电视节目,不是电视台成为大众传播媒介的固定标准。大众传播相对于人际传播而言,受众人数较多,但这时的大众传播和过去的大众传播时代是截然不同的,比如某一财经新闻播放的时候,受众人数较多,但大部分都是对这期财经新闻感兴趣的观众,而不是像过去在很少的选择余地中的被动收看。这时的大众传播可以称为“”传播,它更多的带有人际传播的影子,人际传播的理论也方便地进入了这种传播模式的研究中。传播的对话性质在新媒体中大大加强,这就让媒体具有了更大的人际传播的色彩。人们在技术的支持下可以在任何地方、任何时候,用任何方式和任何人进行交流。这种情况下,人们更快地成为了主动的信息接受者,对信息进行能动的控制,同时反馈信息。人们在人际状态下会更关心信息的来源,对媒介的真实性要求同时加强。 人际传播对媒介来说曾经是以的应用作为典型例证的。人们通过这种技术可以进行远距离的人际传播。

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