《秋天》 诗歌写出了秋天什么样的特点？抒发了作者怎样的感情

这是一个美丽的乡村秋景。诗不长，只有三班的幽谷，农舍，渔舟，牧羊女各种意见的收笔。这是栖息在农场秋天，秋天在渔船上的游戏，是一个梦想中的牧羊女眼中的秋天，秋天的诗意。

在清晨的露水下降十足的恐惧打扮

？？登录的声音飘出幽谷丁丁。

？下饱食稻香的镰刀

？加载他的背包里，并在竹篱笆丰满的果实。

？秋季栖息地的农业家庭。

江面的冷雾塞缪尔圆网

？减绿色的团头鲂的中国乌桕树的叶子像影子。

？罗天篷装有霜

？轻轻晃动归泊的小桨。

？秋季钓鱼比赛。

草野蟋蟀的声音，寂寞宽。

？流枯涸见石清冽。

？长笛后面的牛市哪里去了，

？，流香和炎热的夏天夜晚的笛孔？

？牧羊女的眼里秋梦。

？“全面披露”的生动。 “飘”这个词是容易的，生动的。记录声音的清晨，露水图像构成一个干净的，丰富的声音和图像。 “稻香”，导致了一口香气。 “饱食”写丰收景，拟人化。 “丰满的水果也看到一幕幕的收获。最后，梁总，画龙点睛的作用。拟人化的”栖息地“，意味隽永。

？？渔人秋天的风景线。 “冷雾”，表达出一派朦胧的诗意，与季节相吻合。 “绿色鳊鱼像中国乌桕叶的影子”比喻似乎笨拙的，奇妙的，有趣的。 “归一停”画的肖像，还暗示，如“晨”相呼应。 “游戏”虚拟的和真实的。

秋季独到的见解。诗意。语言摇曳多姿的问题出现。 “全流程”和“香港热”笛孔的比赛，“夏之夜”诗味和郁郁葱葱的映衬下。 “牧羊女”可能已经看到栖息在农业家“游戏钓鱼船秋天吗？长笛，后面的牛市表示，和带回到了女孩的感情吗？她的眼睛必须被充满秋天的场景，她的心脏必须有一个轻微的颤抖与欢乐与梦想。

？

练习说明了

情绪读到这首诗，认为写景的顺序，然后背诵这首诗。

这个问题需要学生有感情地朗读和背诵这首诗的诗。这是主要形式，重点从诗歌的欣赏要求，应引导学生反复吟咏。

两味下列加点字。

1。放下饱食稻香的镰刀

秋季栖息地的农业家庭

秋季钓鱼船

这个问题是引导学生品味语言的诗的意境的具体情况相结合的经验，可以发现在文本的讨论“。

三会这首诗后的文本进行比较，和说说两位诗人来表达想法和感受，共同的地方。 （诗篇省略）

这个问题的目的是引导学生比较赞赏，但也为学生提供同样出色的外国诗歌。在许多共同的想法和感受的图像，艺术风格，从表达的想法和感受的爱与赞美秋天的诗。

教学建议

把重点放在阅读。引导学生反复有感情地朗读全诗，直到熟悉到了呗。

，设计了一定程度的开放性，让学生自由发挥的话题，引导学生欣赏这首诗。如：你喜欢这首诗吗？为什么呢？你最喜欢的诗哪一句话？为什么呢？你的注意力到现场看球的秋天呢？秋天的诗你的印象是怎样的？你也可以到了秋天，上面刻有一首诗吗？

三，引导学生比较赞赏。升值的材料，应充分利用文本，引导学生欣赏比较。比较欣赏，应仔细阅读，然后进行比较的相似性和差异发现了一些共同的东西，如果从比较的，当然，更好的。

信息

中，作者介绍（吴栽敏）

何其芳（1912年至1977年），散文家，诗人和文学评论家。前身为诚信网络，出生于四川万州一个保守的家庭。小时候最喜欢的中国古代诗歌，小说，准备进入中国到上海的公立学校在1929年的研究，阅读了大量的新的诗歌。 1931年至1935年在北京大学哲学系，研究。大学在“现代”杂志上发表诗歌和散文。他出版了李广田卞之琳诗歌总集“汉园集”，1936年，他的散文集“画梦录”出版于1937年，“大公报”的文学金牌。何其芳从大学毕业后，曾任教于天津南开中学，山东莱阳乡村师范学校。

抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一边继续写作诗歌，散文，杂文。于1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，他曾担任鲁迅文学部门的负责人。

新中国成立后，主要从事文学的研究和审查，并在文艺界长期的领导参加。的一名前成员，中国文学艺术界联合会，中国作家协会会员，邮局秘书处的成员，并担任主任的文献研究所。

诗何其芳的喜爱和使用的文学风格。他称自己开始写一些美丽的温柔“生动地表现了一个小资产阶级的思想感情和个性的年轻知识分子的早期作品”整天梦想。他不满的丑陋的现实，他们不知道的出路，热切向往的生活的好东西，但缺乏的热烈追求。然后徘徊在怀旧，孤独感和抑郁症，只留下了希望和梦想。

何其芳表现为持续追求完美的艺术形式。在诗歌中，开始了他的创作，是非常讲究完整的形式，严格的节奏，和声节奏的美国，要注意的诗的形象和心情的表现。因此，他的诗歌具有细腻和华丽的功能。散文写作，他自称是“我的工作抒情散文发现一个新的花园”，他的特点很好的融合的诗歌，写的文字丰富的缠绵借小说的隐喻和典故，渲染色彩之美，模式，因此，他的散文的独特风格。

真正明显的思想和艺术风格的变化，尤其是到了延安，在抗日战争时期日本。在这个时候，他越来越远的梦想，面对现实，诗歌和潮流风格朴实的不确定性。

六卷“何其芳文集”（人民文学出版社），的着何其芳最有创意和理论的集合。

（摘自“中国文学百科全书”1992）

其次，大气 - 读“秋”（刘有福了）

“秋”选自选自何其芳早年创作的诗歌“预言”（1931-1933）。这是不喜欢那个时期的诗人爱书面神秘的象征意义，或喜欢玩味的哲学，认为深高的重，不像他前进的诗已收到个人的狭窄在男性和女性的私人情况，缠绵悱恻，幽怨，试图想出期待。罕见的诗人的眼光去投资在农村，投资于普通百姓的活动现场周围的人，作为一个观众的话每个人的业务，学校的清澈纯净的诗意诗的性能。写成诗直陈的表面，这似乎是一个简单，直接，没有深奥的象征，但在现实中的意思是感动，深而长的。诗露出那种气氛，一种魅力，这是最能勾读者惊人的东西。

所谓的气氛，尤其是文学作品的抒情作品，通常指的作品，风神的整体背景下，艺术的。艳遇“气象混乱，难以句摘要天气有点相似，但不同的，气象提及更多的个人资料，包括所有方面的内容，形式，气氛似乎主要涉及的内容，涉及意象，情绪，情感，大气意义，但不是在所有如司空图表示：“上帝，我不知道，已知的和困难的喜欢。”这同样适用于唐说：“蓝田日暖，良玉烟高不可攀摆在即将到来。”读觉得自己明确的心，话也应该是能够恢复的心灵，文字的形状。

在“秋”，诗人，语言描述的农场生活的本质，每首诗是一幅画，三首诗组成的三层复合。屏幕的组合，不仅造成流动性，但也集成的特殊氛围。

第一张照片是的农场丰收图。这里就不多写一个农民，但是写一个一般的农业活动。写两个场景，第谷伐木，栅栏之间的背部和水果。谷日志放在第一章，丁丁远处飘来，诉诸听证会的声音轰然清凉的露水，诉诸视觉和触觉。真是世外的风景，启发人们纪念苗吁广印象，“诗经”是不是“，伐木丁丁历险记，鸟嘤嘤，从山谷，移动在树上的句子吗？”飘“和”幽谷“，何其芳的诗早年经常出现，但就是写虚拟的，隐喻的含义，引申义，它是现实的，不会有一些情绪。背部水果心情表达的诗，不是冠军，但读者认为，该公司得到了一些，面带微笑。“人居”，这用来描述物种的生命，和现在的秋天在本节结束，总结的条件在回家的农民，虚无的东西（秋季）的图像，并创建放松，安静的气氛。

第二张照片是一个“霜上午归渔图”雾“性能”奶油“的氛围字（”露“），但也何其芳早期多年的诗，往往会出现传达一个凉爽，安静和孤独的，朦胧的气氛。该屏幕还包括一个系列的活动：网，关闭渔业，姚江，这些平常活动的画面，在诗人的行包含一个光及远，的明确和静态神韵。“轻轻的”是往往什么诗的出现，如如果“得心应手”，渔人轻松和满足的心情。何其芳的心目中可能是在最初几年，秋天真的是那么的安静和遥远的。

第三张是女孩长图。写这节杂草，蟋蟀和溪流，相当于古人称为环境的措辞“感”，就是整理他的遗物时，他的第一句话，通过性和责任感的国王到的情况。无边的杂草，清冽的流，这是不是人的活动，必须于其后继续的话，它是女孩心中的浪漫。自然繁华的夏天过去了，秋天的到来变得安静，大多数人，另一方面，当沉默，倾听灵魂的声音。牧羊女听了后面的牛市长笛夏天，突然不能听到，一个角落里的头脑开始萌芽了，真的振动“作为树的根在炎热的夏季夜香”（何其芳诗“夏夜” ）。写特别喜欢的爱的早年诗歌是什么好，这一次，他曾经编写一个更微妙也更令人兴奋的。这部分是唯一的五行，写，写一个爱从头开始的过渡过渡到内情的位置。诗人选择了这个特定的角度牧羊女的眼睛，虽然没有写眼睛，读者看到的王国的，纯粹的，干净的，特别的爱，爱的女孩都喜欢爱的眼睛。 ，比较三首诗，我们可以看到，前两个部分主要是写外部场景和人事科的灵魂深处真正写入，写全诗的收束感真正意义上的一个微妙的。不写那么难成爱情，欣喜若狂，诗歌，“浮”起来。

总之，这首诗“秋”描绘了不同的场景，画面，创造一个从这个世界上，从超凡脱俗的气氛。这里的气氛有一个安静，清远，甜，清秀的功能。后把它写在繁忙的夏季松弛现场，所以有一个安静的氛围，把它写世外桃源般的生活，但不是农场一些困难的仇恨，所以清远气氛;男孩和女孩写朦胧而纯真的爱情如此甜蜜的气氛;它喜欢何其芳的诗软语写清丽意象，避开喧嚣的景境避免笨拙重量的话，这样一个清秀的气氛。因此，这首诗的每一张，和屏幕图像，没有不和谐的统一;依靠的和平与安静的这种气氛，清远，甜的，秀美的，和许多其他功能的形成，都上升到了极点。技术弥补了这一点，非专家不能。但是，何其芳写这首诗是20岁的大学生！

低谷期是指一件事发展过程中的低点阶段，常用来比喻事情发展的不尽如人意，不顺利的时期低谷期在生活爱情事业职业运动等等中都会出现。如暂处低谷，情感低谷，人生的低谷，生命的低谷，事业的低谷。俗话说就是干嘛都不顺。

没有人可以一帆风顺，事事顺心。高低起伏是符合大自然以及人类社会发展的现象。

感情低谷，期一般医生的对象都是男女朋友，双方经历过热恋最后变得平淡颠数感情的低谷时期，其实处于感情低谷的男女朋友还是比较常见的。因为热恋过后都会有一个磨合期。比如说在热恋的时候，双方的缺点都会被对方无条件的包容，而一旦过了热恋期关系开始变得平淡，而得不到最终的期望，导致心理落差过大甚至开始怀疑这段感情处于一种很失落，又没有信心的感情状态。

生活一样，有低谷期一些琐事和压力就会导致缺点被无限放大，概括优点，这时候会经历争吵，甚至冷战导致双方都会存在一些隔阂，觉得对方或者自己做什么都不合适，这就是人生的低谷状态。

四五月交接，正是所谓的暮春，凄清、伤怀；可在这里，内蒙古的四五月，不若说，正是春来了，树木花草才抽出了些微的绿，庄稼也开始要下种了。只是在这好的时光，竟不知怎的想起秋来，想起一些关于秋的趣事来。

文人总是悲秋。看着一片叶子，一颗枯草，或是听几声归鸿忽得鸣叫。那颗敏感的心几乎停了跳动，不畅的呼吸几乎也要窒息了，好似这些本不通情感的物件一下都通了情感了。叶子或是化作春泥更护花，或是不愿离去的千般留恋；大雁了，或是无可奈何的背井离乡，或是离群的的哀鸣、无助。秋——啊！你原个平淡的季节，怎的引起这么多的触景生情，览物伤怀来？你不也是个收获的季节吗？于秋时，看那农人们过早衰老、粗糙的劳累的脸上欣喜和希望来！

在那最为广阔的中国的农村，。农人们战战兢兢地乞求着“龙王爷”、乞求着“老天爷”，只不过是为了他们最基本的诉求罢了。劳累的秋天的收割后，又得盼着冬天的多雪，盼着春夏的暖和温润、雨水调顺。战战兢兢的乞求着、盼着，只为了这秋的丰收来。虽然这功劳都是他们自己的，锣鼓喧天的乞求，汗流浃背的劳作，精打细算的盘划，到了最后无论丰收与否，还得先着讨好起了“老天爷”，“‘老天爷’下大雨，来年收了麦麦供献你”。这或许是我儿时最能听到也最能说的话了，或可谓之儿歌了吧。只不知是什么时候开始成了流传，成了儿歌了。他们只为了这不值几钱的秋的收获，甚或是丰收，每年历经这整年的煎熬，委曲求全的百般讨好，甚至，他们讨好的只是谁都没见过的也更本不会存在的虚无飘渺的虚物罢了。而这样的煎熬绝不仅于我的父辈们，是几千年来的农民们，甚或他们所经历的煎熬或是更加深重。啊——我的父辈们、受苦受难的农耕者们，你们历尽了辛酸，盼着、想着这秋，这秋的丰收。作为农民的儿子，我还有什么理由不喜欢、不深爱你——秋呢！只是希望农耕者们于秋的希望别仅是种希望呀！

农耕者们见秋而喜，只因寄托了他们的大希望。文人骚客们却因秋而悲，每是季节轮换到这时，总是有那么些的人独自地悲伤、啜泣，引发了不尽的忧思。似刘文房遇秋而吟“古台摇落后，秋入望乡人”，杜审言说得更是清楚，“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江村。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”更或是外国的文人们也吟哦起秋的伤怀来，“那时刻永远逝去了，孩子！。。。呵，阴惨而凄厉的秋夜，接替了金色的白日，因为白日已经展开永恒的翅膀，有如灵魂脱离躯壳”。以使流传了现在，本无甚悲情，也因秋而强说他们的悲了，或是只有等了秋菜好似有了理由来说他们的悲了。真是为赋新词，强说愁了。

古时曾有范姓的先生便直言，览物伤情者，若是登高望远，去国怀乡，便生悲戚之情；若是把酒临风，喜气洋洋的得宠之意，便是意志踌躇，慷慨激昂了。今有汪国真先生作诗：当你心情好时，外面的风景怎么也是好的；当你心情坏时，外面的风景怎么也是坏的（原句已记不清了，大意应是如此）。登高望远，不亦也有心旷神怡，顿生豁达之意吗？更或是古人常言，高楼莫独倚，酒入愁肠化作点点相思泪。高楼原本是辽阔，只因此时是贬黜之人，神伤之人，如此辽阔之境，更生自己的孤独、渺小之意来，怎不得悲呐！或是日日的穷望，黄花开了又调，调了又开，也不得见征人来归，即使高楼再高，望得更远，还有谁敢独上高楼呐!徒增伤怀罢了。因长于在外的漂泊、浪迹，早生归乡之意，思乡之情了，只是不得归，早是愁肠百结，适逢这秋的变化，给了一贴强的催泪的药剂，一个借口罢了。

就似我曾厌恶一个老师来，没话题了，便不由得那他出来扯话。大抵是些讥讽的话语，甚或是些无心的诅咒。觉他没甚本事，却不自知，常拿些模糊的话来敷衍我们，又常一本正经的告诉我们，人不可骄傲自大，妄论是非。当时甚是厌恶，只是现在想来也亦觉得无地自容，或许这位老师真有些言不由衷吧，但也并非如我当初想的那般恶劣吧，只不过当时自己也真是妄自尊大了吧。

可见，大抵因时间、地点的变化，心智的变化，也即是自我内心感受的不同吧，会影响，甚至是左右我们与物于事的观感。同是一样的秋，同是树叶飘落，雁雁南飞，那些文人骚客们因之悲伤、涕泣。而王摩诘也因了这秋却明了了恬静、淡雅。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”或是刘禹锡所云“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”同样是个秋，却不与他人学步，才可写出这般的清秀，这般的豁达、豪迈来，不似别人痴痴的道——天凉好个秋。其实，秋仅是个平淡的季节，也就如此而已，不过遭遇了这许多人们的无端的牵扯，竟也不自主地成了一个文化的标志了。每提起秋来，便和那秋声、秋士的悲伤牵连了关系，甚或是给人们以肃杀的冷寂之意了。大抵正如郁达夫所言，这悲伤或怡情乃是别有抱负者的托词，人自愁耳，何关其他。一般来讲，于秋的悲伤对立，自是春的欢欣雀跃了，可那个一生豪放，纵马轻裘的放翁，不也在沈园访春却常怀落寞的伤怀吗？题了那首著名的《凤头钗》吗？江南的春，更不似北国的春，无甚新鲜的气象，依旧是枯树干草，荒野颓败，江南的春，湖水消融，柳树成影，人面桃花，这样盎然的春意，竟也不能生起半分的快慰来，反倒摧心的伤，步履踉跄了。还有那个五代时的大官，每日里，不用日理万机的公务累牍的繁忙；夜间了，又是高朋满座，载歌载舞的快活。似这等的，也让后人们些微窥出些他那快活里不自觉地流露的忧闷之色（只听人传闻是这样，我怎么也不得要领）。

可见，见美景则喜，见残景则悲，或许真有这样的人，依我看来，也大抵是没深究其真的因由吧。大多人不过是因了自家的遭遇，心里或喜或悲了吧。这秋并不真是伤心的根由呀，至多不过是个无轻重的引子罢了。

这许多年来的远离故乡，使我渐渐淡忘了故乡的秋来。而在这城市里，每日里，专注于各自的蝇头小利，匆忙的穿梭于大街小道，早已分不清四季的轮换了，只是少时关于故乡秋的零碎记忆了。少时的秋，于我来说，是十分的快乐的，值得永远怀念的啊。那时也不甚惦记学业，更不懂学业于将来的意义，是以有很多的时间来供我们玩乐。偷邻人家的豆角、萝卜、瓜子，钻进破败的房子掏鸟雀，最有趣味的，莫过于由于节气的原因，刚入秋时，我们还可在村前的水坑耍闹快乐，甚或是心血来潮了，呼唤几人拿了铁锹去野外捉老鼠去，仿佛似有种为民除害的大义。于秋的零落的记忆，和家里断断续续的联系，才保留了给我稀疏大致的秋的印象。近二三年来，没有几年前丰足的雨水了，虽精打细算了后又细细的盘算，也难以在秋时得多少的收获。村子后，村人们集资修了座小庙；村前，原先深可没人的水坑也早已见不着点滴的水了。虽然有了政府对教育的大的投入，以及各种好的政策，可失学的孩子依旧，一家若是有两个孩子，只能择个有希望的去继续读书；农人们依旧不敢轻易去救死扶伤的医院，能过去就过去，不能就自己给自己胡乱弄点儿药，赌赌运气；交通更加便利了，村村通了公路，乡亲们却去城少了。常居城里的我，却愈见楼盘愈来高了，楼市愈来贵了，股市愈来牛了，市面越来繁华了，市区据说也要扩建，接近外国大城市的水平了，甚至有个什么东西也世界第三四了。秋啊！农人们幸幸苦苦、小心谨慎地劳作，盼着这结果、秋实，你却不得半点通融，毁灭了他们整的希望。这时，农人们竟与那些文人们似有了些许的相通，只是没有那样的学问罢了，可是你也能分明的看出他们的悲伤、失望来。

偶读了郁达夫的《故都的秋》，给了我清美、亮丽的感触，竟也欲作篇文章，来效仿大家的风骨，却不知写了些什么的胡言乱语了，只能贻笑于大家了。

啊！这秋啊——只是因那文人们悲啼哀伤及我的一些切身感受，竟生出这么多地说辞来，似有不能与时俱进的落后分子的乱语、牢骚了。也罢，不若收拾了东西，去郊外看看那青山绿树，新人踏青来。信步东去，赏这北国，这内蒙古的四五月交接的春光明媚来。

表达对象不同。

1、情感支持是指在某些特定的情况下，面对他人的情感需要，向他人来主动表达自己的情感，来支持他人的情感，帮助他们走出低谷，通过情感的表达和分享，增强情感纽带。

2、社会化是个体在特定的社会文化环境中，学习和掌握知识、技能、语言、规范、价值观等社会行为方式和人格特征，适应社会并积极作用于社会、创造新文化的过程，是向自己表达情感。

想要知道表达了什么感情、就要先分析这首诗的意义：

这首诗写于元和六年秋，是一首山水小诗，再现了诗人经荒村去南谷一路上所见的景物，写得清朗疏淡，景情交融。

　　首句点明时令，次句交代行踪，为全诗写景抒怀奠基。杪秋，即深秋，是令人多愁易悲的时节：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”（曹丕《燕歌行》）着一个“重”字形容霜露，造成一种寂寞凄清的气氛，既是深秋的典型景象，又巧妙地为“秋晓”二字点题。而“行幽谷”三字，亦熔铸着同样的艺术匠心。

　　中间四句，紧扣“杪秋”二字，写晓行中的一路所见。运用移步换形的手法，从不同角度描绘具有特征的局部景物，而各局部景物绾合起来，便展现出一幅荒凉凄清的画卷。诗人行幽谷，来到小溪，过溪上小桥，桥面上被一层厚厚的枯叶所覆盖。然后路经荒村，满目萧疏，除了参天的古树，别无他物。放眼南谷，那一向斗寒傲霜的山花，却开得疏疏落落；从幽谷流出来的细微泉水，失却淙淙流韵，时断时续也近乎枯竭……

　　物由人驭，景因神定。诗人笔下的这些凄清寂寥的景物，恰好与他的身世遭遇相协相融，这正如他在《钴鉧潭西小丘记》所描写的那样：“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”因此可以说，这首诗不是客观地描绘大自然的荒凉景象，而是在艺术构思过程中，投入了诗人自己的身影，借这幅荒凉寂寥的画面，寄寓了流落不遇之心境，抒发了怫郁感慨之情怀。细心咀味，景与情的高度凝合便一目了然。

　　以上六句，画面黯淡，格调低沉。而结尾则笔锋逆转，另开新境。诗人这时突然看见一只受惊的麋鹿，急匆匆地从身旁飞驰而去。于是他浮想联翩：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中则纯白不备。”（《庄子·天地》）引用此典，意在表白心迹：我柳宗元很久以来就不在意宦海升沉和仕途得失，早已超然物外，无机巧之心了。既然如此，为什么那只麋鹿见了我还要惊恐呢？如此收笔，余韵邈远：喜耶？悲耶？柳宗元由于在政治上失意，被摒弃于“龙门”之外，久居荒芜偏远之所，无限的寂寞和忧伤，无时无刻不在残酷地折磨着他。因此，故作旷达之语，正是落魄士子生活、思想感情的传神写照。以乐语写哀，其哀更甚！

　　这首诗，运用列锦修辞手法，紧紧围绕一个“荒”字，将杪秋晓行所见景物一一展现在读者眼前：霜露、幽谷、黄叶、溪桥、荒村、古木、寒花、幽泉。诗人用白描展现客观事物，意象俱足，故深得文人骚客的赞赏。比柳宗元后出生四十年而被誉为“花间词人”鼻祖的温庭筠，即步武柳诗而写了一首很著名的《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”一经比较，其模拟之迹便隐约可见。

《秋兴八首·其一》颈联由景生情抒发了身在夔州，心系故园的情感。

颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，"丛菊"承"塞上"句，"孤舟"承"江间"句。"他日"即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云"两开"，"丛菊两开他日泪"，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪;两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。"故园心"，实即思念长安之心。"系"字亦双关词语:孤舟停泊，舟系于岸;心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:"南菊再逢人病卧"，《九日》又云:"系舟身万里"，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。

原诗秋兴八首·其一

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

译文

枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。

花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却常系故园。

又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……

赏析

秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年(公元766年)，时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:"八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。"

八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发"处江湖远则忧其君"的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。

全诗以"秋"作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。

全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。

首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤民的心情。亮出了"身在夔州，心系长安"的主题。

起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。"玉露"即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。"巫山巫峡"，诗人所在。二句下字密重，用"凋伤"、"萧森"给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。

接着用对偶句展开"气萧森"的悲壮景象。"江间"承"巫峡"，"塞上"承"巫山"，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景;"塞上风云"既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。

颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，"丛菊"承"塞上"句，"孤舟"承"江间"句。"他日"即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云"两开"，"丛菊两开他日泪"，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪;两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。"故园心"，实即思念长安之心。"系"字亦双关词语:孤舟停泊，舟系于岸;心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:"南菊再逢人病卧"，《九日》又云:"系舟身万里"，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。

尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称:"以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。"